इस्लाम और विज्ञान शिक्षा में संघर्ष

भूमिका

बचपन से ही हम स्कूल में कई प्रकार की किताबें पढ़ते हुए बड़े हुए हैं। इन किताबों से हमने बहुत-सी नई बातें सीखीं और दुनिया को समझने की नजर विकसित की। इनमें से कुछ किताबें मानव सभ्यता के इतिहास से जुड़ी होती थीं — जैसे कि गुफाओं में रहने वाले आदिमानव कैसे रहते थे, उन्होंने धीरे-धीरे आग और पहिए की खोज कैसे की, औज़ार कैसे बनाए, और किस तरह बोलचाल की शुरुआत की।

इन किताबों से हमने ऐसी बहुत-सी बातें भी सीखी हैं जो हमारे पारंपरिक विश्वासों से अलग थीं। उदाहरण के लिए, बचपन में हमें अक्सर बताया जाता था कि बीमारियाँ भगवान का प्रकोप होती हैं। लेकिन जब हमने विज्ञान की किताबें पढ़ीं, तो जाना कि बीमारियाँ वायरस, बैक्टीरिया या अन्य शारीरिक कारणों से होती हैं — ये कोई दैवी सज़ा नहीं होतीं।

हम यह भी सीखते हैं कि बारिश कैसे होती है, बिजली क्यों चमकती है, दिन-रात कैसे आते हैं, और आसमान में दिखने वाले तारे क्या होते हैं। बचपन में हम दादी-नानी से कहानियाँ सुनते थे जो मन को भाती थीं, लेकिन जरूरी नहीं कि वे सच होती हों। अंततः, जो ज्ञान हमें विज्ञान की किताबों से मिला, उसे ही सही समझा गया।

लेकिन क्या वे किताबें अंतिम सत्य हैं? क्या हम उनसे सवाल नहीं कर सकते? क्या हमें उन्हें बिना जांचे ही स्वीकार कर लेना चाहिए?

असल में, विज्ञान की खोजें, इतिहास की जानकारी, और खगोल विज्ञान की बातें सभी सवालों और परीक्षणों के लिए खुली होती हैं। हम उन्हें बार-बार जांचने के बाद ही सही मानते हैं, और यदि कोई गलती मिलती है तो उसे सुधारा भी जाता है। यही तरीका सभ्यता को आगे बढ़ाता है — ज्ञान के पहिए को घुमाता है।

लेकिन क्या धार्मिक ग्रंथ इस पहिए को रोकते हैं?

हमारे स्कूलों, कॉलेजों और मदरसों में क्या पढ़ाया जा रहा है? हमारे बच्चे इस्लामी पुस्तकों से क्या सीख रहे हैं? इस लेख में हम उन मध्ययुगीन इस्लामी ग्रंथों का विश्लेषण करेंगे। ध्यान देने योग्य बात यह है कि इस्लाम एक ऐसा धर्म है जो अपने सिद्धांतों की जांच या सवाल करने की अनुमति नहीं देता — बल्कि लोगों को उससे हतोत्साहित करता है। इस विषय पर विस्तृत चर्चा कहीं और की गई है, इसलिए यहां उसे दोहराया नहीं जा रहा है। ^[1]।

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धर्म और विज्ञान के बीच मौलिक संघर्ष

धर्म का मूल आधार आस्था है — और अधिकांश धार्मिक व्यवस्थाएँ इस आस्था को तर्क या अनुभव की बजाय अंधविश्वास के रूप में स्थापित करती हैं। एक धर्मपरायण व्यक्ति से अपेक्षा की जाती है कि वह शास्त्रों और धार्मिक विधानों का पालन बिना प्रश्न उठाए, पूर्ण विश्वास के साथ करे। धर्मग्रंथों के किसी भी कथन पर शंका करना या उसे तर्क की कसौटी पर कसना अक्सर पाप या अधर्म समझा जाता है। इस कारण, धार्मिक संस्थाएँ अपने अनुयायियों को विवेक, प्रमाण या आलोचनात्मक सोच से दूर रखती हैं।

धार्मिक ग्रंथों के कथनों को बिना किसी आलोचना के स्वीकार करना एक प्रकार की शर्त बन जाती है। यदि कोई व्यक्ति किसी सिद्धांत पर संदेह करता है या उसे जांचने का प्रयास करता है, तो उसे दोषी माना जाता है। कई बार धार्मिक संस्थान न केवल इस तरह के स्वतंत्र चिंतन को हतोत्साहित करते हैं, बल्कि इसके लिए कठोर दंड का भी प्रावधान रखते हैं।

उदाहरणस्वरूप, इस्लाम में धर्मत्याग (apostasy) को मृत्यु-दंड के योग्य अपराध माना गया है। यदि कोई व्यक्ति इस्लाम से बाहर निकलता है, या उसकी शिक्षाओं की आलोचना करता है, तो उसके लिए सामाजिक बहिष्कार से लेकर प्राणदंड तक का विधान शास्त्रों में मौजूद है। यही प्रवृत्ति अन्य कई धर्मों में भी देखी जा सकती है, जहाँ धार्मिक विश्वासों पर प्रश्न उठाना या उन्हें अस्वीकार करना अपराध की श्रेणी में आता है।

स्पष्ट है कि ऐसे धार्मिक तंत्र का प्रमुख उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि लोग बिना तर्क या प्रमाण के, केवल परंपरा और भय के कारण विश्वास बनाए रखें। इस प्रक्रिया में आलोचनात्मक सोच, वैज्ञानिक विश्लेषण और प्रमाण पर आधारित ज्ञान का स्थान गौण हो जाता है। यह धर्म और विज्ञान के बीच मौलिक टकराव की जड़ में है — जहाँ धर्म प्रश्नों से डरता है, वहीं विज्ञान का अस्तित्व ही प्रश्नों पर आधारित होता है।

दूसरी ओर, विज्ञान की बुनियाद आस्था पर नहीं, बल्कि तर्क, प्रमाण, प्रयोग और निष्पक्ष अवलोकन पर टिकी होती है। विज्ञान में यह माना जाता है कि हर सिद्धांत — चाहे वह आइंस्टीन का सापेक्षता सिद्धांत हो, न्यूटन के गति के नियम हों या डार्विन का विकासवाद — प्रश्नों और पुनर्परीक्षण के लिए खुला है। यदि कोई शोधकर्ता किसी स्थापित सिद्धांत को प्रमाणित रूप से चुनौती दे पाता है, तो उसे विज्ञान समाज में आलोचना नहीं बल्कि सराहना मिलती है — यहां तक कि उसे नोबेल पुरस्कार जैसे सर्वोच्च सम्मान भी मिल सकते हैं।

विज्ञान किसी व्यक्ति-विशेष की अंधभक्ति की मांग नहीं करता। इसके बजाय, यह अपेक्षा करता है कि किसी भी धारणा को तार्किक ढंग से परखा जाए और उपयुक्त प्रमाणों द्वारा स्थापित किया जाए। वैज्ञानिक ज्ञान एक सतत प्रक्रिया है, जो स्वयं को संशोधित और परिष्कृत करता रहता है। पुराने विचारों को नए प्रमाणों और नवाचारों से चुनौती दी जाती है। यही प्रक्रिया ज्ञान की प्रगति को संभव बनाती है।

जहाँ धर्म किसी प्रकार के संदेह को नकारात्मक या दंडनीय मानता है, वहीं विज्ञान संदेह को बौद्धिक प्रगति का आवश्यक तत्व समझता है। वैज्ञानिक प्रणाली में हर विचार — चाहे वह कितना ही प्राचीन या प्रतिष्ठित क्यों न हो — जांच और प्रश्नों के लिए खुला होता है। किसी वैज्ञानिक को केवल इसलिए नहीं माना जाता कि वह महान था, बल्कि इसलिए कि उसके विचार प्रमाणित हुए हैं। यदि कोई व्यक्ति न्यूटन के नियमों की आलोचना करता है, तो उसे ‘धर्मद्रोही’ नहीं कहा जाएगा, न ही उसे सामाजिक रूप से बहिष्कृत या दंडित किया जाएगा।

विज्ञान में ऐसे कोई संगठन नहीं होते जो विचारों के विरोध के लिए प्राणदंड की मांग करें। इसके विपरीत, वैज्ञानिक समुदाय आलोचना को गंभीरता से सुनता है, उसका मूल्यांकन करता है और यदि उसमें सच्चाई होती है, तो उसे अपनाता भी है। यही वह गुण है जो विज्ञान को अन्य किसी भी ज्ञान प्रणाली से अलग और प्रगतिशील बनाता है।

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इस्लाम में सांसारिक ज्ञान की स्थिति

विज्ञान मूल रूप से एक व्यवस्थित और वैधानिक सांसारिक ज्ञान प्रणाली है, जिसका उद्देश्य सत्य की खोज करना और मानव जीवन से जुड़ी समस्याओं का समाधान करना है। इसका केंद्र बिंदु मानव के सांसारिक हितों की रक्षा करना और जीवन को सरल व सुरक्षित बनाना है। उदाहरण के तौर पर, वैज्ञानिक किसी बीमारी और उसकी दवा पर इसलिए शोध करते हैं ताकि मानव समाज को लाभ मिल सके।

जो कुछ भी इस भौतिक दुनिया में देखने, परखने और प्रमाणित करने योग्य है, उसका व्यवस्थित और परीक्षण-सम्मत अध्ययन विज्ञान के दायरे में आता है। वास्तव में विज्ञान की सभी शाखाएँ किसी न किसी रूप में मानव के सांसारिक जीवन और आवश्यकताओं से जुड़ी होती हैं—चाहे वह भूख मिटाने की बात हो, रोगों का इलाज हो या जीवन को सुविधाजनक बनाना हो।

इसलिए विज्ञान का संबंध पूरी तरह से सांसारिक मामलों से है। जन्नत (स्वर्ग) या अल्लाह की रज़ा जैसी आध्यात्मिक अवधारणाएं विज्ञान के क्षेत्र से बाहर हैं। इनका वैज्ञानिक अध्ययन नहीं किया जा सकता।

अब आइए देखें कि इस संदर्भ में इस्लाम की क्या दृष्टि है ^[2]।

सुनन इब्न मजाह
भूमिका प्रकरण
खंड: 44. ज्ञान और उसके अनुसार कार्य करने से लाभ।
3/252। । । अबू हुरैरा (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा: ज्ञान जिसके द्वारा अल्लाह की खुशी मांगी जाती है, यदि कोई उस ज्ञान को सांसारिक हितों की पूर्ति के लिए सीख ले, तो उसे पुनरुत्थान के दिन स्वर्ग की सुगंध भी नहीं मिलेगी।
तखरीज़ कुतुबत सिताह: अबू दाऊद 3664, अहमद 8252।
तहकीक अल्बानी: साहिह। इब्नू हिब्बन ने हदीस के रब्बी के बारे में कहा, फुदला बिन सुलेमान, वह सिकाह है। इब्नू आदि और इमाम दाराकुटानी ने कहा, उनकी हदीस के वर्णन में कोई समस्या नहीं है। साजी ने कहा, वह सच्चा है लेकिन हदीस के वर्णन पर संदेह करता है। याह्या बिन मैं ने कहा, वह कमजोर है। अबू हातिम अर-राज़ी ने कहा, वह हदीस के वर्णन में विश्वसनीय नहीं है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

रियाजुस स्वा-लिहेन (रियादस सालेहिन)
12 / इलम पर अध्याय (ज्ञान और शिक्षा)
अध्याय: 241: इल्म के गुण
तौहीद प्रकाशन संख्या: 1399, अंतर्राष्ट्रीय संख्या: 1391
16/1399। रबी (अबू हुरैरा) ने रदियाल्लाहु अन्हु के अधिकार पर, जिन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा, “जो कोई भी ज्ञान प्राप्त कर सकता है जो अल्लाह के अजला की खुशी प्राप्त कर सकता है, उसने इसे केवल सांसारिक हितों को प्राप्त करने के उद्देश्य से ही प्राप्त किया, पुनरुत्थान के दिन उसे स्वर्ग की सुगंध भी नहीं मिलेगी।” (अबू दाऊद शुद्ध सनद)[1]
[1]अबू दाऊद 3664, इब्न माजह 252, अहमद 8252
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

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भाषा की खोज

मानव सभ्यता के इतिहास से हम जानते हैं कि मानव भाषा की खोज और पदार्थ का नाम भाषा के विकास के माध्यम से है। न केवल आधुनिक मनुष्य, बल्कि मनुष्यों की एक अन्य प्रजाति जिसे निएंडरथल कहा जाता है, जो विलुप्त हो गए हैं, थोड़ी बात कर सकते हैं या संवाद कर सकते हैं ^[3]। हालांकि वे आधुनिक होमो होमो सेपियन्स या इंसानों जैसी समृद्ध भाषाएं नहीं हैं। लेकिन वे अच्छी तरह से संवाद कर सकते थे और हमारी भाषा की तरह जटिल नहीं तो अपने विचारों को अच्छी तरह से व्यक्त कर सकते थे। लेकिन इस्लामी मान्यता यह है कि जब भगवान ने आदम की रचना की, तो उसे हर चीज का नाम सिखाया गया। इसका मतलब है कि केवल पहले लोग ही बोल सकते थे, या भाषा मानव रचना नहीं है! इस्लाम बताता है कि चूंकि अल्लाह ने पहले भाषा सिखाई, भाषा की उत्पत्ति और विकास पूरी तरह से गलत है! जो सभी स्थापित वैज्ञानिक अनुसंधानों और ऐतिहासिक साक्ष्यों के खिलाफ जाता है। ^[4]

और उन्होंने आदम (अ.स.) को सभी चीजों के नाम सिखाए, फिर उन्हें स्वर्गदूतों के सामने प्रस्तुत किया और कहा, ‘यदि तुम सच्चे हो तो मुझे इन बातों के नाम बताओ’।
तैसीरुल कुरान
और उसने आदम को सब नाम सिखाया, अनंतर ने इसे मलाइका/स्वर्गदूतों के सामने प्रस्तुत किया, फिर कहा: यदि आप सच्चे हैं, तो मुझे इन चीजों के नाम बताएं।
शेख मुजीबुर रहमान
और उसने आदम को सब नाम सिखाया फिर उसने उसे स्वर्गदूतों के सामने पेश किया। तो उन्होंने कहा, ‘अगर तुम सच्चे हो तो इन के नाम बताओ’।
रवाई अल-बयान
और उसने आदम को सब नाम सिखाया [১], तो वे[২]उसने इसे स्वर्गदूतों के सामने प्रस्तुत किया और कहा, ‘अगर तुम सच्चे हो तो इन के नाम बताओ’।
डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

अल्लामा इब्न कासिर और कई अन्य स्रोतों के तफ़सीर के अनुसार, स्वर्ग की भाषा भी अरबी होगी। हालांकि सहीह हदीस से इसका कोई सबूत नहीं है ^[5] –

यह जानकारी बताती है कि अल्लाह और उसके दूत अरबी में बोलते हैं। कयामत के अखाड़े में सबकी भाषा सुरयानी भाषा होगी। लेकिन स्वर्ग में वे अरबी में बात करेंगे!

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विज्ञान और इस्लामी ब्रह्मांड विज्ञान

हाइड्रोजन, पानी या पेन

आधुनिक युग में विज्ञान की उन्नति के कारण हम यह जानते हैं कि ब्रह्मांड के सभी पदार्थ तात्विक पदार्थों से बने हैं। जैसा कि हमने स्कूली जीवन में सीखा, बुनियादी पदार्थों की संख्या 109 है। वर्तमान में, कुल 118 तत्वों की पहचान की गई है, जिनमें से 98 प्रकृति में पाए जाते हैं, शेष 20 कृत्रिम रूप से बनाए गए हैं। आम तौर पर, किसी तत्व के परमाणु में प्रोटॉन की संख्या या एक ही तत्व के प्रत्येक परमाणु में प्रोटॉन की संख्या समान होती है (अर्थात, उनमें से प्रत्येक की परमाणु संख्या समान होती है और विभिन्न तत्वों की परमाणु संख्या भिन्न होती है)। इसलिए, सामान्य तौर पर, एक तत्व को प्रोटॉन की संख्या से जाना जाता है।

हालांकि, एक ही तत्व में अलग-अलग न्यूट्रॉन संख्या वाले परमाणु भी होते हैं, जिन्हें समस्थानिक कहा जाता है। एक ही तत्व में विभिन्न समस्थानिकों में प्रोटॉनों की संख्या समान होती है, न्यूट्रॉन की संख्या और द्रव्यमान संख्या या परमाणु द्रव्यमान।

पूरे ब्रह्मांड में हाइड्रोजन और हीलियम सबसे ज्यादा हैं। जो महान विस्फोट या महान विस्तार के शुरुआती चरणों में बनाया गया हैयह पहला तत्व है जिसे हाइड्रोजन में पहले तत्व के रूप में पहचाना जाता है क्योंकि इसमें एक प्रोटॉन होता है। इसका मतलब है कि हाइड्रोजन पहला पदार्थ है।

लेकिन इस्लामी मान्यता के अनुसार, ब्रह्मांड के निर्माण से पहले, भगवान का सिंहासन पानी पर था। अर्थात ब्रह्माण्ड के सृष्टि से पहले जल और ब्रह्माण्ड के समस्त पदार्थों का निर्माण हो चुका है, हाइड्रोजन के निर्माण से पहले पानी बनाने का विचार बहुत ही अवैज्ञानिक और हास्यास्पद है। क्योंकि पानी बनाने के लिए हाइड्रोजन की जरूरत होती है। हाइड्रोजन से पहले पानी का अस्तित्व संभव नहीं है। और ब्रह्मांड की उत्पत्ति के साथ हाइड्रोजन का निर्माण। यह समझना मुश्किल नहीं है कि कुरान या बाइबिल या महाभारत की ये सभी गलत सूचनाएं वास्तव में प्राचीन दार्शनिक थेल्स से प्रभावित हैं।

प्राचीन काल के सबसे महान दार्शनिकों में से एक और जिसे दर्शनशास्त्र के जनक के रूप में भी जाना जाता है, को थेलिस या थेल्स ऑफ मिलेटस कहा जाता है। उनका जन्म 624-625 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था और उनकी मृत्यु 569-586 ईसा पूर्व में हुई थी। वह प्राचीन दुनिया में सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक थे, और उनके सिद्धांत को कभी दुनिया का सबसे प्रभावशाली सिद्धांत माना जाता था। उन्होंने सोचा, “हर चीज का सबसे आदिम तत्व पानी है” ^[6]। दार्शनिक निबंध & nbsp;: सिद्धांत और विश्लेषणप्रकाशक:  बांग्ला अकादमी। वह बहुत प्रभावशाली दार्शनिक हैं और उनका सिद्धांत भी बहुत प्रभावशाली है, इसलिए इस सिद्धांत ने उस समय के लगभग सभी दार्शनिकों और विचारकों को प्रभावित किया है। हम उस प्रभाव को बाइबल के साथ-साथ कुरान में भी देखते हैं।

कुरान में कहा गया है कि ब्रह्मांड के निर्माण से पहले, अल्लाह का सिंहासन पानी पर था (कुरान, सूरह हुद, श्लोक 7 –

वह सर्वशक्तिमान है, जिसने छह दिनों में आकाश और पृथ्वी को बनाया और वह सिंहासन पर विराजमान था जो था पानी के ऊपर।

हदीस में अनगिनत बार कहा गया है कि ब्रह्मांड के निर्माण से पहले, भगवान का सिंहासन पानी पर था। लेकिन जब ब्रह्मांड के पदार्थ नहीं बने थे, तो पानी कहां से आया? ^[7]

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
97/तौहीद
धारा: 97/22। अल्लाह का शब्द: फिर उसका सिंहासन पानी पर था- (सूरह हुड 11/7)। वह सिंहासन पर ‘अज़ीम’ का स्वामी है – (सूरह अत-तौबा 9/129)।
7427. पैगंबर (pbuh) के अधिकार पर अबू सईद खुदी (रा) के अधिकार पर। उसने कहा: पुनरुत्थान के दिन सभी लोग बेहोश हो जाएंगे। (जब मैं होश में आऊंगा) मैं मूसा (अस) को सिंहासन के एक पैर पर खड़ा देखूंगा।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू सईद खुदी (आरए)

अब देखते हैं कि कुरान के कहने से बहुत पहले बाइबल क्या लिखी गई है ^[8] –

उत्पत्ति 1
1 शुरुआत में, परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी को बनाया। पहले तो पृथ्वी पूरी तरह से खाली थी; दुनिया में कुछ भी नहीं था।
दो पानी अँधेरे में ढका हुआ था और उस पानी के ऊपर भगवान की आत्मा तैर रही थी।
6 तब भगवान ने कहा, “जल को विभाजित करने के लिए स्वर्ग की व्यवस्था की जाए।”
7 इसलिए भगवान ने स्वर्ग बनाया और पानी को अलग कर दिया। पानी का एक हिस्सा आकाश के ऊपर है और दूसरा हिस्सा स्वर्ग के नीचे है।
9 तब परमेश्वर ने कहा, “आकाश के नीचे का पानी एक जगह जमा हो ताकि सूखे तने देखे जा सकें।” और वह है।

अब आइए पढ़ते हैं कि हिंदू धर्मग्रंथ रामायण में इस बारे में क्या कहा गया है ^[9] –

नौकर निर्मिता।
टी. टी. टी.

शुरुआत में यह सब पानी था जिससे पृथ्वी का निर्माण हुआ। तत्पश्चात देवताओं के साथ स्वयंभू ब्रह्मा भी अस्तित्व में आया।

महाभारत को भी करीबी बताया गया है। आइए यह भी पढ़ें कि महाभारत में ब्रह्मांड के निर्माण के बारे में क्या कहा गया है (महाभारत, पीस एपिसोड,  आठवां और सत्ताईसवां अध्याय, तितली विवरण-सृजन ) —

पहले केवल एक सनातन भगवान ब्रह्मा विद्यामन था। फिर उसके मरिचि, अत्रि, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह, क्रतू और वशिष्ठ का जन्म होता है।
सारा संसार अंधकार में डूब गया, परम ब्रह्म ने उस अंधकार को अपनी चमक में ले लिया उसने पानी बनाया। यदि आप सृष्टि के बीज उस पानी में फेंक देते हैं एक बड़ा सुनहरा अंडा या अंडा बनता है। उस अंडे में स्वयं परम ब्रह्म ने प्रवेश किया। फिर अंडे को दो भागों में बांटा जाता है। इसका एक भाग आकाश द्वारा निर्मित होता है और दूसरा भाग पृथ्वी द्वारा निर्मित होता है। तब ब्रह्मा ने अपने मन से दस तितलियाँ बनाईं। ये तितलियाँ मानव जाति के पूर्वज हैं। ये दस तितलियाँ हैं- अंगिरा, अत्रि, क्रुतु, दक्ष, नारद, पल्स्त्य, पुल्ह, वशिष्ठ, भृगु और मोरीचि। उन्होंने ब्रह्मा के आदेश पर विभिन्न पशुओं का निर्माण किया। दूसरे ने, यानी नारद ने सृष्टि को बचाने का बोझ दिया। लेकिन नारद ने उस बोझ को ब्रह्म-साधना के रूप में व्याकुल नहीं माना। इस कारण ब्रह्मा ने उसे मनुष्य और गंधर्व के रूप में जन्म लेने का श्राप दिया।

दिलचस्प बात यह है कि एक और हदीस में कहा जाता है कि पहली बनाई गई चीज कलम है। यह समझा जाता है कि पैगंबर मुहम्मद ने चीजों को अच्छी तरह से गड़बड़ कर दिया है, जिसे आज इस्लामी विद्वानों को न्यायोचित ठहराने के लिए विभिन्न चालों का सहारा लेना पड़ता है। एबोल्टबोल व्याख्या का विश्लेषण करते हुए, अंधविश्वासी लोगों को समझना होगा। लेकिन कलम एक मानव आविष्कार है। ब्रह्मांड की पहली रचना कलम है, जो बहुत ही हास्यास्पद भी है। इतना हास्यास्पद है कि आपको इसकी प्रामाणिकता के बारे में ज्यादा चिंता करने की जरूरत नहीं है। आइए पढ़ें हदीस ^[10] –

सुनन अबू दाऊद (तहकीकेड)
35/सुन्नत
खंड: 17. तकदीर के बारे में
4700अबू हफसाह (रा) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा, एक बार उबदह इब्नस समित (रा) ने अपने बेटे से कहा, हे मेरे प्यारे बेटे! आप सच्चे विश्वास का स्वाद तब तक नहीं चखेंगे जब तक आप यह नहीं जान लेते, “आपके साथ जो हुआ वह भुलाया नहीं जाना था।” दूसरी ओर, जो टाल दिया गया है, वह आप पर नहीं भूला था।
मैंने अल्लाह के रसूल को सुना, उस पर शान्ति और आशीषें यह कहते हुए: पहली चीज जो अल्लाह ने बनाई वह थी कलम। फिर उसने उससे कहा, लिखो! कलाम ने कहा, हे प्रभु! क्या लिखना है? उसने कहा, पुनरुत्थान के दिन तक हर बात का तक़दीर लिखो। हे मेरे प्यारे बेटे! मैंने अल्लाह के रसूल को सुना, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहो: जो कोई भी ऐसे विश्वास के बिना मरता है वह मेरा (उम्मा) नहीं है।[1]
साहिह
[1]। तिर्मिधि, अहमद।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

आइए अब इस हदीस के बारे में सोचें। उपरोक्त हदीस से यह ज्ञात है कि अल्लाह ने कलम के अंत तक सब कुछ लिखने का आदेश दिया था। यहाँ प्रश्न यह है कि क्या कलम एक सचेत इकाई है? यानी सोचने में सक्षम? अपने दिमाग से बात करने में सक्षम? यदि यह चमत्कारी शक्तियों वाली प्राकृतिक कलम है, तो क्या वह कलम अनदेखी को जानती है? यानी भविष्य में क्या होगा, इस्लाम के मुताबिक सिर्फ अल्लाह ही जानता है। तो कलम को कैसे पता चलेगा कि भगवान नहीं कहेंगे? लिखें या कैसे? यहाँ पर अल्लाह पाक का वर्णन देना आवश्यक था, ऐसे और ऐसे लिखें। कलम केवल अल्लाह के वर्णन के अनुसार लिखा जाएगा। परन्तु अल्लाह ने पुनरुत्थान के दिन तक सब कुछ लिखने का आदेश दिया। उन्होंने खंड नहीं दिया। तब समझ में आता है कि कलम भी जानता है कि भविष्य में क्या होगा यानी न्याय के दिन तक। तब यह कलम भी भगवान के गुण की है, यानी वह अनदेखी को जानता है। यह तब इस्लाम की मूल मान्यताओं के खिलाफ है। आपके मन में कौन से प्रश्न नहीं आए?

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अल्लाह का एक दिन

जब सूर्य पृथ्वी पर उगता है और अस्त होता है, तो हम मनुष्यों ने इस समय को समय गणना की एक इकाई के रूप में मान लिया है। हम इसे दिन कहते हैं। फिर रात आती है। एक पूरा दिन और एक पूरी रात एक साथ पूरा दिन होता है। इसका मतलब है, एक दिन समय की एक इकाई है। सूर्योदय से सूर्यास्त तक का समय दिन कहलाता है। तो दिन पूरी तरह से पृथ्वी के घूर्णन और पृथ्वी के घूमने पर निर्भर करता है। अन्य ग्रहों में दिन की गणना अलग होगी, रात की गणना भी अलग होगी। दिन की यह गणना इस बात पर निर्भर करती है कि आप किस ग्रह पर हैं, आपके ग्रह की घूर्णी गति और आपके निकटतम तारा। अन्य ग्रहों में पृथ्वी की गणना के अनुसार दिन समान नहीं होते हैं। जैसे,

ग्रह	एक दिन की कुल लंबाई (घंटों में)
বুধ	১৪০৮ ঘণ্টা
শুক্র	৫৮৩২ ঘণ্টা
পৃথিবী	২৪ ঘণ্টা
মঙ্গল	২৫ ঘণ্টা
বৃহস্পতি	১০ ঘণ্টা
শনি	১১ ঘণ্টা
প্লুটো	১৭ ঘণ্টা
নেপচুন	১৬ ঘণ্টা

कुरान में कहा गया है कि जहां अल्लाह रहता है, वहां दिन और रात की गिनती होती है। लेकिन वह दिन दुनिया के दिन से बहुत बड़ा है ^{[11] [12]}-

एक दिन तेरा रब आपकी गिनती में है एक हजार साल समान
— तैसीरुल कुरान
तेरी गिनती में तेरे रब का एक दिन हज़ार साल का समान
– शेख मुजीबुर रहमान
और निश्चय तेरी गिनती में तेरे रब से एक दिन पहले हज़ार साल का समान
— रवाई अल-बयान
और निश्चय ही एक दिन तू अपने रब के साथ गणना करना हज़ार साल का बराबर;
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

वह आकाश से पृथ्वी की ओर जाता है, फिर सब कुछ उसके लिए एक दिन उठेगा जिसका उपाय आपकी गणना के अनुसार एक हजार साल।
— तैसीरुल कुरान
वह आकाश से पृथ्वी तक सभी चीजों का प्रबंधन करता है, फिर एक दिन सब कुछ उसके लिए उठाया जाएगा, जिस दिन मापा जाएगा आप एक हजार साल के बराबर हैं।
– शेख मुजीबुर रहमान
वह स्वर्ग से पृथ्वी तक सभी गतिविधियों का संचालन करता है। फिर यह एक दिन वह उसके पास उठेगा। दिन की राशि होगी आपकी गिनती एक हजार साल है।
— रवाई अल-बयान
वह आकाश से पृथ्वी तक सब कुछ संभालता है, फिर सब कुछ उसके लिए उठाया जाएगा एक दिन में जो होगा आपकी गणना के अनुसार एक हजार साल[১]वह
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

एक और श्लोक कहता है कि स्वर्गदूत और आत्मा उस दिन अल्लाह के पास चढ़ते हैं जो पचास हजार वर्ष है (कुरान, सूरह मारिज, श्लोक 4

स्वर्गदूत और आत्मा (यानी गेब्रियल) अल्लाह पर चढ़ते हैं उस दिन पचास हजार साल।
— तैसीरुल कुरान
मलाइका/स्वर्गदूत और आत्मा अल्लाह पर चढ़ते हैं एक दिन में जो सांसारिक है पचास हजार साल के बराबर।
– शेख मुजीबुर रहमान
एन्जिल्स और आत्माएं जिस दिन अल्लाह का पानी ऊपर की ओर बढ़ता है, जिसकी मात्रा पचास हजार साल।
— रवाई अल-बयान
देवदूत और आत्माएं अल्लाह के पास चढ़ती हैं[১] उस दिन पचास हजार साल [২] वह
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

उपरोक्त श्लोक से यह ज्ञात होता है कि जहां अल्लाह रहता है वहां दिन-रात है। जिसका अर्थ है कि जिस ग्रह पर वह रहता है, वह ग्रह भी घूम रहा है और ग्रह के पास एक तारा है जो ग्रह को प्रकाश देता है। या उसे अपने दिन नहीं गिने चाहिए थे। जैसा कि हम जानते हैं, एक साल में 8760 घंटे। यानी एक हजार साल में 8760000 घंटे। यानी इस समय को अपनी धुरी पर एक बार ग्रह को घुमाने में यह समय लगता है। क्या ऐसा कोई ग्रह संभव है, यह एक प्रश्न है। यदि आप इसे स्वीकार करते हैं, तो यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि उस ग्रह के पास एक तारा है कि अल्लाह किसी भी ग्रह पर रहता है। नहीं तो दिन कहां से आएगा? यदि दिन हैं, तो निश्चित रूप से, उस ग्रह को कम से कम एक करीबी तारे की जरूरत है, है ना?

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ब्रह्मांड छह दिनों में बनाया गया था

हम जानते हैं कि दिन और रात की गणना के लिए एक ग्रह के अपने अक्ष पर और पृथ्वी के लिए सूर्य की तरह एक पड़ोसी तारे पर एक ग्रह के घूर्णन की आवश्यकता होती है। लेकिन ब्रह्मांड के निर्माण से पहले दिन और रात जैसी कोई चीज नहीं होनी चाहिए। क्योंकि हम महान विस्तार के सिद्धांत से जानते हैं कि ब्रह्मांड की उत्पत्ति से पहले के समय के रूप में हम जो समझते हैं वह अस्तित्व में नहीं था। तो उसने छह दिन या आठ दिन में ब्रह्मांड का निर्माण कैसे किया? और दिनों की गणना तभी हो सकती है जब कोई ग्रह पर हो और उस ग्रह के पास कोई तारा हो। तो भगवान किस ग्रह पर रहते हैं? क्या वह विदेशी है? ^{[13] [14] [15]}

निश्चय ही तुम्हारा रब अल्लाह है, स्वर्ग और पृथ्वी कौन है छठे दिन बनाया है, अनंतरा सिंहासन पर चढ़ी, यह वह है जो रात में दिन को ढँकता है, जो उसके पीछे चलता है, और वह वह है जिसने चंद्रमा, सूर्य और तारों को अपनी आज्ञा के तहत रखा है।

आपका प्रभु भगवान ने आकाश और पृथ्वी को बनाया छह दिन में, इसके बाद उन्हें गद्दी पर बैठा दिया गया।

भगवान कौन आकाश और पृथ्वी और इन दोनों के बीच क्या है छह दिनों में बनाया गया: फिर उसे गद्दी पर खड़ा किया गया। उसके सिवा कोई संरक्षक नहीं है, कोई मध्यस्थ नहीं है। फिर भी क्या आप सलाह नहीं लेते?
— तैसीरुल कुरान
भगवान, वह आकाश है, पृथ्वी है और इसके बारे में सब कुछ डर का अंत है छह दिनों में बनाया गया। फिर वह सिंहासन पर बैठ गया। उसके अलावा आपके पास कोई संरक्षक नहीं है और कोई सहायक नहीं है, फिर भी क्या आप सलाह नहीं लेते हैं?
– शेख मुजीबुर रहमान
भगवान, स्वर्ग और पृथ्वी कौन है और इन दोनों के बीच क्या है, उन्होंने इसे छह दिनों में बनाया है। फिर वह सिंहासन पर चढ़ गया। उसके सिवा कोई संरक्षक नहीं है और कोई मध्यस्थ नहीं है। फिर भी क्या आप सलाह नहीं लेते?
— रवाई अल-बयान
अल्लाह, जो स्वर्ग है, भूमि और इन दोनों के बीच सब कुछ छह दिनों में बनाया गया। फिर वह सिंहासन पर चढ़ गया। उसके अलावा आपके पास कोई अभिभावक नहीं है और कोई मध्यस्थ नहीं है; फिर भी क्या आप सलाह नहीं लेते?
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

अब आइए तफ़सीर इब्न कासिर (तफ़सीर इब्न कासिर, इस्लामिक फ़ाउंडेशन बांग्लादेश, खंड 8, पृष्ठ 709, 710) से उपरोक्त कविता के तफ़सीर को पढ़ें –

अब देखते हैं तफ़सीर मज़हरी से, इस बारे में क्या कहा जाता है, (तफ़सीर मज़हरी, खंड 9, क़ाज़ी चानौल्ला पानीिपथी, हकीमाबाद खनकये मोजादेडिया, पृष्ठ 366, 367

अब आइए तफ़सीर में जलालैन से ब्रह्मांड के बारे में पढ़ें, इन छह दिनों में ब्रह्मांड के बारे में, ^[16] –

इतना ही नहीं, सहीह हदीस के बयान के मुताबिक मुहम्मद ने कहा है कि अल्लाह ने किस दिन क्या बनाया है। ब्रह्मांड के निर्माण या सूर्य के निर्माण से पहले, प्रश्न शनिवार, सोमवार और सोमवार को कहाँ है। क्योंकि ये बार सूर्य या निकटतम तारे पर निर्भर हैं ^{[17] [18]} –

साहिह मुस्लिम (हा अकादमी)
अध्याय: 52. क़ियामा, स्वर्ग और स्वर्ग का वर्णन
प्रकाशक: हदीस अकादमी
पोशाक: 1. सृष्टि की शुरुआत और आदम की रचना (एएस)
6947-(27/2789) सुरेज इब्न यूनुस और हारून इब्न ‘अब्दुल्लाह (रा) ….. अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मेरा हाथ थाम लिया और कहा, अल्लाह तआला शनिवार मिट्टी बनाता है और उसमें पहाड़ बनाता है रविवार का दिनवह सोमवार दिन में उन्होंने पेड़ बनाए। मंगलवार उसने दिन में खतरा पैदा कर दिया। वह प्रकाश बनाता है बुधवार दिन वह बृहस्पतिवार दिन पृथ्वी पर जानवरों और पक्षियों को फैलाता है और शुक्रवार एएसआर के बाद, जुमूर ने दिन के अंतिम क्षण में, यानी एएसआर से रात तक अंतिम मखलुक आदम (अ.स.) बनाया। (इस्लामिक फाउंडेशन 6797, इस्लामिक सेंटर 6851)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह मुस्लिम (आईएफए)
अध्याय: 53 / कयामत का दिन, स्वर्ग और नरक का विवरण
प्रकाशक: इस्लामिक फाउंडेशन
पोशाक: 2. सृष्टि की शुरुआत और आदम की रचना (एएस)
6797. सुरेज इब्न यूनुस और हारून इब्न अब्दुल्ला (आरए) … अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मेरा हाथ पकड़ कर कहा, अल्लाह तआला शनिवार दिन ने मिट्टी बनाई। रविवार दिन में उन्होंने इसमें पहाड़ बनाए। सोमवार दिन में उन्होंने पेड़ बनाए। मंगलवार दिन में उसने खतरा पैदा कर दिया। बुधवार उन्होंने दिन में प्रकाश बनाया। बृहस्पतिवार जिस दिन वह जानवरों और पक्षियों को पृथ्वी पर फैलाता है और शुक्रवार अस्र के बाद उसने आदम (अलाईस सलाम) बनाया। यानी उन्होंने जुमूर के दिनों के आखिरी पलों में एएसआर से रात तक शुक्रवार का समय बनाया।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

ये विवरण बाइबल के वर्णन से बहुत मिलते-जुलते हैं। आइए यह भी देखें कि बाइबल क्या कहती है ^[19]। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाइबल यह भी कहती है कि सूर्य से पहले पृथ्वी पर पौधे बनाए गए थे, जो हास्यास्पद शब्द हैं, पाठक द्वारा विचार किया जाएगा।

