ভূমিকা
আল্লাহর অসীম করুণাময়তা ইসলামের একটি মৌলিক বিশ্বাস। মুসলমানরা মনে করেন, আল্লাহ্ তার সৃষ্টির প্রতি অসীম দয়াশীল এবং করুণাময়। তবে, যদি আল্লাহ সত্যিই অসীম করুণাময় হন, তাহলে প্রশ্ন উঠতে পারেঃ কেন তিনি দোজখের মতো একটি চিরস্থায়ী শাস্তির স্থান তৈরি করেছেন? একজন সর্বদয়ালু, সর্বক্ষমতাশালী স্রষ্টা কীভাবে তার সৃষ্টিকে চিরস্থায়ী শাস্তি দিতে পারেন? এই প্রশ্নটি দার্শনিক এবং ধর্মীয় চিন্তাবিদদের দীর্ঘদিন ধরে ভাবিয়ে তুলেছে। এই প্রবন্ধে আমরা আল্লাহর অসীম করুণাময়তা এবং দোজখের অস্তিত্বের মধ্যে একটি যৌক্তিক এবং দার্শনিক অসঙ্গতি অনুসন্ধান করব।
অসীম কাকে বলে?
“অসীম” শব্দটি বাংলা ভাষায় একটি বিশেষণ, যার অর্থ হলো “যার কোনো সীমা নেই” বা “সীমাবদ্ধ নয়।” শব্দটি মূলত সংস্কৃত “असीम” (asīma) শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এটি বাংলা ভাষায় এমন কিছুকে নির্দেশ করে যা অসীম, অশেষ, অন্তহীন, বা যার কোনো পরিসীমা বা সীমানা নেই। যৌক্তিকভাবে, যখনই কোন কোন কিছুর সীমানা নির্ধারিত হবে, সাথে সাথে সেটি আর অসীম থাকবে না। একইভাবে, যখনই আপনি এর শেষ নির্ধারন করতে পারবেন, এটি সাথে সাথেই অসীম থেকে খারিজ হয়ে যাবে। যেকোনভাবেই যদি কোন কিছুর সীমা নির্ধারিত হয়ে যায়, তাহলে সেটি আর অসীম থাকে না। সসীম হয়ে যায়।
অসীম অর্থের বিশদ ব্যাখ্যা:
- অন্তহীনতা: অসীম শব্দটি সাধারণত এমন কিছুর বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যার কোনো শেষ নেই, যেমন—আকাশের অসীমতা, বা মহাবিশ্বের অসীমতা। অর্থাৎ এটি এমন কিছুকে নির্দেশ করে যা নির্দিষ্টভাবে গোনা বা পরিমাপ করা যায় না। আবার অনেক সময় আমরা সাধারণ কথোপকথনে সসীম কিছুকেও ভুলভাবে অসীম বলে থাকে। যেমন, তোমার চোখের অসীম গভীরতা, কিংবা অনেকে বলে থাকেন সমুদ্রের অসীম গভীরতা। কাব্যিকভাবে এগুলো বলা যায় বটে, তবে যৌক্তিকভাবে এই তথ্যগুলো সঠিক নয়। কারণ কারো চোখের গভীরতা বা সমুদ্রের গভীরতা অসীম হতে পারে না।
- সীমাহীনতা: এটি এমন এক অবস্থা বা গুণের প্রকাশ, যেখানে কোনো সীমানা বা পরিসীমা নেই। উদাহরণস্বরূপ, গণিতের পরিসরে অসীম একটি বিশেষ ধারণা, যেখানে সংখ্যা বা মান ক্রমাগতভাবে বাড়তে থাকে এবং কোনো সীমায় পৌঁছায় না।
- গণিত ও বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে:
- গণিতের পরিসরে, অসীম (Infinity) শব্দটি বিশেষ একধরনের সংখ্যা বা মান নির্দেশ করে, যা সীমাহীন বা নির্দিষ্ট নয়। এটি সাধারণত ∞\infty∞ প্রতীকের মাধ্যমে বোঝানো হয়। উদাহরণস্বরূপ, ধনাত্মক অসীম এবং ঋণাত্মক অসীমের ধারণা গণিতের সীমা তত্ত্বে ব্যবহৃত হয়। এগুলো আসলে যৌক্তিকভাবে অসীম, কারণ আপনি কখনই ধনাত্মক বা ঋণাত্মক শেষ সংখ্যাটি বলতে পারবেন না। এরপরেও আরও সংখ্যা থাকবে।
- পদার্থবিজ্ঞানে, “অসীম” শব্দটি এমন কোনো অবস্থা যার সীমানা বা সীমা আমরা নির্ধারন বা পরিমাপ করতে পারি না। যেমন—বিরাট মহাবিশ্ব বা কৃষ্ণগহ্বরের অসীম ঘনত্ব।
- ব্যক্তিগত ও মানসিক অর্থ:
- প্রায়ই “অসীম” শব্দটি ব্যবহার করা হয় কোনো ব্যক্তি বা বিষয়ের ক্ষমতা বা সামর্থ্য বোঝাতে, যেমন—“তাঁর ধৈর্য অসীম” বা “তাঁর ভালোবাসা অসীম”। এই ধরনের ব্যবহার কোনো কিছুর অশেষতা বা অতুলনীয়তা বোঝায়।তবে যৌক্তিকভাবে এগুলো সঠিক নয়।
কিছু উদাহরণঃ
- ১। আমার কাছে অসীম সংখ্যক মার্বেল আছে। – এটি একটি ভুল তথ্য, বা যৌক্তিকভাবে এর কোন ভিত্তি নেই। কারণ মার্বেল অসীম সংখ্যক হতে পারে না। সংখ্যাটি বড় হওয়ার মানে অসীম নয়।
- ২। আমার কাছে অনেকগুলো মার্বেল আছে। – এটি একটি সঠিক তথ্য হতে পারে। কারণ কারো কাছে অনেক মার্বেল থাকা যৌক্তিকভাবে সম্ভব।
অসীম করুণার সংজ্ঞা
“অসীম করুণা” বলতে বোঝায় এমন একটি গুণ, যার কোনো সীমা বা পরিসীমা নেই। এটি একটি অন্তহীন গুণ, যা কোনো শর্ত বা নির্দিষ্ট পরিস্থিতির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না। সহজভাবে বলতে গেলে, অসীম করুণা মানে এমন একটি গুণ, যেখানে কোনো অবস্থাতেই করুণার পরিসমাপ্তি ঘটে না। বা আমরা কোনভাবেই তার সীমা নির্ধারণ করতে সক্ষম হবো না। অথবা বলা যায়, তার কোন পরিমাণ হয় না, অন্তহীন। কোন একটি পরিস্থিতিতে যদি তার সীমানা নির্ধারণ সম্ভব হয়, সাথে সাথেই সেটি সসীম হয়ে যায়। আল্লাহর করুণার ক্ষেত্রেও একই কথা সমভাবে প্রযোজ্য। যদি আমরা কোন একটি সীমা নির্ধারণ করতে পারি, সাথে সাথেই সেটি সসীম হয়ে যায়। অর্থাৎ যৌক্তিকভাবে, আল্লাহর অসীম করুণা সমস্ত সৃষ্টির প্রতি সমানভাবে প্রযোজ্য হতে হবে, পাপী কিংবা সৎ মানুষ নির্বিশেষে। কোন একটি ক্ষেত্রে যদি করুণার সীমা নির্ধারিত হয়ে যায়, সাথে সাথেই তা সসীম হয়ে যায়। অর্থাৎ যৌক্তিকভাবে অসীম দয়ালু আল্লাহর ভালো বা খারাপ যেকোনো সৃষ্টির প্রতি সমানভাবে অসীম করুণাময় হতে হবে, কোন একটি পয়েন্টে তা থেমে গেলেই, যৌক্তিকভাবে তিনি সসীম করুণাময় হয়ে যাবেন। ।
দোজখের ধারণা এবং করুণার সীমাবদ্ধতা