10 परमेश्वर ने सूखी भूमि का नाम “पृथ्वी” रखा और एक स्थान पर संचित जल, “महासागर”। भगवान ने देखा कि व्यवस्था अच्छी थी।
11 तब परमेश्वर ने कहा, “पृथ्वी पर घास हो, फसलों और फलों के पेड़ बनो। और इसलिए हुआ।
पृथ्वी पर 12 घास और दानेदार पौधे तैयार किए गए। फिर से, फलने वाले पौधे भी होते हैं, बीज फल के अंदर होते हैं। प्रत्येक पौधे ने अपना बीज बनाया और भगवान ने देखा कि प्रणाली अच्छी थी।
13 शाम है और सुबह है। यह तीसरा दिन है।
14 तब परमेश्वर ने कहा, “आकाश में ज्योति चमकने दो। यह प्रकाश रात को रात से अलग कर देगा। इन रोशनी का उपयोग विशेष सभाओं को शुरू करने के लिए एक विशेष संकेत के रूप में किया जाएगा, और इन रोशनी का उपयोग दिनों और वर्षों को इंगित करने के लिए किया जाएगा।”
15 ये दीप आसमान में होंगे कि पृथ्वी को प्रकाश दें।” और वह है।
16 फिर भगवान उन्होंने दो महाज्योतिस बनाए। देवता उसने दिन के दौरान बड़े को शासन करने के लिए और छोटे को रात पर शासन करने के लिए बनाया। भगवान ने भी तारे बनाए।
17 परमेश्वर ने आकाश में इन रोशनी को पृथ्वी को प्रकाश देने के लिए रखा।
18 दिनों और रातों में अधिकार देने के लिए भगवान ने इन रोशनी को आकाश में व्यवस्थित किया। इन रोशनी ने रोशनी और अंधकार को अलग कर दिया, और भगवान ने देखा कि व्यवस्था अच्छी थी।
19 शाम है और सुबह है। यह चौथा दिन है।
20 तब परमेश्वर ने कहा, “कई प्रकार के जीवों को जल से भर दिया जाए और बहुत से पक्षी पृथ्वी पर उड़ जाएं।”
21 इसलिये परमेश्वर ने बड़े जल पशुओं और उन सब प्राणियों को सृजित किया जो जल में घूमते थे। कई प्रकार के समुद्री जीव हैं और ये सभी भगवान की रचना हैं। भगवान ने सभी प्रकार के पक्षियों को बनाया जो आकाश में उड़ते हैं। और भगवान ने देखा कि व्यवस्था अच्छी थी।
22 परमेश्वर ने इन सभी प्राणियों को आशीष दी। भगवान ने समुद्र को भरने के लिए समुद्री जानवरों को गुणा करने के लिए कहा। भगवान ने पृथ्वी पर पक्षियों को गुणा करने के लिए कहा।
23 शाम हो चुकी थी और फिर सुबह थी। इस तरह पांचवां दिन बीत गया।
24 तब परमेश्वर ने कहा, “पृथ्वी पर अनेक प्रकार के प्राणी पैदा हों। वहाँ अनेक प्रकार के बड़े-बड़े जानवर और छोटे-छोटे जानवर छाती पर और बड़ी संख्या में चलते हैं।” फिर उन्होंने कहा कि सब कुछ हो गया।
25 सो परमेश्वर ने सब प्रकार के पशुओं को वैसा ही बनाया। भगवान ने जंगली जानवरों, पालतू जानवरों और छाती के सभी छोटे जानवरों को चलते हुए बनाया और भगवान और भगवान ने देखा कि सब कुछ काफी अच्छा था।
26 तब परमेश्वर ने कहा, “अब आओ, हम मनुष्यों को सृजित करें। हम अपनी समानता में मनुष्य पैदा करेंगे। मनुष्य हमारे जैसे ही होंगे। वे समुद्र में सभी मछलियों और आकाश में सभी पक्षियों पर हावी होंगे। वे पृथ्वी के सभी महान जानवरों और चलने वाले सभी छोटे जीवों पर हावी होंगे। छाती पर।”
27 इसलिए परमेश्वर ने मनुष्य को अपने समान बनाया। मनुष्य अपने साँचे से बना प्राणी है। भगवान ने उन्हें पुरुषों और महिलाओं के रूप में बनाया।
28 परमेश्वर ने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा, “तुम्हारे बच्चे पैदा करो, पृथ्वी को मनुष्य से भर दो और पृथ्वी पर अधिकार करो, और समुद्र में पक्षियों और हवा में पक्षियों को नियंत्रित करो। जो कुछ भी जमीन पर चलता है, आप सभी जीवों पर शासन करते हैं।”
29 परमेश्वर ने कहा, “मैं तुम्हें सब उपजाऊ पौधे और सब फलदार पौधे दे रहा हूं, और वे पेड़ बीज वाले फल पैदा करते हैं, और ये सारी फसलें और फल तुम्हारा भोजन होंगे।
30 और सब हरे पौधे पशुओं को दे दो। उनका भोजन हरे पौधे होंगे। दुनिया के सब जानवर, आकाश के सभी पक्षी और जो कीड़े जमीन पर चलते हैं, वह खाना खाएंगे। ” और यह सब किया जाता है।
31 परमेश्वर ने वह सब देखा जो सृजित किया गया था और परमेश्वर ने देखा कि सारी सृष्टि बहुत अच्छी है। शाम हो गई, फिर सुबह हो गई। यह छठा दिन है।

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शुरुआत से बारह महीनों में साल

पृथ्वी पर रहने वाले लोगों ने अपने लाभ के लिए कुछ यूनिट समय निर्धारित किया है। उन इकाइयों की मुख्य इकाइयों में से एक सौर वर्ष है। हम एक वर्ष के लिए सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की एक कक्षा को पूरा करने में लगने वाला समय लेते हैं। मानव ने गणना की गणना प्राचीन काल से की है, जो लगभग 365.24 दिन है। आधुनिक ग्रेगोरियन कैलेंडर में हमने अपने लोगों के लाभ के लिए इस वर्ष फिर से 12 भागों में विभाजित किया है। यह समय वर्ष के एक ही समय में सूर्य के आकाश में उसी स्थिति में लौटने में लगता है। ध्यान दें कि सौर वर्ष को बनाए रखने के लिए समय-समय पर कैलेंडर में लीप वर्ष जोड़ा जाता है।

प्राचीन माया कैलेंडर में, विधि काफी जटिल थी और इसे विभिन्न लंबाई के महीनों में विभाजित किया गया था। माया कैलेंडर के सबसे महत्वपूर्ण चक्रों में से एक ट्यून था, जो 360 दिनों के बराबर है। ट्यून में से, कुल 360 दिनों के लिए प्रत्येक 20 दिनों में से 18 महीने थे। माया क्षेत्र और समय के आधार पर महीनों के नाम बदल दिए गए थे, उन्हें आमतौर पर प्राकृतिक घटनाओं या देवताओं के नाम पर रखा गया था। ट्यून के अलावा, माया कैलेंडर में एक और अलग चक्र था जिसे हब के रूप में जाना जाता था, जिसमें 365 दिन शामिल थे। पिछले 5 दिनों को इस कैलेंडर में “वाईएबी” के रूप में जाना जाता था, जिसे 18 महीने और प्रत्येक महीने 20 दिनों में विभाजित किया गया था ^[20]। रोमन सम्राट रोमुलस ने 10 महीने के लिए प्राचीन रोमन साम्राज्य में वर्ष की गणना की। प्राचीन ग्रीस से प्रेरित होकर, इस राजा ने राज्य चलाने के लिए उनकी पद्धति का पालन किया ^[21]।

लेकिन यह मेरी बात नहीं है। मेरा कहना है, जब ब्रह्मांड के निर्माण के समय ब्रह्मांड नहीं था, तो पृथ्वी नामक कोई ग्रह नहीं था, फिर सौर वर्ष कहां से आएगा? यदि सौर वर्ष नहीं है, तो 12 महीने की गणना या कहां से आएगी? क्योंकि वे पृथ्वी के सापेक्ष हैं। वर्ष की यह गणना अन्य सभी ग्रहों और सितारों के लिए पूरी तरह से अलग होगी। जैसा कि हम सभी जानते हैं कि ब्रह्मांड की आयु लगभग 13.7 अरब वर्ष है, सूर्य की आयु लगभग 4.6 अरब वर्ष है, पृथ्वी नामक ग्रह की आयु 4.56 अरब वर्ष है। इस उम्र को विभिन्न वैज्ञानिक विश्लेषण विधियों का उपयोग करके निर्धारित किया गया है, जिसमें सूर्य का निर्माण, पृथ्वी और अन्य ग्रहों से चट्टानों की उम्र और आस-पास के सितारों की उम्र शामिल है। लेकिन कुरान पूरी तरह से अलग-अलग बातें कहता है, जिसका कोई मतलब नहीं है ^[22] –

स्वर्ग की सृष्टि के दिन से अल्लाह की किताब में (आयरन महफूज) महीनों की संख्या बार है। उनमें से चार महीने वर्जित हैं। यह एक सुस्थापित धर्म है। इसलिए उस दौरान अपने आप पर अत्याचार न करें। बहुदेववादियों के खिलाफ हर तरह से लड़ें, क्योंकि वे पूरे रास्ते आपके खिलाफ लड़ते हैं। जान लो कि अल्लाह धर्मी के साथ है।
— तैसीरुल कुरान
ज़रूर आकाश और पृथ्वी की रचना से अल्लाह के कानून में महीने की गिनती का समय। इनमें से चार महीने का विशेष रूप से सम्मान किया जाता है। यह एक सुस्थापित धर्म है। इसलिए इन महीनों में (धर्म के विपरीत) अपने आप को नुकसान न पहुंचाएं, और बहुदेववादियों के खिलाफ एक साथ लड़ें, क्योंकि वे सभी एक साथ आपके खिलाफ लड़ते हैं। और जान लो कि अल्लाह धर्मी के साथ है।
– शेख मुजीबुर रहमान
ठीक-ठीक महीनों की गिनती अल्लाह की किताब में है, अल्लाह की किताब में बारह महीने, (दिन से) जिस दिन उसने आकाश और पृथ्वी को बनाया था। इनमें से चार सम्मानित हैं, यह स्थापित धर्म है। इसलिए इन महीनों में अपने आप पर अत्याचार न करें, और आप सभी बहुदेववादियों से लड़ते हैं क्योंकि वे सभी आपसे लड़ते हैं, और जानते हैं कि अल्लाह धर्मी के साथ है।
— रवाई अल-बयान
ठीक-ठीक आकाश और पृथ्वी के निर्माण के दिनों से[১]भगवान के कानून में[২]अल्लाह के लिए गिनती के महीने [৩], उनमें से चार महीने वर्जित हैं[৪]वह यह स्थापित धर्म है[৫]इसलिए इस पर अपने आप पर अत्याचार न करें और बहुदेववादियों से पूरी तरह से लड़ें, क्योंकि वे पूरे रास्ते आपके खिलाफ लड़ते हैं। और यह जान लो कि निश्चय ही अल्लाह धर्मी के साथ है।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

आइए तफसीर मजहरी से पढ़ें, ^[23]

आइए जानते हैं कि तफ़सीर जलालैन में दुनिया के युग के बारे में क्या कहा गया है, ^[24]

अब आइए जानते हैं कि हमारे मदरसों में दुनिया के युग के बारे में इस्लामी विद्वान अपनी किताबों से क्या सिखा रहे हैं।

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सात आकाश और सात पृथ्वी

विज्ञान की दुनिया में, आकाश या आकाश का मतलब कुछ खास या कोई चीज नहीं है। बल्कि, ऊपर जो कुछ भी हम देखते हैं वह आकाश में शामिल है। हम दिन में पृथ्वी के आकाश को नीला देखते हैं। वास्तव में, यह हमारा एक प्रकार का भ्रम है। प्रकाश के कारण आकाश नीला दिखता है विकृति  जब प्रकाश किसी कण पर गिरता है तो कण प्रकाश को अलग-अलग दिशाओं में फैलाता है, जिसे प्रकाश का प्रकीर्णन कहा जाता है। प्रकाश जितना छोटा होगा, तरंग दैर्ध्य उतना ही कम होगा उस प्रकाश का अधिक फैलाव। प्रकाश का फैलाव इसकी तरंग दैर्ध्य के समानुपाती होता है। बैंगनी और नीले प्रकाश की तरंगदैर्घ्य सबसे कम होती है। इसलिए आकाश में इन दोनों रोशनी का बिखराव अधिक है। फिर से हमारी आंखें बैंगनी की तुलना में नीली रोशनी के प्रति अधिक संवेदनशील होती हैं। तो आसमान नीला दिखता है।

इस्लाम के ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, अल्लाह ने सात स्वर्ग और सात संसार (कुरान, सूरह तलाक, श्लोक 12 –

अल्लाह उसने सातों आकाश बनाया और पृथ्वी भी, उन सभी के बीच (यानी सारे आसमान में सभी भूमि पर) अल्लाह की आज्ञा नीचे आती है ताकि आप जान सकें कि अल्लाह हर चीज़ पर शक्तिशाली है और अल्लाह ज्ञान में सब कुछ घेर लेता है।
— तैसीरुल कुरान
भगवान ने इसे बनाया सात स्वर्ग और दुनिया वही है। उनमें से उसकी आज्ञा आती है; नतीजतन, आप समझ सकते हैं कि अल्लाह सभी मामलों में सर्वशक्तिमान है और अल्लाह ज्ञान में सब कुछ घेर लेता है।
– शेख मुजीबुर रहमान
वह भगवान है, जो सात स्वर्ग और वही जमीन बनाया है; उनमें से उसके आदेशों का पता चलता है ताकि आप जान सकें कि अल्लाह सभी चीजों में शक्तिशाली है और अल्लाह का ज्ञान सब कुछ है।
— रवाई अल-बयान
वह भगवान है, जिसने बनाया सात स्वर्ग और इसी तरह की भूमि, उनमें से उसकी आज्ञा आती है; ताकि आप जान सकें कि अल्लाह हर चीज पर शक्तिशाली है और अल्लाह सब कुछ ज्ञान से घेरता है।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

इन कारणों से, कई इस्लामी विद्वान अक्सर दावा करते हैं कि भूमिगत अधिक हैं, लोग भी हैं। इस विषय पर विशेष रूप से मुफ्ती इब्राहिम के कई वीडियो हैं। यहाँ एक उदाहरण के रूप में एक वीडियो है:

कुरान को वैज्ञानिक बनाने की इच्छा से कई मुसलमान इन सातों आकाशों को पृथ्वी के वायुमंडल की सात परतों से समझाने की कोशिश करते हैं। हालाँकि, उनके प्रयास कुरान के छंदों से ही विफल रहे, जहाँ यह कहा गया है कि अल्लाह ने सितारों के साथ निकटतम आकाश को सुशोभित किया है। यदि आकाश को वायुमंडल की परतों के रूप में व्याख्यायित किया जाता है, तो यह भी स्वीकार किया जाना चाहिए कि सूर्य नामक तारा वायुमंडल की पहली परत में स्थित है। यह एक अधिक हास्यास्पद व्याख्या होगी। आइए पढ़ें कुरान (कुरान) के दो श्लोक 37: 6-10 ( 67:5 –

ठीक-ठीक मैं निकटतम आकाश सितारों द्वारा सुशोभित। और उसे हर अवज्ञाकारी शैतान से बचाया। वे ऊपरी दुनिया में कुछ भी नहीं सुन सकते हैं और चारों तरफ से उल्कापिंड फेंके जाते हैं। उन्हें निष्कासित करने के लिए। उनके लिए लगातार सजा है। लेकिन जब कोई कुछ छूता है और कुछ सुनता है, तो जलता हुआ उल्कापिंड उसका पीछा करता है।

मैं सबसे निचला आकाश मुझे दीयों से सजाया गया है; मैंने उन्हें शैतानों के लिए मिसाइलें बनाई हैं और उनके लिए आग जलाने की सजा तैयार की है।

प्राचीन धार्मिक या पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान में, यह माना जाता था कि पृथ्वी पर सात स्वर्ग या आकाश की सात परतें हैं, और जमीन के नीचे सात दुनिया हैं। प्राचीन काल में उन्हें देवी-देवताओं या अलौकिक संस्थाओं का निवास माना जाता था। ग्रहों और तारों जैसी दृश्यमान खगोलीय पिंड इन स्वर्गों से संबंधित थीं।

सात स्वर्गों का विचार प्राचीन मेसोपोटामिया सभ्यता (बर्नार्ड, जोडी ए। (2012) में विकसित किया गया था। इब्रानियों के पत्र में सर्वनाश रहस्यवाद। मोहर सिबेक। पी. 62. isbn 978-3-16-151881-2। पुनर्प्राप्त 3 जून 2015। सुमेरियन भाषा में, स्वर्ग (स्वर्ग या आकाश) और पृथ्वी (पृथ्वी) को “एक” और “क्या” कहा जाता था। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, सुमेरियन चुड़ैल ने सात स्वर्गों का उल्लेख किया है, जैसे कि एक “एन-इमिनबी की-इमिनबी” (“स्वर्ग सात, विश्व सात”) (हॉरविट्ज़, वेन)। (1998)। पी. 208. isbn 0-931464-99-4। पुनर्प्राप्त 3 जून 2015। मेसोपोटामिया के धर्म में, स्वर्ग आम तौर पर लोगों के लिए जगह नहीं है। जैसा कि गिलगमेश के महाकाव्य में, नायक गिलगमेश अपने दोस्त एनकीडु से कहता है, “स्वर्ग में कौन जा सकता है, मेरे दोस्त? केवल देवता हमेशा के लिए शमश (सुदेव) के साथ रहेंगे।”

हिंदू धर्म में सात स्वर्गों का भी उल्लेख है। स्वर्ग को “स्वर्गलोक” या ऊपरी दुनिया भी कहा जाता है। पुराणों के अनुसार ब्रह्माण्ड का ऊपरी भाग सात लोगों या लोकों से मिलकर बना है। ये क्रमिक रूप से हैं: भुलोका (पृथ्वीलोक या पृथ्वी), भुवरलोक, स्वरलोक, महारलोक, जनलोक, तपोलोक और सब से ऊपर सत्यलोक या ब्रह्मलोक। हिंदू पौराणिक कथाओं और अथर्ववेद में 14 लोगों का उल्लेख है। इसके सात स्वर्ग; शेष सात अंडरवर्ल्ड या नरक हैं। सप्तस्वर्ग के ठीक नीचे सप्तपटल ^[25] है। स्वर्ग की राजधानी अमरावती है और ऐरावत स्वर्ग के प्रवेश द्वार की रखवाली कर रही है। देवराज इंद्र वहां स्वासभा (इंद्रलोक/इंद्रपुरी) में मौजूद हैं।

यहूदियों की पवित्र पुस्तक तल्मूड के अनुसार, ब्रह्मांड सात स्वर्गों या सात स्वर्गों से बना है (हिब्रू में: ש׸ׁׁ׷ד״ם  “शमीम”; यह शब्द अरबी शब्द से बना है “सामवत”)। ^[26]। उनके नाम:

• बिलोन ()
• रक़िया ()
• शेहाकिम ()
• जेबुल ()
• माओन ()
• माखोन / माकोन ()
• अरावथ ( ) – सातवां स्वर्ग जिसमें ओफ्निम (यहेजकेल की पुस्तक में वर्णित भगवान के स्वर्गीय रथ का संरक्षक), सर्राफ्स (सेराफिम – उच्च रैंकों या स्वर्गदूतों या एक नस्ल का दूत)। आग्नेय स्वर्गीय इकाई), हयोथ या ख्योत (सिंहासन धारण करने वाला देवदूत या भगवान का आसन दूत) और प्रभु का सिंहासन स्थित है ^[27]।

सप्तस्वर्ग की चर्चा यहूदियों के मर्कबाह (स्वर्गीय रथ) और हेखलत (“महलों”) के साहित्य में विस्तार से की गई है। यह हनोक की तीसरी पुस्तक ^[28]।

ईसाइयों की मान्यता के अनुसार, बाइबल में कुछ स्वर्गों का भी उल्लेख है। तीसरे स्वर्ग का एक स्पष्ट संदर्भ बाइबल के नए नियम में पाया जाता है। A पॉलेरियन रोमन साम्राज्य के तहत 55 ईस्वी में मैसेडोनिया में लोगों का पत्र और nbsp 12.2-4। यद्यपि मध्यकाल में, ईसाई विचारकों ने मूल सात स्वर्गों के दस स्वर्ग बनाए, पहले के ईसाइयों ने सोचा कि आकाश सात हैं।

मैं एक ऐसे व्यक्ति को जानता हूं जो चौदह साल पहले मसीह में आश्रय था कि तीसरे स्वर्ग में मैं पकड़ा गया था, मुझे नहीं पता कि यह भौतिक था या भौतिक, भगवान जानता है कि मैं इस आदमी के बारे में जानता हूं, मुझे नहीं पता कि शरीर क्या है, भगवान जानता है कि उसने उन अद्भुत चीजों को सुना है जिनके बारे में लोगों को स्वर्ग में बात नहीं करनी चाहिए। 

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आकाश किससे बने हैं?

इस्लामी मान्यता के अनुसार, ब्रह्मांड सात ठोस पदार्थों से बना है, जिनमें से प्रत्येक के दरवाजे हैं। उन सात आकाशों में, मृत भविष्यद्वक्ता रहते हैं, जो स्पष्ट रूप से सही हदीस से जाना जाता है। मुहम्मद मिराज की रात को, उन्होंने खुद उन सात स्वर्गों का दौरा किया। साथ ही उसे वहां एक बड़ा बेर का पेड़ भी दिखाई दिया। जिसका नाम है सिद्दरुल मुंतहा। आइए पढ़ते हैं एक हदीसों में से एक (सहीह मुस्लिम, हदीस अकादमी, हदीस: 300 –

साहिह मुस्लिम (हदीस अकादमी)
1. विश्वास[বিশ্বাস]
खंड: 74। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के मिराज और प्रार्थना करना अनिवार्य है।
हदीस अकादमी संख्या: 300, अंतर्राष्ट्रीय संख्या: 162
30-(259/162) शायबन इब्न फारुख (आरए) के अधिकार पर ….. अनस इब्न मलिक (आरए) के अधिकार पर। अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा: बुराक मेरे लिए भेजा गया है[1]। । । बुरक एक सफेद जानवर है जो गधे से बड़ा और खच्चर से छोटा होता है। वह जहाँ तक एक कदम में देख सकता है, जाता है। अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा: मैं उस पर चढ़ गया और बैतूल मकदस पहुंचा। फिर मैंने अपने वाहन को उस पोल से बांध दिया जिसके साथ अन्य अंबिबाये किरम अपने वाहनों को बांधते थे। फिर मैं मस्जिद में घुस गया और दो रकअत की नमाज़ पढ़कर बाहर चला गया। जिब्रील (अ.स.) मेरे पास शराब का एक बर्तन और दूध का कटोरा लेकर आया था। मैंने दूध लिया। जिब्रील (अ.स.) ने मुझसे कहा, तुमने फितरा को स्वीकार कर लिया।
तब जिब्रील (अस) मुझे ऊपरी दुनिया में ले गए और उसने आकाश में पहुंचने के बाद दरवाजा खोलने को कहा। पूछा, तुम कौन हो? उन्होंने कहा, मैं गेब्रियल हूं। पूछा, तुम्हारे साथ कौन है? उसने कहा, मुहम्मद। पूछा कि क्या आपको उसे लाने के लिए भेजा गया था? उसने कहा, हाँ! भेजा गया तो हमारे लिए दरवाजा खोला गया। वहाँ मैं आदम (अ.स.) से मिला और मेरे लिए प्रार्थना की और मेरे कल्याण के लिए प्रार्थना की।
फिर गेब्रियल (एएस) उसने मुझे ऊपर ले लिया। पूछा, तुम्हारे साथ कौन है? उसने कहा, मुहम्मद। पूछा गया, उसे लाने के लिए क्या भेजा गया? उसने कहा, हाँ! भेजा गया था फिर हमारे लिए दरवाजा खोला गया। वहाँ मैं ईसा इब्न मरियम और याह्या इब्न ज़कारिया (ए.एस.) के दो चचेरे भाइयों से मिला। उन्होंने मुझसे कहा कि मेराबाबा, मेरे लिए भलाई के लिए प्रार्थना की।
तो जिब्रील (अ.स.) मुझे ऊपरी दुनिया में ले गया और वह तीसरे स्वर्ग के द्वार पर पहुंचकर दरवाजा खोलने को कहा। पूछा, कौन? उन्होंने कहा, गेब्रियल। पूछा, तुम्हारे साथ कौन है? उसने कहा, मुहम्मद। पूछा कि क्या आपको उसे लाने के लिए भेजा गया था? उसने कहा, हाँ! तब भेजा गया था हमारे लिए दरवाजा खोला गया था। मैंने वहां युसूफ (अ.स.) को देखा। उसे सारी सुंदरता का आधा हिस्सा दिया गया था। उन्होंने मुझे मरहबा बुलाया और मेरे कल्याण के लिए प्रार्थना की।
फिर गेब्रियल (एएस) मेरे साथ चौथे स्वर्ग के द्वार पर पहुंचकर उन्होंने दरवाजा खोलने को कहा। पूछा, कौन? उन्होंने कहा, गेब्रियल। पूछा, तुम्हारे साथ कौन है? उसने कहा, मुहम्मद। पूछा कि क्या आपको उसे लाने के लिए भेजा गया था? उसने कहा, हाँ! भेजा गया था फिर हमारे लिए दरवाजा खोला गया। मैं वहां इदरीस से मिला। उन्होंने मुझे मरहबा बुलाया और मेरे कल्याण के लिए प्रार्थना की। अल्लाह तआला ने उसके बारे में कहा: “और मैंने उसे एक उच्च स्थिति में ऊंचा कर दिया है” (सूरह अल हदीद 57:19)।
फिर गेब्रियल (एएस) मेरे साथ पांचवें स्वर्ग की दहलीज पर पहुंचकर उन्होंने दरवाजा खोलने को कहा। पूछा, तुम कौन हो?”[2]उन्होंने कहा, गेब्रियल। पूछा, तुम्हारे साथ कौन है? उसने कहा, मुहम्मद। पूछा कि क्या आपको उसे लाने के लिए भेजा गया था? उसने कहा, हाँ! भेजा गया था फिर हमारे लिए दरवाजा खोला गया। मैं वहां हारून (अ.स.) से मिला। उन्होंने मुझे मरहबा बुलाया और मेरे कल्याण के लिए प्रार्थना की।
फिर गेब्रियल (एएस) मेरे साथ उन्होंने छठे स्वर्ग की दहलीज पर पहुंचकर दरवाजा खोलने को कहा। पूछा, कौन? उन्होंने कहा, गेब्रियल। पूछा, तुम्हारे साथ कौन है? उसने कहा मुहम्मद। पूछा कि क्या आपको उसे लाने के लिए भेजा गया था? उसने कहा, हाँ! भेजा गया था फिर हमारे लिए दरवाजा खोला गया। मैं वहाँ मूसा से मिला। उन्होंने मुझे मरहबा बुलाया और मेरे कल्याण के लिए प्रार्थना की।
फिर गेब्रियल (एएस) वह सातवें स्वर्ग के द्वार पर पहुंचकर दरवाजा खोलने को कहा। पूछा, कौन? उन्होंने कहा, गेब्रियल। पूछा, तुम्हारे साथ कौन है? उसने कहा, मुहम्मद। पूछा कि क्या आपको उसे लाने के लिए भेजा गया था? उसने कहा, हाँ! भेजा गया था फिर हमारे लिए दरवाजा खोला गया। मैं वहां इब्राहिम (अ.स.) से मिला। वह बैतुल मामू में अपनी पीठ के साथ बैठे हैं[3]सत्तर हजार स्वर्गदूत हर दिन तवाफ के लिए बैतल मामूर में प्रवेश करते हैं जिन्हें वहां फिर से लौटने का मौका नहीं मिलता है। फिर जिब्रील (अ.स.) ने मुझे सिदतरुल मुंतहा दिया[4]ले लिया उस पेड़ के पत्ते हाथियों के कानों के समान होते हैं और फल बड़ी-बड़ी चटाई के समान होते हैं।
अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा, “जब वह पेड़ अल्लाह द्वारा लगाया जाता है, तो वह बदल जाता है।” अल्लाह की सृष्टि में किसी के लिए उस सुंदरता का वर्णन संभव नहीं है। तब अल्लाह तआला ने मेरे लिए रहस्योद्घाटन प्रकट किया। उसने मुझ पर दिन और रात में कुल पचास बार पचास बार बनाया, फिर मैं मूसा (अ.स.) लौट आया। उसने मुझ से कहा, जो तुम्हारे रब ने तुम पर अनिवार्य किया है। मैंने कहा, पचास बार प्रार्थना। उसने कहा, अपने रब के पास वापस जाओ और अपने लिए इसे आसान बनाओ। क्योंकि आपकी उम्मा इस निर्देश का पालन नहीं कर पाएगी। मैंने बानी इस्राएल का परीक्षण किया है और मैंने उनका अनुभव किया है।
अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा, “फिर मैं फिर से प्रभु के पास गया और कहा, हे मेरे भगवान! इस आदेश को मेरी उम्मा के लिए आसान बनाओ। पांच बार कम हो गए। फिर मैं मूसा (अ.स.) में वापस आया और कहा, पांच बार कम हो गया है मुझसे। उसने कहा, “तुम्हारा उम्मा यह भी नहीं कर सकता।” आप वापस जाएं और इसे आसान बनाने के लिए आवेदन करें।
अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा: इस तरह मैं एक बार मूसा (अ.स.) और अल्लाह के बीच चलता रहा। अंत में, अल्लाह तआला ने कहा: हे मुहम्मद! दिन में पांच बार प्रार्थना करने जाना निर्धारित है। हर बार नमाज़ का दस गुना नमाज़ बराबर होता है। इस प्रकार (पांच बार) पचास गुना प्रार्थना के बराबर। मैं उस व्यक्ति के लिए एक इनाम लिखूंगा जो एक अच्छा काम करने का इरादा रखता है और इसे कार्रवाई में लागू नहीं कर सकता है; और अगर इसे काम में लागू किया जाता है, तो मैं इसके लिए दस पुरस्कार लिखूंगा। दूसरी ओर, कोई भी पाप किसी के लिए नहीं लिखा जाता है जो कोई बुरा काम करने का इरादा रखता है लेकिन उसे अमल में नहीं बदलता है। और अगर यह काम बन जाता है, तो उस पर केवल एक ही पाप लिखा होता है।
अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा, फिर मैं मूसा (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास आया और उसे इस बारे में सूचित किया। फिर उसने कहा, प्रभु के पास वापस जाओ और इसे आसान बनाने के लिए प्रार्थना करो। अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा, मैं बार-बार इस मामले को लेकर अपने भगवान के पास आया हूं, अब मुझे फिर से जाने में शर्म आ रही है। (इस्लामिक फाउंडेशन: 308, इस्लामिक सेंटर: 319)
1. काई याज (आरए) ने कहा कि इस राय में अंतर है कि मिराज व्यक्तिगत रूप से या सपने में किया गया था। कुछ लोग कहते हैं कि यह एक सपना था। यह बहुत कमजोर बिंदु है। पिछले और बाद के अधिकांश उलेमा, फुकाहा और मुहद्दीथिन की राय है कि पैगंबर के मद्देनजर मिराज व्यक्तिगत रूप से हुआ था, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें। यह हदीसों में स्पष्ट रूप से प्रमाणित है। हदीस की अन्य व्याख्याओं के लिए इसका खंडन करने का कोई कारण या अवसर नहीं है कि अन्य तबबील किया जा सकता है। (छोटा नाबर)
मिराज से पहले खदीजा (आरए) की मृत्यु हो गई। कहा जाता है कि उनकी मृत्यु पैगंबर के 10वें वर्ष में रमजान के महीने में हुई थी। तो मृगतृष्णा की घटना बाद में हुई, पहले नहीं। (और राहीकुल मखतूम, खदीजा अख्तर रेजाई 166 ईस्वी द्वारा अनुवादित)
2. इमान नबाबी (रा) ने कहा, इस हदीस से कुछ बातें जानी जाती हैं। (1) अगर घर के अंदर से कोई अजनबी कहा जाए कि कौन? उसका उत्तर यह नहीं कहेगा: “मैं”; बल्कि नाम ही कहा जाना चाहिए। (२) आकाश के द्वार हैं। (3) दरवाजे के पास एक गार्ड है। (4) अतिथि के सम्मान में मरहबा का स्वागत किया जा सकता है। यह नबियों का आदर्श है।
3. बैतुल्लाह के सामने आकाश के ऊपर एक घर है जिसे “बैतुल मामूर” कहा जाता है। बैतुल मामूर को इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह घर हमेशा समृद्ध होता है यानी हर दिन सत्तर हजार देवदूत पूजा के लिए आते हैं। जो एक बार आता है उसे फिर कभी आने का मौका नहीं मिलेगा। इससे यह समझा जा सकता है कि भगवान के कितने स्वर्गदूत हैं। बैतुल मामूर सातवें आसमान पर है। इब्राहिम (अ.स.) अपनी पीठ के साथ बैतल मामूर के पास बैठा था। इस हदीस से यह भी साबित होता है कि कोई अपनी पीठ के साथ बैतुल्लाह की ओर बैठ सकता है।
4. “सिदरतुल मुंतहा” सातवें आकाश के ऊपर एक बेर का पेड़ है और स्वर्गदूतों के भटकने का अंत है। या यात्रा का अंत। यानि सिद्दरतुल मुंतहा पर क्या है, अल्लाह के सिवा कोई नहीं जानता। इब्नू अब्बास (आरए) ने कहा, कि सिदतुल मुंतहा को इसलिए कहा जाता है क्योंकि स्वर्गदूतों का ज्ञान वहीं समाप्त हो गया था। इससे पहले वे नहीं जा सकते थे, अल्लाह के रसूल के अलावा, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें। और जो ऊपर हैं वे यहीं रुक जाते हैं। नीचे नहीं आ सकते और जो नीचे हैं वे यहीं रुक जाते हैं। ऊपर नहीं जा सकता। यह अल्लाह की आज्ञा है।
यह हदीस साबित करती है कि अल्लाह सिंहासन पर बैठा है और सीधे प्यारे पैगंबर से बात की है। गलत व्याख्या की कोई गुंजाइश नहीं है। इस बातचीत में उन्होंने पचास गुना घटाकर प्रार्थना को अनिवार्य कर दिया है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

तफ़सीर जलालैन में, यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि ये आकाश पदार्थ से बने हैं ^[29]

आकाश धातु से बने होते हैं और उनके दरवाजे होते हैं, दरवाजे फिर से संरक्षित होते हैं, वे कितने सच होते हैं और कितने बच्चों की परियों की कहानियां पाठक के फैसले पर छोड़ दी जाती हैं।

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भूमिगत क्या है?

इस्लामी विश्वास के अनुसार, ब्रह्मांड के निर्माता के रूप में, अल्लाह ब्रह्मांड के बारे में सबसे अच्छी तरह से जानता है, अल्लाह से लेकर उसके पैगंबर और उसके साथी पैगंबर से जानते हैं। इसलिए पैगंबर और उनके साथियों का ज्ञान दुनिया के किसी भी वैज्ञानिक या महान विद्वान से ज्यादा होना चाहिए। लेकिन यह जानने के लिए कि पैगंबर और उनके साथियों का क्या ज्ञान था, एक बड़ी पहेली में होना चाहिए। आइए जानते हैं कि भूमिगत क्या है, इसके बारे में इस्लाम का विश्वास क्या है ^[30] –

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पृथ्वी और आकाश एक साथ थे

प्राचीन काल से, एक कहानी है कि पृथ्वी और आकाश पहले कई परियों की कहानियों और दंतकथाओं में एक साथ थे। 480 ईसा पूर्व में एथेंस के पास सलामिस द्वीप पर पैदा हुए एक प्रसिद्ध ग्रीक शास्त्रीय नाटककार यूरिपिड्स ने लिखा है कि पृथ्वी और आकाश एक बार अपनी मां से सुनी गई किंवदंतियों से एक साथ थे। बाद में देवताओं ने इसे अलग कर दिया। यह अवधारणा प्राचीन मिस्र में भी प्रचलित थी। मिस्र के मिथक के अनुसार, भगवान शू ( शुक करना ) आकाश के देवता ने अखरोट को पृथ्वी के देवता से अलग कर दिया जब वे गहराई से प्रेम में थे, जिसके माध्यम से दुनिया में द्वैत का निर्माण किया गया था। यानी ऊपर और नीचे, प्रकाश और अंधकार, अच्छाई और बुराई। मिस्रवासियों का मानना था कि यदि शू ने अखरोट (आकाश) और गैब (पृथ्वी) को अलग नहीं किया होता, तो पृथ्वी पर जीवन का अस्तित्व नहीं होता। आइए मिस्र की उस कल्पित कहानी पर बनी प्रसिद्ध प्राचीन मिस्र की कलाकृति पर एक नज़र डालें,

अब आइए एक और किताब से पता करें कि इस बारे में यूरिपिड्स और प्राचीन काल में क्या किंवदंतियां थीं ^[31] –

इस्लामी मान्यता के अनुसार कुरान का कहना है कि पृथ्वी और अंतरिक्ष पहले एक साथ थे। यह कल्पना करना आसान है कि कुरान स्वाभाविक रूप से बाइबिल जैसे प्राचीन मिथकों से प्रभावित है। आइए उस श्लोक को शुरुआत में पढ़ें, ^[32] –

क्या अविश्वासियों ने देखा कि आकाश और पृथ्वी आपस में जुड़े हुए हैं, फिर मैंने उन दोनों को अलग कर दिया, और मैंने पानी से सब कुछ बनाया। फिर भी वे नहीं मानते?
— तैसीरुल कुरान
जो अविश्वास करते हैं वे यह न सोचें कि आकाश और पृथ्वी घनिष्ठ रूप से मिश्रित थे; फिर मैंने दोनों को अलग कर दिया और मैंने पानी से सब कुछ जीवित बनाया; फिर भी वे नहीं मानते?
– शेख मुजीबुर रहमान
जो अविश्वास करते हैं वे यह न सोचें कि आकाश और पृथ्वी आपस में गुंथी हुई हैं*, फिर मैंने उन दोनों को अलग कर दिया, और मैंने पानी से सभी जीवित चीजें बनाईं। फिर भी वे नहीं मानते? * आधुनिक खगोलविदों के अनुसार, आकाश, सूर्य, तारे और पृथ्वी आदि आदि अलग-अलग संस्थाओं में नहीं थे; बल्कि, सब कुछ घनिष्ठ रूप से मिश्रित था। उस समय ब्रह्मांड कई गैसीय कणों का संग्रह था। बाद में, बिग बैंग के माध्यम से तारे, सूर्य, पृथ्वी और ग्रहों का निर्माण हुआ। यह बिग बैंग थ्योरी है।
— रवाई अल-बयान
जो अविश्वास करते हैं वे क्या नहीं देखते[১]कि आकाश और पृथ्वी आपस में जुड़े हुए थे, फिर हमने उन दोनों को अलग कर दिया[২] और मैंने पानी से सब कुछ बनाया[৩]; फिर भी वे नहीं मानते?
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

सबसे पहले यह जानना आवश्यक है कि इस श्लोक की शुरुआत में अरबी में कहा गया है: जो अविश्वास करने वाले नहीं देखते हैं। कुछ अनुवादों में, शब्द को बिना देखे ही बिना सोचे समझे जोड़ दिया जाता है। लेकिन सृष्टि की शुरुआत में, कोई भी काफिर इस तरह मौजूद नहीं माना जाता है। यहां तक कि जो उन्होंने नहीं देखा, उसके बारे में सोचना उनके लिए असंभव है। लेकिन यहां जो बड़ी समस्या देखी जा सकती है, वह यह है कि ब्रह्मांड की शुरुआत में पृथ्वी नामक कोई भी ग्रह मौजूद नहीं था। आधुनिक विज्ञान के अनुसार, ब्रह्मांड की उत्पत्ति 13.7 अरब साल पहले हुई थी, और पृथ्वी ग्रह की उत्पत्ति केवल 4.56 अरब वर्ष थी। दूसरे शब्दों में, लगभग 9 अरब वर्षों तक पृथ्वी नामक कोई ग्रह नहीं था। पृथ्वी और ब्रह्मांड की आयु में बहुत अंतर है। कई बार हम देखते हैं कि शरीर के जोड़ वाले बच्चे पैदा होते हैं। मान लीजिए दो जोड़े बच्चे पैदा हुए और अलग हो गए। इसलिए, यदि जोड़े हुए बच्चे की गिनती उस दिन से होती है जिस दिन वे दो जोड़े को अलग करते हैं, तो उम्र बराबर होगी, है ना?

कुरान से हम जानते हैं कि पृथ्वी और आकाश, यानी अंतरिक्ष में सभी चीजें एक साथ थीं। तो ब्रह्मांड में सभी ग्रहों और सितारों की उम्र पृथ्वी के बराबर या उससे कम होगी, है ना? लेकिन कई तारे और ग्रह पाए जाते हैं, जो पृथ्वी से बहुत पुराने हैं। तो यह श्लोक कैसे सच है?

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मक्का शहर की उत्पत्ति किसकी शुरुआत में हुई है?

इस्लामी मान्यता के अनुसार, मक्का शहर को सृष्टि के पहले दिन अल्लाह द्वारा सम्मानित किया जाता है। अर्थात्, मक्का शहर की उत्पत्ति के पहले दिन से (सही बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस: 4313

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
64/मगाजी[যুদ্ধ]
खंड: 64/54। कोई खंड नहीं।
4313. यह मुजाहिद (आरए) से कहा गया है कि: मक्का की विजय के दिन, अल्लाह के रसूल, शांति और आशीर्वाद उस पर उपदेश के लिए खड़े हुए और कहा: जिस दिन से अल्लाह ने सारे आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की है, उसी दिन से उसने मक्का नगर को सम्मान दिया है। इसलिए, अल्लाह द्वारा दिए गए इस सम्मान के कारण, इसे पुनरुत्थान के दिन तक सम्मानित किया जाएगा। यह मेरे सामने किसी के लिए वैध नहीं किया गया है, मेरे बाद किसी के लिए इसे वैध नहीं बनाया जाएगा। और मेरे लिए इसे एक दिन के केवल एक छोटे से हिस्से के लिए वैध बना दिया गया था। इसके शिकारी जानवरों को विस्थापित नहीं किया जा सकता है। घास एकत्र नहीं की जाएगी। अधिसूचना के उद्देश्य के बिना गिरती वस्तुओं को सड़क पर नहीं उठाया जाएगा। तब अब्बास इब्न ‘अब्दुल मुत्तलिब (रा) ने कहा, हे अल्लाह के रसूल! याखीर की घास को छोड़कर। क्योंकि घास का उपयोग हमारे कार्यकर्ता और घर (हो सकता है) के लिए किया जाता है। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, चुप रहे। कुछ देर बाद उसने इखिर को छोड़कर कहा। इज़िर ग्रास कट की अनुमति है। एक अन्य सनद इब्न जुरेज़ (आरए) में ……… इसे इब्न ‘अब्बास (आरए) से इस तरह बताया गया है। इसके अलावा, इस हदीस को पैगंबर (pbuh) से अबू हुरैरा (रा) ने सुनाया था।[১৩৪৯](आधुनिक प्रकाशन: 3971, इस्लामिक फाउंडेशन: 3976)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: मुजाहिद (आरए)

आइए एक और हदीस पढ़ें, ^[33]

लेकिन हम जानते हैं कि पृथ्वी का जन्म ब्रह्मांड की उत्पत्ति के लगभग 9 अरब साल बाद हुआ था। हालाँकि, दुनिया अपनी प्रारंभिक अवस्था में आज की दुनिया की तरह नहीं थी। आज की तरह दुनिया तक पहुंचने में काफी समय लगा। इसलिए मक्का शहर में उस समय रहना संभव नहीं है, उस समय भी किसी शहर में रहने की संभावना नहीं है। विश्व की वर्तमान भूमि बहुत बाद में उत्पन्न हुई। आइए इस विषय पर एक विज्ञान वीडियो देखें।

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पृथ्वी, सूर्य, चंद्रमा और इस्लाम

सबसे पहले आइए जानते हैं कि हमारे मदरसों में दुनिया के युग के बारे में इस्लामी विद्वान अपनी किताबों से क्या सिखा रहे हैं।

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दुनिया स्थिर है और चलती नहीं है

कुरान स्पष्ट रूप से पृथ्वी को स्थिर होने और हिलने-डुलने की घोषणा करता है। लेकिन हम जानते हैं कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है और अपनी धुरी पर घूमती है, ठीक उसी तरह जैसे नीचे की तस्वीर।

अब देखते हैं, इस्लाम दुनिया के बारे में क्या कहता है जो घूमता है या स्थिर होता है ^[34] –

अल्लाह आकाश और पृथ्वी को स्थिर रखें ताकि वे हिलें नहीं। अगर दोनों बह गए हैं, तो उसके बिना कौन होगा? स्थापित क्या आप रखेंगे? वह सबसे अधिक सहनशील, सबसे क्षमाशील है।
— तैसीरुल कुरान
अल्लाह वह आकाशों और पृथ्वी की रक्षा करता है ताकि वे विस्थापित न हों, वे विस्थापित अगर उनके सिवा उन्हें कौन बचाएगा? वह बहुत सहिष्णु है, क्षमाशील है।
– शेख मुजीबुर रहमान
निश्चय ही अल्लाह आकाशों और पृथ्वी को थाम लो ताकि वे विस्थापित न हों। और अगर वे हैं विस्थापित है, तो उसके सिवा और कौन है, उन्हें कौन धारण करेगा? निश्चित रूप से वह सबसे सहिष्णु, सबसे क्षमाशील है।
— रवाई अल-बयान
निश्चय ही अल्लाह वह आकाशों और पृथ्वी को धारण करता है, ताकि वे विस्थापित न हों, और यदि वे हैं विस्थापित भी, परन्तु कोई और कोई नहीं है जो उन्हें धारण कर सकता है[১]निश्चित रूप से वह बहुत सहिष्णु है, असीम रूप से क्षमाशील है।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

कुरान में यह भी कहा गया है कि पृथ्वी के पहाड़ों के कारण पृथ्वी नहीं गिर रही है। इसका मतलब है, अगर पहाड़ नहीं हैं, तो पृथ्वी के गिरने की संभावना थी! ^[35] –

उसने उन खंभों के बिना आकाश का निर्माण किया जिन्हें आप देखते हैं। वह पृथ्वी पर मजबूती से स्थापित पहाड़ ताकि दुनिया आपके साथ न चले और वह उसमें सब प्रकार के पशुओं को फैलाता है, और मैं आकाश से जल बरसाता हूं, तब हम उसमें सब परोपकारी पौधे पैदा करेंगे।
— तैसीरुल कुरान
उसने खंभों के बिना आकाश का निर्माण किया, आप इसे देखें। वह उसने पृथ्वी को पृथ्वी पर रखा ताकि वह तुम्हारे साथ मत गिरो और उसने उसमें सब प्रकार के पशुओं को फैला दिया है और मैं वह हूं जो आकाश से नीचे बरसता है और उसमें सभी प्रकार के परोपकारी पौधे पैदा करता है।
– शेख मुजीबुर रहमान
उसने बिना खंभों के आकाश को बनाया, जिसे तुम देखते हो, और उसने पृथ्वी पर एक मजबूत पर्वत बनाया, ताकि वह तुम्हारे साथ मत गिरो, और उसमें हर तरह का जानवर फैलाओ; और मैं आकाश से पानी भेजता हूं। फिर मैं परोपकारी पौधों के जोड़े में बड़ा हुआ।
— रवाई अल-बयान
उसने बिना डंडों के स्वर्ग का निर्माण किया — तुम उसे देख सकते हो; यह वह है जो सबसे मजबूत पहाड़ों की भूमि को स्थापित करता है जिसमें यह आपके लिए नहीं गिरता है और इसमें सभी प्रकार के पशुओं को फैलाते हैं। और हम आकाश से वर्षा करते हैं और फिर हम सभी प्रकार के परोपकारी पौधे पैदा करते हैं।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

आइए तफ़सीर इब्न कासिर ^[36] से इस मामले को और स्पष्ट रूप से पढ़ें।

ज़कारिया अल-काज़विनी तेरहवीं शताब्दी के इस्लामी स्वर्ण युग से एक फ़ारसी खगोलशास्त्री है। उनका जन्म 600 हिजरी/1203 ईस्वी में ईरान के काज़विन में हुआ था। वह पैगंबर मुहम्मद के एक प्रमुख साथी अनस इब्न मलिक के वंशज हैं। उनकी पुस्तक द वंडर्स ऑफ क्रिएशन, जिसका अरबी से तुर्की में अनुवाद किया गया है। इस्तांबुल: सीए। 1553 से हमें पृथ्वी और ब्रह्मांड की इस्लामी अवधारणा की तरह नीचे की छवि मिलती है।

आइए अब शेख मुहम्मद बिन सालेद अल उथायमीन द्वारा लिखित फतवे अर्कानुल इस्लाम के एक प्रसिद्ध फतवे को देखें ^[37] (फतवे अर्कानुल इस्लाम, शेख मुहम्मद बिन सालेद अल उथैमीन, पृष्ठ 37, 38, 39) –

प्रश्न: (16) क्या सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है?
उत्तर: माननीय शेख ने उत्तर दिया कि शरीयत के खुले साक्ष्य साबित करते हैं कि सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है। इस चक्कर के चलते दिन रात दुनिया में आ जाती है। हमारे पास इन सबूतों से ज्यादा मजबूत सबूत नहीं हैं, जिसके माध्यम से हम सूर्य के घूर्णन के प्रमाण की व्याख्या कर सकते हैं। सूर्य के घूमने के प्रमाण अल्लाह तआला कहते हैं:
पहला[البقرة: ٢٥٨]
“अल्लाह तआला पूर्व से सूर्य को उगता है। यदि आप कर सकते हैं, तो पश्चिम से उठो।”[সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৫৮]सूर्य के पूर्व से उगने से इस बात के स्पष्ट प्रमाण मिलते हैं कि सूर्य पृथ्वी पर यात्रा करता है।
2) अल्लाह कहता है:
َََََََََََا ٱلشََََ بَاَََا َالَ َََا رَبّي هَٰذَ أَكْبَرَا فَلَََََََََََََََََل إِنِّي بَريٓءي مََِّّا تَشْركَنَ [الانعام: ٧٨]
“तब जब उसने सूरज को चमकते हुए देखा, तो उसने कहा, “यह मेरा प्रभु है, यह बड़ा है, और जब वह डूबता है, तो उसने कहा, हे मेरे लोगों! आप जिस चीज से जुड़े हैं, मैं उससे मुक्त हूं।”[সূরা আল-আন‘আম, আয়াত: ৭৮]
यहां यह निर्धारित किया गया था कि सूरज गायब हो गया है। यह नहीं कहा जाता है कि पृथ्वी सूर्य से डूब गई है। पृथ्वी घूमती तो कहा जाता।
3) अल्लाह कहता है,
पहला[الكهف: ١٧]
“आप सूर्य को देखेंगे, जब वह उगता है, तो वह उनकी गुफा से निकलता है और दाईं ओर जाता है, और जब वह सेट होता है, तो वह बाईं ओर जाता है।”[সূরা কাহাফ, আয়াত: ১৭]बाएँ या बायीं ओर की ओर काटने से यह सिद्ध होता है कि गति सूर्य से है। अगर पृथ्वी चलती तो वह कह देता कि गुफा सूर्य से गुजरती है। उदय और अस्त होने का संबंध सूर्य से है। यह समझा जा सकता है कि सूर्य घूमता है। दुनिया नहीं।
4) अल्लाह कहता है:
1[الانبياء: ٣٣]
“और वह है जिसने दिन और चंद्रमा और सूर्य को बनाया है, और सभी अपनी कक्षा में भटकते हैं।”[সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৩৩]
इब्न अब्बास ने कहा, जिस तरह लैटिम अपने केंद्र बिंदु के चारों ओर घूमता है, उसी तरह सूर्य भी।
5) अल्लाह कहता है,
पहला[الاعراف: ٥٤]
“वह दिन के माध्यम से रात को कवर करता है, दिन दौड़ता है और रात के बाद आता है।”[সূরা আল-আ‘রাফ, আয়াত: ৫৪]
श्लोक रात को दिन के खोजकर्ता के रूप में बताता है। खोजकर्ता तेजी से आगे-पीछे देख रहा है। ज्ञात हो कि दिन-रात सूर्य के अनुयायी हैं।
6) अल्लाह कहता है:
1 नाम ٱلشََََ और[الزمر: ٥]
“उसने आकाश और पृथ्वी को उचित तरीके से बनाया है। वह दिन को दिन में ढँकता है और रात को दिन को ढँकता है, और उसने काम करने के लिए सूर्य और चंद्रमा को लगाया है। हर कोई एक निश्चित अवधि के लिए भटकता है। जान लें कि वह पराक्रमी है, क्षमा करने वाला है।”[সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৫]
छंदों के माध्यम से हमें पता चला कि दिन-रात पृथ्वी पर चल रहे हैं। यदि पृथ्वी चलती तो वह कहता, दिन रात पृथ्वी को मोड़ो। अल्लाह तआला कहते हैं, “सूरज और चाँद सब चल रहे हैं”। इन सभी प्रमाणों के माध्यम से यह ज्ञात था कि सूर्य और चंद्रमा एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा रहे हैं। यह स्पष्ट है कि एक स्थान पर वस्तुओं का उपयोग करने की तुलना में चलती वस्तुओं को वश में करना और उनका उपयोग करना अधिक उचित है।
7) अल्लाह कहता है,
पहला[الشمس: ١، ٢]
“सूरज और उसकी किरणों की शपथ, जब वह सूर्य के पीछे आता है तो चंद्रमा की कसम खाता है।”[সূরা আশ-শামস, আয়াত: ১-২]
यहां कहा जाता है कि चंद्रमा सूर्य के बाद आता है। इससे सिद्ध होता है कि सूर्य और चंद्रमा पृथ्वी पर घूमते और घूमते हैं। यदि पृथ्वी चंद्रमा या सूर्य की परिक्रमा करती, तो चंद्रमा सूर्य का अनुसरण नहीं करता। बल्कि, चंद्रमा ने एक बार सूर्य का अनुसरण किया, और एक बार सूर्य ने चंद्रमा का अनुसरण किया। क्योंकि सूर्य चंद्रमा से काफी ऊपर है। इस श्लोक के साथ, दुनिया की स्थिरता के बारे में सबूत स्वीकार करने में विचार की बात है।
8) अल्लाह कहता है:
َََلشَمْسُ لَهَاۚ ذَٰلكَ تَقْديرُ عَادَ كَٱلْعُرْونِ الْقَديمِ َلشَمْسُ يَنبَََي لَََآ ََن سَابِل नाम[يس: ٣٨، ٤٠]
“सूर्य अपनी स्थिति में घूमता है। यह शक्तिशाली, सर्वज्ञ अल्लाह का दृढ़ संकल्प है। मैंने चंद्रमा के लिए विभिन्न चरणों का निर्धारण किया है। अंत में, यह पुरानी हथेली की शाखा की तरह हो जाता है। सूर्य चंद्रमा तक नहीं पहुंच सकता है। यह संभव नहीं है कि रात सबसे आगे हो। दिन। आपकी कक्षा में यात्रा।”[সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৮-৪০]
सूर्य की गति और इस आंदोलन को अल्लाह के दृढ़ संकल्प के रूप में समझाते हुए, पराक्रमी, यह साबित करता है कि सूर्य वास्तव में गतिमान है। और इस आंदोलन के कारण दिन-रात और ऋतुएँ बदल जाती हैं। चंद्रमा के लिए गंतव्य निर्धारित करने का अर्थ है कि वह अपने स्थान पर प्रवास करता है। अगर पृथ्वी घूमती तो पृथ्वी के लिए पृथ्वी का निर्धारण हो जाता। चाँद के लिए नहीं। सूर्य द्वारा चंद्रमा को नहीं पकड़ पाना और दिन से पहले की रात सूर्य, चंद्रमा, दिन और रात की गति का प्रमाण है।
9) पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने अबू ज़ार से कहा कि जब सूरज ढल रहा था,
« لَهَا और لَهَا مِنْ حَيْثُ مَغْرِبَِا»
“हे अबू ज़ार! अल्लाह के रसूल, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा, ‘जब सूरज ढल जाता है, ‘सूरज ढल जाता है और सिंहासन के नीचे साष्टांग प्रणाम करता है और फिर से उठने की अनुमति मांगता है, और फिर उसे फिर से उठने दिया जाता है। नहीं, जिस दिन वह अनुमति मांगता है, लेकिन उसे अनुमति नहीं दी जाएगी, उसे वापस जाने के लिए कहा जाएगा जहां से वह आया था, फिर पश्चिम से सूरज निकलेगा।”[1]
यह कयामत से पहले का क्षण होगा। अल्लाह सूर्य से कहेगा, वापस जाओ जहां से तुम आए हो, फिर यह तथ्य कि सूर्य पश्चिम से उगता है, स्पष्ट रूप से साबित करता है कि सूर्य पृथ्वी पर घूम रहा है और यह अपने घूर्णन के माध्यम से उठ रहा है और अस्त हो रहा है।
10) यह कई हदीसों के माध्यम से जाना जाता है कि उठने, ढलने और गिरने के ये कार्य सूर्य से संबंधित हैं। यह बहुत स्पष्ट है कि वे सूर्य से उजागर होते हैं। दुनिया नहीं होना। शायद इस संबंध में और भी सबूत हैं। मैं अभी उन्हें याद नहीं करता। लेकिन मैंने जो उल्लेख किया है वह इस मामले का द्वार खोल देगा और यह मेरे इरादे को पूरा करने के लिए पर्याप्त होगा। मुझे भगवान की कृपा चाहिए!
[1]साहिह बुखारी, अध्याय: बादल खलक; साहिह मुस्लिम, अध्याय: आस्था

आइए जानते हैं शेख मतिउर रहमान मदनी ने इस बारे में क्या कहा,

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पहाड़ दुनिया की कील हैं

इस्लामी मान्यता के अनुसार, अल्लाह ने पहले पृथ्वी पर मिट्टी या मिट्टी बनाई, फिर के अतिरिक्त पहाड़ पर चढ़ गया। कुरान में शब्द है من فوقها जिसका मतलब है ऊपर से। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विमान पर खड़ी वस्तु को ऊपर से नीचे तक एम्बेड किया जा सकता है या डाला जा सकता है, और नीचे से भी ऊपर की ओर उठ सकता है। उदाहरण के लिए, पौधे ऐसी वस्तुएं हैं जो जमीन के नीचे से उठती हैं। यदि आप फिर से फर्श पर एक कील मारते हैं, तो यह ऊपर से नीचे तक एक वस्तु है। आइए देखें कविता के अरबी और बंगाली अनुवाद, ^[38]

وعل فيها من فوقها

(भूमि के निर्माण के बाद) उसने अपनी छाती पर एक सुंदर पर्वत श्रृंखला रखी है, उन्होंने भूमि को आशीर्वाद दिया है और उम्मीदवारों की जरूरतों के अनुसार चार दिनों में एक निश्चित मात्रा में भोजन जमा किया है।
— तैसीरुल कुरान
वह पृथ्वी की सतह पर खड़ी पहाड़ियों को स्थापित करें और उसने चार दिन में कल्याण और भोजन में कल्याण रखा है – समान रूप से, जरूरतमंदों के लिए।
– शेख मुजीबुर रहमान
और अपनी सतह पर उन्होंने दृढ़ पहाड़ स्थापित किए हैं और उसने उसे आशीर्वाद दिया है, और उसमें चार दिनों में उम्मीदवारों के लिए समान रूप से भोजन निर्धारित किया है।
— रवाई अल-बयान
और वह पृथ्वी की सतह पर खड़ी पहाड़ियों को स्थापित करता है और चार दिनों में इसे आशीर्वाद दिया[১]अभ्यर्थियों के लिए समान रूप से भोजन की व्यवस्था की गई है।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

कुरान पहाड़ों के बारे में भी कहता है, ताकि पृथ्वी न चले, अल्लाह ने पहाड़ों के साथ पृथ्वी को अवरुद्ध कर दिया है ^[39] –

उसने उन खंभों के बिना आकाश का निर्माण किया जिन्हें आप देखते हैं। वह पृथ्वी पर मजबूती से स्थापित पहाड़ ताकि दुनिया आपके साथ न चले और वह उसमें सब प्रकार के पशुओं को फैलाता है, और मैं आकाश से जल बरसाता हूं, तब हम उसमें सब परोपकारी पौधे पैदा करेंगे।
— तैसीरुल कुरान
उसने खंभों के बिना आकाश का निर्माण किया, आप इसे देखें। वह उसने पृथ्वी को पृथ्वी पर रखा ताकि वह तुम्हारे साथ मत गिरो और उसने उसमें सब प्रकार के पशुओं को फैला दिया है और मैं वह हूं जो आकाश से नीचे बरसता है और उसमें सभी प्रकार के परोपकारी पौधे पैदा करता है।
– शेख मुजीबुर रहमान
उसने बिना खंभों के आकाश को बनाया, जिसे तुम देखते हो, और पृथ्वी में स्थापित पहाड़, ताकि यह तुम्हारे साथ मत गिरो, और उसमें हर तरह का जानवर फैलाओ; और मैं आकाश से पानी भेजता हूं। फिर मैं परोपकारी पौधों के जोड़े में बड़ा हुआ।
— रवाई अल-बयान
उसने बिना डंडों के स्वर्ग का निर्माण किया — तुम उसे देख सकते हो; यह वह है जो सबसे मजबूत पहाड़ों की भूमि को स्थापित करता है जिसमें यह आपके लिए नहीं गिरता है और इसमें सभी प्रकार के पशुओं को फैलाते हैं। और हम आकाश से वर्षा करते हैं और फिर हम सभी प्रकार के परोपकारी पौधे पैदा करते हैं।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

इस संबंध में कुरान यह भी कहता है कि पृथ्वी पर पहाड़ या पहाड़ कील की तरह हैं। जिस तरह दीवार में किसी चीज को चिपकाने के लिए कील की जरूरत होती है, उसी तरह दुनिया को बंद रखने के लिए अल्लाह ने ऊपर से कील भी मार दी है। कुरान में, नाखून की समानता का मतलब है कि पहाड़ ऊपर से रखे गए हैं ^{[40] [41]} –

(आप कैसे इनकार कर सकते हैं कि मैं दूसरी बार बनाने में सक्षम हूं) क्या मैंने पृथ्वी को (आपके लिए) बिस्तर नहीं बनाया?
— तैसीरुल कुरान
क्या मैंने पृथ्वी को बिस्तर नहीं बनाया?
– शेख मुजीबुर रहमान
क्या मैंने जमीन को बिस्तर नहीं बनाया?
— रवाई अल-बयान
क्या हमने धरती को बिस्तर नहीं बनाया
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

और पहाड़ कील हैं?
— तैसीरुल कुरान
और क्या हमने पहाड़ों को वेजेज नहीं बनाया?
– शेख मुजीबुर रहमान
और पहाड़ों की कील?
— रवाई अल-बयान
और पहाड़ों की कील?
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

अब आइए तफ़सीर की पुस्तक से एक नज़र डालते हैं, इस्लामी विश्वास के अनुसार, अल्लाह ने पहले पृथ्वी को बनाया, फिर भूमि को ठीक करने के लिए ऊपर से पहाड़ रखा (तफ़सीर जलालैन, खंड VII, पृष्ठ 261।

प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान और आधुनिक युग के सबसे महान न्यायविदों में से एक, शेख मुहम्मद इब्न सलीह इब्न उथायमीन ने अपनी पुस्तक 30 रमजान में इसका उल्लेख किया है ^[42] –

उसी समय, सही हदीस के वर्णन के अनुसार, अल्लाह ने शनिवार को पृथ्वी की मिट्टी का निर्माण किया और रविवार को उस पर एक पहाड़ रखा (सहीह मुस्लिम (अकादमी है), हदीस: 6947)) ((साहिह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस: 6797) –

साहिह मुस्लिम (हा अकादमी)
अध्याय: 52. क़ियामा, स्वर्ग और स्वर्ग का वर्णन
प्रकाशक: हदीस अकादमी
पोशाक: 1. सृष्टि की शुरुआत और आदम की रचना (एएस)
6947-(27/2789) सुरेज इब्न यूनुस और हारून इब्न ‘अब्दुल्लाह (रा) ….. अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मेरा हाथ पकड़ कर कहा, अल्लाह तआला ने शनिवार को मिट्टी बनाई और रविवार को पहाड़ बनाया। सोमवार को उन्होंने पेड़ बनाए। उसने मंगलवार को खतरा पैदा कर दिया। उन्होंने बुधवार को नूर बनाया। उन्होंने गुरुवार को पृथ्वी पर जानवरों और पक्षियों को फैलाया और जुमूर दिवस असर के बाद, उन्होंने जुमूर दिवस के अंतिम क्षण यानी अस्र से रात तक अंतिम मखलुक आदम (अ.स.) बनाया। (इस्लामिक फाउंडेशन 6797, इस्लामिक सेंटर 6851)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह मुस्लिम (आईएफए)
अध्याय: 53 / कयामत का दिन, स्वर्ग और नरक का विवरण
प्रकाशक: इस्लामिक फाउंडेशन
पोशाक: 2. सृष्टि की शुरुआत और आदम की रचना (एएस)
6797. सुरेज इब्न यूनुस और हारून इब्न अब्दुल्ला (आरए) … अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मेरा हाथ पकड़ कर कहा, अल्लाह ने शनिवार को मिट्टी बनाई। रविवार को उन्होंने इसमें एक पहाड़ बनाया। सोमवार को उन्होंने पेड़ बनाए। मंगलवार को उसने एक आपदा पैदा कर दी। उन्होंने बुधवार को नूर बनाया। गुरुवार को उसने पृथ्वी पर जानवरों और पक्षियों को फैलाया और शुक्रवार को एएसआर के बाद उसने आदम (अलैहिस सलाम) बनाया। यानी उन्होंने जुमूर के दिनों के आखिरी पलों में एएसआर से रात तक शुक्रवार का समय बनाया।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

आधुनिक विज्ञान के अनुसार, पृथ्वी की सतह पर पहाड़ों ऊपर से कील की तरह नहीं, बल्कि नीचे से रखा गया है। जब पृथ्वी की दो टेक्टोनिक प्लेटें टकराती हैं (जैसे भूकंप), एक प्लेट की पपड़ी ऊपर की ओर जाती है और दूसरी प्लेट की पपड़ी नीचे जाती है। उस समय जमीन में ऊपर आने वाली थाली से एक पर्वत बनता है।
टेक्टोनिक प्लेटों के टकराने की यह प्रक्रिया लाखों वर्षों तक चलती रहती है और प्रत्येक टकराव के साथ-साथ पहाड़ धीरे-धीरे ऊपर उठते जाते हैं। और जब टेक्टोनिक प्लेट एक-दूसरे से दूर जाने लगती हैं, तो ये ऊंचे पहाड़ सड़ने लगते हैं, और लाखों सालों बाद पूरी तरह से गायब हो जाते हैं।
उदाहरण के लिए, 250 मिलियन साल पहले माउंट एवरेस्ट जैसी कोई चीज नहीं थी। दो टेक्टोनिक प्लेट आपस में टकराती हैं और इससे एक छोटे से माउंट एवरेस्ट का कारण बनता है। यह टेक्टोनिक प्लेट की प्रत्येक टक्कर में ऊंचाई हासिल करता है। वर्तमान में यह सबसे ऊँचा पर्वत है। यह और ऊंचाइयों को प्राप्त करता रहेगा, लेकिन फिर एक समय आएगा, जब यह क्षय होने लगेगा और पूरी तरह से गायब हो जाएगा। आइए अब इस्लाम की किताबों से भूकंप और अन्य चीजों के कारणों के बारे में जानें,

आइए जानते हैं मिजानूर रहमान अजहरी से दुनिया में आए भूकंप का कारण।

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रात में सूरज कहाँ जाता है?

इस्लामी मान्यता के अनुसार, सूर्य रात में अल्लाह के सिंहासन के नीचे जाता है और पूजा करता है, और सुबह जब अल्लाह अनुमति देता है, तो वह फिर से उठ जाता है। हम में से जिन्होंने पाठ्यपुस्तकों में पढ़ा है, दुनिया गोलाकार है, और किसी क्षेत्र में, कभी-कभी सूरज चमक रहा है, एक तरफ और रात है, दूसरी तरफ, ये शब्द हदीस के इन शब्दों के बिल्कुल विपरीत होने जा रहे हैं। सामान्य विश्वासियों के लिए, हदीस में वर्णित कथन एक पवित्र सत्य हो सकते हैं, लेकिन वास्तव में यह पूरी तरह से वैज्ञानिक तथ्य के विपरीत है और किसी भी तरह से वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। सूर्य का उदय और अस्त होना पृथ्वी के घूर्णन और उसकी अक्षीय स्थिति पर निर्भर करता है। जैसे पृथ्वी गोलाकार होती है और अपनी धुरी पर लगातार घूमती रहती है, सूर्य दिन के एक निश्चित समय पर पृथ्वी के एक हिस्से में उगता है और दूसरे भाग में अर्थात दिन और रात में घूमता रहता है। सूरज के कभी कहीं न जाने और अल्लाह की अनुमति की प्रतीक्षा करने का कोई सवाल ही नहीं है। इस तरह का वर्णन एक ओर धार्मिक अंधविश्वासों को भड़काता है, और दूसरी ओर लोगों के ज्ञान और तर्कसंगत सोच में बाधा डालता है।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण से यह हदीस पूरी तरह से अस्वीकार्य और असत्य है। सूर्य एक बड़ा प्लाज्मा बल है, जिसका द्रव्यमान पृथ्वी से लाखों गुना अधिक है और इसके गुरुत्वाकर्षण बल के माध्यम से पूरे सौर मंडल को नियंत्रित करता है। हमारे अस्तित्व के लिए सूरज की रोशनी और गर्मी बहुत महत्वपूर्ण है और यह हमारी अपनी ऊर्जा के माध्यम से प्रकट होती है, जो पृथ्वी को रोशन करती है। जैसे-जैसे पृथ्वी अपनी धुरी पर घूमती है, हम सूर्य को उगते और गिरते हुए देखते हैं। इसलिए, हदीस में वर्णित सूर्य का “सजदा” या “अल्लाह के सिंहासन के नीचे जाना” एक अवैज्ञानिक विचार है, जो केवल धार्मिक कथा का प्रतिबिंब है। ^[43] (सहीह बुखारी (तौहीद प्रकाशन), हदीस संख्या: 4802)) ^[44] (सहीह बुखारी (तौहीद प्रकाशन), हदीस नं। 7433)) ^{[45] [46] [47] [48]}

सुनन अबू दाऊद (अगर)
अध्याय: 25 / हुरुफ और कुरान का किरात
पोशाक: कोई खंड नहीं।
3961. उबैदुल्लाह इब्न उमर (आरए) …… अबू ज़ार (आरए) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा: एक बार जब मैं अल्लाह के रसूल के साथ एक गधे के पीछे सवार था, तो भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे। इस समय सूरज ढल रहा था। फिर उसने मुझसे पूछा: क्या आप जानते हैं? सूर्य कहाँ अस्त होता है? मैं कहता हूं, अल्लाह और उसके रसूल इस बारे में अधिक जागरूक हैं। उसने कहा َينِ حَاميٍَ यह वह है गर्म झरनों में चला जाता है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह बुखारी (यदि)
2972अबू धर (आरए) के अधिकार पर मुहम्मद इब्न युसूफ (आरए) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने अबू जार (रा) से कहा जब सूरज ढल रहा था, क्या आप जानते हैं? सूरज कहाँ जाता है? मैंने कहा, अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छे से जानते हैं। उन्होंने कहा, जैसे ही वह गया, वह सिंहासन के नीचे गया और साष्टांग प्रणाम किया। फिर वह फिर से उभरने की अनुमति मांगता है और उसे अनुमति दी जाती है। और जल्द ही एक समय आएगा जब साष्टांग प्रणाम स्वीकार नहीं किया जाएगा और वह अनुमति मांगेगा लेकिन अनुमति नहीं दी जाएगी। उसे कहा जाएगा कि तुम जिस तरह से आए हो, उसी तरह वापस जाओ। फिर वह पश्चिम से उठेगा– अल्लाह तआला का यही अर्थ है: और सूर्य अपने विशिष्ट गंतव्य की ओर बढ़ता है, यह पराक्रमी, सर्वज्ञ का नियंत्रण है।
(कुरान 36:38)

साहिह बुखारी (इस्लामिक फाउंडेशन)
52/तफ़सीर
खंड: अल्लाह का वचन: पराक्रमी सर्वज्ञ का नियंत्रण।”
4439 अबू नुयम (रा) के अधिकार पर … अबू धर (आरए) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, मैं मस्जिद में पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथ सूर्यास्त के समय था। उसने कहा, हे अबू किसका! क्या आप जानते हैं कि सूरज कहाँ जाता है? मैंने कहा, अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छे से जानते हैं। उन्होंने कहा, सूरज जाता है, अंत में सिंहासन के नीचे जाता है और साष्टांग प्रणाम करता है। निम्नलिखित छंद لِمُسْتََرََا ذَللكَ تَقَديرُ الْعََزيزِ सर्वज्ञ।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

साहिह बुखारी (इस्लामिक फाउंडेशन)
52/तफ़सीर
खंड: अल्लाह का वचन: पराक्रमी सर्वज्ञ का नियंत्रण।”
4440. हुमैदी (रा) … अबू जार गिफ़री (रा) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा, मैंने पैगंबर से पूछा, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, अल्लाह के शब्दों की व्याख्या के बारे में: مُسَتََرُ। उन्होंने कहा, सूर्य का गंतव्य सिंहासन के नीचे है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

साहिह मुस्लिम (इस्लामिक फाउंडेशन)
1/किताबुल ईमान
धारा: 71. जब विश्वास स्वीकार नहीं किया जाएगा
296. याह्या इब्न अय्यूब और इशाक इब्न इब्राहिम (रा) ने अबू धर (रा) से कहा कि उन्होंने कहा, एक दिन पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने कहा: क्या आप जानते हैं कि यह सूरज कहाँ जाता है? साथियों ने कहा, अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छे से जानते हैं। उन्होंने कहा: यह सूर्य सिंहासन के नीचे स्थित अपने स्थान (अल्लाह तआला के) तक जारी रहता है। वहां वह प्रणाम कर रहा है। अंत में जब उसे कहा जाता है, तो उठो और वापस जाओ जहां से तुम आए हो! फिर वह लौटता है और उठने के नियत स्थान से उठता है। यह फिर से जारी रहता है और सिंहासन के नीचे अपनी स्थिति में चला जाता है। वहां वह प्रणाम की स्थिति में पड़ा है। अंत में जब उसे कहा जाए, तो उठो और वापस जाओ जहां से तुम आए हो। फिर वह लौटता है और नियत उदयल में उठता है।
वह फिर से जारी रहता है और सिंहासन के नीचे अपने पद पर चला जाता है। वहां वह प्रणाम की स्थिति में पड़ा है। अंत में जब उसे कहा जाए, तो उठो और वापस जाओ जहां से तुम आए हो। फिर वह लौटता है और वह मूल स्थान के रूप में उगता है। यह ऐसे ही जारी रहेगा; लोगों को उससे कुछ भी असामान्य नहीं दिखाई देगा। अंत में, एक दिन सूर्य हमेशा की तरह सिंहासन के नीचे अपनी दृष्टि में जाएगा। उसे कहा जाएगा, उठो और अस्ताचल से उठो। उस दिन पश्चिमी आकाश में सूर्य का उदय होगा। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: क्या आप जानते हैं कि वह स्थिति कब होगी? उस दिन उस व्यक्ति की आस्था किसी काम की नहीं होगी, वह व्यक्ति जिसने अतीत में विश्वास न किया हो या जिस व्यक्ति ने विश्वास के द्वारा अच्छाई नहीं की हो।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

साहिह मुस्लिम (इस्लामिक फाउंडेशन)
1/किताबुल ईमान
धारा: 71. जब विश्वास स्वीकार नहीं किया जाएगा
298. अबू बक्र इब्न अबू शायबा और अबू कुरायब (रा) के अधिकार पर … अबू ज़ार (रा) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, एक बार मैंने पैगंबर की मस्जिद में प्रवेश किया। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम वहाँ बैठे थे। जब सूरज ढल गया, तो उसने कहा: हे अबू किसका! क्या आप जानते हैं कि यह सूरज कहाँ जाता है? मैंने कहा, अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छे से जानते हैं। अल्लाह के रसूल, उस पर शांति और आशीर्वाद हो, ने कहा: वह अपने गंतव्य पर जाता है और अल्लाह से साष्टांग प्रणाम करने की अनुमति मांगता है। तब उसे अनुमति दी गई थी। बाद में एक दिन जब उसे बताया जाएगा कि आप जिस दिशा से आए हैं, उस पर वापस जाएं। तब यह अशांत से उठेगा। फिर उसने अब्दुल्ला इब्न मसूद की क़िरात के अनुसार सुनाया:
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

साहिह मुस्लिम (इस्लामिक फाउंडेशन)
1/किताबुल ईमान
धारा: 71. जब विश्वास स्वीकार नहीं किया जाएगा
299. अबू सईद अल-अशज्जा और इशाक इब्नू इब्राहिम (आरए) के अधिकार पर … अबू ज़य (आरए) के अधिकार पर। उसने कहा: अमरा, जब रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इस श्लोक के बारे में पूछा (36:38), तो उसने कहा: उसकी मंजिल सिंहासन के नीचे है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

सहीह हदीस कुदसी
1 / विविध हदीस
खंड: अल्लाह की स्तुति के गुण
161. अबू ज़ार रडियाल्लाहु अन्हु के अधिकार पर उन्होंने कहा: मैं एक गधे पर पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के साथ था। उस समय उसके ऊपर एक मुड़ी हुई चादर थी। उसने कहा: यह सूर्यास्त के समय था, उसने मुझसे कहा: “हे अबू ज़ार, आप जानते हैं कि यह कहाँ जाता है?” उसने कहा: मैंने कहा: अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छे से जानते हैं। उन्होंने कहा: सूरज एक कीचड़ भरे फव्वारे में डूबता है, वह अपने भगवान के लिए सिंहासन के नीचे साष्टांग प्रणाम करता रहता है, जब अल्लाह उसे बाहर निकलने की अनुमति देता है, तो वह बाहर आता है और उठता है। जब वह जहां से उठना चाहता है, वहां से उठना चाहता है, तो वह कहेगा: हे मेरे भगवान, मेरा रास्ता लंबा है, अल्लाह कहेगा: जहां से वह डूबता है, उससे उठो। यह वह समय है जब व्यक्ति अपने विश्वास को लाभ नहीं पहुंचाएगा।”[আহমদ]हदीस प्रामाणिक है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
65 / कुरान का तफ़सीर
खंड: 65/36/1। अल्लाह का शब्द: और सूर्य अपने गंतव्य की ओर बढ़ता रहता है। यह पराक्रमी, सर्वज्ञ का नियंत्रण है। (सूरह यासीन 36/38)
4802. अबू ज़ार (रा) से सुनाई गई। उन्होंने कहा, “एक बार जब सूरज ढल रहा था, मैं पैगंबर के साथ मस्जिद में था, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें।” उसने कहा, हे अबू किसका! क्या आप जानते हैं कि सूरज कहाँ जाता है? मैंने कहा, अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छे से जानते हैं। उन्होंने कहा, सूरज जाता है, अंत में सिंहासन के नीचे जाता है और साष्टांग प्रणाम करता है। निम्नलिखित श्लोक الْعَليْمِ का वर्णन इस श्लोक में किया गया है, अर्थात सूर्य अपने विशिष्ट गंतव्य तक जाता है, यह पराक्रमी सर्वज्ञ का नियंत्रण है।[৩১৯৯](आधुनिक प्रकाशन: 4438, इस्लामिक फाउंडेशन: 4439)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
65 / कुरान का तफ़सीर
खंड: 65/36/1। अल्लाह का वचन: और सूर्य अपने गंतव्य की ओर बढ़ता है। यह पराक्रमी, सर्वज्ञ का नियंत्रण है। (सूरह यासीन 36/38)
4803. अबू ज़ार गिफ़री (आरए) से सुनाई गई। उसने कहा, मैंने पैगंबर से पूछा, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, अल्लाह के शब्दों के बारे में: لِمُسْتََرَلَََا. उन्होंने कहा, सूर्य का गंतव्य सिंहासन के नीचे है। [৩১৯৯](आधुनिक प्रकाशन: 4439, इस्लामिक फाउंडेशन: 4440)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
97/तौहीद
धारा: 97/23। अल्लाह का वचन: स्वर्गदूत और आत्मा अल्लाह से ऊपर की ओर हैं – (सूरह अल मारीज़ 70/4)। और अल्लाह का वचन: पवित्र शब्दों पर चढ़ता है – (सूरह फातिर 35/10)।
7433. अबू ज़ार (रा) से सुनाई गई। उन्होंने कहा, मैंने पैगंबर से पूछा (शांति उस पर हो) “और सूर्य अपने विशिष्ट गंतव्य की ओर जाता है” अल्लाह के शब्दों के बारे में। उन्होंने कहा: सूर्य का विशिष्ट गंतव्य सिंहासन के नीचे है। [৩১৯৯](आधुनिक प्रकाशन- 6916, इस्लामिक फाउंडेशन- 6927)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

साहिह मुस्लिम (हदीस अकादमी)
1. विश्वास[বিশ্বাস]
धारा: 72. उस समय आस्था स्वीकार नहीं की जाएगी।
289-(250/159) याह्या इब्न अय्यूब और इशाक इब्न इब्राहिम (अ.स.)….. अबू धर (रा) ने कहा, एक दिन, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा, “क्या आप जानते हैं? यह सूरज कहाँ जाता है? साथियों ने कहा, अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छे से जानते हैं। उन्होंने कहा, यह सूर्य जारी रहता है और (अल्लाह के) सिंहासन के नीचे अपनी स्थिति में चला जाता है। वहां उसे प्रणाम किया जाता है। जब उसे अंत में कहा जाए, तो उठो और वापस जाओ जहां से तुम आए हो! फिर वह लौटता है और उठने के नियत स्थान से उठता है। यह फिर से जारी रहता है और सिंहासन के नीचे अपनी स्थिति में चला जाता है। वहां वह प्रणाम की स्थिति में है। अंत में जब उसे कहा जाता है कि उठो और वापस जाओ जहां से तुम आए हो। फिर वह लौटता है और वह मूल स्थान के रूप में उगता है। यह ऐसे ही जारी रहेगा; लोगों को उससे कुछ भी असामान्य नहीं दिखाई देगा। अंत में एक दिन सूर्य हमेशा की तरह सिंहासन के नीचे अपनी स्थिति में जाएगा। उसे कहा जाएगा, उठो और अस्ताचल से उठो। उस दिन पश्चिमी आकाश में सूर्य का उदय होगा। अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा, (कुरान के शब्द) “आप जानते हैं कि उस दिन स्थिति होगी? उस व्यक्ति का विश्वास उस दिन किसी काम का नहीं होगा, जिसने पहले विश्वास नहीं किया था या जिसने विश्वास के माध्यम से अच्छा हासिल नहीं किया था” – (सूरह अल-अनम 6: 158)*। (इस्लामिक फाउंडेशन: 296, इस्लामिक सेंटर: 307)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू ज़ार अल-गिफ़री (आरए)

आइए अब हम अपने स्कूल की पाठ्यपुस्तकों से देखते हैं कि मुख्य बिंदु क्या है और इसके साथ इस्लाम का संघर्ष कहाँ है!