ইসলামে, দোজখকে এমন একটি স্থান হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে পাপী এবং অবিশ্বাসীরা তাদের পাপের শাস্তি ভোগ করবে। এই বিষয়ে অসংখ্য কোরআনের আয়াত এবং হাদিসের বর্ণনা রয়েছে, যেগুলো অন্যান্য প্রবন্ধে পাবেন। এটি একটি স্থায়ী শাস্তির স্থান, যেখানে শাস্তি ভোগ করা অসহনীয় এবং অবিরাম। যা অনন্তকাল চলতে থাকবে। এখানে প্রশ্ন আসে: যদি আল্লাহর করুণা অসীম হয়, তাহলে কেন দোজখের অস্তিত্ব রয়েছে? এর মানে কি এই নয় যে, আল্লাহর করুণা আসলে সীমাবদ্ধ? যদি তিনি করুণাময় হন, তবে তার সৃষ্টির প্রতি চিরস্থায়ী শাস্তি আরোপ করা কি করুণার বিপরীত নয়? নীতিগতভাবে কোন শাস্তি বা কোন পুরষ্কারই কখনো “অসীম” হতে পারে না। একটি সীমাবদ্ধ জীবনে সীমিত সময়ের জন্য বিশ্বাস স্থাপন করে পরকালে অসীম পুরস্কার পাওয়া কিংবা অসীম শাস্তি ভোগ করা যৌক্তিকভাবে একটি অসামঞ্জস্যপূর্ণ ধারণা। এতে পরিমাপের তত্ত্ব (Theory of Measure) এবং ন্যায়বিচারের নীতিমালা লঙ্ঘিত হয়। কারণ, একটি সীমিত ক্রিয়ার জন্য অসীম পরিমাণ শাস্তি বা পুরস্কার দেওয়া কোনোমতেই ন্যায়সঙ্গত হতে পারে না। ন্যায়বিচারের সাধারণ নিয়ম অনুসারে, অপরাধ বা কৃতিত্বের মাত্রা অনুযায়ী শাস্তি বা পুরস্কার দেওয়া উচিত। যেখানে সেই মাত্রাটি থাকে না, শাস্তি বা পুরষ্কার অসীম হয়ে যায়, সেখানে ন্যায় বিচার থাকতে পারে না।
দার্শনিক ও যৌক্তিক বিশ্লেষণ
দার্শনিকভাবে, অসীম করুণা এবং শাস্তির ধারণার মধ্যে একটি মৌলিক বিরোধ বিদ্যমান। নিচের কয়েকটি যুক্তি এই বিরোধটিকে স্পষ্ট করে:
- অসীম বনাম সীমিত করুণা: যদি আল্লাহ অসীম করুণাময় হন, তবে করুণার কোনো শেষ সীমা থাকবে না। অর্থাৎ, তাঁর করুণা এমনভাবে কাজ করবে, যাতে পাপী বা অবিশ্বাসী যেই হোক, তাদেরকেও ক্ষমা করতে হবে। নতুবা তার করুণা সেখানেই সীমাবদ্ধ হয়ে যাবে। তবে দোজখের ধারণা ইঙ্গিত দেয় যে, কিছু বিশেষ বিশ্বাসী মানুষের জন্য করুণা সীমাবদ্ধ এবং অবিশ্বাসীদের জন্য রয়েছে অনন্তকালের শাস্তি। এর অর্থ, আল্লাহর করুণা একটি নির্দিষ্ট সীমায় এসে থেমে যায়, যা অসীম করুণার সংজ্ঞার পরিপন্থী।
- ন্যায়বিচার বনাম করুণা: ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বলা হয়, দোজখের শাস্তি মূলত ন্যায়বিচারের অংশ। তবে, ন্যায়বিচার এবং করুণার মধ্যে একটি মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। ন্যায়বিচার এমন একটি গুণ, যেখানে প্রতিটি কাজের জন্য প্রাপ্য শাস্তি বা পুরস্কার প্রদান করা হয়। অন্যদিকে, করুণা হলো এমন একটি গুণ, যেখানে প্রাপ্য শাস্তি বা পুরস্কার ছাড়িয়ে স্রষ্টা তার দয়া প্রদর্শন করেন। যদি আল্লাহ ন্যায়বিচারকে করুণার উপরে স্থান দেন, তাহলে করুণার সীমাবদ্ধতা প্রতিষ্ঠিত হয়। করুণার এই সীমাবদ্ধতাই আল্লাহর করুণাময়তা অসীম নয় বরং সীমিত হওয়ার প্রমাণ।