भविष्यवक्ता को ग्रहण से डर लगता था

ब्रह्मांड के निर्माता अल्लाह के सबसे प्यारे रसूल हैं, पैगंबर मुहम्मद, जो सभी मनुष्यों के सबसे जानकार और ब्रह्मांड के रहस्यों के बारे में सबसे अधिक जागरूक थे, जिन्हें स्वयं अल्लाह ने गेब्रियल के माध्यम से ब्रह्मांड के कई रहस्यों का खुलासा किया है, जो सात स्वर्ग में घूम चुके हैं, उसकी उंगली का इशारे। या चंद्रमा दो टुकड़ों में बंट गया, जो सूर्य को भी रोक सकता था, पैगंबर मुहम्मद एक बार इतना डर गया था कि वह लगभग पेशाब कर रहा था। आज के बच्चे भी जानते और समझते हैं कि सूर्य ग्रहण क्या है। वे सूर्य ग्रहण के दौरान डरते नहीं हैं। लेकिन पैगंबर यह देखकर भयभीत हो गए, उन्होंने सोचा कि घंटा हो रहा है। क्यों, उस समय गेब्रियल कहाँ था? उसे आकर कहना चाहिए था, हे पैगंबर, यह एक साधारण प्राकृतिक घटना है, इसमें डरने की कोई बात नहीं है। आइए पढ़ें हदीस, (मुखसर सहीह अल-बुखारी, हदीस: 560 मुख्तासर सहीह अल-बुखारी, इस्लामी दावा केंद्र उम्मुल हमाम रियाद सऊदी अरब, पृष्ठ 231

मुख्तासर सहीह अल-बुखारी
16. किताबुल कुसुफ (सूर्य ग्रहण का वर्णन)
अध्याय: सूर्य ग्रहण के दौरान ढिक्र
आलोकिता प्रकाशनानी संख्या: 560, अंतर्राष्ट्रीय संख्या: 1059
560: अबू मूसा अशरी (आरए) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: एक बार सूर्य ग्रहण था। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) तब डर के मारे खड़े हो गए। उसे डर था कि कयामत का दिन होगा। वह मस्जिद में आया था। उसने इतना लंबा क़ियाम, रुकू और सिजदा प्रदर्शन किया कि मैंने उसे फिर कभी ऐसा करते नहीं देखा। उन्होंने कहा: ये सभी संकेत एक के जन्म या मृत्यु से नहीं भेजे जाते हैं; बल्कि, अल्लाह तआला अपने सेवकों को उनके माध्यम से डराता है। जब आप कोई चिन्ह देखते हैं, तो आप अल्लाह की याद में दौड़ते हैं, उसे दुआ करते हैं और उससे क्षमा मांगते हैं।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू मूसा अल-अशरी (आरए)

आइए जानते हैं सूर्य ग्रहण क्या है और क्यों है।

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सूर्य ग्रहण: एक प्राकृतिक घटना

सूर्य ग्रहण एक खगोलीय घटना है, जो तब होता है जब चंद्रमा पृथ्वी और सूर्य के बीच आता है और सूर्य को आंशिक रूप से या पूरी तरह से ढक लेता है। यह दृश्य पृथ्वी के कुछ क्षेत्रों से देखा जा सकता है, और यह पूरी तरह से सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी की स्थिति पर निर्भर करता है, जब वे एक ही सीधी रेखा में चलते हैं। वैज्ञानिक इसे सिज़ीजी (यूनानी शब्द; एक सीधी रेखा में आने वाले तीन अंतरिक्ष यात्री) कहते हैं।

चंद्रमा आमतौर पर हर 29.5 दिनों में एक बार पृथ्वी और सूर्य के बीच चलता है – जिसे हम एक नवजात के रूप में जानते हैं। लेकिन चूंकि चंद्रमा की कक्षा पृथ्वी की कक्षा के लगभग 5 डिग्री है, इसलिए प्रत्येक अमावस्या को ग्रहण नहीं होता है। सूर्य ग्रहण तभी होता है जब ये तीन वस्तुएं (सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी) एक ही सीधी रेखा में हों और चंद्रमा सूर्य को ढक सके। यह संभोग आमतौर पर प्रति वर्ष दो से पांच बार होता है, जिनमें से पूर्ण सेवन अपेक्षाकृत दुर्लभ होता है।

पृथ्वी से चंद्रमा और सूर्य का स्पष्ट आकार लगभग समान प्रतीत होता है, हालांकि वास्तव में सूर्य चंद्रमा से लगभग कई गुना बड़ा और दूर है। जब चंद्रमा सूर्य को पूरी तरह से ढक लेता है, जिसे हम ‘पूर्ण सूर्य ग्रहण’ कहते हैं। कुछ मामलों में चंद्रमा सूर्य के कुछ हिस्सों को छुपाता है, फिर आंशिक सूर्य ग्रहण। फिर, जब चंद्रमा पृथ्वी से दूर होता है, तो वह सूर्य को पूरी तरह से ढके बिना एक चमकदार अंगूठी छोड़ देता है, जिसे कुंडलाकार ग्रहण कहा जाता है।

सूर्य ग्रहण के दौरान चंद्रमा की छाया पृथ्वी पर पड़ती है। यह छाया दो भागों में विभाजित है: उम्बरा और पेनम्ब्रावह छाता एक गहरा छाया क्षेत्र है, जहां सूर्य पूरी तरह से ढका हुआ है। इस भाग में रहने वाले लोगों को कुल सूर्य ग्रहण दिखाई देता है। दूसरी ओर, उपदेश सूर्य इस क्षेत्र से आंशिक रूप से दिखाई देता है, जिसके परिणामस्वरूप आंशिक ग्रहण होता है। चंद्रमा की छाया लगभग 1,700 किमी प्रति घंटे की गति से पृथ्वी की सतह तक जाती है, जिसके परिणामस्वरूप बहुत सीमित ग्रहण होता है – अधिकतम केवल 7 मिनट 32 सेकंड।

एक सूर्य ग्रहण पूरे इतिहास में एक रहस्यमय और भयानक घटना थी। प्राचीन समाज में इसे देवताओं के क्रोध, अशुभ संकेत या भविष्यवाणियों के रूप में माना जाता था। चीन, बाबुल, मिस्र, भारत सहित विभिन्न सभ्यताओं को अपनाने से रोकने के लिए पिटाई, प्रार्थना या बलिदान देने जैसे अनुष्ठान हुए हैं। भारतीय पौराणिक कथाओं में, ‘राहु’ नामक एक दानव चंद्रमा और सूर्य को निगल जाता है – ऐसे मिथकों को अपनाने के आसपास निर्मित अलौकिक विश्वास का एक उदाहरण।

विज्ञान ने इस अंधविश्वास और रहस्य में प्रवेश किया है और सौर ग्रहणों को पूरी तरह से प्राकृतिक, पूर्वानुमेय और शोध योग्य घटना के रूप में स्थापित किया है। खगोलविदों ने ग्रहण के दौरान सूर्य के कोरोना (कोरोना – सूर्य के बाहर) का विश्लेषण किया, जो अन्य समय में सूर्य की तीव्र रोशनी में नहीं देखा जाता है। 1919 के कुल सूर्य ग्रहण में, ब्रिटिश वैज्ञानिक आर्थर एडिंगटन ने सूर्य के चारों ओर तारे की स्थिति का विश्लेषण किया और आइंस्टीन की सामान्य सापेक्षता का एक महत्वपूर्ण अनुभवजन्य साक्ष्य प्रस्तुत किया, जो विज्ञान के इतिहास में एक मील का पत्थर है।

शोध के अलावा, आम लोग सूर्य ग्रहण को देखने में रुचि रखते हैं, क्योंकि यह एक अतुलनीय ब्रह्मांडीय दृश्य है। हालांकि, सूर्य ग्रहण नग्न आंखों से देखने में बहुत खतरनाक होते हैं, क्योंकि सूर्य की पराबैंगनी किरणें आंखों के लिए हानिकारक हो सकती हैं। इस कारण से, ग्रहण की निगरानी के लिए सौर फ़िल्टर्ड ग्लास, विशेष दूरबीन या प्रक्षेपण विधियों का उपयोग किया जाना चाहिए। नासा और ईएसए जैसी कंपनियां भी सटीक, ट्रैक और लाइव प्रसारण का प्रसारण करती हैं।

अगले कुल सूर्य ग्रहण दुनिया के विभिन्न हिस्सों में देखे जा सकते हैं, जिसे नासा द्वारा सूचीबद्ध किया गया है। ग्रहण वेबसाइट इस पर उपलब्ध है। दुनिया के विभिन्न देशों में सूर्य ग्रहण के दौरान, वर्तमान में लोग रुचि रखते हैं, जो समूहों में बाहर आते हैं और विशेष चश्मे का उपयोग करके सूर्य ग्रहण के ग्रहण को देखते हैं। ग्रहण के अवलोकन के माध्यम से न केवल सुंदरता का आनंद लेते हुए, बल्कि अंतरिक्ष विज्ञान में बढ़ती रुचि, शिक्षा का विस्तार और तर्कसंगत विचार के अभ्यास में भी। कुल मिलाकर सूर्य ग्रहण एक प्राकृतिक घटना है। जिस तरह यह लोगों को कल्पना से विज्ञान के मार्ग पर लाता है, उसी तरह यह हमारे ब्रह्मांड को जानने का एक अनंत द्वार खोलता है।

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कयामत के दिन का सूरज

प्राचीन काल से ही सूर्य की गर्मी का अवलोकन करने से लोग यह समझ पाते थे कि सूर्य बहुत गर्म है और सूर्य जितना निकट आता है, उतनी ही अधिक गर्मी बढ़ेगी। कभी-कभी दोपहर में जब सूरज सीधे सिर के ऊपर होता है तो बहुत गर्मी महसूस होती है। यद्यपि मनुष्य और पशु इन बातों को प्राचीन काल से जानते हैं, लेकिन उन्हें सूर्य के वास्तविक तापमान का अंदाजा नहीं था। आज के वैज्ञानिकों ने विभिन्न प्रयोगों के माध्यम से सूर्य की सतह का तापमान निर्धारित किया है, और वह है 5,778 k या 10,000 फ़ारेनहाइट  (5,600 सेल्सियस)। आपकी जानकारी के लिए, लोहे का पिघलने का तापमान 1,538 °C, स्टेनलेस स्टील 2550 और 2790°F या 1400 और 1530°C है। यानी सूर्य की सतह पर तापमान इन धातुओं को आसानी से पिघला देगा। प्राचीन काल में, लोगों को इस बात का अंदाजा नहीं था कि सूर्य की सतह का इतना असंभव तापमान था, कि लोहे जैसी धातुएँ आसानी से पिघल जाती थीं। आइए कुछ धातुओं के गलनांक पर एक नजर डालते हैं,

নাম	গলনাঙ্ক
Aluminum	660.37
Copper	1084.62
Gold	1064
Iron	1535
Lead	327.5
Silver	961.93
Tin	232.0
Zinc	419.5

अब आइए एक हदीस पढ़ें, जहां यह कहा जाता है कि कयामत के मैदान पर नौकरों के एक या दो मील के भीतर सूरज आएगा। यह नौकरों को पिघलाता रहेगा। यह बिना कहे चला जाता है कि यह कितना हास्यास्पद है। इससे यह समझा जा सकता है कि न तो पैगंबर और न ही अल्लाह को सूर्य की गर्मी के बारे में कोई जानकारी थी। आइए पढ़ें हदीस ^[49] –

तिर्मिधि में सुनान (इस्लामिक फाउंडेशन)
40/कयामत का दिन
अनुभाग: खातों और अन्याय का बदला।
2424. सुवैद इब्न नस्र (रा) ….. अल्लाह के रसूल के साथी मिक़दाद रदियाल्लाहु अन्हु द्वारा सुनाई गई, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, मैंने कहा, मैंने अल्लाह के रसूल को सुना, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करें, कहो: पुनरुत्थान के दिन, सूर्य सेवकों के करीब आ जाएगा, भले ही वह एक या दो मील हो, पृथ्वी की दूरी मुझे नहीं पता कि मीलों समझ में नहीं आता है, यह समझ में नहीं आता कि आंखों पर सूरमा लगाने की सिफारिश की जाती है।
पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: वे सूरज की गर्मी में पिघल जाएंगे। वे अपने कर्मों के अनुसार पसीने के प्रवाह में रहेंगे। कुछ टखनों को घेर लेंगे, कुछ अपने घुटनों तक, कुछ अपनी कमर तक और कुछ पसीने के चेहरे तक।
मिकदाद रदियाल्लाहु अन्हु ने कहा: मैंने अल्लाह के रसूल को देखा, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, अपने हाथ से उसके चेहरे की ओर इशारा किया, यानी उसने उसे लगाम की तरह घेर लिया। साहिह, साहिह 1382, मुस्लिम, तिर्मिधि हदीस संख्या: 2421[আল মাদানী প্রকাশনী]
हदीस हसन-सहीह है। इस बारे में अबू सईद और इब्न उमर रदियाल्लाहु अनहुमा से भी हदीसें हैं।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: मिकदाद बिन मादीकरीब (आरए)

उपरोक्त हदीस के बारे में बहुत से लोग कह सकते हैं, इस हदीस में यह स्पष्ट रूप से समझ में नहीं आता है। लेकिन इस हदीस से इस्लाम के बारे में सर्वोच्च विद्वानों ने इसे समझा है। आइए सीधे शेख सालेह अल फवजान की किताब से एक नज़र डालें ^[50] –

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कयामत के दिन अल्लाह की छाया

इस्लाम के पंथ के अनुसार, अल्लाह अपने वफादार सेवकों को पुनरुत्थान के दिन छाया देगा। और काफ़िर उस दिन अल्लाह के साये में नहीं रह पायेंगे, इसीलिए उन्हें बहुत गर्मी महसूस होगी। इन हदीसों को पढ़कर, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि न तो पैगंबर मुहम्मद और न ही अल्लाह को इस बात का कोई अंदाजा था कि लोगों की छाया या दुनिया की वस्तुएं क्यों पहनती हैं। आइए सबसे पहले हदीसों (सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या: 1423 ^[51] –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
24/जकात
खंड: 24/16। दायें हाथ में दान देना।
1423. अबू हुरैरा (रा) से यह कहा गया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: जिस दिन अल्लाह की छाया (अर्श) सिवाय उस दिन कोई छाया नहीं होगी, अल्लाह उस छाया में सात प्रकार के लोगों को आश्रय देगा।
(1) एक न्यायी शासक।
(२) वह युवक जो अल्लाह की उपासना में बना हो।
(3) वह जिसका दिल का रिश्ता हमेशा मस्जिद के साथ हो।
(4) जो दो लोग अल्लाह की खातिर एक-दूसरे से प्यार करते हैं, दोनों एक साथ आते हैं और उस प्यार पर अलग हो जाते हैं।
(5) एक व्यक्ति जिसे एक महान सुंदर महिला (अवैध संभोग के लिए) द्वारा बुलाया जाता है। तब उसने कहा, मैं अल्लाह से डरता हूँ।
(6) जो व्यक्ति गुप्त रूप से सदक को इस प्रकार करता है कि उसका दाहिना हाथ यह नहीं जानता कि उसका बायां हाथ क्या देता है।
(7) जो कोई एकांत में अल्लाह को याद करता है और अल्लाह के डर से उसकी आँखों से आंसू बहाता है। (660) (आधुनिक प्रकाशन: 1331, इस्लामिक फाउंडेशन: 1337)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
भाग-4: सलात
खंड: 7. पहला पैराग्राफ – मस्जिद और प्रार्थना स्थान
701–[১৩]अबू हुरैरा (आरए) द्वारा वर्णित। उसने कहा, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: अल्लाह तआला उस दिन (न्याय के दिन) सात प्रकार के लोगों को उसकी छाया में आश्रय देगा। जिस दिन अल्लाह की छाया के सिवा किसी का कोई साया नहीं होगा: (1) सही शासक, (2) वह युवक जिसने कम उम्र में अल्लाह की आराधना में अपनी जवानी बिताई, (3) वह व्यक्ति जो मस्जिद से बाहर आता है और वहाँ लौटने तक वहाँ लौटता है, (4) वे दो लोग जो अल्लाह के लिए एक-दूसरे से प्यार करते हैं। यदि वे अल्लाह के लिए एकजुट हो जाते हैं, और यदि अलग हो जाते हैं, तो यह अल्लाह के लिए है, (5) वह वही है जो अपनी ही अवस्था में अल्लाह को याद करता है और उसकी आँखों में आँसू आता है, (6) वह व्यक्ति जिसे एक सुंदर युवती बुराई करने के लिए बुलाया जाता है। जवाब में, वह कहता है, मैं अल्लाह से डरता हूँ, (7) वह जो अल्लाह के रास्ते में रहस्य देता है। जिसका बायाँ हाथ यह नहीं कह सकता कि उसके दाहिनी ओर से इसकी कीमत क्या है। (बुखारी और मुस्लिम)[1]
[1]साहिह: बुखारी 660, मुस्लिम 1031, नासा के 5380, तिर्मीधी 2391, अहमद 9665, साहिह इब्न हिब्बन 4486, इरवा 887।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

हम सभी कमोबेश जानते हैं कि छाया क्या है। आइए जानें कि किसे फिर से छाया कहा जाता है। छाया वह परावर्तन है जो किसी चीज द्वारा प्रकाश की गति को अवरुद्ध करने वाली किसी चीज द्वारा उत्पन्न होता है। छाया एक अंधेरा क्षेत्र है जहां प्रकाश स्रोत से प्रकाश एक अपारदर्शी वस्तु द्वारा अवरुद्ध हो जाता है। चूंकि अल्लाह की छाया कयामत के अखाड़े में होगी, इसलिए यह कहना बहुत आसान है कि कयामत का दिन किसी ग्रह पर होगा और उस ग्रह पर एक निकट तारा होगा। अगर पास में रोशनी या तारे का कोई स्रोत नहीं है तो अल्लाह की छाया कैसे पहनें? नीचे दी गई तस्वीर देखें, छाया क्यों और कैसे पहना जाता है।

अब बताओ, अगर अल्लाह छाया पहनता है, तो अल्लाह एक अपारदर्शी चीज है, है ना? और चूंकि कयामत का दिन एक ग्रह पर हो रहा है, इसलिए ग्रह अल्लाह से बड़ा होना चाहिए। नहीं तो भगवान कैसे होंगे? उस ग्रह पर एक करीबी तारे की भी आवश्यकता होगी, जिसकी छाया अल्लाह रुकेगी और उस छाया में अल्लाह के वफादार सेवकों को आश्रय दिया जाएगा। तो वह तारा अल्लाह से बड़ा होना चाहिए, है ना?

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पृथ्वी समतल बिछा हुआ

प्राचीन काल से ही लोगों ने सोचा है कि दुनिया एक चपटी रोटी की तरह है। कई प्राचीन मिथकों में, दुनिया एक ऐसा व्यंजन है जो कछुए या मछली की पीठ पर है। इस्लाम की मान्यता भी उसी दिशा में है। कुरान में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि पृथ्वी को समतल कर दिया गया है!

अब देखते हैं कि कुरान में दुनिया कैसे कहा जाता है,

और पृथ्वी की ओर, इसे समतल कैसे रखा गया है? ^[52]

आपके लिए पवित्र अस्तित्व दुनिया के लिए बिस्तर और उस ने आकाश को छत के समान रखा है, और उस ने तेरे लिथे फल और फसलों को आकाश से जल बरसाकर तुम्हारे लिये भोजन के रूप में उत्पन्न किया है। इसलिए किसी और को अल्लाह के समान मत करो। वास्तव में, आप यह जानते हैं। ^[53]

वह आपके लिए है दुनिया को बिस्तर बना दिया और उस ने उस तक अपना मार्ग बनाया, आकाश से वर्षा की, और उसके द्वारा मैंने विभिन्न प्रकार के पौधे तैयार किए। ^[54]

मैंने दुनिया रखी है। । । मैं कितनी खूबसूरती से बिछाने में सक्षम हूं। ^[55]

अल्लाह तुम्हारे लिए है दुनिया ने एक बिस्तर बनाया। ^[56]

मैंने क्या नहीं किया दुनिया बिस्तर है ? ^[57]

मैं दुनिया का विस्तार किया और मैंने उस पर पहाड़ों को रखा है और उसमें सब कुछ बहुतायत में पैदा किया है। ^[58]

आइए तफ़सीर जलालैन के एक पृष्ठ पर एक नज़र डालते हैं, जो 1004 एएच में तफ़सीर में पृथ्वी की सपाटता के बारे में लिखा गया था (तफ़सीर जलालैन, इस्लामिया कुतुबखाना प्रकाशन,   मात्रा 7, पृ. 749 –

इस बार मैंने तफ़सीर में इब्न कासिर से थोड़ा और हिस्सा पढ़ा, ^[59]

साथ ही हदीस में यह भी कहा गया है कि पृथ्वी के दाएं और बाएं तरफ अंत है। पैगंबर मुहम्मद ने खुद क्या कहा ^{[60] [61]}

सुनन इब्न मजाह
19/हज
खंड: 19/15। तलबियाह
4/2921सहल इब्न साद अस-सैदी (आरए) द्वारा सुनाई गई। अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसने कहा: जो कोई भी तलबिया का पाठ करता है, तुरंत दाएं और बाएं तरफ पत्थर, पौधे या मिट्टी, या यहां तक कि दुनिया का आखिरी अंत दोनों तरफ सब कुछ है तलबिया का पाठ किया जाता है।
तिर्मिधि 828, मिश्कत 2550, राडुन नादिर 2/118।
तहकीक अल्बानी: साहिह।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: सहल बिन साद (आरए)

सुनन अत-तिर्मिधि (तहकीकी)
7/हज
खंड: 14. तलबिया और कुर्बानी के गुण
828. यह सहल इब्न साद (आरए) से वर्णित है, उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसने कहा: जब कोई मुसलमान तलबिया का पाठ करता है, उसके दाएं और बाएं उसके साथ पत्थर, पेड़, मिट्टी सभी का पाठ किया जाता है। और भी दुनिया के इस छोर से लेकर किनारे तक (तलबिया पाठकों द्वारा) पूर्ण हो जाता है।
– साहिह, मिश्कत (2550)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: सहल बिन साद (आरए)

शुतुरमुर्ग

जाकिर नाइक सहित कई इस्लामिक विद्वान कुरान के एक नए शब्द का एक नए प्रकार के कुरान में अनुवाद करने की कोशिश करते हैं और कहते हैं कि कुरान को 1400 साल पहले पृथ्वी के आकार के बारे में बताया गया है। इस संदर्भ में, जाकिर नाइक ने “दहा” शब्द का अनुवाद “एक शुतुरमुर्ग के अंडे” में किया। लेकिन यह अनुवाद पूरी तरह से गलत है। कुरान के छंदों का ऐसा अर्थ किसी भी प्राचीन टिप्पणीकार, पैगंबर या तबे तबीन के साथियों द्वारा नहीं बनाया गया था। यहां तक कि वर्तमान समय के सबसे बड़े इस्लामी विद्वानों ने भी जाकिर नाइक की इस अर्थ की स्वीकृति को झूठा करार दिया है। जाकिर नाइक उद्देश्यपूर्ण ढंग से विज्ञान से मेल खाने के लिए झूठ बोलता है। वह इस्लामी विद्वान नहीं है, वह केवल इस्लाम का उपदेशक है। उसने कई बार स्वीकार भी किया कि वह अरबी भाषा नहीं जानता था। दूसरी ओर, जो लोग इस्लामवेब.नेट वेबसाइट पर फतवा देते हैं, उन्हें अरबी भाषा के विशेषज्ञ, विद्वान, मुफ्ती और दुनिया भर के प्रसिद्ध विद्वानों के रूप में माना जाता है जो मदीना और अल अजहर विश्वविद्यालयों में पढ़ाते हैं। उन्होंने कहा है कि जाकिर नाइक का यह दावा पूरी तरह से झूठा है। आइए एक नजर डालते हैं कतर में इस प्रसिद्ध फतवा वेबसाइट की फतवा वेबसाइट पर, ^[62] –

कुरान का अर्थ 79:30
फतवा नं: 92448
फतवा दिनांक:19-9-2006
सवाल
सलामवालेकुम, यह सूरह नाज़ियात 79: 30 की कविता के बारे में है जहाँ अल्लाह सुभानवताला कुरान में कहता है “और उसके बाद उसने पृथ्वी को फैला दिया” आधुनिक समय के विद्वान इस श्लोक का अनुवाद “पृथ्वी अंडे के आकार की तरह है” में करते हैं। पृथ्वी के आकार को स्पष्ट रूप से प्रमाणित करने के लिए गोलाकार है। यूसुफ अली, पिकटाल और शाकिर ने दहाहा शब्द का अनुवाद “प्रसाद” के रूप में किया है। आधुनिक विद्वानों द्वारा दहाहा शब्द भी फैला हुआ है और साथ ही शुतुरमुर्ग के अंडे के आकार का भी है, जो बिल्कुल पृथ्वी का आकार है। यदि आप मुझे दाहा शब्द की व्युत्पत्ति प्रदान कर सकते हैं तो मैं आभारी रहूंगा। मैं यह भी जानना चाहूंगा कि क्या हम अर्थ बदल सकते हैं और उद्धरण अंडे के आकार का है। जज़ाकल्लाह खैर
उत्तर
संसार के प्रभु, अल्लाह की पूरी स्तुति हो। मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह की पूजा के योग्य कोई नहीं है, और मुहम्मद उसका दास और दूत है। हम अल्लाह से उसके साथ-साथ उसके परिवार और उसके सभी साथियों का उल्लेख करने के लिए कहते हैं।
अल्लाह कहता है (क्या मतलब है): {और उसके बाद वह फैल गया (अरबी में इस्तेमाल किया गया शब्द दहाहा है) पृथ्वी।}[Quran 79:30]। अरबी शब्द दहाहा को मूल दहा से निकाला गया है जिसका अर्थ है इमामस अल-कुर्तुबी, इब्न मंथूर और कुरान के अन्य दुभाषियों द्वारा व्याख्या की गई व्याख्या।
वास्तव में अल्लाह ने उपरोक्त पद का उल्लेख करने के ठीक बाद पृथ्वी के फैलने के तथ्य को समझाया, जैसा कि वह कहता है (इसका क्या अर्थ है): {और उसके पानी और उसके पेस्ट से निकला। और पहाड़ों को उसने मजबूती से तय किया है।}[Quran 79:31-32]। इसलिए, यह स्पष्ट हो जाता है कि कविता का मतलब यह नहीं है कि उसने इसे अंडे के आकार का बनाया है।
यह, निश्चित रूप से, इस तथ्य का खंडन नहीं करता है कि विद्वानों द्वारा सहमति के अनुसार पृथ्वी गोल आकार की है।
अल्लाह सबसे अच्छा जानता है।

आइए इसी समय इस फतवे का बंगाली अनुवाद पढ़ें। फतवे का अनुवाद अबुल फजल भाई ने संदेह के परिवार से किया है।

कुरान में दहाहा शब्द के बारे में एक आस्तिक का प्रश्न
सवाल
मैं कुरान के सूरह नजियात (सूरह नंबर 79) के श्लोक 30 के बारे में पूछना चाहता हूं। यहाँ अल्लाह कहता है, “तब उसने पृथ्वी का विस्तार किया है”। आज कई विशेषज्ञों का दावा है कि इस श्लोक में ‘दहाहा’ शब्द का विस्तार, और फिर से, इसका मतलब यह भी है कि पृथ्वी का आकार शुतुरमुर्ग के अंडे की तरह है। लेकिन यूसुफ अली, पिकथल और शाकिर के अनुवादों में, हम अंग्रेजी शब्द दहाहा को एकमात्र शब्द फैलते हैं, जिसका अर्थ है बंगाली में विस्तार करना। यदि आप मुझे इस शब्द दहाहा की व्युत्पत्ति के बारे में सूचित करते हैं तो मैं बहुत आभारी रहूंगा। मैं यह भी जानना चाहता हूं कि हम दहा शब्द का अर्थ बदल सकते हैं और इसे “ओस्टर एग” के रूप में प्रस्तुत कर सकते हैं? जजाकल्लाह खैर।
उत्तर
कुरान में सूरह नजियात के 30वें श्लोक में, अल्लाह कहता है, “तब उसने पृथ्वी को चौड़ा कर दिया है (अरब शब्द का अर्थ यहाँ व्यापक है)”। दहाहा शब्द दहाहा शब्द से लिया गया है, मूल शब्द दहा, जिसका अर्थ है फैलाना, जो इमाम अल-कुर्तुबी, इमाम इब्न मंसूर, और कुरान के कई अन्य प्रसिद्ध टिप्पणीकारों और टिप्पणीकारों की राय है।
यहां तक कि, अल्लाह ने खुद सूरह नजियात के अगले दो श्लोकों में विस्तार से विस्तार से बताया है कि दुनिया का विस्तार या विस्तार:
“उसने अपने भीतर से अपना पानी और अपनी घास के मैदान निकाले”।
“और उसने पहाड़ों को मजबूती से स्थापित किया है”।
(कुरान 79:31-32)
यह साबित करता है कि पद 30 में उसने किसी भी तरह से यह नहीं कहा कि उसने पृथ्वी को अंडे के आकार में बनाया है।
दुनिया के सभी वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि पृथ्वी गोलाकार है, और यह श्लोक वैज्ञानिकों की आम सहमति से संघर्ष में नहीं है।
भगवान सबसे अच्छा जानता है!

आकाश और पृथ्वी के बीच की दूरी

एक प्रसिद्ध हदीस में, स्वर्ग और पृथ्वी की दूरी पैगंबर मुहम्मद द्वारा कही गई है। हालाँकि, विद्वानों में यह मतभेद है कि हदीस वैध है या नहीं। शायखुल इस्लाम इमाम इब्न तैमियाह और उनके छात्र इब्नुल कयिम ने हदीस सहीह कहा। इमाम तिर्मिधि ने कहा: हदीस हसन गरीब है। इमाम अल-अलबानी ने हदीस जैफ को बुलाया। देखें: सिलसिले जैफा, हदीस नंबर-1247। हदीस को अल बिदाया वान निहया सहित इस्लाम की कई महत्वपूर्ण पुस्तकों में वर्णित किया गया है।

इस हदीस का उल्लेख शरहुल अक़ीदाह अल-वासेतिया में भी किया गया है, जो डॉ. सालेह फ़ॉज़न द्वारा लिखित, इस्लाम की एक महत्वपूर्ण पुस्तक, ^[63]

चंद्रमा में प्रकाश है

प्राचीन काल से, लोगों ने सोचा था कि अवलोकनों और अनुभवों से चंद्रमा का अपना प्रकाश था। क्योंकि रात में वे चमकीले चाँद को देख सकते थे। प्राचीन ग्रीस के दार्शनिक और वैज्ञानिक एनाक्सगोरस, जिनका जन्म लगभग 500 ईसा पूर्व हुआ था, की मृत्यु लगभग 428 ईसा पूर्व में हुई, पहली बार दावा किया गया कि लंबे सूर्य ग्रहण और चंद्र ग्रहण को देखने के बाद चंद्रमा का अपना कोई प्रकाश नहीं था। चांदनी वास्तव में सूर्य का परावर्तित प्रकाश है। उन्होंने कहा ^[64] –

सूर्य एक “लाल-गर्म पत्थर” है जिससे चंद्रमा परावर्तित प्रकाश से प्रकाशित होता है।

महान प्रतिभा दिखाते हुए, उन्होंने इस विषय पर अधिक शोध किया, अगले कदम उठाए और सूर्य और चंद्र ग्रहण के कारणों को सटीक रूप से समझाने में सक्षम थे। लेकिन उस समय के कट्टर समूहों के दबाव में, उन्हें नास्तिकता को बढ़ावा देने के लिए एथेंस से निर्वासित कर दिया गया था।

इस बारे में बाइबल कहती है, चाँद का अपना प्रकाश है। बाइबल के लेखकों को एनाक्सगोरस की इस खोज के बारे में पता नहीं होना चाहिए। बाइबल कहती है,

14 तब परमेश्वर ने कहा, “आकाश में ज्योति चमकने दो। यह प्रकाश रात को रात से अलग कर देगा। इन रोशनी का उपयोग विशेष सभाओं के लिए विशेष संकेतों के रूप में किया जाएगा, और इन रोशनी का उपयोग दिनों और वर्षों को इंगित करने के लिए किया जाएगा।”
15 पृथ्वी पर रोशनी देने के लिए आसमान में होगी ये रोशनीद.” और वह है।
16 फिर भगवान उन्होंने दो महाज्योतिस बनाए। भगवान ने दिन के दौरान बड़े को शासन करने के लिए बनाया और उसने नन्हे को रात में राज करने के लिए बनाया। भगवान ने भी तारे बनाए।
17 परमेश्वर ने आकाश में इन रोशनी को पृथ्वी को प्रकाश देने के लिए रखा।
18 दिन रात को अधिकार देने के लिए भगवान ने आकाश में इन रोशनी की व्यवस्था की। इन रोशनी ने प्रकाश और अंधकार को अलग कर दिया और भगवान ने देखा कि व्यवस्था अच्छी थी।

इस्लामी बाइबिल के शब्द भी दोहराए जाते हैं। इस्लामी मान्यता के अनुसार, चंद्रमा का अपना प्रकाश है। यद्यपि वर्तमान में कुछ दाई इस्लाम को वैज्ञानिक बनाने की इच्छा के साथ जाकिर नाइक को पसंद करते हैं, दावा करते हैं कि मुनिरा शब्द का अर्थ है परावर्तित प्रकाश! जो पूरी तरह से गलत जानकारी है। इस पर विवरण के लिए इस लेख को पढ़ें ^[65] अल-कियामा, पद 8)) –

उसने सूरज को चमका दिया, और चाँद को चमका दिया और उसने अपनी (बढ़ती) आदतों को सही ढंग से निर्धारित किया है ताकि आप वर्ष (समय) का ट्रैक रख सकें। अल्लाह ने इसे व्यर्थ नहीं बनाया, वह बुद्धिमान लोगों के लिए संकेतों का विस्तार से वर्णन करता है।
— तैसीरुल कुरान
अल्लाह वह है जो सूर्य को विकीर्ण करता है और चाँद को चमकदार बना दिया और उसने अपने लिए (गति के) मंज़िलों को नियुक्त किया है ताकि तुम वर्षों की संख्या और लेखा जान सकें; अल्लाह ने इन चीज़ों को बेवजह नहीं बनाया है, इन सबूतों को उन लोगों के लिए विस्तार से वर्णित किया है जो बुद्धिमान हैं।
– शेख मुजीबुर रहमान
उसने सूरज को चमका दिया और चाँद चमक रहा है और इसके लिए उसने विभिन्न मंज़िलों का निर्धारण किया है, ताकि आप वर्ष की गणना और (समय) की गणना जान सकें। अल्लाह ने निश्चित रूप से उन्हें सही ढंग से बनाया है। वह बुद्धिमान समुदाय के लिए छंदों का विस्तार से वर्णन करता है।
— रवाई अल-बयान
वह सूरज चमकता है और चांद की और स्वर्गीय उसने उसके लिए किया है और तय किया है ताकि आप वर्ष की गणना और समय की गणना जान सकें। भगवान ने उन्हें ठीक से बनाया है[১]वह एक ऐसे समुदाय के लिए इन संकेतों का विस्तार से वर्णन करता है जो जानता है।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

वह कितना लाभकारी है जिसने आकाश में नक्षत्रों को इकट्ठा किया है और उसमें दीपक रखा है और चन्द्रमावह
— तैसीरुल कुरान
वह कितना महान है, जिसने आकाश में तारों को बनाया और उसमें दीपक और दीपक रखा चमकीला चाँद!
– शेख मुजीबुर रहमान
धन्य है वह जिसने आकाश में विशालकाय ग्रहों की रचना की। और उस में दीपक प्रकाश उत्सर्जक चंद्रमा बनायावह
— रवाई अल-बयान
वह कितना धन्य है जिसने स्वर्ग में विशाल नक्षत्रों की रचना की और उस पर दीपक रखे[১]वह प्रकाश विकिरण चंद्रमावह
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

और उनमें से चाँद ने प्रकाश बनाया और सूर्य को दीपक बना दिया।
— तैसीरुल कुरान
और वहाँ चंद्रमा को प्रकाश के रूप में रखा गया था और सूर्य को दीपक के रूप में स्थापित करें;
– शेख मुजीबुर रहमान
और उनमें से चंद्रमा ने प्रकाश बनाया और सूर्य को दीपक की तरह बनाया।
— रवाई अल-बयान
और वहाँ चंद्रमा को प्रकाश के रूप में रखा गया था और सूर्य को दीपक के रूप में स्थापित करें;
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

चाँद हल्का हो जाएगा
— तैसीरुल कुरान
और आंखें हल्की हो जाएंगी।
– शेख मुजीबुर रहमान
और चंद्रमा किरण रहित होगा,
— रवाई अल-बयान
और चंद्रमा किरण रहित हो जाएगा [১]वह
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

तफ़सीर की किताबों से यह जाना जाता है कि प्राचीन काल के सलफ ने इस बारे में क्या सोचा था। उन्होंने यह राय दी है कि चंद्रमा का अपना प्रकाश है, जिसके पास बहुत सारे सबूत हैं ^[66] –

सही हदीस से यह भी साबित होता है कि इस्लाम के अनुसार, चंद्रमा का अपना प्रकाश है, जो वैज्ञानिक रूप से गलत है ^[67] –

साहिह बुखारी (यदि)
अध्याय: 49 / सृजन की शुरुआत
पोशाक: 1986। चंद्रमा और सूर्य दोनों स्थिर कक्षा में घूमते हैं। इसके लिए मुजाहिद (आरए) ने कहा, दोनों का रोटेशन व्हील के रोटेशन के समान है। और दूसरे कहते हैं, दोनों एक निश्चित गणना और स्थान द्वारा नियंत्रित होते हैं कि वे चंद्रमा और सूर्य का उल्लंघन नहीं कर सकते। سَسْبَانٌ حِسَابٍ का बहुवचन है, जैसे وَبَانٍ – َاَاَاَالَالَالَال أَنْ चंद्रमा एक और सूर्य के प्रकाश को ढक नहीं सकता है, और यह उनके लिए संभव नहीं है। سَابِقُ النََارَ रात और दिन को जल्दी से पार कर जाता है। दोनों जल्दी खत्म होना चाहते हैं। मैं दो में से एक को दूसरे से निकालता हूं और उनमें से प्रत्येक को وَايَََََََََََََََخَ وَهيَا का अर्थ है इसका टूटा हुआ। أَرْجَائَا इसका वह हिस्सा जो टूटा नहीं है और वे इसके दोनों ओर होंगे। जैसा कि आप कह रहे हैं عَلَ أَرْجَاِ الْبِبْر अँधेरे ने अँधेरे को ढँक दिया। हसन बसरी ने कहा कि كُوِّرَتْ साधन लेपित होंगे, जिससे उसका प्रकाश समाप्त हो जाएगा। और कहा जाता है कि وَاللَيلِ وَمَا وَسَقَ का अर्थ है और रजनीर की शपथ और एक साथ रहने वाले जीव उसे। साथ हुआ। بُرووًا चंद्रमा सूर्य की कक्षा और निर्दिष्ट स्थान है। الْحَرَورُ गर्म हवा जो दिन में सूरज के साथ चलती है। इब्न अब्बास (रा) ने कहा, रात में َرور और दिन में سَمومم। कहा जाता है कि يوللِجُ का मतलब है या प्रवेश करेगा وَليًَ का अर्थ है वह सब कुछ जो आपने दूसरे में डाला है।
2973. मुसद्दद (रा) … पैगंबर (सल्ल.) के अधिकार पर अबू हुरैरा (रा) द्वारा सुनाई गई, उन्होंने कहा, पुनरुत्थान के दिन, चंद्रमा और सूर्य दोनों को ढक दिया जाएगा।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

चंद्रमा को दो भागों में बांटा गया है

इस्लाम का मानना है कि पैगंबर मुहम्मद के शासनकाल में, चंद्रमा को मुहम्मद द्वारा अपने मोजाजा द्वारा दो भागों में विभाजित किया गया था। चंद्रमा, चंद्रमा, दो भागों में विभाजित है, उन दोनों का एक हिस्सा मक्का में एक पहाड़ के एक तरफ गिरता है, दूसरा पहाड़ी के दूसरी तरफ। यह मामला बहुत ही हास्यास्पद है क्योंकि मुहम्मद और उनके अनुयायियों को चंद्रमा के आकार के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। इससे बहुत पहले, ग्रीक खगोलविदों को चंद्रमा के बारे में बहुत अच्छी जानकारी पता थी। साथ ही, यह दावा कि चंद्रमा के दो खंड हैं, भी बहुत हास्यास्पद है। यदि चंद्रमा को दो भागों में विभाजित किया जाता, तो चंद्रमा आपस में नहीं रहता।

चंद्रमा पृथ्वी का एकमात्र प्राकृतिक उपग्रह है और सौर मंडल का पांचवां सबसे बड़ा उपग्रह है। चंद्रमा का आयतन पृथ्वी के आयतन का 150 है। आसान समझने के लिए चंद्रमा और पृथ्वी की तुलनात्मक तस्वीर दी गई है। मुझे उम्मीद है कि पाठक समझ गए होंगे कि चंद्रमा कोई छोटी गेंद नहीं है कि वह पहाड़ के इस तरफ और उस तरफ गेंद की तरह गिरेगी। अगर चांद का आधा हिस्सा गिर जाए, तो पूरा सऊदी अरब गायब हो जाना चाहिए। मैं प्राकृतिक आपदाओं को छोड़ रहा हूँ!

अब संबंधित संदर्भों (कुरान) की जाँच करें। 54:1 ^[68] (सहीह बुखारी, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 3377)) –

कयामत आ रही है, चाँद टूट गया है। – कुरान 54:1

साहिह मुस्लिम (आईएफए)
अध्याय: 53 / कयामत, स्वर्ग और नरक का विवरण
पोशाक: 9. चंद्रमा के बंटवारे का विवरण
6815. अबू बक्र इब्न अबू शायबा, अबू कुरायब इशक इब्नू इब्राहिम, उमर इब्न हफ्स इब्न घियास, और मिंजब इब्न हरिथ तमीमी (आरए) … अब्दुल्ला इब्नू ने सुनाया मसूद (आरए) से। उन्होंने कहा, हम मीना में रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ थे। ऐसी स्थिति में (अचानक) चन्द्रमा अलग हो गया और दो भागों में बंट गया। एक टुकड़ा पहाड़ी के इस तरफ गिर गया और दूसरा हिस्सा पहाड़ी के दूसरी तरफ गिर गया। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा: गवाह बनो।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

सुनन अत-तिर्मिधि (तहकीकी)
अध्याय: 44 / तफ़सीरुल कुरान
प्रकाशक: हुसैन अल-मदानी
पोशाक: 55. सूरह अल-क़मर
3289जुबैर इब्न मुतायम (आरए) द्वारा सुनाई गई। वह कहते हैंपैगंबर के युग में (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) पैगंबर के समय में (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) इस पहाड़ी पर एक हिस्सा गिर गया और दूसरा हिस्सा पहाड़ी पर गिर गया। उन्होंने (मक्का के काफिरों) ने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, हमें जादू कर दिया है। कुछ ने कहा, अगर उसने हमारे साथ जादू किया है, तो वह सभी लोगों के लिए जादू नहीं कर सकता।
हदीस का सनद साहिह है।
अबू इसा ने कहा, कुछ कथाकार इस हदीस हुसैन से हैं, वह जुबैर इब्न मुहम्मद इब्न जुबैर इब्न मुताइम से हैं, वह अपने पिता से, उनके दादा जुबैर इब्न मुताम (आरए) से, इस स्रोत के अनुसार उन्होंने वर्णन किया है वही।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह मुस्लिम (हा अकादमी)
अध्याय: 52. क़ियामा, स्वर्ग और स्वर्ग का वर्णन
पोशाक: 8. चंद्रमा के विखंडन का वर्णन
6966-(45/…) उबैदुल्लाह इब्न मुअद अल-अंबरी (रा) ….. ‘अब्दुल्ला (रा) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के समय में, चंद्रमा दो टुकड़ों में टूट गया। इसका एक टुकड़ा पहाड़ी से छिपा हुआ है और दूसरा टुकड़ा पहाड़ी पर देखा गया है। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा: हे अल्लाह! आप एक गवाह बनें (इस्लामिक फाउंडेशन 6816, इस्लामिक सेंटर 6870)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह मुस्लिम (आईएफए)
अध्याय: 53 / कयामत, स्वर्ग और नरक का विवरण
पोशाक: 9. चंद्रमा के बंटवारे का विवरण
6819. मुहम्मद इब्न मुसन्ना और इब्न बशर (रा) के अधिकार पर … अनस (आरए) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, चंद्रमा द्विभाजित हैहालाँकि, अबू दाऊद (रा) की हदीस में, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के समय में;
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह मुस्लिम (आईएफए)
अध्याय: 53 / कयामत, स्वर्ग और नरक का विवरण
पोशाक: 9. चंद्रमा के बंटवारे का विवरण
6818. ज़ुहैर इब्न हरब और अब्द इब्न हुमैद (आरए) के अधिकार पर … अनस (आरए) के अधिकार पर। उन्होंने कहा, मक्का के लोगों ने उन्हें पैगंबर से एक संकेत (मिजीज़ा) दिखाने की मांग की, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें। उसने उन्हें (दो बार) चाँद का बंटवारा दिखाया।
मुहम्मद इब्न रफी (आरए) … ने अनस (आरए) से शायबन को इसी तरह की हदीस सुनाई।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह बुखारी (यदि)
अध्याय: 50 / अम्बिया किरम (एएस)
प्रकाशक: इस्लामिक फाउंडेशन
पोशाक: 2077। जब बहुदेववादियों ने पैगंबर (PBUH) को चमत्कार दिखाने के लिए बुलाया, तो उन्होंने चंद्रमा को दो टुकड़ों में दिखाया।
3377. खलाफ इब्न खालिद अल-कुरैशी (रा) … ने इब्न अब्बास (आरए) को बताया कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के समय चंद्रमा विभाजित था।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

अब देखते हैं कि इस बारे में सही बुखारी की टिप्पणी नसरुल बारी में क्या वर्णित है (नसरुल बारी, शारहे सही बुखारी, नौवां खंड, शिबली प्रकाशनानी, पृष्ठ 620

ऐश शिफा, इस्लाम की एक प्रसिद्ध पुस्तक, जिसके लेखक प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान अल्लामा इमाम काज़ी अयाज़ एंडुलुसी हैं, इन हदीसों को उनकी पुस्तक ^[69],

आइए अब एक भगवान की बात सुनें।

अब आइए एक लघु वीडियो पर एक नजर डालते हैं, पृथ्वी पर क्या होगा यदि चंद्रमा जैसा उपग्रह पृथ्वी पर गिर जाए-

इस्लामी झूठ के कुछ और उदाहरण यहां दिए गए हैं। बुखारी शरीफ के अनुसार, नासा के वैज्ञानिकों ने स्वीकार किया है कि चंद्रमा दो भागों में विभाजित है (बोखरी शरीफ, बंगाली अनुवाद और विस्तृत विवरण, हमीदिया लाइब्रेरी लिमिटेड, खंड 5, पृष्ठ 342, 343

एक पैगंबर ने सूरज को रोक दिया

कई साहिह हदीसों ने कहा है कि पैगंबर ने एक बार चलते हुए सूरज को रोक दिया था। एक पैगंबर के निर्देशों के अनुसार, सूरज कुछ समय के लिए रुक गया और एक ही स्थान पर रुक गया! इसका मतलब है कि पैगंबर ने वास्तव में पृथ्वी के घूर्णन को रोक दिया। जब पृथ्वी का घूर्णन रुकेगा, तो सूर्य पृथ्वी से स्थिर दिखाई देगा। लेकिन हम जानते हैं कि अगर पृथ्वी का घूर्णन एक सेकंड के लिए भी रुक जाता है, तो पूरी दुनिया में एक बड़ी आपदा आ जाएगी। दुनिया भर में बड़े पैमाने पर प्राकृतिक आपदाएं आएंगी।

पृथ्वी की सतह पर सभी वस्तुएं पूर्व में बहुत तेजी से आगे बढ़ेंगी, क्योंकि वे पृथ्वी के घूर्णन के कारण पहले से ही आगे बढ़ रही हैं। पृथ्वी के घूर्णन की समाप्ति से गुरुत्वाकर्षण भी बदल जाएगा। यदि पृथ्वी अचानक घूमना बंद कर देती है, तो पार्श्व गुरुत्वाकर्षण कम हो जाएगा और पृथ्वी एक अंडाकार आकार में फैलने लगेगी। जैसे-जैसे पृथ्वी घूमना बंद कर देती है, मौसम में भी भारी बदलाव आएगा। पृथ्वी के घूर्णन से वायु और जल का प्रवाह होता है। अगर धरती अचानक रुक गई तो हवा और पानी का बहाव रुक जाएगा और मौसम शांत हो जाएगा।

कुल मिलाकर, पृथ्वी के घूर्णन की समाप्ति के बहुत नकारात्मक परिणाम होंगे। यह एक भयानक तबाही होगी और पृथ्वी पर रहना असंभव होगा। आइए सबसे पहले इसे एक वीडियो से देखें।

अब आइए इस विषय पर इस्लामी दस्तावेजों पर एक नज़र डालते हैं, ^[70] –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
57/खुमस (एक पांचवां)
खंड: 57/8। पैगंबर के शब्द (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो): लूट को आपके लिए वैध बना दिया गया है।
3124. अबू हुरैरा (आरए) द्वारा वर्णित। उन्होंने कहा, पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने कहा, “एक पैगंबर ने जिहाद किया।” उसने अपने समुदाय से कहा, “कोई भी मेरा अनुसरण नहीं करेगा, जिसने एक महिला से शादी की है और उससे मिलना चाहता है, लेकिन वह अभी तक नहीं मिली है।” एक व्यक्ति भी नहीं जिसने घर बनाया लेकिन छत नहीं उठाई। और ऐसा व्यक्ति नहीं जिसने गर्भवती बकरी या ऊंट खरीदा है और उसके प्रसव की प्रतीक्षा कर रहा है। फिर वह जिहाद में गया और अस्र की नमाज़ के दौरान या उसके पास किसी कस्बे में आया। फिर उसने सूर्य से कहा, “तुम भी वही हो जो आज्ञा का पालन करता हो और मैं भी वही हूं जो आज्ञा का पालन करता है।” हे अल्लाह! सूरज बंद करो। फिर उसे रोक दिया गया। अंत में अल्लाह ने उसे जीत दिलाई। फिर उसने गीत को इकट्ठा किया। फिर आग उन्हें जलाने के लिए आई लेकिन आग ने उन्हें नहीं जलाया। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा, “आपके बीच (गीत के) गबन करने वाले हैं। मेरे प्रति निष्ठा से एक व्यक्ति का हाथ है। उस समय, किसी का हाथ पैगंबर के हाथ से चिपक गया था। फिर उसने कहा, एक है तुम्हारे बीच गबन।तो अपने गोत्र के लोगों को मेरे प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करने दो। इस समय, दो-तीन लोगों के हाथ उसके हाथ से अटक गए थे।फिर उसने कहा, तुम्हारे बीच गबन है।आखिरकार वे सोने का एक गाय का सिर लाकर छोड़ गए। आग ने आकर उसे जला दिया, फिर अल्लाह ने हमारे लिए गीत को वैध कर दिया और हमारी कमजोरी और निष्क्रियता को देखा और इसे हमारे लिए वैध बना दिया। (5157) (मुस्लिम 32/11 हा 1747, अहमद 8245) (आधुनिक प्रकाशन: 2890, इस्लामिक फाउंडेशन: 2901)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

ऐश शिफा इस्लाम की एक प्रसिद्ध किताब है, जिसके लेखक प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान अल्लामा इमाम काजी अयाज़ एंडुलुसी हैं। आइए जानते हैं उनकी किताब से एक और घटना ^[71] –

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अंतरिक्ष और इस्लाम

उल्कापिंड क्या है?

उल्कापिंड एक धूमकेतु है जो कक्षा से विचलित होकर पृथ्वी के वायुमंडल में प्रवेश करता है और वायुमंडल के घर्षण से प्रज्वलित होता है। इन्हें उल्का कहा जाता है। यह अंतरिक्ष में यात्रा करने वाले पत्थर या धातु से बनी एक छोटी सी ब्रह्मांडीय वस्तु है जो पृथ्वी के वायुमंडल में प्रवेश करने पर जलती है। इस घटना को उल्का कहा जाता है।

उल्कापिंड की इस घटना को इस्लाम में माना जाता है, यह वास्तव में शैतान को भगाने के लिए भगवान की मिसाइल है। लेकिन दिलचस्प बात यह है कि जिसे हम उल्कापिंडों के रूप में देखते हैं, वह विशुद्ध रूप से पृथ्वी के वायुमंडल से संबंधित है।

निश्चय ही मैंने निकट के आकाश को तारों से सुशोभित किया है। और उसे हर अवज्ञाकारी शैतान से बचाया। वे ऊपरी दुनिया में कुछ भी नहीं सुना जा सकता है और चार तरफ से उल्कापिंडों को फेंका जाता है। उन्हें निष्कासित करने के लिए। उनके लिए लगातार सजा है। लेकिन जब कोई कुछ छूता है और कुछ सुनता है, तो जलता हुआ उल्कापिंड उसका पीछा करता है।
^[72]

मैंने सबसे नीच आकाश को दीयों से सुशोभित किया है; हमने उन्हें डेविल्स के लिए मिसाइल बना दिया है। और मैंने उनके लिए जलती हुई आग की सज़ा तैयार की है।
^[73]

अब देखते हैं कि हदीस इस बारे में क्या कहता है (सहीह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस: 5625) –

साहिह मुस्लिम (इस्लामिक फाउंडेशन)
40/सलाम
खंड: 34. ज्योतिषी और ज्योतिषियों के लिए चलना निषिद्ध है
5625हसन इब्न अली हुलवानी (आरए) और अब्द इब्न हुमेद (आरए) … अब्दुल्ला इब्न अब्बास (आरए) ने कहा, अंसार के एक व्यक्ति ने मुझे (हदीस) पैगंबर (सल्लल्लाहु) के साथियों के बीच सूचित किया कि वे एक रात पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) उनके साथ बैठे थे। उस समय एक तारा फेंका गया था, और यह जगमगा उठा। तब रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उनसे कहा, अगर इस तरह का (तारा) फेंक दिया जाए तो आप जाहिली युग में क्या कहते हैं? उन्होंने कहा, अल्लाह और उसके रसूल सब जानते हैं। हम कहते थे, आज रात किस महान व्यक्ति का जन्म हुआ (और किस महान व्यक्ति की मृत्यु हुई)।
तब रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: लेकिन जान लो कि यह किसी की मृत्यु या किसी के जन्म के कारण नहीं फेंका जाता है; जब हमारे प्रभु का एक धन्य और महान नाम है, जब प्रभु किसी मामले पर निर्णय देते हैं, तो स्वर्गदूत तस्बीह का पाठ करते हैं। तब वह अहस्मान के दूत तस्बीह का पाठ करता है, जो उनके निकट हैं; अंत में, तस्बीह रीडिंग निकट (विश्व) स्वर्ग के निवासियों तक पहुंच गई। तब जो सिंहासन के धारकों (स्वर्गदूतों) के निकट हैं, वे सिंहासन के वाहकों से कहते हैं, क्या तुम्हारे प्रभु ने कहा? फिर वे जो कुछ कहते हैं उसका समाचार देते हैं।
(रबी ने कहा) उसने कहा, बाद में स्वर्ग के निवासियों ने एक-दूसरे से समाचारों का आदान-प्रदान किया। अंत में यह खबर पास के इस आसमान पर पहुंच गई। तब जिन्न ने सुना (गुप्त समाचार) और अपने दोस्तों को ज्योतिषियों के पास लाता है, और उसके साथ बढ़ता है। फलस्वरूप, जो वे ठीक से ला सकते हैं, तो यह सही है; लेकिन वे इसे मिलाते हैं और इसमें जोड़ते हैं (जो सही नहीं है)।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न अब्बास (आरए)

इसका अंग्रेजी अनुवाद देखिए, तब आप समझ जाएंगे कि इसके बंगाली अनुवाद में किस तरह की चालबाजी का सहारा लिया जाता है,

अब्दुल्ला। इब्न अब्बास ने बताया:
अंसार के एक व्यक्ति जो अल्लाह के रसूल () के साथियों में से थे, ने मुझे बताया: जैसा कि हम रात में अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ बैठे थे, एक उल्का शॉट एक चमकदार रोशनी देता है। अल्लाह के रसूल () ने कहा: पूर्व-इस्लामिक दिनों में आपने ऐसा क्या कहा था जब ऐसा शॉट था (उल्का का)? उन्होंने कहा: अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छी तरह से जानते हैं (वास्तविक स्थिति), लेकिन हम, हालांकि, कहते थे कि एक महान व्यक्ति का जन्म हुआ था और एक महान व्यक्ति की मृत्यु हो गई थी, जिस पर अल्लाह के रसूल () ने कहा: (ये उल्काएं) न तो किसी की मृत्यु पर और न ही जन्म पर गोली मार दी जाती हैं। किसी का। अल्लाह, महान और गौरवशाली, जब वह कुछ करने का फैसला करता है तो वह आदेश जारी करता है। तब (स्वर्गदूत) सिंहासन का समर्थन करते हुए उसकी महिमा गाते हैं, फिर स्वर्ग के डाउलर गाते हैं जो उनके निकट हैं जब तक कि परमेश्वर की यह महिमा उन लोगों तक नहीं पहुंच जाती जो इस दुनिया के स्वर्ग में हैं। फिर जो सिंहासन के समर्थकों के पास हैं, वे सिंहासन के इन समर्थकों से पूछते हैं: आपके रब ने क्या कहा है? और उन्हें यह बताने के लिए उपयोग किया जाता है कि वह क्या कहता है। तब स्वर्ग के डाउलर उनसे तब तक जानकारी मांगते हैं जब तक यह जानकारी दुनिया के स्वर्ग तक नहीं पहुंच जाती। संचरण की इस प्रक्रिया में (जिन्न छीन लेता है) जो वह सुनने का प्रबंधन करता है और वह इसे अपने दोस्तों के पास ले जाता है। और जब स्वर्गदूत जिन्न को देखते हैं तो वे उल्कापिंडों से उन पर हमला करते हैं. यदि वे केवल वही बताते हैं जिसे वे छीनने का प्रबंधन करते हैं जो सही है लेकिन वे इसे झूठ के साथ जोड़ते हैं और इसमें परिवर्धन करते हैं।

एक और हदीस पढ़ें (सहीह मुस्लिम, हदीस अकादमी, हदीस संख्या: 5712) –

साहिह मुस्लिम (हदीस अकादमी)
40. सलाम
खंड: 35. खगोल विज्ञान और ज्योतिषियों की यात्रा निषिद्ध है
हदीस अकादमी संख्या: 5712, अंतर्राष्ट्रीय संख्या: 2229
5712-(124/2229) हसन इब्न अली अल हुलवानी (आरए) और अब्द इब्न हुमायद (आरए) … अब्दुल्ला इब्न अब्बास (आरए) ने कहा, साथियों के बीच पैगंबर (सल्ल.) अंसारों में से मुझे सूचित किया कि वे एक रात पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथ बैठे थे। उस समय एक तारा गिर गया, जिसके कारण वह प्रकाशित हो गया। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उनसे कहा, अज्ञान के युग में आप क्या कहते हैं जब यह प्रकार (तारा) गिर जाता है? उन्होंने कहा, अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छे से जानते हैं। हम कहते थे, आज रात ऐसा लगता है कि कोई महापुरुष पैदा हो गया है या कि कोई महापुरुष मर गया है।
तब रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: जान लो कि यह किसी की मृत्यु या किसी के जन्म के कारण नहीं गिरता; धन्य और शुभ नाम जब हमारा प्रभु किसी मामले का समाधान देता है, तो सिंहासन धारण करने वाले स्वर्गदूत तस्बीह का पाठ करते हैं। फिर उसने तस्बीह का पाठ किया और आकाश के स्वर्गदूतों का पाठ किया, जो तस्बीह के निकट (दुनिया) के निकट (पृथ्वी) के निकट आकाश के निवासियों तक पहुँचे।
तब आपके रब ने उन वाहकों (स्वर्गदूतों) से क्या कहा जो सिंहासन के वाहक थे? उस समय उन्होंने जो कुछ भी बताया, उन्होंने खबर सुनाई। कथाकार ने कहा, बाद में स्वर्ग के निवासियों ने एक-दूसरे से समाचारों का आदान-प्रदान किया। अंत में, खबर सबसे नजदीकी आसमान पर पहुंच गई। उस समय जिन्न अचानक रहस्य सुनते हैं और उन्हें ज्योतिषियों के सहयोगियों के पास लाता है, और कुछ अतिरिक्त जोड़ता है। फलस्वरूप, जो वे ठीक से ला सकते हैं, तो यह सही है; लेकिन वे इसे व्यवस्थित करते हैं और इसमें (शब्दों) जोड़ते हैं। (इस्लामिक फाउंडेशन 5625, इस्लामिक सेंटर 5654)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न अब्बास (आरए)

आइए इस हदीस के अंग्रेजी अनुवाद को भी देखें, यह समझ जाएगा कि कैसे शर्मीले अनुवादकों ने हदीस के अनुवाद में छल का सहारा लिया है। ध्यान दें कि बंगाली अनुवादों में लाल और पीली रेखा का कोई अनुवाद नहीं है।

अब्दुल्ला। इब्न अब्बास ने बताया: अंसार के एक व्यक्ति ने जो अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथियों में से एक था, ने मुझे बताया: जैसा कि हम रात के दौरान अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ बैठे थे, एक उल्का शॉट ने एक चमकदार रोशनी दी। अल्लाह के रसूल () ने कहा: पूर्व-इस्लामिक दिनों में आपने ऐसा क्या कहा था जब ऐसा शॉट था (उल्का का)? उन्होंने कहा: अल्लाह और उसके रसूल सबसे अच्छी तरह से जानते हैं (वास्तविक स्थिति), लेकिन हम, हालांकि, कहते थे कि एक महान व्यक्ति का जन्म हुआ था और एक महान व्यक्ति की मृत्यु हो गई थी, जिस पर अल्लाह के रसूल () ने कहा: (ये उल्काएं) न तो किसी की मृत्यु पर और न ही जन्म पर गोली मार दी जाती हैं। किसी का। अल्लाह, महान और गौरवशाली, जब वह कुछ करने का फैसला करता है तो वह आदेश जारी करता है। तब (स्वर्गदूत) सिंहासन का समर्थन करते हुए उसकी महिमा गाते हैं, फिर स्वर्ग के डाउलर गाते हैं जो उनके निकट हैं जब तक कि परमेश्वर की यह महिमा उन लोगों तक नहीं पहुंच जाती जो इस दुनिया के स्वर्ग में हैं। फिर जो सिंहासन के समर्थकों के पास हैं, वे सिंहासन के इन समर्थकों से पूछते हैं: आपके रब ने क्या कहा है? और उन्हें यह बताने के लिए उपयोग किया जाता है कि वह क्या कहता है। तब स्वर्ग के डाउलर उनसे तब तक जानकारी मांगते हैं जब तक यह जानकारी दुनिया के स्वर्ग तक नहीं पहुंच जाती। संचरण की इस प्रक्रिया में (जिन्न छीन लेता है) जो वह सुनने का प्रबंधन करता है और वह इसे अपने दोस्तों के पास ले जाता है। और जब स्वर्गदूत जिन्न को देखते हैं तो वे उल्कापिंडों से उन पर हमला करते हैं. यदि वे केवल वही बताते हैं जिसे वे छीनने का प्रबंधन करते हैं जो सही है लेकिन वे इसे झूठ के साथ जोड़ते हैं और इसमें परिवर्धन करते हैं।

अब चलो एक और हदीस पढ़ते हैं, जहां पूरी बात बहुत सीधे कहा जाता है ^[74] –

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
एपिसोड-23: उपचार और उड़ाने
खंड: 2. तीसरा पैराग्राफ – ज्योतिषी की गणना
4600–[৯]अबू हुरैरा (आरए) द्वारा सुनाई गई। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: जब अल्लाह तआला स्वर्ग में निर्णय लेता है, तो मलयिका (स्वर्गदूत) भय की स्थिति में अपने पंखों को हिलाता रहता है। अल्लाह तआला की आज्ञा की आवाज एक चपटे पत्थर पर खींचे जाने पर सुनाई देने वाली जंजीर की आवाज की तरह है। फिर जब मलयिका के दिल से उस डर को हटा दिया जाता है, तो आम मलक (स्वर्गदूत) अल्लाह के सबसे करीबी मालिक से पूछता है, तुम्हारे भगवान ने क्या आदेश दिया है? वे कहते हैं, हमारे भगवान ने जो कहा है वह बिल्कुल सही है। (और वह बताता है कि आदेश क्या है,) फिर कहता है, अल्लाह तआला महान और गरिमापूर्ण है।
अल्लाह के पैगंबर ने कहा: जैसा कि स्वर्गदूतों के बीच अल्लाह द्वारा किए गए फरमानों के बारे में चर्चा की गई है, जिन्न-शैतवान चुपके से एक-दूसरे के ऊपर खड़े होने की कोशिश करते हैं। कथावाचक सुफियान ने अभ्यास किया कि कैसे शैतान अपनी उँगलियों को खोलकर एक-दूसरे के करीब खड़े होते हैं। फिर जो शैतान सबसे पहले सबसे नजदीकी सुनता है, वह उसके नीचे के शैतान को बताता है और वह अपने नीचे के व्यक्ति को शब्द बताता है, इस प्रकार जादूगर और गणितज्ञ को यह शब्द।
अक्सर ऐसा होता है कि शब्द पहुंचने से पहले आग की लपटें उन पर फेंकी जाती हैं (परिणामस्वरूप, यह कैलकुलेटर तक नहीं पहुंच सकता)। फिर कभी-कभी यह तारे को फेंकने से पहले उन तक पहुंच जाता है। फिर उन्होंने ऊपरी दुनिया में सुने गए (सच्चे) शब्द (सच्चे) के साथ सैकड़ों झूठों को मिलाया और लोगों को बताया। और जब उसे बताया गया कि ऐसे और ऐसे दिन तुमने हमें यह बताया था, (यह झूठा साबित हुआ है।) तब उस एक शब्द से यह सच साबित होता है, जो ऊपरी दुनिया से सुना गया था। (बुखारी)[1]
[1]साहिह: बुखारी 4701, इब्न मजाह 194, अल जमीउस सगीर 736, सहिहुल जामी’ 734, साहिह इब्न हिब्बन 36, तिर्मिधि 3223.
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

क़द्र की रात में कोई उल्कापिंड नहीं है

अहमद इब्न हनबल की एक सही हदीस के अनुसार, शबा कादर की रात में उल्कापिंड नहीं है। इस हदीस के आधार पर इस्लाम के इस हास्यास्पद दावे का दावा कई टीवी चैनलों और वाज महफिल्स में मुफ्ती इब्राहिम समेत कई लोगों ने किया है।

एक वीडियो में मुफ्ती काजी मुहम्मद इब्राहिम ने दावा किया कि अमेरिकी अंतरिक्ष एजेंसी नासा पिछले 10 साल से इस शोध की जानकारी छुपा रहा है। उनके मुताबिक इस अध्ययन में पाया गया कि नासा के वैज्ञानिकों ने पाया कि हर रात 10-20 करोड़ उल्काएं आसमान से गिरती हैं, लेकिन एक निश्चित रात में उल्कापिंड नहीं होता है और वह है लैलातुल क़द्र की रात। उन्होंने यह भी कहा, वैज्ञानिकों ने अंतरिक्ष से देखा है कि रात में पृथ्वी का आकाश पूरी तरह से साफ हो जाता है।

मुफ्ती काजी इब्राहिम का बयान बांग्लादेश के प्रमुख दैनिक समाचार पत्र दैनिक युगांतर में प्रकाशित हुआ। मोहम्मद सैफुल्ला नाम के एक व्यक्ति का शीर्षक “नासा अनुसंधान में लैलातुल क़द्र” ^[75] एक लेख प्रकाशित किया। लेख प्रकाशित होने के बाद यह अफवाह वायरल हो गई। नासा के बारे में ये अफवाहें पूरी तरह झूठी हैं, जिन्होंने देश के सबसे लोकप्रिय अखबारों की अफवाहों को भी फैलाने में मदद की है। आइए देखें कि इस्लाम इस बारे में क्या कहता है ^{[76] [77]} –

यह संबंधित वीडियो –

आकाशगंगा क्या है?

इस्लामी मान्यता के अनुसार आकाशगंगा आकाश का द्वार है, जिसके माध्यम से कोई दूसरे आकाश में जा सकता है। इसी समय, नूह की बाढ़ के दौरान हुई बारिश आकाश से इस द्वार को आकाशगंगा या आकाश में खोलने के फलस्वरूप आकाश से आई!

आकाशगंगा एक बहुत बड़ी व्यवस्थित प्रणाली है जो तारों, अंतरतारकीय गैसों और धूल, प्लाज़्मा और प्रचुर मात्रा में अदृश्य वस्तुओं से बने गुरुत्वाकर्षण बलों से घिरी हुई है।

अल-अदबुल मुफरद
पसंद
अध्याय: 329- आकाशगंगा।
772. इब्न अब्बास (आरए) ने कहा: पृथ्वी के लोगों के लिए महान बाढ़ के बाद इंद्रधनुष सुरक्षा का प्रतीक है और आकाशगंगा आकाश का द्वार है, जिससे आकाश फट जाएगा।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

अल-अदबुल मुफरद
पसंद
अध्याय: 329- आकाशगंगा।
771. अबू तुफैल (आरए) द्वारा सुनाई गई। इब्न अल-कावा (आरए) उसने अली (रा) से आकाशगंगा के बारे में पूछा। उन्होंने कहा कि इसका अंतरिक्ष से कोई लेना-देना नहीं है। आकाश के प्रवेश द्वार के लिए आकाश के द्वार खोले गए और आकाश की बाढ़ में भारी बारिश हुई (श्लोक 54:11 पर संकेत)।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

सर्दियों की गर्मी के कारण

स्कूल में पढ़ते समय, हम मुख्य रूप से सर्दी और गर्मी के कारण के रूप में पृथ्वी की अपनी कक्षा के घूर्णन के बारे में सीखते हैं, और यदि हम मदरसे में इस्लामी ज्ञान प्राप्त करने जाते हैं, तो हम पूरी तरह से अलग चीजें सीखते हैं। इस्लाम के अनुसार, सर्दी और गर्मी नरक की सांस के कारण होती है। दूसरी ओर, विज्ञान की व्याख्या पूरी तरह से अलग है। विज्ञान की किताबों की व्याख्या बहुत ही वैज्ञानिक और तार्किक है। जब पृथ्वी अपनी स्थिर कक्षा में सूर्य के चारों ओर घूमती है, तो पृथ्वी के विभिन्न भाग सूर्य की ओर या सूर्य के विपरीत दिशा में इसके घूर्णन अक्ष 23.5 डिग्री के कारण स्थित होते हैं। इस अक्ष के झुकाव के परिणामस्वरूप, पृथ्वी पर कुछ स्थानों पर सूर्य के प्रकाश की मात्रा और अवधि अलग-अलग होती है, जो मुख्य रूप से मौसमी परिवर्तन का कारण बनती है।

गर्मियों के दौरान, सूर्य की ओर झुका हुआ गोलार्ध (उत्तर या दक्षिण) अधिक प्रकाश और तापमान प्राप्त करता है। यह उस क्षेत्र में लंबी उपस्थिति और उच्च तापमान के कारण गर्मी के मौसम में परिणत होता है। सूर्य की रोशनी सीधे दिन पर पड़ती है और रात की अवधि कम कर देती है। दूसरी ओर, जब वही गोलार्द्ध सर्दियों में सूर्य की विपरीत दिशा में चलता है, तो सूर्य की रोशनी सीधे कम पड़ती है और दिन की अवधि कम हो जाती है। नतीजतन, तापमान कम हो जाता है और सर्दी का मौसम शुरू हो जाता है।

वास्तव में, यह तथ्य कि पृथ्वी की यह घूर्णन धुरी मौसमी परिवर्तनों का मुख्य कारण है। लेकिन यह एक महत्वपूर्ण बिंदु है कि गर्मियों में दिन का समय अधिक होता है क्योंकि पृथ्वी सीधे सूर्य की ओर झुकती है, और सर्दियों में दिन कम होते हैं, लेकिन पृथ्वी और सूर्य के बीच की दूरी के कारण ऐसा नहीं होता है। बहुत से लोग सोचते हैं कि यह गर्मी है जब पृथ्वी सूर्य के करीब है और जब यह दूर जाती है तो ठंड होती है। यह विचार बिल्कुल गलत है। दरअसल, पृथ्वी के सूर्य से दूरी थोड़ी अलग है, लेकिन ऋतुओं के परिवर्तन के लिए वह जिम्मेदार नहीं है। पृथ्वी का सूर्य या विपरीत दिशा दिन, रात और तापमान में परिवर्तन का कारण बनती है, जो इसे गर्मी और सर्दियों के चक्र में विभाजित करती है।

इसलिए, मौसमी परिवर्तनों की वैज्ञानिक व्याख्या स्पष्ट रूप से पृथ्वी की कक्षा के घूर्णन और घूर्णन अक्ष के प्रभाव पर निर्भर है। यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, जो पृथ्वी पर मौसम, तापमान और दिन और रात की लंबाई को प्रभावित करती है। इसलिए, सर्दियों और गर्मी का निर्माण पृथ्वी के घूर्णन और बचपन में धुरी के झुकाव के कारण होता है, जो वैज्ञानिक रूप से सही और बहुत महत्वपूर्ण अवधारणा है, जो प्रकृति के नियमों और पृथ्वी की गति का एक आदर्श उदाहरण है।

आइए अब इसे पाठ्यपुस्तक से देखें।

दूसरी ओर, इस्लामी विश्वास है कि सर्दी वास्तव में नरक की सांस है!

साहिह मुस्लिम (हा अकादमी)
अध्याय: 5. मस्जिदें और प्रार्थना के स्थान
प्रकाशक: हदीस अकादमी
पोशाक: 32. जमात के लिए निकलने वाले के लिए रास्ते में गर्मी के दौरान गर्मी के ठंडा होने पर ज़ुहर करना मुस्तहब है
1290-(187/…) हरमला इब्न याह्या (रा) ….. अबू हुरैरा (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: नरक ने शिकायत की और अल्लाह से कहा, हे मेरे भगवान! मेरा एक हिस्सा दूसरा हिस्सा खा रहा है। तो मुझे सांस लेने दो। इसलिए अल्लाह तआला ने उसे दो बार सांस लेने की अनुमति दी। एक बार सर्दी के मौसम में और फिर गर्मी के मौसम में। सर्दियों में जो ठंडक महसूस होती है, वह नर्क की सांसों के कारण होती है। फिर से गर्मी या अत्यधिक गर्मी में आप महसूस करते हैं कि यह नरक की सांस के कारण है। (इस्लामिक फाउंडेशन 1277, इस्लामिक सेंटर 1290)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

साहिह मुस्लिम (इस्लामिक फाउंडेशन)
5/मस्जिद और नमाज़ के स्थान
धारा: 32. गंभीर गर्मी के दौरान गर्मी कम होने पर ज़ुहर का भुगतान करना मुस्तहब है
1279. हरमाला इब्न याह्या (रा) … अबू हुरैरा (रा) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा कि, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा, नरक ने कहा, हे प्रभु! मेरे एक हिस्से ने दूसरे हिस्से को खा लिया। मुझे सांस लेने दो। फिर उसने दो सांसों की अनुमति दी। एक सर्दियों में और दूसरा गर्मियों में। इसलिए, जो ठंड तुम महसूस करते हो वह नरक की सांस है; और जो गर्मी आप महसूस करते हैं वह भी नरक की सांस है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

बादल की पुकार क्या है?