- সমস্যার দ্বন্দ্ব: আল্লাহ যদি অসীম করুণাময় হন, তবে তার কাছে সব ধরনের পাপ ক্ষমাযোগ্য হতে হবে, নতুবা তার করুণার একটি সীমা নির্ধারিত হয়ে যাবে। যদি আল্লাহর করুণা সীমিত হয় এবং দোজখের মাধ্যমে শাস্তির ব্যবস্থা থাকে, তবে তিনি অসীম করুণাময় নন। এই দ্বন্দ্বটি প্রমাণ করে যে, দুটি ধারণার মধ্যে মৌলিকভাবে একটি অসম্ভবতা এবং অসঙ্গতি রয়েছে।
- অসীম শাস্তির অসঙ্গতি: একটি অপরাধের জন্য চিরস্থায়ী শাস্তি কি ন্যায়সঙ্গত? দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে বলা হয়, একটি অপরাধ যদি সীমিত সময়ের জন্য হয়, তাহলে সেই অপরাধের শাস্তিও সীমিত হওয়া উচিত। কিন্তু দোজখের শাস্তি অনন্তকাল ধরে চলে। এটি আল্লাহর ন্যায়বিচার এবং করুণার সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ। কারণ, অপরাধ যদি সীমিত সময়ের হয়, তবে শাস্তিরও সীমাবদ্ধতা থাকা উচিত। চিরস্থায়ী শাস্তির মাধ্যমে করুণা প্রদর্শন সম্ভব নয়, যা আল্লাহর অসীম করুণাময়তা এবং দোজখের ধারণার মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে।
প্রতিরোধক যুক্তি এবং সম্ভাব্য ব্যাখ্যা
কিছু ধর্মতাত্ত্বিক এবং দার্শনিকরা যুক্তি দিয়েছেন যে, দোজখের শাস্তি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর করুণারই আরেকটি রূপ। তাদের মতে, পাপীদের শাস্তি দেওয়া এবং তাদের শিক্ষা দেওয়া হচ্ছে, যাতে তারা নিজেদের ভুল বুঝতে পারে এবং চিরস্থায়ী শাস্তি ভোগ না করে। তবে, এই যুক্তি অসীম করুণার ধারণার সাথে মানানসই নয়, কারণ দোজখের শাস্তি অনন্তকাল ধরে চলবে বলে ধর্মগ্রন্থগুলো দাবী করে।
উপসংহার
উপরের বিশ্লেষণ থেকে স্পষ্ট হয় যে, আল্লাহর অসীম করুণাময়তা এবং দোজখের অস্তিত্বের মধ্যে একটি মৌলিক দ্বন্দ্ব রয়েছে। যদি করুণা সত্যিই অসীম হয়, তবে তার কোনো সীমা থাকা উচিত নয় এবং দোজখের মতো শাস্তির স্থান থাকা উচিত নয়। তবে, যদি দোজখের অস্তিত্ব থাকে, তাহলে করুণার অসীমতাড় দাবী আর টেকে না। এই কারণে, দার্শনিকভাবে এবং যৌক্তিকভাবে আল্লাহর “অসীম করুণাময়” হওয়া একটি অসামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যৌক্তিকভাবে অবাস্তব ধারণা।