जब दो बादल टकराते हैं, तो बादलों में घर्षण होता है, जिसके परिणामस्वरूप गर्मी होती है। इस ऊष्मा ऊर्जा का उपयोग करके बादलों में छोटे कणों को आयनित किया जाता है। नतीजतन, यह ऊष्मा ऊर्जा तब बिजली में परिवर्तित हो जाती है। जिसे हम बिजली कहते हैं। और हम यह भी जानते हैं कि कंपन ध्वनि उत्पन्न करते हैं। यह तेज आवाज या आवाज मुख्य रूप से बादलों की प्रतिक्रिया बल के कारण होने वाले कंपन के कारण होती है। इसे बादल की पुकार कहा जाता है। लेकिन इस्लाम की मान्यता बिल्कुल अलग है।

सुनन अत-तिर्मिधि (तहकीकी)
अध्याय: 44 / तफ़सीरुल कुरान
14. सूरह अर-राद
3117. इब्न अब्बास (आरए) के अधिकार पर, उसने कहा, यहूदी पैगंबर के पास आए, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, और कहा, हे अबुल कासिम! हम मुझे राड (बादलों की गर्जना) के बारे में बताएं, यह क्या है? उसने कहा: स्वर्गदूतों में से एक बादलों को पकड़ने के लिए लगा हुआ है। उसके साथ एक फायर व्हिप भी है। इसकी मदद से वह बादलों को उस दिशा में ले जाता है जहां अल्लाह तआला चाहता है। वे बोले, हम जो आवाज सुनते हैं उसका क्या अर्थ है? अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ने कहा: यह स्वर्गदूतों का नारा है। इस तरह वह बादलों को अपनी आज्ञा के स्थान पर ले जाता है। उन्होंने कहा, आपने सच कहा है। उन्होंने फिर कहा, हमें बताओ, इस्राएल याकूब (अ.स.) ने अपने लिए क्या मना किया? अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा: वह इरकुन निसा (सायटिका) की बीमारी से पीड़ित था, लेकिन ऊंट के मांस और उसके दूध के अलावा कोई उपयुक्त भोजन नहीं था। इसलिए उसने इसे वर्जित कर दिया। उन्होंने कहा, आपने सच कहा है।
साहिह: साहिह (1872)
अबू ईसा ने कहा, यह हदीस हसन सहीह ग़रीब है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

मुअट्टा मालिक
56. बात करने से संबंधित अध्याय
खंड: 11. बिजली गिरने के दौरान क्या पढ़ें
परंपरा 26. आमिर इब्न अब्दुल्ला इब्न जुबैर (आरए) ने जब गड़गड़ाहट की आवाज सुनी तो बोलना बंद कर दिया और इस प्रार्थना का पाठ किया:
مِنْ ِيفَتي
गड़गड़ाहट और स्वर्गदूत उसकी स्तुति, महिमा और पवित्रता से डरते हैं।
तब वह (अमीर इब्न अब्दुल्लाह) कहते थे, यह आवाज भूमि के निवासियों के लिए एक बहुत ही कड़ी सजा की खबर है।[1]
[1]मुसनाद अहमद, नासा और तिर्मिधि में अब्दुल्ला इब्न अब्बास (आरए) से यह वर्णन किया गया है कि यहूदी अल्लाह के रसूल के पास आए, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, और पूछें कि रेड क्या है? इस बीच, अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसने कहा: रेड एक देवदूत है जो बादलों पर तैनात है। उसके हाथ में आग का कोड़ा है। उस चाबुक से, स्वर्गदूत बादलों को उस दिशा में ले जाते हैं जिस दिशा में अल्लाह आदेश देता है। यहूदियों ने फिर पूछा, यह क्या गर्जना है? अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ने कहा: यह उस रेड एंजेल की दहाड़ है। यहूदियों ने कहा, तुम सही हो।

सुनन तिर्मिधि (इस्लामिक फाउंडेशन)
50/कुरान तफ़सीर
अध्याय: सूरह राड
3117. अब्दुल्ला इब्ने अब्दुर रहमान (रा) …… इब्न अब्बास रदियाल्लाहु अन्हु द्वारा सुनाई गई, एक बार कुछ यहूदी पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के लिए आगे आए और कहा: हे अबुल कासिम! आप हमें बताएं, राड (गड़गड़ाहट) क्या है?
उसने कहा: बादलों का प्रभारी एक देवदूत। जिसके साथ आग का गन्ना है। इसके द्वारा, अल्लाह इस परी बादल को ले जाता है जहाँ वह चाहता है।
उन्होंने कहा: हम कौन सी आवाज सुनते हैं? उसने कहा: यह बादलों का रोना है जब वह बादलों को दूर भगाता है और अंत में संकेतित स्थान पर पहुंचता है। उन्होंने कहा: तुम सही हो। तब उन्होंने कहा: इस्राएल[ইয়াকূব (আঃ)]हमें बताएं कि उसने अपने लिए क्या वर्जित किया था।
उन्होंने कहा: इजराइल इर्कुन नासा की बीमारी से संक्रमित था। ऊंट के मांस और दूध के अलावा इसके लिए कुछ भी उपयुक्त नहीं था। इसलिए उसने अपने लिए दो चीजें वर्जित कर दीं। उन्होंने कहा: तुम सही हो।
साहिह, साहिह 1872, तिर्मीधि हदीस संख्या: 3117[আল মাদানী প্রকাশনী]
(अबू ईसा ने कहा) यह हदीस हसन-सैहिह-गरीब है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न अब्बास (आरए)

स्वर्गदूत बादलों में चर्चा करते हैं

इस्लामी मान्यता के अनुसार, स्वर्गदूत बादलों में चर्चा करते हैं। मामला बहुत ही हास्यास्पद है ^[78] –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
59/सृष्टि की शुरुआत
खंड: 59/11। इब्लिस और उसकी सेना का विवरण।
3288. आयशा (आरए) से सुनाई गई। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “स्वर्गदूत पृथ्वी पर होने वाले बादलों में उन चीजों पर चर्चा करते हैं। फिर शैतान एक या दो शब्द सुनते हैं और उसे ज्योतिष के कानों में डाल देते हैं क्योंकि पानी एक बोतल में डाला जाता है। तब वे इस सत्य के साथ सौ प्रकार के झूठ बोलते हैं।’ (3210) (आधुनिक प्रकाशन: 3046, इस्लामिक फाउंडेशन: 3055)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: आयशा बिंत अबू बक्र सिद्दीकी (आरए)

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जीव विज्ञान और इस्लाम

पंखों वाला देवदूत

हम जानते हैं कि प्राचीन काल से, मनुष्यों ने पक्षियों के पंखों और पंखों के घोड़ों, पंखों के हिरण और पंखों की कल्पना की है। यहां तक कि, कई बार उन्होंने उन परियों की कहानियों में कहानियां बनाई हैं कि पंख चंद्रमा पर उड़ते हैं, या किसी अन्य ग्रह पर जाते हैं। लेकिन विज्ञान के बारे में सामान्य ज्ञान रखने वाले लोग ही जानते हैं कि वातावरण के लिए पंखों की जरूरत होती है। वायुमंडल के ऊपर पंखों की कोई आवश्यकता नहीं है। वहीं, सैकड़ों पंख होना कोई काम नहीं है। ऐसा बिल्कुल नहीं है कि यदि आपके पास अधिक पंख हैं, तो आप तेजी से आगे बढ़ सकते हैं! कुछ ऐसी हास्यास्पद परियों की कहानियां वास्तव में इस्लामी पौराणिक कथाओं में बताई गई हैं। আসুনানাাাক, ডানা সম্পকে ইসলামে বলা আছে ^[79] –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
65 / कुरान का तफ़सीर
खंड: 65/53/2। अल्लाह का वचन: अंत में, उनके बीच की दूरी या उससे कम थी। (सूरह अन-नज़म 53/9)
4856. अब्दुल्ला (आरए) से सुनाई गई। दो छंदों की व्याख्या के बारे में इब्न मसूद (रा) ने कहा: अल्लाह के रसूल (ﷺ) देखा जिब्रील (अ.स.)। उसके छह सौ पंख थे। [৩২৩২](आधुनिक प्रकाशन: 4489, इस्लामिक फाउंडेशन: 4492)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न मसूद (आरए)

साहिह बुखारी (इस्लामिक फाउंडेशन)
51 / मगजी (युद्धपोत)
धारा: 2190। उहुद की लड़ाई में शहीद हुए मुसलमानों में हमजा इब्न अब्दुल मुत्तलिब (हुजैफा के पिता), यमन, अनस इब्न नस्र और मुसाब इब्न उममैर (आरए) थे।
इस्लामिक फाउंडेशन नंबर: 3780, अंतर्राष्ट्रीय संख्या: 4079 – 4080
3780कुतायबा इब्न सईद (रा) … ने जाबिर इब्न अब्दुल्ला (रा) को सुनाया, उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उहुद की लड़ाई के दो शहीदों को एक ही कपड़े (एक ही कब्र में) में दफनाया जाए। कफन में उलझने के बाद वह पूछते थे कि उनमें से कौन कुरान के बारे में ज्यादा जागरूक है? जब कोई उसकी ओर इशारा करता, तो वह उसे पहले कब्र पर उतारता और कहता, मैं पुनरुत्थान के दिन उनके लिए गवाह बनूंगा। उस दिन उसने उन्हें उनके खून से दफनाने का आदेश दिया और उनकी अंतिम संस्कार प्रार्थना (प्रार्थना/प्रार्थना) नहीं की गई और उन्हें स्नान नहीं कराया गया।
(एक अन्य श्रृंखला में) अबुल वली (रा) ने जाबिर (रा) से कहा, उन्होंने कहा, मेरे पिता के शहीद होने के बाद (उनके दुःख में), मैं रोने लगा और बार-बार उनके चेहरे से अपने कपड़े उतारता रहा। तब पैगंबर के साथी (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने मुझे इससे मना किया। हालाँकि, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने मुझे (इस संबंध में) मना नहीं किया। इसके अलावा, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) (अब्दुल्ला के बहनोई से कहा) आप इसके लिए रो रहे हैं! लेकिन अंतिम संस्कार तक अपने पंखों के साथ देवदूत उस पर छाया फैल रही है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: जाबिर इब्न अब्दुल्ला अंसारी (आरए)

हदीस संग्रह
1/विश्वास
खंड: स्वर्गदूतों में विश्वास
(57) अब्दुल्ला बिन मसूद (आरए) ने कहा: पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने गेब्रियल को देखा, उसके छह सौ पंख हैं।
(बुखारी 4857, मुस्लिम 450)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न मसूद (आरए)

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
एपिसोड-23: उपचार और उड़ाने
खंड: 2. तीसरा पैराग्राफ – ज्योतिषी की गणना
4600–[৯]अबू हुरैरा (आरए) द्वारा सुनाई गई। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: जब अल्लाह तआला स्वर्ग में निर्णय लेता है, तो उस आदेश से मलयिका (स्वर्गदूत) भय की स्थिति में अपने पंख हिलाते रहते हैं। अल्लाह तआला की आज्ञा की आवाज एक चपटे पत्थर पर खींचे जाने पर सुनाई देने वाली जंजीर की आवाज की तरह है। फिर जब मलयिका के दिल से उस डर को हटा दिया जाता है, तो आम मलक (स्वर्गदूत) अल्लाह के सबसे करीबी मालिक से पूछता है, तुम्हारे भगवान ने क्या आदेश दिया है? वे कहते हैं, हमारे भगवान ने जो कहा है वह बिल्कुल सही है। (और वह बताता है कि आदेश क्या है,) फिर कहता है, अल्लाह तआला महान और गरिमापूर्ण है।
अल्लाह के पैगंबर ने यह भी कहा: अल्लाह के फरमानों के बारे में स्वर्गदूतों के बीच जो चर्चाएँ की जाती हैं, जिन्न-शैतवान एक-दूसरे के ऊपर चुपके से खड़े होने की कोशिश करते हैं। कथावाचक सुफियान ने अभ्यास किया कि कैसे शैतान अपनी उँगलियों को खोलकर एक-दूसरे के करीब खड़े होते हैं। फिर शैतान जो सबसे पहले सबसे नजदीकी सुनता है, उसे अपने नीचे के शैतान को बताता है और वह अपने नीचे के आदमी को शब्द बताता है, इस प्रकार जादूगर और कैलकुलेटर को शब्द।
कभी-कभी ऐसा होता है कि शब्द उनके पास पहुंचने से पहले, उन पर आग की लपटें फेंक दी जाती हैं (परिणामस्वरूप, यह कैलकुलेटर तक नहीं पहुंच सकता)। कभी-कभी यह तारे को फेंकने से पहले उन तक पहुंच जाता है। फिर उन्होंने ऊपरी दुनिया में सुने गए (सच्चे) शब्द (सच्चे) के साथ सैकड़ों झूठों को मिलाया और लोगों को बताया। और जब उसे बताया गया कि ऐसे और ऐसे दिन तुमने हमें यह बताया था, (यह झूठा साबित हुआ है।) तब उस एक शब्द से यह सच साबित होता है, जो ऊपरी दुनिया से सुना गया था। (बुखारी)[1]
[1]साहिह: बुखारी 4701, इब्न मजाह 194, अल जमीउस सगीर 736, सहिहुल जामी’ 734, साहिह इब्न हिब्बन 36, तिर्मिधि 3223.
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

जोड़े में प्रत्येक जानवर

जिन लोगों को जीव विज्ञान के बारे में सामान्य ज्ञान है, उन्हें चाहिए अछूती वंशवृद्धि शब्द सुना। ओपनोजेनेसिस अलैंगिक प्रजनन का एक प्राकृतिक रूप है जिसमें भ्रूण बढ़ता है और निषेचन के बिना विकसित होता है। जानवरों में, पार्थेनोजेनेसिस का अर्थ है एक अनफर्टिलाइज्ड भ्रूण से भ्रूण का विकास। नीचे दी गई छवि पर ध्यान दें, नीचे दी गई छवि में जानवर अलैंगिक रूप से पुन: पेश करता है, जिनमें से सभी महिलाएं हैं। बीच की तस्वीर में जानवर एक सर्व-महिला जानवर है, यानी जानवर केवल मादा है, नर नहीं ^[80]। ऐसे और भी जानवर हैं।

साथ ही, जिन्होंने वनस्पति विज्ञान का अध्ययन किया है, उन्हें पता होना चाहिए कि आत्म-परागण क्या है। जब किसी फूल के पराग को उसी फूल के अंडाशय में स्थानांतरित किया जाता है या उसी पौधे के किसी अन्य फूल को स्व-परागण कहते हैं। उदाहरण- सरसों, धतूरा, संध्यामलती, बीन्स, टमाटर आदि स्व-परागण में पैदा हुए पौधों की विशेषताएँ माँ के पौधे के समान ही हैं। स्व-परागण इन पौधों के एक ही शरीर में नर और मादा की विशेषताएं मौजूद हैं। इसलिए कोई अलग पुरुष-महिला विभाजन नहीं है।

हालाँकि, कुरान में दो श्लोकों में कहा गया है कि प्रत्येक वस्तु और जानवर जोड़े में बनाए जाते हैं। इस श्लोक की व्याख्या में, शास्त्रीय तफ़सीर में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि प्रत्येक जानवर को अल्लाह द्वारा पुरुषों और महिलाओं के रूप में ऐसे जोड़े में बनाया गया है। ^{[81] [82]}

पवित्र पवित्र इकाई प्रत्येक जोड़ी को किसने बनाया जो पृथ्वी पैदा करती है, और अपने भीतर और वह सब जो वे नहीं जानते।
— तैसीरुल कुरान
पवित्र महान, कौन पौधे हैं, लोग और जिन्हें वे नहीं जानते उन्होंने सभी को जोड़ियों में बनाया।
– शेख मुजीबुर रहमान
पवित्र और महान प्राणी कौन पृथ्वी ने जो जोड़े हैं, उनके सभी जोड़े बनाए इससे, आपस में और उन सभी बातों से जो वे नहीं जानते।
— रवाई अल-बयान
वह पवित्र और महान है, किसने बनाया सभी प्रकार की सृष्टि, पृथ्वी से पौधे और उनमें से (पुरुष) (पुरुष और महिला)। । । । और जो वे नहीं जानते उससे[১]वह
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

मैं हर वस्तु बनाई जोड़े में, ताकि आप सीखें।
— तैसीरुल कुरान
मैं सब कुछ बनाया जोड़े में, ताकि आप सलाह लें।
– शेख मुजीबुर रहमान
और हर वस्तु से मैं जोड़े में बनाया गया। उम्मीद है, आप सलाह लेंगे।
— रवाई अल-बयान
और हर चीज जो हमने बनाई जोड़े में [১], ताकि आप सलाह लें।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

आइए इस विषय पर तफ़सीरों को पढ़ें। तफ़सीर जलालैन से पहली बार पढ़ा ^[83] –

अब आइए तफ़सीर इब्न कासिर से पढ़ें ^[84] –

आदम 90 फीट लंबा था

इस्लामी मान्यता यह है कि पहले मानव आदम की ऊंचाई 90 फीट या 60 हाथ थी। पहला, यह संभव नहीं है कि मनुष्य का प्रथम स्थान पर 90 फीट हो। अगर 90 फीट का व्यक्ति होगा तो दुनिया में दो पैरों पर नहीं चल पाएगा, न ही वह अपना संतुलन बनाए रख पाएगा। वर्ग घन नियम के अनुसार, यदि किसी आकृति में वृद्धि की जाती है, तो उसका आयतन और सतह क्षेत्रफल एक यौगिक दर से बढ़ जाएगा। नतीजतन, 90 फीट आदमी का द्रव्यमान बहुत अधिक होगा, जिसे मानव हड्डियां नहीं ले जा सकतीं। साथ ही वह चल नहीं सकता। क्योंकि दोनों पैरों पर संतुलन ठीक नहीं होगा। आइए हदीसों पर एक नज़र डालें ^{[85] [86]} –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
79/अनुमति मांगना
खंड: 79/1। सलाम की शुरुआत
6227. यह अबू हुरैरा (आरए) से कहा गया है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: अल्लाह तआला ने आदम (अ.स.) को अपनी नियत संरचना में बनाया, उसकी ऊंचाई थी साठ हाथ उसने उसे बनाया और कहा: तुम जाओ। बैठे स्वर्गदूतों के इस समूह को नमस्कार करें और आप ध्यान से सुनें कि वे आपके सलाम के प्रति क्या प्रतिक्रिया देते हैं? क्योंकि यह तुम्हारा और तुम्हारे वंशजों (ताहिया) का अभिवादन होगा। तो उसने जाकर कहा: ‘अस्सलामु ‘अलायकुम’। उन्होंने उत्तर दिया: ‘अस्सलामु ‘अलिका वा रहमतुल्लाह’। उन्होंने वाक्य बढ़ा दिया: ‘वा रहमतुल्लाह’। तब पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने भी कहा: जो स्वर्ग में प्रवेश करते हैं वे आदम (अ) के आकार में होंगे। अब से अब तक मानव का आकार धीरे-धीरे कम होता जा रहा है। [৩৩২৬](आधुनिक प्रकाशन- 5786, इस्लामिक फाउंडेशन- 5681)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

साहिह मुस्लिम (इस्लामिक फाउंडेशन)
54 / स्वर्ग, स्वर्ग का आशीर्वाद और स्वर्ग के लोगों का स्वर्ग
खंड: 11. कई समूह स्वर्ग में स्वर्ग जाएंगे जिनके दिल पक्षियों के दिलों की तरह हैं
6900. मुहम्मद इलुन रफी (आरए) … हम्माम इब्न मुनबी (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, यह (वे सभी हदीसें) हैं जो अबू हुरैरा (आरए) ने हमें रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से बताया था। (इस प्रकार) उसने कुछ हदीसों का उल्लेख किया है। इनमें से एक यह है कि, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: अल्लाह तआला ने आदम (उन पर शांति हो) को अपने रूप में बनाया। इसकी लंबाई है साठ हाथ उसे बनाने के बाद उसने उससे कहा, जाओ, इस समूह को सलाम करो। वे बैठे स्वर्गदूतों का एक समूह हैं। सलाम के जवाब में वे जो कहते हैं उसे बहुत ध्यान से सुनें। क्योंकि यह आपका और आपके वंशजों का अभिवादन है। कथावाचक ने कहा, तब जाकर उसने कहा, ‘अस्सलामु अलैकुम। जवाब में उन्होंने कहा, अस्सलामु अलैका वारहमतुल्लाह। उन्होंने वा रामतुल्लाह को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया। तब उसने कहा, “जो कोई स्वर्ग में जाएगा वह आदम (अलैहिस सलाम) के रूप में जाएगा। इसकी लंबाई साठ हाथ होगी। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: तब से सृष्टि के शरीर की मात्रा (शरीर की) आज तक दिन-ब-दिन घटती जा रही है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: हम्माम इब्न मुनबह (आरए)

नूह 950 वर्ष के थे

कुरान में सूरह अंकाबू ^[87]

मैंने नूह को उसके लोगों के पास भेजा, इसलिए वह एक हजार साल से कम पचास साल उनके बीच रह रहे थेतत्कालीन महान बाढ़ ने उन्हें इसलिए घेर लिया क्योंकि वे अपराधी थे।
— तैसीरुल कुरान
मैंने नूह को उसके लोगों के पास भेजा और वह उनमें है पचास हजार साल से कम रुका था तब बाढ़ ने उन्हें भस्म कर दिया। क्योंकि वे अपराधी थे।
– शेख मुजीबुर रहमान
और मैंने निश्चय नूह को उसके लोगों के पास भेजा। वह उनमें है एक हजार साल से पचास कम रुका था तब बड़ी बाढ़ ने उन्हें खा लिया, ऐसी स्थिति में कि वे अन्यायी थे।
— रवाई अल-बयान
और हमने नूह को उसके लोगों के पास भेजा[১]वह वह उनके बीच रहा पचास हजार साल से कम। तब बाढ़ ने उन्हें भस्म कर दिया; ऐसी स्थिति में वे बेईमानी[২]वह
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

इस्लाम के कई दस्तावेजों से यह ज्ञात है कि प्राचीन दुनिया के पैगंबर और दूत सैकड़ों वर्षों तक जीवित रहे। लेकिन सभी आधुनिक शोधों से, यह किसी भी तरह से संभव नहीं है। इतने साल प्राचीन दुनिया में कोई नहीं रह सकता था। वैज्ञानिकों द्वारा पाए गए जीवाश्म रिकॉर्ड के अनुसार, प्राचीन दुनिया में लोगों की औसत जीवन प्रत्याशा आमतौर पर तीस से चालीस वर्ष की होती है। हालांकि, कुछ जीवाश्म रिकॉर्ड बताते हैं कि कुछ प्राचीन लोग साठ से सत्तर साल की उम्र तक रहते थे। लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि वे सौ या उससे अधिक की उम्र में भी जीवित रहे होंगे। नौ सौ पचास साल बहुत दूर हैं। यदि प्राचीन लोगों की जीवन प्रत्याशा इतनी अधिक है, तो कम से कम कुछ जीवाश्म मिलना चाहिए। लेकिन ऐसा कोई सबूत नहीं है।

हिंदू धर्मग्रंथों, ईसाइयों या अन्य शास्त्रों में भी ऐसी ही विचित्र बातें हैं। आधुनिक समय में विभिन्न प्रकार की चिकित्सा की खोज और विज्ञान की उन्नति के कारण लोगों की औसत जीवन प्रत्याशा बढ़ रही है। पिछले दो सौ वर्षों में लोगों की औसत जीवन प्रत्याशा में काफी वृद्धि हुई है। आज सबसे अधिक जीवन प्रत्याशा, जो पाई गई है, वह जापान का निवासी थी। उसका नाम जेनरम किना है। एक सौ सोलह साल, पांच महीने, पंद्रह दिन की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स में रखा गया था। वैज्ञानिकों के अनुसार, एक व्यक्ति अधिकतम 122 वर्ष या कुछ साल अधिक जी सकता है यदि वह उचित उपचार, शारीरिक गतिविधि और उचित आहार का पालन करता है। लेकिन इसकी संभावना बहुत कम है।

मिट्टी से बना आदमी

इस्लामी मान्यता के अनुसार मनुष्य मिट्टी से बना है।

मैं मैं मिट्टी से सड़ी हुई मिट्टी से बनी शुद्ध संरचना में बनाया गया हूं।
कुरान 15:26

आइए अब मिट्टी के तत्वों को देखें। यहाँ वे पदार्थ हैं जो आमतौर पर मिट्टी में होते हैं। ध्यान दें कि सिलिकॉन मिट्टी का एक महत्वपूर्ण तत्व है।

वहीं, मानव शरीर कार्बन आधारित कार्बनिक यौगिकों से बना है। सिलिकॉन का उच्च स्तर मानव शरीर के लिए बहुत हानिकारक है।

जानवरों को आग से बनाया जा सकता है

इस्लामी मान्यता है कि आग का उपयोग पशु बनाने के लिए किया जा सकता है, जिसे जिन्न कहा जाता है। जिन्हें देखा नहीं जा सकता, ऐसे चमत्कारी जानवर।

और उसने जिन्न को आग की लपटों से बनाया।
^[88]

आग एक रासायनिक प्रतिक्रिया का परिणाम है। आग कोई पदार्थ नहीं है। तो आग से जानवर बनाना एक बहुत ही प्रागैतिहासिक परी कथा है।

जिन का भोजन की हड्डियाँ और गोबर

इस्लामी मान्यता के अनुसार, काल्पनिक जानवर हड्डियों और गोबर को खाते हैं, जिसका अर्थ है कि जिन्न का पाचन तंत्र है और भोजन पच जाता है। ^[89]

साहिह बुखारी (तौहीद)
अध्याय: 63 / अंसार की स्थिति (आरए)
प्रकाशक: तौहीद प्रकाशन
वस्त्र: 63/32। जिन्न का उल्लेख।
3860. अबू हुरैरा (आरए) से यह बताया गया है कि वह पैगंबर के वशीकरण और इस्तिंजा (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के उपयोग के लिए पानी से भरे बर्तन के साथ आगे-पीछे जा रहा था। मैंने कहा, मैं अबू हुरैरा हूँ। उसने कहा, मुझे कुछ पत्थर ढूंढो। मैं इसके साथ करूँगा। (1) हालांकि, हड्डियां और गोबर न लाएं। मैं कुछ पत्थर अपने कपड़े के किनारे पर ले आया और उसे अपने पास छोड़ दिया और मैं वहाँ से थोड़ी दूर चला गया। जब वह इस्तिंजा से बाहर आया, तो मैंने उससे आगे पूछा, हड्डियाँ और गोबर क्या बात है? उन्होंने कहा, ये जिन्न का खाना हैं। नसीबीन (2) नामक स्थान से जिन्न का एक प्रतिनिधिमंडल मेरे पास आया। वे अच्छे जिन्न थे। उन्होंने मुझसे भोजन के लिए अपील की। फिर मैंने अल्लाह से प्रार्थना की कि जब उन्हें हड्डी या गोबर मिले तो उन्हें उसमें भोजन मिल जाए। (3) (155) (आधुनिक प्रकाशन: 3573, इस्लामिक फाउंडेशन: 3578)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

ट्रांसजेंडर बच्चे का जन्म क्यों होता है

इस्लामिक मान्यता के अनुसार, अल्लामा जलालुद्दीन सुयुति अपनी पुस्तक में बताते हैं कि ट्रांसजेंडर बच्चे क्यों पैदा होते हैं ^[90]

शैतान और नवजात का रोना

हम सभी जानते हैं कि एक बच्चा जन्म के समय रोने लगता है और रोने लगता है। नवजात शिशु के मामले में यह रोना एक बच्चे के लिए बहुत जरूरी है। मूल रूप से, यदि नवजात शिशु रोता नहीं है, तो अक्सर देखा जाता है कि डॉक्टर चिंतित है। यह रोना नवजात शिशु के वायुमार्ग को साफ करने, उनके फेफड़ों का विस्तार करने और उनकी पहली सांस लेने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हालांकि, सभी बच्चे जन्म के तुरंत बाद रोते नहीं हैं। लेकिन अगर आप रोते नहीं हैं, तो सामने वाला डॉक्टर आमतौर पर उनकी पीठ या पैर रगड़ता है या उनके मुंह और नाक से बलगम चूसता है और बच्चे को रोने के लिए प्रोत्साहित करता है। ये चीजें बच्चे को अपनी पहली सांस लेने और रोने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए की जाती हैं। यदि ये उपाय विफल हो जाते हैं और बच्चा अभी भी रोता नहीं है, तो यह अधिक गंभीर समस्या का संकेत हो सकता है। बच्चे को श्वसन संबंधी गड़बड़ी का अनुभव हो सकता है, जो अवरुद्ध वायुमार्ग, जन्मजात असामान्यताएं या संक्रमण जैसी विभिन्न समस्याओं के कारण हो सकता है। ऐसे में मेडिकल टीम बच्चे को सांस लेने में मदद करने और उसकी स्थिति को स्थिर करने में मदद करने के लिए त्वरित कार्रवाई करेगी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चे जन्म के दौरान रोते हैं, जो बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। अगर बच्चा रोता नहीं है तो समझना चाहिए कि कोई बड़ी समस्या है। बच्चे जन्म से पहले अपनी मां के शरीर से जुड़ी गर्भनाल या गर्भनाल से सांस लेते हैं। बच्चा जन्म के कुछ सेकंड बाद अपने आप सांस लेता है। जब बच्चा गर्भ से बाहर आता है तो शरीर में विभिन्न तरल पदार्थों के निकलने से हृदय का श्वसन तंत्र अवरुद्ध हो जाता है। फिर बच्चा रोने लगा। इस रोने से सांस लेने का रास्ता साफ हो जाता है। इसके बाद वह सामान्य रूप से सांस ले सकता है।

इस्लामी मान्यता के अनुसार, जन्म के समय नवजात शिशु का रोना शैतानी कृत्य है, यानी यह शैतान के जोर से होता है। जिससे यह समझा जा सकता है कि इस्लामी मान्यता के अनुसार यह काम बुरा और बुरा है, लेकिन आधुनिक वैज्ञानिक शोध से यह स्पष्ट है कि जन्म के बाद नवजात का रोना उसके जीवन के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण बात है। बल्कि, रोना असामान्यता का संकेत है, जिसके लिए उचित उपचार की आवश्यकता हो सकती है ^[91]। इस्लाम तब रोने को बढ़ावा देता है जब बच्चे शैतान के जोर के रूप में पैदा होते हैं, जो एक बहुत ही खतरनाक चीज है। नतीजतन, माता-पिता या रिश्तेदार बच्चे को ओली औलिया मान सकते हैं यदि बच्चे जन्म के समय रोते नहीं हैं, क्योंकि वे शैतान को नहीं मार सकते हैं। यह एक स्वस्थ बच्चे का संकेत नहीं है, बल्कि एक बीमार बच्चे का लक्षण है। ^[92]

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
60/अंबिया किरम (एएस)
खंड: 60/44। सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्द
और याद रखें, किताब में मरियम की कहानी। जब वह अपने परिवार से अलग हो गए। (मरियम 16) सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द: याद रखें जब स्वर्गदूतों ने कहा था: हे मरियम! निश्चय ही अल्लाह आपको उससे एक कलिमा की खुशखबरी दे रहा है। (अले इमरान 45) सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द: अल्लाह ने आदम (अ.स.), नूं (अस) और इब्राहिम (अ.स.) और दुनिया में इमरान के वंशजों के वंशजों को चुना है। (अले इमरान 33-37)
इब्नू ‘अब्बास (रा) ने कहा, अलु-इमरान का अर्थ है आस्तिक। उदाहरण के लिए, अलु-इब्राहिम, अलु यासीन और अलू मुहम्मद। अल्लाह तआला कहते हैं: सभी लोगों में, इब्राहीम उन लोगों के सबसे करीब है जो उसका अनुसरण करते हैं। और वे विश्वासी हैं। آلُ का मूल है َهْللُ और अगर َهْللहो छोटे से अर्थों में किया जाता है तो वह है أَُيللٌ।
3431. अबू हुरैरा (रा) ने कहा: मैं हूँ मैंने अल्लाह के रसूल को सुना, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहो, आदम की कोई संतान नहीं है जो जन्म के समय शैतान द्वारा छुआ नहीं गया हो। जन्म के समय, वह शैतान के स्पर्श के कारण चिल्लाता है और रोता है। लेकिन मरियम और उसका बेटा (ईसा) अपवाद हैं। तब अबू हुरैरा ने कहा, “हे अल्लाह! निश्चय ही मैं उसके और उसकी संतान के लिए विस्थापित शैतान से तुम्हारी शरण लेता हूँ। (3286, मुस्लिम 43/40 हेक्टेयर: 2366, अहमद 7185) (आधुनिक प्रकाशन: 3178, इस्लामिक फाउंडेशन: 3187)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद)
अध्याय: 59 / सृजन की शुरुआत
पोशाक: 59/11। इब्लिस और उसकी सेना का विवरण।
3286. अबू हुरैरा (आरए) द्वारा वर्णित। उन्होंने कहा, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा, “जब बच्चा पैदा होता है तो हर आदम उसके पक्ष में होता है।” शैतान ने उसे दो अंगुलियों से घूंसा मारा। जीसस इब्न मरियम (एएस) का एक अपवाद। वह उसे प्रहार करने गया था। फिर उसने पर्दा मुक्का मारा। (3431, 4548) (आधुनिक प्रकाशन: 3044, इस्लामिक फाउंडेशन: 3053)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

शैतान पैर मारता है

इस्लामी मान्यता के अनुसार, शैतान जिन्न जाति से आता है। फुटिंग एक शारीरिक प्रक्रिया है जिसके लिए एक जानवर और उसके पाचन तंत्र की आवश्यकता होती है। जिन्न के पास वह पाचन तंत्र है, लेकिन उन्हें देखा नहीं जा सकता, बात अजीब है!

साहिह बुखारी (यदि)
अध्याय: 19 / तहज्जुद या रात की प्रार्थना
प्रकाशक: इस्लामिक फाउंडेशन
वस्त्र: 780. यदि आपको यह याद नहीं है कि प्रार्थना तीन रकअत की जाती है या चार रकअत, बैठे हुए दो साष्टांग प्रणाम करें।
1159. मुअद इब्न फज़ला (रा) … अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर, जिन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसने कहा: जब प्रार्थना का आह्वान किया जाता है, तो शैतान भाग जाता है ताकि वह प्रार्थना करने की पुकार न सुन सके। उसकी पीठ की हवा जोर से निकलने लगी। जब प्रार्थना का आह्वान समाप्त हो जाता है, तो वह आगे आता है। फिर, जब इकामत प्रार्थना के लिए दिया जाता है, तो वह भाग जाता है। जब इकामत खत्म हो जाता है, तो वह फिर से वापस आ जाता है। वह भी जो प्रार्थना कर रहा है उसके मन में एक गड़बड़ी पैदा कर देता है और कहता है, ऐसी और ऐसी बात याद करो, जो उसे याद न हो। इस तरह, उसे याद नहीं रहता कि उसने कितनी रकअत सलात (प्रार्थना/प्रार्थना) की है। इसलिए, यदि आप में से किसी ने तीन रकअत या सलात (प्रार्थना / प्रार्थना) की चार रकअत की है, तो बैठे हुए दो साष्टांग प्रणाम करें।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:जब प्रार्थना का आह्वान किया जाता है शैतान इतनी दूर उड़ता है, जहां प्रार्थना करने का आह्वान नहीं सुना जाता है। जब प्रार्थना का आह्वान समाप्त हो जाता है, तो वह वापस आ जाता है। जब इकामत शुरू होता है, तो वह फिर से भाग जाता है। जब इकामत खत्म हो जाता है, तो वह प्रार्थना पर आता है और उसके मन में विभिन्न बुरे विचार लाता है और कहता है, ‘यह सोचो, याद रखो।’ नतीजतन, वह नहीं जानता कि उसने प्रार्थना के अंत में कितने रकअत की प्रार्थना की।”
(बुखारी नंबर 608, मुस्लिम, अबू दाऊद, सुनन, नासा’ई, सुनन, दरेमी, सुनन, मालेक, मुअट्टा, अहमद, मुसनद 2/313)

शैतान अंडे देता है और चूजों को जन्म देता है

इस्लामी मान्यता के अनुसार, शैतान अंडे देता है, इसका मतलब है कि शैतान एक जानवर है, केवल बुद्धिमान पाठक ही समझते हैं।

रियाजस आत्म-सीमित है
19/विभिन्न दिलचस्प हदीस
अध्याय: 370: दज्जल और घंटे के संकेतों के बारे में
35/1851। सलमान फारसी रदियाल्लाहु अन्हु ने कहा, ‘यदि आप कर सकते हैं, तो आप बाजार में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति नहीं होंगे और आप वहां से अंतिम निकास नहीं होंगे। क्योंकि, बाजार शैतान का हैंगआउट है; वहाँ वह अपना झंडा बनाता है।’ (मुस्लिम) (1)
बरकबनी ने सलमान रदियाल्लाहु अन्हु द्वारा सुनाई गई अपनी पुस्तक ‘सहीह’ में, उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने कहा, “बाजार में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति न बनें और वहां से अंतिम प्रस्थान न करें।” क्योंकि वहाँ, वहाँ शैतान अंडे देता है और चूजों को जन्म देता है।‘
(1) सही अल-बुखारी 3634, मुस्लिम 2451
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

भगवान की माँ के गर्भ में आकार लेना

इस्लामी मान्यता के अनुसार, अल्लाह अपनी माँ के गर्भ में मनुष्य को आकार देता है। कुरान सूरह इमरान की आयत 6 स्पष्ट रूप से कहती है कि अल्लाह माँ के गर्भ में बच्चों का आकार जैसा चाहता है वैसा ही देता है। आइए सबसे पहले कुरान और उसकी टिप्पणी (कुरान, सूरह अल-इमरान, पद्य 6 के छंदों को देखें) (तफसीर इब्न कासिर, इस्लामिक फाउंडेशन, वॉल्यूम II, पीपी। 440-441) –

वह तुम्हारी माँ के गर्भ में है अपनी इच्छानुसार आकार, उसके अलावा कोई वास्तविक ईश्वर नहीं है, वह शक्तिशाली और बुद्धिमान है।
— तैसीरुल कुरान
वह है जिसने अपनी इच्छा के अनुसार गर्भ में तुम्हारा आकार बनाया है। उसके सिवा कोई भगवान नहीं है, वह पराक्रमी है, वैज्ञानिक है।
– शेख मुजीबुर रहमान
वह तुम्हारे गर्भ में माँ है जिस तरह से वह चाहता है उसे आकार देता है। उसके बिना कोई (सच्चा) ईश्वर नहीं है; वह पराक्रमी है, बुद्धिमान है।
— रवाई अल-बयान
वह माँ के गर्भ में है अपनी इच्छानुसार अपने आकार को आकार दें [১]उसके सिवा कोई सच्चा परमेश्वर नहीं है; (वह) पराक्रमी, बुद्धिमान है।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया
– कुरान, सूरह अल-इमरान, श्लोक 6

लेकिन आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान के अनुसार, पोषण, भोजन की आदत, जीन और मां के शरीर की रेडियोधर्मिता सहित विभिन्न चीजें बच्चे के आकार को आकार देने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। विशेष रूप से उन क्षेत्रों में जहां विकिरण फैल रहा है, अजन्मे बच्चे के रुग्णता होने की संभावना बहुत बढ़ जाती है। यदि आम आस्तिक के पास यह विचार है कि गर्भ में बच्चे का आकार भगवान की इच्छा के अनुसार, यह एक बहुत ही भयानक स्थिति पैदा कर सकता है। क्योंकि इसमें लोगों में जागरूकता कम करने की क्षमता है, क्योंकि वे उन्हें अल्लाह का सुख मानते हैं। अगर बात पूरी तरह से अल्लाह के वश में हो जाए तो आम लोगों में भी उन्हें स्वीकार करने की प्रवृत्ति देखी जाती है। लेकिन अगर अजन्मे बच्चों को विकिरण से बचाने के लिए कुछ उपाय पहले से किए जाएं तो बच्चों के काफी हद तक फीका पड़ जाने की संभावना कम हो जाती है। अध्ययनों से पता चला है कि कई रेडियोधर्मिता ने उन क्षेत्रों में गर्भ के आकार को प्रभावित किया है। अर्थात्, यह विश्वास कि अल्लाह गर्भ के बच्चों को आकार देगा जैसा कि वह चाहता है, आम अंधविश्वासी लोगों के लिए बहुत हानिकारक है ^[93]

दिल में पाप है

प्राचीन काल में लोगों ने सोचा था कि मन मनुष्य के हृदय में है। इस बारे में हम अभी भी कई कविताएँ सुनते हैं। असल में प्रेम या उदासी की अनुभूति होती तो मानव हृदय में रक्त का संचार बढ़ जाता, इससे लोगों ने सोचा कि वास्तव में मन हृदय में स्थित है। हृदय मानवीय भावनाओं और विचारों का केंद्र है, इस प्राचीन अवधारणा को कार्डियोसेंट्रिज्म कहा जाता है। यह अवधारणा प्राचीन मिस्र में मजबूत हो गई, इसके बाद ग्रीक दार्शनिकों जैसे अरस्तू, डायोक्लिस और प्रेगोरास (संज्ञानात्मक न्यूरोसाइकोलॉजी (2011-09-25 थे।. “संज्ञानात्मक न्यूरोसाइकोलॉजी 101: न्यूरोसाइकोलॉजी का इतिहास”. संज्ञानात्मक न्यूरोसाइकोलॉजी 101. पुनर्प्राप्त 2019-07-02। । चूंकि अरस्तू प्राचीन काल का सबसे प्रभावशाली दार्शनिक था, इसलिए उसके विचार को बाद की अवधि में सबसे प्रभावशाली अवधारणा के रूप में स्वीकार किया गया था। इस काल के दौरान लिखे गए लगभग सभी शास्त्र इस मुद्दे पर हावी हैं, जैसे बाइबल को मन और हृदय के समान माना जाता है। बाद में, वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया कि मानव मस्तिष्क हर चीज, भावनाओं, स्मृति और मानव भावनाओं की सोच का केंद्र है। हृदय का कार्य रक्त परिसंचरण से अधिक कुछ नहीं है। वर्तमान युग में हृदय प्रत्यारोपण भी संभव है। यहां तक कि सुअर के दिल को भी मानव शरीर में प्रत्यारोपित किया गया है ^[94]।

लेकिन इस्लाम में, बाइबल की तरह, हृदय को मन, आत्मा और पापी का केंद्र माना जाता है। कुरान में कई जगह दिल के बारे में कहा जाता है। उपमा के दौरान छाती का भी कई बार उल्लेख किया गया है। लेकिन एक बार भी मस्तिष्क ने मन या विचार या स्मृति के बीच किसी भी संबंध का संकेत नहीं दिया है। यह समझना आसान है कि कुरान का लेखक प्राचीन मिस्र की अवधारणा और अरस्तू ^[95]” (कुरान, सूरह)। अनम, श्लोक 125)) –

जानो, जानो निश्चित रूप से वे स्वयं छाती घूमता है क्या वह अल्लाह से छिप सकता है। सुनो, वे फिर अपने आप को कपड़ों में ढँक लेते हैं, वह अभी भी जानता है कि वे चुपचाप और खुलकर क्या कहते हैं। निश्चित रूप से वह जानता है कि छाती/दिल में क्या है।
– कुरान, सूरह हुद, श्लोक 5

क्या उन्होंने इस उद्देश्य के लिए देश की यात्रा नहीं की, ताकि वे जानकार दिल क्या उसके पास सुनने का कान है? वास्तव में, आंखें अंधी नहीं हैं, बल्कि तेरा दिल/हृदय अंधा है है
– कुरान, सूरह हज, श्लोक 46

और मैंने कई जिन्न और लोगों को नरक के लिए बनाया है। उनके दिल/दिल वहाँ हैं, वे इसे नहीं मानते, उनके पास आंखें हैं, वे इसके द्वारा नहीं देखते हैं, और उनके कान हैं, वे इससे नहीं सुनते हैं। …
– कुरान, सूरह अरफ, श्लोक 179

फिर जिसे अल्लाह मार्गदर्शन करना चाहता है, उसके छाती पर का कवच इस्लाम के लिए खुला और जिसे आप भटकाना चाहते हैं छाती पर का कवच बहुत संकरा-मानो वह सिर्फ आसमान में चढ़ रहा हो। इस तरह, अल्लाह उन पर सजा भेजता है जो विश्वास नहीं करते हैं।
– कुरान, सूरह अनम, श्लोक 125

वहीं हदीस भी इस बात का जिक्र करती है कि लोगों के विचार, यादें, भावनाएं हर चीज का केंद्र होती हैं, लेकिन छाती के अंदर का दिल, जो वैज्ञानिक रूप से गलत है। हदीस में कहा गया है कि जिब्रील ने पैगंबर मुहम्मद के दिल को एक बच्चे के रूप में शुद्ध किया और उसके पापों को मुक्त किया। यदि स्वर्गदूत गेब्रियल के पास आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान होता, तो वह हृदय को साफ किए बिना मस्तिष्क को साफ कर देता ^[96] –

साहिह मुस्लिम (आईएफए)
अध्याय: 1/किताबुल ईमान
पोशाक: 73. मराज और रसूलुल्लाह की प्रार्थना (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम)
310. शायबन इब्न फारुख (आरए) … अनस इब्न मलिक (आरए) ने बताया कि, जब जिब्रील (अलैहिस सलाम) रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास आया, तो वह बच्चों के साथ खेल रहा था। उसने उसे पकड़ कर लिटा दिया और उसकी छाती फाड़ कर उसका दिल निकाल दिया। फिर उसने अपनी छाती से खून की एक गांठ निकाली और कहा कि यह हिस्सा शैतान का है। तो उसने झोपड़ी को सोने के पात्र में रखकर पानी से धोया और उसके अंगों को इकट्ठा किया और उन्हें सही जगह पर बहाल कर दिया। तब बच्चे उसकी मां के पास दौड़े और बोले, मुहम्मद मारा गया है। यह सुनकर सब उसकी ओर बढ़ गए और देखा कि वह भय से लुप्त हो रहा है! अनस (रा) ने कहा, मैंने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सीने पर सिलाई का चिन्ह देखा।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

एक अन्य सही हदीस में एक करीबी बयान का वर्णन किया गया है। लेकिन यहाँ यह वर्णन किया गया है कि पेट से दो काली रक्त वाहिकाओं को हटा दिया जाता है ^[97] –

सुनन एड-दरेमी (हदीथबीडी)
भूमिका
खंड: 3. पैगंबर की प्रारंभिक स्थिति क्या थी (उन पर शांति हो)?
13. उतबा इब्ने अब्दुस त्सुलामी रदियाल्लाहु अन्हु के अधिकार पर, वह अल्लाह के रसूल का साथी था, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, जिसने उन्हें बताया कि एक व्यक्ति ने अल्लाह के रसूल से पूछा, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे प्रदान करें शांति, हे अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें। उन्होंने कहा: ‘एक महिला दाई (दूध माता-हलिमा) ने मुझे बानी साद इब्नू बक्र की जनजाति में पाला। (एक बार उसके पास होने पर) मैं और उसका (मिल माँ का) बेटा भेड़ों को चराने गया लेकिन हमारे साथ कोई खाना और पानी नहीं ले गया। तो मैंने कहा: हे मेरे (दूध) भाई! जाओ, हमारी माँ से कुछ खाना ले आओ।’ जब मेरा भाई चला गया, तो मैं झुंड के साथ रहा। फिर मेरे पास सफेद रंग के दो पक्षी (स्वर्गदूतों की तरह) गिद्ध जैसे आए। उनमें से एक ने दूसरे से कहा: क्या यह वह है? दूसरे ने कहा: हाँ। वे जल्दी से मेरी ओर आए और मुझे पकड़ लिया और मुझे लिटा दिया। तो उसने मेरा पेट काट कर मेरा ‘कल्ब’ निकाल कर काट दिया। वहां से उसने दो काली रक्त वाहिकाएं निकालीं। तब उनमें से एक ने अपने साथी से कहा: बर्फ का पानी लाओ। फिर उसने मेरे अंदर पानी से धो दिया। फिर उसने कहा: अब बर्फ (ठंडा) पानी लाओ। और उसी से उसने मेरा दिल धो दिया। तब उसने कहा, ‘सकीनाह’ (स्थिरता/दिमागदारी)।’ फिर उसने इसे मेरे दिल में फैला दिया। फिर एक ने दूसरे से कहा: इसे समान रूप से सिलाई करें, इसलिए उसने इसे समान रूप से सिल दिया। फिर उसने उसे पैगंबर की मुहर से सील कर दिया। तब एक ने दूसरे से कहा: उसे एक तरफ रखो और उसके एक हजार लोगों को दूसरी तरफ रखो।
अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा: परिणामस्वरूप, जब मैंने उस श्रेणी के हजार लोगों को देखा जो मेरे ऊपर उठे थे, तो मुझे डर था कि अगर उनमें से कोई फिर से मुझ पर गिरेगा।’ दोनों ने मुझे छोड़ दिया।
अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा: तब मैं बहुत डर गया था। फिर मैं अपनी (दूध) माँ के पास आया और मुझे उस घटना के बारे में बताया जिसका मैंने सामना किया। उसे डर था कि मेरे साथ जटिलताएं हैं। तो उसने कहा: मैं तुम्हारे लिए अल्लाह की शरण चाहता हूँ। फिर वह अपने शुतुरमुर्ग पर चढ़ गया और मुझे भी ले गया और मेरी पीठ पर बैठ गया। इस तरह मैं सीधे अपनी माँ के पास गया। फिर उसने कहा: मैंने अपनी जमा राशि और ज़िम्मा का भुगतान कर दिया है।’ और उसने उसे वह सब कुछ बताया जो मेरे आसपास हुआ था। लेकिन वह इससे डरता नहीं था। बल्कि, उसने कहा: जब वह पैदा हुआ था, तो मैंने एक प्रकाश देखा जिसमें शाम का महल (सीरिया) भी प्रकाशित हुआ था।”[1]
[1]तहकीक : इसका सनद यैफ है। अन्य दो सनदों में अहमद, हकीम, तबरानी ने वर्णन किया है, जिसकी संचरण की श्रृंखला सहीह है।
तखरीज़: अहमद, अल मुसनद 4/184-185; हकीम, अल मुस्तदरक, नंबर 4230; तबरानी, मुज़मूल कबीर नं. 322।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

रीढ़ की हड्डियां मिट्टी से नहीं मिटती हैं

इस्लामी मान्यता के अनुसार, मानव शरीर में एक हड्डी कभी खराब या विघटित नहीं होती है। दुनिया में अब तक अरबों लोगों की मौत हो चुकी है। यदि सभी लोगों में से एक हड्डी बरकरार रहती है, तो मिट्टी खोदने पर ही मानव की हड्डी मिलनी चाहिए। लेकिन हमें ऐसी कोई हड्डी नहीं मिलती। कुछ ही वर्षों में मानव शरीर पूरी तरह से जमीन में विलीन हो जाता है, जिसमें हड्डियां भी शामिल हैं। (साहिह मुस्लिम शरीफ (बंगनुवद आवश्यक स्पष्टीकरण के साथ), मकतबतुल हदीस प्रकाशन, खंड 21 और 22, पृष्ठ 552

साहिह मुस्लिम (हा अकादमी)
अध्याय: 54. विभिन्न फ़ितनाहों और क़ियामत के लक्षण
28. दो प्रहारों के बीच का अंतर
7306-(143/…) मुहम्मद इब्न रफी (आरए) के अधिकार पर ….. अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर। उसने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से कुछ हदीसों का उल्लेख किया। उनमें से एक हदीस है: रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: मानव शरीर में एक ऐसी हड्डी है जिसे धरती कभी नहीं खाएगा। पुनरुत्थान के दिन मनुष्य फिर से सृजित होगा। साथियों ने कहा, हे भगवान के दूत! यह फिर से कौन सी हड्डी है? उन्होंने कहा, यह रीढ़ की हड्डी है। (इस्लामिक फाउंडेशन 7148, इस्लामिक सेंटर 7200)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

पैगंबरों के शरीर जमीन में नहीं सड़ते

इस्लामी मान्यता के अनुसार पैगंबरों और दूतों की संख्या 1 लाख 24 हजार 2 लाख 24 हजार है, जिनके शरीर कभी क्षय नहीं होंगे। इसका मतलब यह है कि मिट्टी खोदने पर ऐसे नबियों के शव मिल जाने चाहिए। लेकिन वैज्ञानिकों को इतने सारे डायनासोर जीवाश्म, विभिन्न जानवरों के जीवाश्म मिल रहे हैं, लेकिन अब तक एक पैगंबर के शरीर की खोज भी नहीं हो पाई है। बेशक, हम यह नहीं समझते हैं कि विश्वासी पैगंबर मुहम्मद की कब्र खोदने और इस्लाम को सच साबित करने के लिए पैगंबर के अक्षुण्ण मृत शरीर को क्यों नहीं खोद रहे हैं।

सुनन इब्न मजाह
अध्याय: 6/ जनाज़ाह
प्रकाशक: तौहीद प्रकाशन
वस्त्र: 6/65। पैगंबर की मृत्यु और उनका दफन।
10/1636। एडब्ल्यूएस इब्न एडब्ल्यूएस (आरए) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा: जुमा आपके दिनों में सबसे अच्छा है। इस दिन आदम (अ.स.) की रचना हुई, इस दिन सींग फूंका जाएगा और इस दिन घंटा लगेगा। इसलिए इस दिन मुझे और अधिक आशीर्वाद और नमस्कार करें। क्योंकि आपका आशीर्वाद मेरे सामने प्रस्तुत किया गया है। एक व्यक्ति ने कहा, हे अल्लाह के रसूल! हमारा दुरूद कैसे आपके सामने पेश किया जाएगा, जबकि आप जमीन में विलीन हो जाएंगे? उसने कहा: अल्लाह तआला पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने पृथ्वी के लिए लोगों के शरीर को खाने के लिए मना कर दिया है।
नासा’आई 1374, अबू दाऊद 1047, 1531, अहमद 15729, दारेमी 1572 तहकीक अल्बानी: साहिह।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

सुनन अबू दाऊद (अगर)
अध्याय: 2 / सलात (प्रार्थना)
प्रकाशक: इस्लामिक फाउंडेशन
वस्त्र: 367. इस्तिगर या माफी के बारे में।
1531. अल-हसन इब्न अली (आरए) ………। एडब्ल्यूएस इब्न एडब्ल्यूएस (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: आपके लिए सबसे अच्छा दिन शुक्रवार है। आप उस दिन मुझ पर और अधिक आशीर्वाद देंगे। आपका आशीर्वाद मुझे प्रस्तुत किया जाता है। रबी ने कहा, साथियों ने पूछा, हे अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें! आपका शरीर जमीन पर कुचला जाएगा, और फिर इसे आपके सामने कैसे पेश किया जाएगा? जवाब में, उसने कहा: अल्लाह, शांति और आशीर्वाद उस पर हो: भूमि के लिए भविष्यवक्ताओं के शरीर को वर्जित किया – – (नासी, इब्न माजा)।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

सुनन नासा’आई (आईएफए)
अध्याय: 14/जुमा
प्रकाशक: इस्लामिक फाउंडेशन
पोशाक: 5/ शुक्रवार के दिन, पैगंबर () पैगंबर () पर अधिक आशीर्वाद देते हैं।
1377. इशाक इब्न मंसूर (आरए) … एडब्ल्यूएस इब्न एडब्ल्यूएस (आरए) के अधिकार पर पैगंबर (पीबीयूएच) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा, “तुम्हारे सभी दिनों में सबसे अच्छा दिन जुमूर दिवस है, उस दिन आदम (अलैहिस सलाम) बनाया गया था, उसी दिन उसकी मृत्यु हो गई, उसी दिन दूसरी बार सींग फूंक दिया जाएगा और उस दिन घंटा धारण किया जाएगा।” इसलिए, आप मुझ पर अधिक से अधिक प्रार्थना करते हैं। क्योंकि आपका आशीर्वाद मुझे प्रस्तुत किया गया है। उन्होंने कहा, या रसूलुल्लाह! हमारा आशीर्वाद आपको कैसे प्रस्तुत किया जाएगा। चूँकि तुम मर जाओगे (एक समय में) अर्थात् उन्होंने कहा, तुम्हारा शरीर जमीन में विलीन हो जाएगा। उसने कहा, “निश्चित रूप से अल्लाह है भूमि के लिए भविष्यवक्ताओं के शरीर का उपभोग करना वर्जित है।
(साहिह। इब्न माजह हा: 1085)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

इंसान बंदरों में बदल सकते हैं

यद्यपि इस्लामी विश्वास विकासवाद के सिद्धांत को खारिज करता है, वे विपरीत विकास में विश्वास करते हैं। उदाहरण के लिए, कुरान में कहा गया है कि लोग अल्लाह के शाप से बंदरों और सूअरों में बदल गए! ^{[98] [99] [100]} –

आप में से उन लोगों को जानते होंगे जिन्होंने शनिवार के बारे में उल्लंघन किया था, मैंने उनसे कहा, ‘तुम बंदर बन जाते हो’।
— तैसीरुल कुरान
और निश्चय ही तुम जानते हो कि तुम में से जिसने शनिवार की सीमा का उल्लंघन किया है। मैंने उनसे कहा कि, तुम एक नीच बंदर बन जाते हो।
– शेख मुजीबुर रहमान
और तुम उन लोगों को जानते हो जिन्होंने शनिवार के बारे में उल्लंघन किया था। फिर मैंने उनसे कहा, “सबसे बुरे बंदर बनो”।
— रवाई अल-बयान
और आप में से जिन्होंने शनिवार के बारे में उल्लंघन किया, आप निश्चित रूप से जानते थे कि[১]। । । । परिणामस्वरूप हमने उन्हें बताया, ‘आप घृणित बंदर बन जाते हैं’।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

जब उन्होंने अत्यधिक अहंकार दिखाया और उन चीजों को करना जारी रखा जो उन्हें करने से मना किया गया था, तो मैंने उनसे कहा, ‘नफरत, अपमानित, बंदर में बदल जाना’।
— तैसीरुल कुरान
फिर जब वे निषिद्ध कृत्यों को लापरवाही से करते रहे तो मैंने कहा: एक घृणित और अपमानित बंदर बनें।
– शेख मुजीबुर रहमान
फिर जब उन्होंने उन पर से जो मना किया था, तब मैंने उन से कहा, “सबसे बुरे बंदर बनो”।
— रवाई अल-बयान
फिर जब वे निषिद्ध कृत्य करने लगे, तो हमने उनसे कहा, ‘नफरत बंदर बनो!’
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

कहो, क्या मैं तुम्हें इससे भी बदतर कुछ खबर दूं जो अल्लाह के लिए एक इनाम है? (और वह है) जिसे अल्लाह ने शाप दिया है, जिस पर वह क्रोधित है, जिसमें से कुछ वह बंदर और सूअर में बदल गया है और जो लोग तगुत की पूजा करते थे वे सबसे बुरे लोग और सरल सच्चे मार्ग से सबसे विचलित हैं।
— तैसीरुल कुरान
आप कहते हैं: क्या मैं आपको इससे खबर इस तरह देऊं (जिसे आप बुराई के रूप में जानते हैं) जो अल्लाह की दृष्टि में बदतर है? यह उन लोगों का मार्ग है जिन्हें अल्लाह ने शाप दिया है और जिन्हें गजब ने नीचे भेजा है, और जो बंदरों और सूअरों में परिवर्तित हो गए हैं और जो लोग तगुत की पूजा कर रहे हैं वे गरिमा के मामले में सबसे खराब हैं और सीधे रास्ते से सबसे विचलित हैं।
– शेख मुजीबुर रहमान
कहो, ‘क्या मैं तुम्हें अल्लाह के न्याय में इससे भी बदतर कुछ की खबर दूं? अल्लाह ने किसको शाप दिया है और किस पर नाराज़ है? और जिनके बीच उसने बंदर और सूअर बनाए और उन्होंने टैगुत की पूजा की। वे स्थिति में दुष्ट हैं और सीधे मार्ग से सबसे अधिक विचलित हैं’।
— रवाई अल-बयान
कहो, ‘क्या मैं तुम्हें उस से भी बदतर अंत की खबर दूं जो अल्लाह का है? जिसे अल्लाह ने शाप दिया है और जिस पर वह नाराज है। और जिनमें से कुछ ने बंदर का सुअर बनाया है और कुछ को सुअर के रूप में [১]और (उनमें से कुछ) तगुत की पूजा करते थे। वे स्थिति के मामले में सबसे खराब हैं और सीधे रास्ते से सबसे अधिक विचलित हैं’।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

इंसान चूहे बन सकते हैं

इस्लामी मान्यता के अनुसार, लोगों को चूहों में बदलना संभव है! इतना ही नहीं, इस्लाम के अनुसार चूहे इंसानी विकृत जानवर हैं!

साहिह मुस्लिम (आईएफए)
अध्याय: 56/ जुहूद का विवरण और दुनिया के प्रति आकर्षण की कमी
प्रकाशक: इस्लामिक फाउंडेशन
पोशाक: 11. बंदर का संदर्भ और एक विकृत जानवर होने का संदर्भ
7227. अबू कुरैब मुहम्मद इब्न आला (रा)… अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: चूहे (मनुष्य) विकृत जानवर हैं। इस बात की निशानी है कि जब बकरी का दूध उनके सामने रखा जाता है तो उसे पी लेते हैं, और अगर ऊंट का दूध रखा जाए तो उसे जरा भी स्वाद नहीं आता है। यह सुनकर काब (रा) ने उससे कहा, “क्या तुमने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से (यह हदीस) सुना है?” उसने कहा, “यदि नहीं, तो क्या टोरा मुझ पर प्रकट हुआ है?”
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

मृत लोग सुन सकते हैं

इस्लामी मान्यता है कि मृत लोग इसे अपने कानों में सुन सकते हैं, जो न केवल अजीब है बल्कि हास्यास्पद भी है।

साहिह बुखारी (इस्लामिक फाउंडेशन)
20 / अंतिम संस्कार
खंड: 850। मृत व्यक्ति (दफन) जूतों की आवाज सुनता है।
1257. अयाश और खलीफा (रा) … ने अनस (रा) को बताया कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: जब नौकर को उसकी कब्र में रखा जाता है और उसे पीछे छोड़ दिया जाता है, तो उसके साथी चले जाते हैं (इतनी दूर) वह अभी भी उनके जूतों की आवाज सुनता है, जब दो स्वर्गदूत आए और उसे बैठा दिया। फिर उन्होंने पूछा, मुहम्मद के बारे में क्या कहते हो? तब वह कहेगा, मैं गवाही देता हूं कि वह अल्लाह और उसके रसूल का दास है)। तब उस से कहा जाएगा, नरक में अपने स्थान के स्थान को देखो, जिसके बजाय अल्लाह ने तुम्हारे लिए स्वर्ग में एक स्थान नियुक्त किया है।
पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: फिर वह एक ही समय में दो स्थान देखेंगे। और जो अविश्वासी या पाखंडी हैं, वे कहेंगे, मैं नहीं जानता। (लेकिन) मैं वही कहता था जो दूसरे लोगों ने कहा। तब उस से कहा जाएगा, नहीं, तुम इसे स्वयं नहीं जानते, या तुमने पाठ से सीखा है। तब उसके कानों के बीच का स्थान लोहे के मूस से मारा जाएगा, जो चीखेगा, आदमी और जिन्न को छोड़कर उसके आसपास हर कोई इसे सुनेगा।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

जानवर कब्रों की चीखें सुनते हैं

इस्लामिक मान्यता के अनुसार, जानवर कब्रों में मृत लोगों की चीखें सुनते हैं। तो अगर आप कब्र के बगल में एक मशीन लगाते हैं और ध्वनि तरंगों का परीक्षण करते हैं, तो आप मृत लोगों के बारे में सुन सकते हैं, है ना? आजकल वैज्ञानिक मशीनों की मदद से अंतरिक्ष की आवाज रिकॉर्ड कर रहे हैं, मरे हुए लोगों की चीख क्यों नहीं दर्ज कर सकते?

सुनन अबू दाऊद (तहकीकेड)
35/सुन्नत
खंड: 27. पूछताछ और कब्र की सजा के संबंध में
4752. इसी तरह की हदीस अब्दुल वहाब (आरए) द्वारा सुनाई गई। उसने (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा, जब एक आदमी को कब्र में रखा जाता है और उसके साथी इतने दूर चले जाते हैं जहां से वह उनके जूतों की आवाज सुनता है, तो दो स्वर्गदूत उसके पास आते हैं और कहते हैं … फिर पहले हदीस की तरह। हालाँकि, इसमें अविश्वासियों के साथ एक पाखंडी है और यह कहा जाता है: और काफिरों और पाखंडियों से पूछताछ की जाएगी। वह कहेगा, मनुष्यों और जिन्न को छोड़कर जो कब्र के पास हैं हर कोई चीख सुन सकता है।[1]
साहिह
[1]। पिछला देखें।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

कब्र 70 हाथ चौड़ी है

इस्लाम का मानना है कि एक आस्तिक की मृत्यु के बाद, कब्र की लंबाई सत्तर हाथ चौड़ी है। कभी-कभी शवों को पोस्टमार्टम के लिए खोदा जाता है, लेकिन इस तरह के दावे की सच्चाई खोजने के लिए आज तक कोई कब्र नहीं खोदी गई है।

साहिह मुस्लिम (हा अकादमी)
अध्याय: 53. जन्नत, स्वर्ग का नियामत और स्वर्ग के निवासियों का वर्णन
17. स्वर्ग या नरक का पता मृतक को प्रस्तुत किया जाता है, और कब्र की सजा को साबित करने और उससे क्षमा मांगने के लिए
7108-(70/2870) अब्द इब्न हुमैद (आरए) के अधिकार पर ….. अनस इब्न मलिक (आरए)। उसने कहा, पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा: जब उसके साथी नौकर को अपनी कब्र में छोड़कर लौटे और उसने उनके जूतों की आवाज सुनी, तो दो स्वर्गदूत उसके पास आए और उसे पाला। फिर उन्होंने उससे पूछा, तुम इस आदमी के बारे में क्या कहते हो? आस्तिक तब कहता है, मैं गवाही देता हूं कि वह अल्लाह और उसके रसूल का दास है। फिर उससे कहा गया, तुम अपनी सीट नरक में देख लो। अल्लाह तआला ने स्वर्ग की सीट के साथ तुम्हारी इस सीट को बदल दिया है। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: फिर उसने अपनी दोनों सीटों का अवलोकन किया।
कथावाचक क़तादाह (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा, “हमें यह भी बताया गया है कि: फिर उसका कब्र (लंबाई और चौड़ाई में) को सत्तर हाथ चौड़ा दिया जाता है और दिन के अंत तक हरे-भरे पेड़ पेड़ों से भरे रहते हैं।(इस्लामिक फाउंडेशन 6952, इस्लामिक सेंटर 7010)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

ऊपर देखने से नज़र हट जाएगी

इस्लाम की मान्यता के अनुसार इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद ने कहा, जो लोग प्रार्थना के दौरान आकाश को देखते हैं, वे अंधे होंगे (सही बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या 750 –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
10/अधन
खंड: 10/92। प्रार्थना में आकाश की ओर देख रहे हैं।
750. अनस इब्न मलिक (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: लोगों का क्या हुआ कि वे प्रार्थना में आकाश की ओर देखते हैं? उन्होंने इस संबंध में एक कड़ा बयान दिया; उन्होंने यहां तक कहा, “क्या उन्हें इससे बचना चाहिए, नहीं तो उनकी दृष्टि दूर हो जाएगी। (आधुनिक प्रकाशन: 706, इस्लामिक फाउंडेशन: 714)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

लड़कियों के पास वीर्य है!

हम सभी जानते हैं कि सेक्स के दौरान लिंग से वीर्य निकलता है। वीर्य एक प्रकार का जैविक द्रव है जो संभोग के अंत में अत्यधिक आनंद के साथ लिंग से स्रावित होता है। यह शुक्राणु वाला होता है जो बच्चे को जन्म देने के लिए अंडाशय में प्रवेश करता है। यह एक प्रकार का गैर-केंद्रित, क्षारीय, चिपचिपा जेली जैसा कार्बनिक तरल है जो आमतौर पर शुक्राणु होता है या सरल भाषा में शुक्राणु को पकड़ने की क्षमता रखता है। यह आमतौर पर एक जीव का होता है अंडा या उभयलिंगी जानवरों और उस प्रजाति के अंडकोष से उत्पन्न होता है डिम्बग्रंथि खाद डालने की क्षमता।

स्त्री की योनि के दोनों ओर विशेष ग्रंथियां होती हैं। कामोत्तेजना के दौरान, इस ग्रंथि से एक प्रकार का तरल रस निकलता है, जो पूरी योनि और मुंह को गीला कर देता है और उसे फिसलन बना देता है, जिससे पुरुष का लिंग उसमें गहराई से घुस जाता है। यह ग्रंथि बाहर से दिखाई नहीं देती, त्वचा के पीछे छिपी होती है। लेकिन जब योनि में रस निकलता है तो सीधे आंखों में रस दिखाई देता है। यह रस हर समय स्रावित नहीं होता है। जब मजबूत कामोत्तेजना का निर्माण होता है – बार्थोलिन ग्रंथि इस रस का निर्माण करती है और महिला की योनि को फिसलन और पुरुष लिंग के प्रवेश के लिए उपयुक्त बनाती है। इस रस को देखकर लोग सोचते थे कि महिलाओं के भी वीर्य है। दरअसल वे किनारे गलत हैं। उस रस में कोई शुत्रविजनु नहीं है। फिर से, स्त्री शरीर के इस कर्म का अंडे से कोई सीधा संपर्क नहीं है, यह वाणिज्य केवल शिश्न में प्रवेश करने का मार्ग बनाता है। कई लोग कहते हैं, प्रतिक्रिया के बाद क्या स्त्री की योनि से पुरुष की तरह स्खलन होता है? एक शब्द में, उत्तर है ‘नहीं।’ लड़कियां स्खलन नहीं करती हैं। उनका वीर्य अंडा है।

पैगंबर मुहम्मद को इस बारे में कोई जानकारी नहीं थी। निश्चित रूप से वह लड़कियों को सेक्स के दौरान देखता था, वह सोचता था कि लड़कियां भी स्खलन करती हैं। वास्तव में, वे वीर्य नहीं हैं, महिलाएं सेक्स करती हैं (सही बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या: 130 ^[101] प्रकाशन, हदीस संख्या: 282)) ((सहीह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 603) –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
3 / अल-इलम (धार्मिक ज्ञान)
खंड: 3/50। ज्ञान सीखने में शर्म आती है।
और और الدّينِ।
मुजाहिद (रा) ने कहा, ‘एक शर्मीला और अभिमानी व्यक्ति ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता। आयशा (आरए) ने कहा, ‘अंसारी महिलाएं सबसे अच्छी होती हैं। शर्म उन्हें इस्लामी ज्ञान की खोज करने से नहीं रोक सकती थी।
130. उम्म सलामाह (आरए) से सुनाई गई। उसने कहा, उम्म सुलेम (रा) अल्लाह के रसूल के पास आया, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और कहा: हे अल्लाह के रसूल! अल्लाह को सच बताने में कोई शर्म नहीं है। क्या सपने देखने वाली महिलाओं को नहाना पड़ता है? पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: ‘हां, जब उसे वीर्य दिखाई देगा। तब उम्म सलामाह (शर्म से) ने अपना चेहरा ढँक लिया और कहा, ‘अल्लाह के रसूल! क्या महिलाओं के सपने होते हैं?’ उसने कहा, ‘हाँ, अपने दाहिने हाथ पर मिट्टी गिरने दो! (यदि नहीं) उनके बच्चों को उनका आकार कैसे मिलता है? (282, 3328, 6091, 6121; मुस्लिम 3/7, हा 313, अहमद 26675) (आधुनिक प्रकाशन: 127, इस्लामिक फाउंडेशन: 132)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: उम्म सलामाह (आरए)

साहिह बुखारी (इस्लामिक फाउंडेशन)
3/ज्ञान या ज्ञान
खंड: 92. ज्ञान सीखने में शर्म महसूस करना।
इस्लामिक फाउंडेशन नंबर: 132, इंटरनेशनल नंबर: 130
और और الديين
मुजाहिद (रा) ने कहा, ‘एक शर्मीला और अभिमानी व्यक्ति ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता। आयशा (आरए) ने कहा, ‘अंसारी महिलाएं सबसे अच्छी होती हैं। शर्म उन्हें इस्लामी ज्ञान का पीछा करने से नहीं रोक सकती थी।
132मुहम्मद इब्न सलाम (रा) … उम्म सलमा (रा) से सुनाई गई, उन्होंने कहा, उम्म सुलेम (रा) अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सेवा में आए और कहा: हे अल्लाह के रसूल! अल्लाह को सच बताने में कोई शर्म नहीं है। अगर महिला का सपना है, तो क्या उसे नहाना चाहिए? पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: ‘हां, जब वह वीर्य देखेगा।’ तब उम्म सलमा ने अपना चेहरा (शर्म में) ढँक दिया और कहा, हे अल्लाह के रसूल! क्या यह एक महिला का सपना है?’ उसने कहा, ‘हाँ, अपने दाहिने हाथ पर मिट्टी गिरने दो!* (यदि नहीं) तो उसका बच्चा उसका आकार कैसे प्राप्त करता है?
* इसका उपयोग अरबी में आश्चर्य के बजाय किसी भी बुरी दुआ को व्यक्त करने के लिए किया जाता है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: उम्म सलामाह (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
5/स्नान
खंड: 5/22। अगर महिलाएं इहटिलम (सपने) हैं।
282उम्मुल मुमिनिन उम्म सलामा (रा): उन्होंने कहा: उम्म सुलेम (रा), अबू तल्हा (रा) की पत्नी, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सेवा में आई और कहा: हे अल्लाह के रसूल! अल्लाह तआला को सही पर शर्म नहीं है। यदि महिला को इहटिलम (सपने) है तो क्या वह अनिवार्य स्नान करेगी? अल्लाह के रसूल (उस पर शांति हो) ने कहा: हाँ, अगर वे हैं वीर्य देखें।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: उम्म सलामाह (आरए)

साहिह मुस्लिम (इस्लामिक फाउंडेशन)
3 / मासिक धर्म
धारा: 7. जब वह बाहर आती है तो एक महिला के मणि (वीर्य) पर स्नान करना वाजिब होता है
603। । । । अब्बास इब्नुल वाल्डी (आरए) के अधिकार पर … अनस इब्न मलिक (आरए) के अधिकार पर। उम्म सुलेम (रा) ने कहा, उसने अल्लाह के रसूल (सल्ल.) से उस महिला के बारे में पूछा जिसने एक आदमी को उसकी नींद में देखा। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा, “जब लड़की ऐसा देखेगी, तो वह नहा लेगी।” उम्म सलामा (आरए) ने कहा, मुझे इस शब्द पर शर्म आ रही है। उसने कहा, क्या होता है? रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा, हाँ, नहीं तो लड़का और लड़की उसके जैसा कहाँ है? नर वीर्य गहरा सफेद होता है और मादा वीर्य पतला, पीला होता है। दोनों के बीच वह जिसका वीर्य ऊपर उठता है या पहले जाता है (बच्चा) उसके जैसा होता है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

बच्चा कैसा दिखेगा

पैगंबर ने यह भी कहा कि बच्चा कैसा दिखेगा। आइए हदीस से पता करें कि बच्चा कैसा है यह किस पर निर्भर करता है! ^[102]

साहिह बुखारी (यदि)
अध्याय: 50 / अम्बिया किरम (एएस)
पोशाक: 2000। आदम (अ.) और उसके बच्चों की रचना। अल्लाह का वचन: याद रखें, जब आपके रब ने स्वर्गदूतों से कहा था, तो मैं पृथ्वी पर खलीफा बना रहा हूँ। (2:30) ََلَْال रेत के साथ मिश्रित सूखी मिट्टी जो आग से जली हुई मिट्टी की तरह आवाज करती है। यह भी कहा जाता है कि यह एक बदबूदार मिट्टी है। अरब लोग इसके साथ صلََ का अर्थ लेते हैं। उदाहरण के लिए, वे दरवाजे बंद करने के शब्दों में صَرََ الْبَابُ और صَرَرَ शब्दों का उपयोग करते हैं। इसी तरह के كَبَْبْتُههل का अर्थ है كَبَبْتُهُ. فَمَرََتْ بِهِ उसके गर्भ का दर्जा मिला और उसका चमत्कार पूरा किया। शब्द لاَ َنْ لاَ تَسْدَ का शब्द अत्यधिक है। َنْ تَسْدَ का अर्थ है साष्टांग प्रणाम। सर्वशक्तिमान अल्लाह के वचन: और याद रखें, जब आपके भगवान ने स्वर्गदूतों से कहा, तो मैं पृथ्वी पर खलीफा बना रहा हूं। (2:30) इब्न अब्बास (रा) ने कहा, कार्यवाहक। فِي كَبَدٍ وَريَاشًا का अर्थ है सृष्टि में धन। इब्न अब्बास (रा) को छोड़कर अन्य कहते हैं, الريَاُ और الرييشُ दोनों का एक ही अर्थ है। और यह खंड का मूल पहलू है। مَا تُمنَونَ वीर्य एक महिला के गर्भाशय में गिरना। और मुजाहिद (रा) का अर्थ है अल्लाह के शब्द: إِنَّهُ عَلَ رَجَْ لََادِر का मतलब है कि अल्लाह एक आदमी के लिंग को वापस लाने में सक्षम है। अल्लाह ने सब कुछ जोड़े में बनाया। आकाश में जोड़े हैं, लेकिन अल्लाह अजीब है। अच्छी स्थिति में है। जो मानने वालों को छोड़कर, सब हीन से हीन हैं। भटका हुआ। तब अल्लाह कहता है, अल्लाह कहता है, लेकिन उन लोगों को छोड़कर जो विश्वास करते हैं। لاَزبٍ का अर्थ है गोंद। मतलब किसी भी रूप में मैं आपको बनाने के लिए तैयार हूं। मतलब हम आपकी महिमा का वर्णन प्रशंसा के साथ करेंगे। और अबुल अलिय्याह (रा) ने कहा, फिर आदम (अ.स.) ने जो सीखा वह था, “हे हमारे प्रभु! हमने अपनी आत्माओं के साथ अन्याय किया है।” उसने यह भी कहा, शैतान उन पर लड़खड़ा गया। يَتَََََهْ बदल दिया जाएगा। बदल गया। الْمَسْنُونُ changed. शब्द حَمَإٍ शब्द का बहुवचन है حَمْأَةٍ। जिसका अर्थ है पिघली हुई मिट्टी की मिट्टी। वे दोनों (आदम और हवा) स्वर्ग की पत्तियों को जोड़ने लगे। (शुरुआत में अपने प्राइवेट पार्ट्स को एक जोड़ी से ढँकना) سَوْآتُمَا, दोनों को उनके प्राइवेट पार्ट्स की ओर इशारा किया जाता है। और مَتَاعٌ और अरबों ने कभी-कभी अनगिनत बार का उल्लेख الْحِينن द्वारा किया है। َبِيللُ का अर्थ है उसका समूह जिसमें वह भी शामिल है।
3094. इब्न सलाम (आरए) के अधिकार पर … अनस (आरए) के अधिकार पर। उसने कहा, अब्दुल्ला इब्न सलाम अल्लाह के रसूल के आने की खबर पर पहुंचा, भगवान उसे आशीर्वाद दे और जब वह उसके पास आए, तो उसे शांति दे। फिर उसने कहा, मैं तुमसे तीन बातें पूछना चाहता हूं जो पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के अलावा कोई नहीं जानता। उन्होंने पूछा, कयामत का पहला चिन्ह क्या है? और पहला भोजन कौन सा है, जिसे जन्नत के लोग खाएंगे? और बच्चा अपने पिता को क्यों पसंद करता है? और क्यों (कभी-कभी) उसके चाचा एक जैसे होते हैं? तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा, “जिब्रील (शांति उस पर हो) ने मुझे अभी इस बारे में सूचित किया है।” रबी ने कहा, तब अब्दुल्ला (रा) ने कहा, वह स्वर्गदूतों के बीच यहूदियों का दुश्मन है।
अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा, “कयामत का पहला संकेत आग है जो लोगों को पूर्व से पश्चिम की ओर ले जाएगी।” और जो पहला भोजन स्वर्ग के लोग खाएंगे वह है मछली के जिगर का अतिरिक्त हिस्सा। और बच्चा पैदा करने का रहस्य यह है कि जब कोई पुरुष अपनी पत्नी के साथ यौन संबंध रखता है यदि पुरुष वीर्य पहले फिसल जाता है तो बच्चा भी ऐसा ही हो जाता है। उसने कहा, मैं गवाही देता हूं – निश्चय ही तुम अल्लाह के रसूल हो।
तब उसने कहा, हे अल्लाह के रसूल! यहूदी बदनामी और बदनामी हैं। यदि आप उनसे मेरे बारे में पूछने से पहले इस्लाम में मेरे रूपांतरण के बारे में जानते हैं, तो वे आपको बदनाम करेंगे। तब यहूदी आए और अब्दुल्ला (रा) घर में प्रवेश कर गए। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उनसे पूछा, आपके बीच अब्दुल्ला इब्न सलाम किस तरह का व्यक्ति है? उन्होंने कहा, वह हमारे बीच सबसे जानकार व्यक्ति और सबसे जानकार व्यक्ति का बेटा है। वह हम में से सर्वश्रेष्ठ और हम में से सर्वश्रेष्ठ का पुत्र है।
तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा, “अगर अब्दुल्ला इस्लाम स्वीकार कर लेता है, तो आपकी क्या राय होगी?” उन्होंने कहा, अल्लाह उसे इससे बचाए। उस समय अब्दुल्ला (रा) उनके सामने सामने आए और कहा, मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है और मैं भी गवाही देता हूं कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अल्लाह के रसूल हैं। फिर वे कहने लगे, वह हमारे बीच सबसे बुरे व्यक्ति और सबसे बुरे व्यक्ति की संतान है और वे उसकी पीठ थपथपाने और बदनामी में लिप्त हो गए।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

पौधों का कोई जीवन नहीं है

इस्लाम की मान्यता के अनुसार, पौधे बेजान होते हैं, जिसका अर्थ है कि पेड़ का कोई जीवन नहीं है। हदीस के लाल भागों को ध्यान से पढ़ें (सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस नं.: 2225

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
34/खरीदना और बेचना
अनुभाग: 34/104. बेजान चीजों की तस्वीर इन तस्वीरों की बिक्री और खरीद का वर्णन जो अप्रिय और निषिद्ध हैं।
2225. सईद इब्न अबुल हसन (आरए) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा, मैं इब्न अब्बास (रा) के पास उपस्थित था, जब एक व्यक्ति उसके पास आया और कहा, हे अबू अब्बास! मैं उस तरह का व्यक्ति हूं, मेरी आजीविका हस्तशिल्प में है। मैं ये तस्वीरें बनाता हूं। इब्न अब्बास (रा) ने उससे कहा, (इस संबंध में) मैं तुम्हें वह बताऊंगा जो मैंने अल्लाह के रसूल को सुना है, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे। मैंने उसे यह कहते सुना है, अल्लाह तस्वीर बनाने वाले को दण्ड देगा। जब तक वह उसमें जान न ले ले। और वह इसमें कभी जान नहीं ले सकता। (यह सुनकर) वह आदमी बहुत भयभीत हो गया और उसका चेहरा पीला पड़ गया। तब इब्न अब्बास (रा) ने कहा, “क्षमा करें, आपके लिए है, यदि आप यह नौकरी नहीं छोड़ सकते हैं ये पौधे और चीजें जिनमें जीवन नहीं है आप इसे बना सकते हैं। अबू ‘अब्दुल्लाह (इमाम बुखारी) (आरए) ने कहा, सईद (आर.ए.) ने कहा, मैंने नज़र इब्न अनस (आरए) से सुना है कि उसने कहा, मैं इब्न की हदीस का वर्णन करते हुए उसके साथ था। ‘अब्बास (आरए)। इमाम बुखारी (रा) ने यह भी कहा, सईद इब्न अबू अरूबाह (आरए) ने केवल इस हदीस को नाज़्र इब्न अनस (आरए) से सुना। (5963, 7042, मुस्लिम 37/26, एचए: 2110, अहमद 2162) (आधुनिक प्रकाशन: 2068, इस्लामिक फाउंडेशन: 2084)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: सईद इब्न अबुल हसन (आरए)

स्टोन के पास जीवन है

इस्लामी मान्यता के अनुसार, एक पत्थर एक आदमी के कपड़ों के साथ भाग सकता है, जो एक बहुत ही अवैज्ञानिक अंधविश्वास है ^[103] –

अल-लुलु वॉल मरजन
3/हेज़
खंड: 3/18। नग्न स्नान करने की अनुमति है
194. अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: बानी इज़राइल के लोग एक-दूसरे को नग्न देखते हुए नहाते थे। लेकिन मूसा (अ.स.) अकेले ही नहाते थे। इसमें बानी इज़राइल के लोग कह रहे थे, अल्लाह के द्वारा, मूसा (‘अ.स.) ‘सेल ग्रोथ’ की बीमारी के कारण हमारे साथ स्नान नहीं करता है। एक बार मूसा (अ.स.) एक पत्थर पर कपड़े से नहा रहा था। पत्थर उसके कपड़ों को लेकर भागने लगा। फिर मूसा (अ.स.) ‘पत्थर! मुझे मेरे कपड़े दो, ” पत्थर! मुझे मेरे कपड़े दे दो’ उसने कहा और आगे-पीछे दौड़ा। इस बीच, बानी इज़राइल ने मूसा की ओर देखा। तब उन्होंने कहा, अल्लाह के द्वारा, मूसा की कोई बीमारी नहीं है। मूसा (अ.स.) ने पत्थर से कपड़ा छीन लिया और पत्थर मारना शुरू कर दिया। अबू हुरैरा (आरए) ने कहा: अल्लाह के द्वारा, पत्थर पर छह या सात धड़कन के निशान थे।
सहिहुल बुखारी, एपिसोड 5; स्नान, अध्याय 20, हा 278; मुस्लिम, एपिसोड 3: हयाज, अध्याय 18, हा 339
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

लकड़ी का रोना

इस्लाम के सभी सबसे हास्यास्पद मिथकों में, एक और अजीब दावा यह है कि लकड़ी का एक टुकड़ा पैगंबर के लिए एक बैल की तरह रोता था। ये कहानी इतनी विचित्र और हास्यास्पद है कि उन्होंने दादी के बैग भी पीट दिए। विश्वास करने वाले पाठकों के लिए यह कहना होगा कि लकड़ी के ब्लॉक में कोई प्रभावी मस्तिष्क नहीं है, इसलिए लकड़ी के ब्लॉक का कोई मतलब नहीं है। रोने के लिए रोने का कोई मौका नहीं है क्योंकि रोने के लिए आवाज, आंखें, फेफड़े नहीं हैं। हालाँकि, चूंकि भांग की नाव पहाड़ के डिंगा में है, इसलिए इस्लामी भांग की यह लकड़ी अल्लाह की शक्ति में रो सकती है ^[104] –

सुनन एड-दरेमी (हदीथबीडी)
भूमिका
खंड: 6. पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को पल्पिट के आंसुओं के माध्यम से सम्मानित करने का विवरण
42. अनस इब्न मलिक रदियाअल्लाहु अन्हु ने बताया कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) मस्जिद के एक टुकड़े के खिलाफ खड़े होकर शुक्रवार को लोगों के बीच उपदेश देते थे। तभी रोम से एक आदमी आया और कहा, मैं तुम्हारे लिए कुछ बनाऊंगा अगर तुम उस पर बैठो और ऐसा महसूस करो कि तुम खड़े हो? फिर उसने उसके लिए एक पल्पिट बनाया, जिसमें दो सीढ़ियाँ (नीचे) थीं, और वह तीसरे चरण (ऊपर की ओर) में बैठता था। फिर जब भगवान नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पल्पिट पर बैठे थे, फिर लकड़ी बैल की तरह रोने लगी, यहां तक कि पूरी मस्जिद भी अल्लाह के रसूल के दुख से हिल गई, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, पल्पिट से नीचे आए और उसकी ओर आए और कौवे को गले लगा लिया। जैसे ही अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसे गले लगा लें, यह शांत हो गया। फिर उसने कहा: ‘महान व्यक्ति के द्वारा, जिसके हाथ में मुहम्मद की आत्मा है, अगर मैंने इसे गले नहीं लगाया होता, तो यह अल्लाह के रसूल के शोक में इस तरह रोता, भगवान उसे आशीर्वाद दे और न्याय के दिन तक उसे शांति प्रदान करे।’ इसे दफनाया गया।[1]
[1]तहकीक: इसका प्रमाण पत्र प्रामाणिक है।
तखरीज़: अहमद, 3/226; तिर्मिधि 3631; इब्न माजह 1415।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

चलने वाले पौधे

इस्लाम के सभी सबसे हास्यास्पद मिथकों में, एक और मज़ेदार बात है, अल्लाह की शक्ति से, पैगंबर के पास चलने वाले पौधे। ये कहानियाँ इतनी विचित्र और हास्यास्पद हैं कि उन्होंने दादी की थैली ^[105] को भी हरा दिया।

सुनन एड-दरेमी (हदीथबीडी)
भूमिका
धारा: 4. अल्लाह ने उस सम्मान का वर्णन किया है जो अल्लाह ने उसे पौधों, चार पैरों वाले जानवरों और जिन्न को उसके पैगंबर पर विश्वास करके सम्मानित किया है।
23. अनस इब्न मलिक रदियाल्लाहु अन्हु के अधिकार पर, उन्होंने कहा, एक बार अल्लाह के रसूल, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, भारी मन में बैठे थे, ऐसी स्थिति में, जिब्रील (शांति उस पर हो) उनके पास आई। और फिर वह मक्का के कुरैशी के अत्याचार से खून से सना हुआ था। जिब्रील (अ.स.) ने कहा, हे अल्लाह के रसूल, क्या तुम चाहते हो कि मैं तुम्हें कोई संकेत दिखाऊं? उसने कहा: ‘हाँ’। फिर उसने (जिब्रील) अपने पीछे एक पेड़ की ओर देखा और कहा, “तुम इसे बुलाओ।” फिर उसने पेड़ को बुलाया और वह आया और उसके सामने खड़ा हो गया। फिर उसने (जिब्रिल) कहा, तुम उसे वापस जाने का आदेश दो। फिर उसने उसे वापस जाने का आदेश दिया और तुरंत वह अपने स्थान पर वापस चला गया। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा: “यह मेरे लिए पर्याप्त है, यह मेरे लिए पर्याप्त है।”[1]
[1]तहकीक: इसका प्रमाण पत्र प्रामाणिक है।
तखरीज़: इब्न माजा 4028; अहमद, अल मुसनद 3/113; इब्न अबी शैबा 11/478-479 नंबर 11781; अबी याला नंबर 3685, 3686।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

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चिकित्सा और इस्लाम

भगवान मरीजों को खिलाते हैं

इस्लामी मान्यता के अनुसार, अल्लाह एक मरीज को खाना खिलाता है और पीता है। इसलिए उसे खाना-पीना देना अनावश्यक है! वर्तमान वैज्ञानिक ध्यान अवधारणा के साथ मामला पूरी तरह से असंगत है। क्योंकि रोगी लंबे समय तक बीमार रह सकता है। इस समय उसे खाना-पीना देना बहुत जरूरी है। यदि आपको आवश्यक भोजन या पेय नहीं मिलता है, तो इस दौरान शरीर कमजोर हो सकता है, जो उसकी बीमारी को लम्बा खींच देगा। न केवल शारीरिक कमजोरी के कारण, बल्कि विभिन्न दवाओं के प्रशासित करने के लिए भी उसे भोजन-पीना चाहिए। यही नहीं, बीमार लोगों को खारा के माध्यम से आवश्यक पोषक तत्व उपलब्ध कराए जाते हैं। लेकिन अगर भगवान मरीजों को खाना खिलाते हैं और पीते हैं, तो मरीजों को खारा से जिंदा रखने की क्या जरूरत है? ^[106]

तिर्मिधि में सुनान (इस्लामिक फाउंडेशन)
31/उपचार
खंड: रोगी को पीने या पीने के लिए मजबूर न करें।
2047. अबू कुरायब (रा) के अधिकार पर ….. उक़बा इब्न अमीर जुहानी रदियाल्लाहु अन्हु, उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा: रोगी को खाने के लिए मजबूर मत करो। क्योंकि, क्योंकि अल्लाह तआला उन्हें खाना खिलाता है और उन्हें पीता है। साहिह, इब्न माजह 3444, तिर्मीधि हदीस संख्या: 2040[আল মাদানী প্রকাশনী]
हदीस हसन-ग़रिब है, इस स्रोत के बिना हम इसके बारे में कुछ नहीं जानते।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: उक्बाह इब्न आमिर (आरए)

खजूर से जहर नहीं होता

पैगंबर मुहम्मद की एक हदीस के अनुसार, सुबह सात उत्कृष्ट खजूर खाने से जहर खाने से बचाव होता है और उन्हें खाने के बाद भी किसी भी जहरीले पदार्थ को नुकसान नहीं होगा। जबकि इस तरह के बयानों को इस्लामी मान्यताओं के अनुसार सच माना जाता है, व्यावहारिक दृष्टिकोण से यह पूरी तरह से अवैज्ञानिक है और प्रयोग से बाहर होने का एक विचित्र दावा है। खजूर एक पौष्टिक फल हैं और विटामिन और खनिजों से भरपूर होते हैं, लेकिन जहर को रोकने में सक्षम नहीं होते हैं। वैज्ञानिक रूप से सिद्ध जहरीले पदार्थ, जैसे कि पोटेशियम साइनाइड, मानव शरीर के सेलुलर श्वसन को बाधित करते हैं और कुछ ही सेकंड में मृत्यु का कारण बनते हैं। इस तरह के गंभीर जहर को कुछ खजूर खाने से नहीं रोका जा सकता है। यदि यह वास्तव में प्रभावी होता, तो आज अस्पतालों में जहर के इलाज के लिए तारीखें वितरित की जातीं, जो हम कभी नहीं देखते। इस प्रकार, इस हदीस पर आधारित जहर की रोकथाम की अवधारणा पूरी तरह से बेकार और अवैज्ञानिक है।

दूसरी ओर, यदि किसी मुसलमान को सुबह सात उत्कृष्ट खजूर खाने और इस तरह के बयान की सच्चाई को सत्यापित करने के लिए पोटेशियम साइनाइड खाने की पेशकश की जाती है, तो कोई भी इसमें भाग लेने को तैयार नहीं होगा। हालांकि वे इस हदीस को मुंह में सच मान लेते हैं, लेकिन हकीकत में उनके पास इस तरह के प्रस्ताव को स्वीकार करने की हिम्मत नहीं है। इसका कारण यह है कि वास्तविक ज्ञान और तर्क उन्हें अपने मन में गुप्त रूप से बताते हैं कि खजूर खाने से जहर से मुक्त होना असंभव है। नतीजतन, वे ऐसी स्थिति में अपने जीवन के साथ प्रयोग नहीं करना चाहते हैं, भले ही वे पैगंबर मुहम्मद की हदीस में सौ आस्था का दावा करते हों। यह साबित करता है कि धार्मिक विश्वासों में निहित सभी असंगत या अवैज्ञानिक विचार वास्तव में मन की गहराई में विश्वास नहीं किया जा सकता है। वे इन विचारों का पालन केवल धार्मिक ग्रंथों और सामाजिक रूप से हकदार पहचान के प्रति अंधी निष्ठा बनाए रखने के लिए करते हैं। इसलिए, एक साधारण फल जैसे खजूर को जहर के मारक के रूप में बढ़ावा देना और उसे सच मान लेना धर्म के नाम पर मनुष्य की बुद्धि का घोर अपमान कर रहा है। मनुष्य को इस तरह के झूठे विश्वासों और अंधविश्वासों से बाहर आना चाहिए और वैज्ञानिक विचार और तर्क के आलोक में सच्चाई का निर्धारण करना चाहिए ^{[107] [108]} –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
70/ भोजन के संबंध में
खंड: 70/43। अजवा तिथियों के संबंध में।
5445. साद ने अपने पिता से कहा। उन्होंने कहा, রাসুল্লাহ আলাহি বলেননিযে हर सुबह सात अजवा सबसे अच्छी खजूर खाएंगे, उस दिन कोई जहर और जादू उसे नुकसान नहीं पहुंचाएगा। [৫৭৬৮, ৫৭৬৯, ৫৭৭৯](आधुनिक प्रकाशन- 5042, इस्लामिक फाउंडेशन- 4938)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: साद बिन अबू वक़्क़स (आरए)

तिर्मिधि में सुनान (इस्लामिक फाउंडेशन)
31/उपचार
खंड: मस्रुम और अजवा तिथियां।
2072. अबू उबैद इब्न अबू सफ़र और महमूद इब्न गेलन (आरए) के अधिकार पर अबू हुरैरा रदियाल्लाहु अन्हु के अधिकार पर। उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा: अज़वा स्वर्ग की तारीख है। इसमें जहर का मारक होता है, मस्रम को मानक में शामिल किया गया है। इसका पानी आंखों के रोगों के लिए एक मारक है।
हसन साहिह, तहकीक मिश्कत चानी 4235, तिर्मिधि हदीस: 2066[আল মাদানী প্রকাশনী]
(अबू ईसा ने कहा) हदीसों को साई इब्न जायद, अबू सईद और जाबिर रदियाल्लाहु अन्ह से भी सुनाया जाता है। हदीस इस स्रोत में हसन-ग़रीब है। हम इसके बारे में सईद इब्न अमीर (आरए) के स्रोतों को छोड़कर मुहम्मद इब्न अमर के वर्णन के रूप में कुछ भी नहीं जानते हैं।
हदीस की गुणवत्ता: हसन (हसन)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

आइए एक वीडियो देखते हैं इसके बारे में,

संक्रामक रोग जैसी कोई चीज नहीं होती

कई प्रामाणिक हदीसों में कहा गया है कि पैगंबर मुहम्मद ने कहा कि संक्रामक बीमारी जैसी कोई चीज नहीं होती है। लेकिन केवल कोई भी आधुनिक सभ्य व्यक्ति जानता है कि एक संक्रामक या संक्रामक रोग होना चाहिए, कोरोनावायरस नामक संक्रामक बीमारी के कारण लाखों लोगों की मृत्यु हो गई है। शर्मनाक इस्लामवादी अब इन हदीसों को उलटने की कोशिश करते हैं, लेकिन कई इस्लामी विद्वान अभी भी सोचते हैं कि पैगंबर की यह हदीस स्थिर है! वास्तव में संक्रामक रोग जैसी कोई चीज नहीं होती है! ^{[109] [110]} (सही बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस: 5753)) ^{[111] [112]}

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
एपिसोड-23: उपचार और उड़ाने
खंड: 1. पहला पैराग्राफ – अच्छे और बुरे संकेत
4577–[২]उक्त रबी (हुरैरा (रा) से) से सुनाई गई। उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: बीमारी के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है। किसी चीज में बुराई नहीं है। उल्लू में कोई बुरा संकेत नहीं है और सफर के महीने में कोई बुराई नहीं है। लेकिन कोढ़ियों से दूर भागो, जैसे तुम बाघ से दूर भागो। (बुखारी)[1]
[1]साहिह: बुखारी 5707, अल जामियस सगीर 13487, सहिहुल जामी’ 7560, सिलसिलाटस सहिहह 782, 783; अहमद 9722, इब्न अबू शायबाह 24443, मुसन्नाफ ‘अब्दुर रजक 19508।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
एपिसोड-23: उपचार और उड़ाने
खंड: 1. पहला पैराग्राफ – अच्छे और बुरे संकेत
4580–[৫]जाबिर (रा) से सुनाया। उन्होंने कहा, मैंने पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को यह कहते सुना: रोग संक्रामक, भ्रमण का महीना अशुभ या भूतों का विचार कोई अस्तित्व नहीं। (मुस्लिम)[1]
[1]साहिह: मुस्लिम (2222)-108, साहिह इब्न हिब्बन 6128, अहमद 15103।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: जाबिर इब्न अब्दुल्ला अंसारी (आरए)

सुनन अबू दाऊद (तहकीकेड)
23/उपचार
खंड: 24. अशुभ संकेत
3912। । । अबू हुरैरा (आरए) द्वारा वर्णित। उन्होंने कहा, রাসুল্লাহ আলাহি বলেননঃ संक्रामक रोग जैसी कोई चीज नहीं है। यह बात सही नहीं है कि उल्लू के बारे में कहावतें सही नहीं हैं, यह मानना ठीक नहीं है कि अगर कोई तारा किसी निश्चित तारीख को आसमान में रहता है तो वह ठीक नहीं है और सफर का महीना अशुभ नहीं माना जाएगा।[1]
साहिह
[1]। मुस्लिम, अहमद।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
76/ इलाज
धारा: 76/43। पशु-पक्षियों को भगाकर शुभ और अशुभ निदान।
5753. यह इब्न उमर (आरए) से बताया गया है कि: রাসুল্লাহ আলাহি বলেননঃ संक्रामक और कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है। तीन बुरी चीजों में, महिलाएं, घर और जानवर।[1][২০৯৯; মুসলিম ৩৯/৩৪, হাঃ ২২২৫, আহমাদ ৪৫৪৪](आधुनिक प्रकाशन- 5333, इस्लामिक फाउंडेशन- 5229)
[1]कुछ महिलाएं अपने पति के प्रति अवज्ञाकारी होती हैं। अन्य निःसंतान हैं। कुछ घरों में बुराई जिन्न का उपद्रव होता है, और कुछ घर पड़ोसी के अत्याचार के कारण अस्थिर हो जाता है। घर पर प्रार्थना और ज़िक्र-अज़कर के माध्यम से जिन्न की बुराइयों से बचाया जा सकता है। कुछ जानवर अवज्ञाकारी होते हैं।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न उमर (आरए)

सुनन अबू दाऊद (तहकीकेड)
23/उपचार
खंड: 24. अशुभ संकेत
3921साद इब्न मलिक (आरए) द्वारा सुनाई गई। अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहा करता था: उल्लू बुरा नहीं है। कोई संक्रामक रोग नहीं और कुछ बुराई निराधार है। अगर किसी चीज में कुछ अशुभ होता तो घोड़ा, स्त्री और घर तीन चीजों में होता।[1]
साहिह
[1]। अहमद अहमद शाकिर ने कहा: इसका प्रमाण पत्र; साहिह
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: साद इब्न मलिक (आरए)

सुनन अबू दाऊद (इस्लामिक फाउंडेशन)
23/भाग्य की गिनती और फाल्स लेना
खंड: 4. पक्षियों द्वारा शुभता के फाल का निर्धारण करने के बारे में।
3872. कानाबी (आरए) के अधिकार पर …. अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर। उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, उस पर शांति और आशीर्वाद हो, ने कहा: कोई बीमारी संक्रामक नहीं है, न तो मृतकों की खोपड़ी में उल्लू है, न ही दानव-दानव सड़क को भूलता है और न ही सफ़र का महीना अशुभ है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

बुखार किसे कहते हैं

बुखार शारीरिक बीमारी के मुख्य लक्षणों में से एक है, जो 36-37.2 डिग्री सेल्सियस (96.8-99.0 डिग्री फारेनहाइट) से अधिक तापमान का संकेत देता है। बुखार तब महसूस होता है जब शरीर के तापमान को उच्च विशिष्ट सेट बिंदु द्वारा नियंत्रित मस्तिष्क द्वारा नियंत्रित किया जाता है। निर्धारित बिंदु या विशिष्ट संकेतक मस्तिष्क के हाइपोथैलेमस में एक विशिष्ट तापमान होता है, जिसे वह सामान्य मानता है, शरीर के तापमान को कम करता है या जो वह सोचता है उसके अनुसार सामान्य है। यानी शरीर के तापमान में यह वृद्धि बाहरी गर्मी के कारण नहीं, बल्कि मस्तिष्क से होती है।

मनुष्य को विभिन्न कारणों से बुखार हो सकता है, और पशु जगत में भी कई जानवरों को बुखार हो जाता है। बुखार आमतौर पर किसी बीमारी के संक्रमण का लक्षण होता है। यह एक वायरस संक्रमण, जीवाणु संक्रमण, शरीर में परजीवी संक्रमण हो सकता है। ऐसे और भी कई कारण हैं जो जानवरों में बुखार पैदा कर सकते हैं। लेकिन किसी भी परिस्थिति में, बुखार नरक या नरक से आने वाली गर्मी नहीं है। हदीस से हम जान सकते हैं कि बुखार नरक की गर्मी है! यह बहुत मजेदार है। ^[113] (सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस: 5725))

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
76/उपचार
खंड: 76/28. बुखार है नरक का नरक।
5723. इब्न उमर (आरए) के अधिकार पर पैगंबर से सुनाई गई (शांति उस पर हो)। उसने कहा: बुखार नरक की गर्मी से है। इसलिए उसे पानी से बुझा दें।
नफी’ (रा) ने कहा, ‘अब्दुल्ला कहा करता था: हमसे सज़ा को हल्का करो।[৩২৬৪](आधुनिक प्रकाशन- 5303, इस्लामिक फाउंडेशन- 5199)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न उमर (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
76/उपचार
खंड: 76/28. बुखार है नरक का नरक।
5724. फातिमा बिंत मुनज़ीर (रा) के अधिकार पर कि जब अस्मा बिंत अबू बक्र (आरए) को बुखार से पीड़ित महिला के पास लाया जाता था, तो वह अपने हाथ में पानी लेती थी और उसे अपनी शर्ट में अंतराल के माध्यम से छिड़कती थी और वह कहता था: अल्लाह का रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, पानी की मदद से हमें बुखार को ठंडा करने का निर्देश देते थे।[মুসলিম ৩৯/২৬, হাঃ ২২১১,আহমাদ ২৬৯৯২](आधुनिक प्रकाशन- 5304, इस्लामिक फाउंडेशन- 5200)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: फातिमा बिंत अल-मुनज़िर (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
76/उपचार
खंड: 76/28. बुखार है नरक का नरक।
5725. आयशा (आरए) के अधिकार पर पैगंबर से सुनाई गई (शांति उस पर हो)। उन्होंने कहा: ज्वर नरक की गर्मी से होता है। तो आप इसे पानी से ठंडा कर लें। [৩২৬৩](आधुनिक प्रकाशन- 5305, इस्लामिक फाउंडेशन- 5201)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: आयशा (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
76/उपचार
खंड: 76/28. बुखार है नरक का नरक।
5726. रफी ‘इब्न खदीज (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, मैं मैंने अल्लाह के रसूल को सुना, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करें, कहो: बुखार नरक की गर्मी के कारण होता है। तो आप इसे पानी से ठंडा कर लें। [৩২৬২; মুসলিম ৩৯/২৬, হাঃ ২২১২](आधुनिक प्रकाशन- 5306, इस्लामिक फाउंडेशन- 5202)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: रफी’ इब्न खदीज (आरए)

इस्लाम और बदनजर

चूंकि पैगंबर मुहम्मद उस अशिक्षित मूर्ख अरब समाज के व्यक्ति थे, इसलिए वे स्वाभाविक रूप से उस समय समाज में प्रचलित विभिन्न अंधविश्वासों और हास्यास्पद चीजों में विश्वास करते थे। लेकिन समस्या यह है कि उन्होंने उन अंधविश्वासों और हास्यास्पद मान्यताओं को इस्लाम में शामिल किया है। उदाहरण के लिए, बदनजर के मुद्दे को ही लें। पुराने जमाने के अशिक्षित मूर्खों का एक अंधविश्वास। इस अंधविश्वास के अनुसार अगर कोई किसी पर बुरा देखे तो इससे व्यक्ति को नुकसान होगा! आंखों से देखकर किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाना बहुत ही हास्यास्पद है। आइए इस विषय पर हदीसों को पढ़ें ^{[114] [115]} –

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
एपिसोड-23: उपचार और उड़ाने
खंड: दूसरा पैराग्राफ
4560–[৪৭]अस्मा बिंटू ‘उमेस (आरए) द्वारा सुनाई गई। उसने पूछा: हे अल्लाह के रसूल! जाफर (तैय्यर) के बच्चे जल्दी से वीरान हो जाते हैं। क्या मैं उनके लिए झाडू लगाऊं? उसने (शांति उस पर हो) कहा: हाँ, क्योंकि अगर कुछ ताक़दीर का अग्रदूत होता, तो बदन्या उसके अग्रणी होता। (अहमद, तिर्मिधि और इब्न माजह)[1]
[1]साहिह: अहमद 27470, तिर्मीधि 2059, इब्न माजह 3510, सिलसिलाटस सहिह 1252, सहिहुल जामी’ 9417, मुसन्नफ इब्न अबू शायबाह 23591, ‘नासी’ का कुबरा 7537, ‘तबरानी’ के अल मुज़मुल कबीर 19859, कुबरा 20072 बायहकवी द्वारा।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अस्मा बिंत ‘उमेस (आरए)

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
एपिसोड-23: उपचार और उड़ाने
खंड: पहला पैराग्राफ
4531–[১৮]सुनाई दिया ‘अब्दुल्ला इब्न’ अब्बास (रा)। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: नज़र लगा एक वास्तविक सत्य है। अगर कुछ तबकी को बदलने में सक्षम था, तो केवल बदन्या ही कर सकती थी। और अगर आप चाहते हैं कि पानी आपके अंगों को धो ले, तो यह आपको जरूर धो देगा। (मुस्लिम)[1]
[1]साहिह: मुस्लिम (2188)-42, तिर्मिधि 2062, सिलसिलाटस सहीह 1251, 1252; साहिह इब्नु हिब्बन 6107, सुननस सुगरा 4293 के रूप में, बेहाकी का कुबरा 20102, ‘नासी का कुबरा 7620, शुबाबुल ईमान 11225, इब्न माजा 3510, अल जामियस सगीर 7596, सहिहुल जामी’ 4147, हिलियातुल अवलिया 4/17 पी।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न अब्बास (आरए)

बदनजर इस्लामिक ट्रीटमेंट

पैगंबर मुहम्मद न केवल ईशनिंदा जैसे अवैज्ञानिक अंधविश्वासों में विश्वास करते थे, उन्होंने इसके इलाज के रूप में एक बहुत ही हास्यास्पद और गंदा तरीका भी दिया। वह तरीका इतना गंदा है कि उसे शब्दों में बयां करने से नफरत है। पैगंबर मुहम्मद ने उन्हें बीमार व्यक्ति को पानी, यहां तक कि उसके निजी अंगों और पानी से धोना सिखाया। यह बदनजर काटता है! इस तरह के हास्यास्पद व्यवहार के बारे में सुनकर आज के बच्चे हंसेंगे ^[116]

मुअट्टा मालिक
50. अनुभाग पर
खंड: 1. बुरी नजर के प्रभाव से मुक्ति के लिए वशीकरण करने के संदर्भ में
परंपरा 2. अबू उसामा इब्न सहल (आरए) का वर्णन अमीर इब्न रबिया ने सहल इब्न हनीफ को नहाते हुए देखा और कहा, जिस खूबसूरत इंसान को मैंने आज देखा, मैंने ऐसा किसी को नहीं देखा, इतनी खूबसूरत युवती के साथ इतनी खूबसूरत युवती कभी नहीं देखी। (आमिर का) यह कहते ही सहल वहाँ गिर गया। एक व्यक्ति अल्लाह के रसूल की सेवा में प्रकट हुआ, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और कहा, हे अल्लाह के रसूल! क्या आप सहल इब्न हुनिफ (या हनीफ) की कुछ खबरें रखते हैं? अल्लाह द्वारा! वह सिर नहीं उठा सकता। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, “क्या आपको लगता है कि किसी ने उसका अपमान किया है?” उस आदमी ने कहा, हाँ, अमर इब्न रबिया (बदंजर ने दिया)। तब अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, जिसे आमिर इब्न रबिया कहा जाता है और क्रोधित हो गया और उससे कहा, “तुम अपने मुस्लिम भाई को क्यों मार रहे हो?” आपने (بارك الله) क्यों नहीं कहा? इस बार तुम उसके लिए नहाओ। इसलिए आमिर के हाथ, चेहरा, कोहनी, घुटनों, पैरों के चारों ओर पैर और लुंगी के ढके हुए शरीर के अंगों को धोने के बाद, उसने पानी को एक कटोरे में जमा किया। वह पानी साहेल के शरीर पर डाला गया था। फिर सदल ठीक हो गया और सबके साथ चला गया।
हदीस का मानक: प्रतीक्षारत

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
एपिसोड-23: उपचार और उड़ाने
खंड: दूसरा पैराग्राफ
4562–[৪৯]सहल इब्न हुनिफ (रा) के बेटे अबू उममा (रहीमहुल्लाह) द्वारा वर्णित। उन्होंने कहा, एक दिन, आमिर इब्न रबीआह (रा) ने सहल इब्न हुनैफ (रा) को नहाते हुए देखा और (उसके चिकने शरीर को देखकर) कहा: अल्लाह द्वारा! मैंने इसे आज की तरह कभी नहीं देखा और मैंने कभी भी पर्दे के पीछे रखी कोई त्वचा (जैसे सहल की त्वचा) नहीं देखी। कथावाचक ने कहा: फिर (जैसे ही उसके मुंह से ये शब्द निकले) सहल बेहोश होकर जमीन पर गिर गया और (इस स्थिति में) उसे अल्लाह के रसूल के पास लाया गया, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे। पूछा गया, हे भगवान के दूत! क्या आप सहल इब्न हुनिफ के लिए कोई व्यवस्था कर सकते हैं? अल्लाह द्वारा! वह सिर नहीं उठा सकता। फिर उसने पूछा: क्या आप किसी पर उसके बारे में आरोप लगाते हैं? लोगों ने कहा: हमें शक है ‘अमीर इब्न रबियाह।
कथाकार कहता है: तब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अमीर कहा और उसकी कड़ी निंदा की उसने कहा: तुम में से किसी ने उसके दूसरे भाई को क्यों मारा? आप उसके लिए कल्याण की प्रार्थना क्यों नहीं करते? आप (आपके शरीर के कुछ हिस्से) सहल के लिए धोते हैं। फिर आमिर का चेहरा, दोनों हाथ कोहनी तक, दोनों पैर घुटनों से लेकर उंगलियों के किनारों तक और उसने कान के भीतरी भागों को धोकर एक पात्र में पानी ले लिया, फिर सहल पर पानी डाला गया। सहल ठीक होकर लोगों के साथ चल पड़ा, मानो उसके शरीर में कोई दर्द न हो। (शरहुस सुन्नत)[1]
और इमाम मलिक (रहीमहुल्लाह) के पास एक कथन है, पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, अमीर से कहा: बदनायर एक सच्चा मामला है। तो आप सहल के लिए वशीकरण करते हैं। आमिर ने उसके लिए वशीकरण किया।
[1]साहिह: शरहुस सुन्नत 3245, मुवतवा मलिक 1747, नासा की कुबरा 7619, तबरानी 5441, साहिह इब्नू हिब्बन 6105, सिलसिलाटस साहिह 2572.
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू उमामा बिन सहल (आरए)

झाडू लगाकर उपचार

कोई भी शिक्षित और सभ्य व्यक्ति जानता है कि झाड़ू लगाने से कभी कोई रोग ठीक नहीं होता। चूंकि सभ्यता और शिक्षा की रोशनी अभी तक हमारे ग्रामीण इलाकों में नहीं पहुंची है, इसलिए लोग आज भी उन जगहों पर विश्वास करते हैं। लेकिन इस बीमारी से वास्तव में स्वीप करने से राहत नहीं मिलती है, लेकिन कुछ मामलों में, झाडू लगाने से रोगी की गंभीर समस्याएं हो जाती हैं। अभी भी कई जगहों पर गांव के लोग ओझा को सांपों के काटने के बाद बुलाते हैं, वो सभी ओझा अल्लाह के रसूल के नाम पर जहर नीचे जाने को कहते हैं। सुरा पढ़ता है और फूटता है। इनके माध्यम से समय की बर्बादी के साथ, रोगी अक्सर इतना बीमार हो जाता है कि बाद में अस्पताल ले जाने पर भी करने के लिए और कुछ नहीं होता है। यदि जहर शरीर में प्रवेश करता है, तो उसके लिए आधुनिक अस्पतालों में विभिन्न इंजेक्शनों से जहर की क्रिया नष्ट हो जाती है। अगर आप झारफंक या सूरह-मंत्र पढ़ेंगे तो इस समय कुछ नहीं करेंगे। इन पुराने अंधविश्वासों को इस्लाम द्वारा उचित ठहराया जाता है, और हदीसों से पता चलता है कि पैगंबर खुद झाडू लगाते थे, धुंधलापन में विश्वास करते थे। जो समाज में अवैज्ञानिक अंधविश्वास के प्रसार को बढ़ावा देने का नाम है। आइए देखें कि कैसे इस्लाम एक दवा के रूप में झारफंक जैसे अंधविश्वास को पहचानता है! ^[117])

सुनन अबू दाऊद (तहकीकेड)
23/उपचार
खंड: 17. ताबीज हैंगिंग
3884इमरान इब्न हुसैन (आरए) द्वारा सुनाई गई। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: “केवल दुष्ट होना या जहरीले जानवरों के डंक का इलाज कर सकते हैं।[1]
साहिह
[1]। बुखारी मौकुफली, तिर्मिधि, अहमद, हुमैदी।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: इमरान इब्न हुसैन (आरए)

साहिह बुखारी (इस्लामिक फाउंडेशन)
63/उपचार
अनुभाग: 2306. ब्लफ़
इस्लामिक फाउंडेशन नंबर: 5328, अंतर्राष्ट्रीय संख्या: 5739
5328मुहम्मद इब्न खालिद (आरए) … ने उम्म सलामा (आरए) को बताया कि, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने घर में एक लड़की को देखा जिसके चेहरे पर कलिमा थी। फिर उसने कहा: उसे झाडू लगाओ, क्योंकि उस पर (बुरा) घृणा है। अब्दुल्ला इब्न सलीम (आरए) ने जुबैदी से इस हदीस का वर्णन किया। उक़ैल (आरए) ने कहा, यह ज़ुहरी (आरए) ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से उरवा (आरए) के अधिकार पर सुनाया था।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: उम्म सलामाह (आरए)

सुनन अबू दाऊद (तहकीकेड)
23/उपचार
खंड: 18. स्वीपिंग के बारे में
3887अश-शिफा बिंत अब्दुल्ला (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, “एक बार मैं हफसाह (आरए) के साथ था पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) मेरे पास आए और कहा: जैसा कि आपने उसे (हफसा) लिखना सिखाया, आप चींटियों (कीट) के काटने की शिक्षा क्यों नहीं देते।[1]
साहिह
[1]। अहमद
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: शिफा बिन्त अब्दुल्ला (आरए)

राम-बाण

पैगंबर मुहम्मद ने सड़क के सपने में पाए जाने वाले दवा फेरीवालों की तरह एक इलाज दिया, और वह है काला जीरा। उन्होंने यह भी कहा कि यह काला जीरा मृत्यु को छोड़कर सभी रोगों की दवा है। काला जीरा, अदरक, प्याज और काली मिर्च, चाहे कितनी भी अच्छी क्यों न हो, उन्हें सभी बीमारियों की दवा के रूप में दावा करना बहुत ही हास्यास्पद है। तब चिकित्सा विज्ञान अनुसंधान में अरबों डॉलर खर्च करना जरूरी नहीं होता, इतनी दवाएं। सभी अस्पतालों और फार्मेसियों में केवल काला जीरा ही उपलब्ध था। आइए पढ़ें हदीस (सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या: 5687) –

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
76/उपचार
खंड: 76/7। काला जीरा
5687. खालिद इब्न साद से सुनाया। उन्होंने कहा, हम बाहर गए (युद्ध के अभियान पर)। हमारे साथ ग़ालिब इब्नू अब्जर थे। रास्ते में वह बीमार पड़ गया। फिर हम मदीना लौट आए और वह अभी भी बीमार थे। इब्न अबू ‘अतीक उसकी देखभाल करने आया था। उसने हमसे कहा: इस काले जीरे को अपने पास रख लो। इसमें से पांच-सात दाने निकालकर पीस लें, फिर उसमें तेल की कुछ बूंदें डालें, और उसकी नाक के इस तरफ के छिद्रों में से बूंद-बूंद डालें। क्योंकि आयशा ने हमें बताया है: वह उसने पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को यह कहते सुना: यह काला जीरा ‘सैम’ को छोड़कर सभी बीमारियों की दवा है। मैंने कहा: ‘सैम’ क्या है? उसने कहा: मृत्यु। (आधुनिक प्रकाशन – 5276, इस्लामिक फाउंडेशन- 5172)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

शराब से इलाज वर्जित है

इस्लाम शराब के सभी उपयोगों को प्रतिबंधित करता है। हमें कई मौकों पर शराब या शराब की जरूरत होती है। विभिन्न उद्योगों और कारखानों में शराब का महत्व बहुत अधिक है। इतना ही नहीं लोगों के इलाज में शराब का कोई विकल्प नहीं है। शराब का उपयोग कई कार्यों में किया जाता है, जिसमें विभिन्न वैज्ञानिक शोध भी शामिल हैं, जिनकी सूची बनाना मुश्किल है। , ইসাম এমকি জন্যেও হারাম করে সম্ভার, হাদি ^{[118] [119]}

हदीस संग्रह
23/व्यापार और कमाई
अनुभाग: खरीदने और बेचने पर कुछ प्रतिबंध
(2495) अल्लाह के रसूल इब्न उमर (आरए) द्वारा सुनाई गई, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ने कहा: अल्लाह ने शराब पीने वाले को शाप दिया है, जो शराब परोसता है, खरीदार और विक्रेता, उसके निर्माता, जिसके लिए वह तैयार है, उसका वाहक और जिसके लिए वह पैदा हुआ है।
(अबू दाऊद 3676, इब्न माजह 3380) इब्न माजा द्वारा सुनाई गई, इट्स वर्थ ईटर (शापित)द (सहीहुल जैम’ 5091)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न उमर (आरए)

साहिह मुस्लिम (हदीस अकादमी)
37. पेय
खंड : 3. शराब के साथ इलाज करना मना है
हदीस अकादमी संख्या: 5035, अंतर्राष्ट्रीय संख्या: 1984
5035-(12/1984) मुहम्मद इब्नुल मुसन्ना और मुहम्मद इब्न बशाशर (आरए) ….. वेल अल-हजरामी (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, तारिक इब्न सुवेद ज़ुकी (आरए) अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने शराब के बारे में पूछा। उसने उसे मना किया, या शराब तैयार करना बहुत घृणित पाया। वह[তারিক (রাযিঃ)]उन्होंने कहा, मैं केवल दवा बनाने के लिए शराब तैयार करता हूं। उन्होंने कहा: यह एक (विकार) दवा नहीं है, बल्कि एक बीमारी है। (इस्लामिक फाउंडेशन 4977, इस्लामिक सेंटर 4985)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: वेल हज़रमी (आरए)

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
भाग-17: दंड संहिता
खंड: 6. पहला पैराग्राफ – शराब का विवरण और बिचौलिए को डराना
3642–[৯]वेल अल हजरमी (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, तारिक इब्नू सुवेद ने पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) से शराब के इस्तेमाल के बारे में पूछा। उसने (शांति उस पर हो) उसका उपयोग करने से मना किया। फिर उसने कहा: लेकिन अगर मैं इसे दवा के रूप में इस्तेमाल करता हूं? उसने (शांति उस पर हो) कहा: यह कोई मारक नहीं है; बल्कि, बीमारी ही। (मुस्लिम)[1]
[1]साहिह: मुस्लिम 1984, शरहुस सुन्नत 2569।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: वेल हज़रमी (आरए)

साहिह मुस्लिम (इस्लामिक फाउंडेशन)
37 / पेय पदार्थ
खंड : 3. शराब के साथ इलाज करना मना है और दवा होना संभव नहीं है
4977मुहम्मद इब्न मुसन्ना और मुहम्मद इब्न बशार (आरए) द्वारा वर्णित। उन्होंने कहा, तारिक इब्न सुवेद ज़ुफी (आरए) ने रसूलुल्लाह (सॉ) से शराब के बारे में पूछा। उसने उसे मना किया, या शराब तैयार करने में बहुत बुरा किया। उन्होंने कहा, “मैं दवा तैयार करने के लिए शराब बनाता हूं।” उन्होंने कहा: यह कोई रोग (रोग) नहीं है, बल्कि एक बीमारी है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: वेल हज़रमी (आरए)

ऊंट का मूत्र हलाल और पवित्र है

इस्लामी मान्यता के अनुसार, ऊंट मूत्र एक दवा और एक हलाल पेय है, जो वैज्ञानिक रूप से गलत और एक ही समय में हास्यास्पद है, अब एक अतिरिक्त स्पष्टीकरण नहीं है ^[120] (साहिह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 4207)) –

मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत)
भाग-16: किसास (बदला)
खंड: 4. पहला पैराग्राफ – धर्मत्यागी और अशांति के संदर्भ में
3539-(7) अनस (आरए) से सुनाई गई। उन्होंने कहा, उकल समुदाय के कुछ लोग पैगंबर के पास आए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें। फिर उन्होंने इस्लाम स्वीकार कर लिया। लेकिन मदीना का मौसम उनके लिए अयोग्य था। इसलिये उसने (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) उन्हें आदेश दिया कि वे सदका के ऊंट के पास जाएं और अपना दूध और मूत्र पीएं। नतीजतन, वे निर्देशों का पालन करने के लिए ठीक हो गए। लेकिन वे ठीक हो गए और धर्मत्यागी बन गए और उन्होंने चरवाहों को मार डाला और ऊंटों को पटक दिया। उसने (पैगंबर की खबर सुनकर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) लोगों को उनके पीछे भेज दिया। फिर जब पकड़े गए तो उन्होंने हाथ और दोनों पैर काट दिए और आंखें फूंक दीं, फिर उन्हें ब्लीडिंग वाली जगह पर नहीं रगड़ा, जिससे उनकी मौत हो जाए।
एक अन्य कथन में, लोगों ने उन्हें अपनी आँखों में लोहे के स्लैग से पोंछा। एक अन्य कथन में, उसने (उस पर अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) लोहा लाने का आदेश दिया, जिसे गर्म किया गया और उनकी आंखों पर पोंछ दिया गया। फिर उन्हें गर्म जमीन पर छोड़ दिया। उन्होंने पानी मांगा लेकिन उन्हें पानी पीने के लिए नहीं बनाया गया। अंत में वे इस दयनीय स्थिति में मर गए। (बुखारी और मुस्लिम)(1)
(1) साहिह: बुखारी 3018, 6802, मुस्लिम 1671, अबू दाऊद 4364, नासा’आई 4025, इब्न माजह 2578, अहमद 12639.
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

साहिह मुस्लिम (आईएफए)
अध्याय: 29 / कसमा (हत्या में विशेषज्ञ शपथ ग्रहण), मुहरीबिन (दुश्मन सैनिक), किसा (हत्या का विक्रेता) और दीयात (हत्या के लिए दंड के रूप में मित्र)
धारा: 2. दुश्मन सैनिकों और धर्मत्यागियों का परीक्षण
4207. अबू जफर मुहम्मद इब्न सबा और अबू बक्र इब्न अबू शायबा (रा) ने अनस (रा) से सुनाया कि “उकल” के जनजाति के आठ लोगों का एक समूह रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम में आया था। फिर उन्होंने इस्लाम के प्रति निष्ठा की शपथ ली। परंतु मौसम उनके पक्ष में नहीं होने के कारण उनके शरीर बीमार हो गए। तब उन्होंने इस संबंध में रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से शिकायत की। पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा: क्या आप हमारे चरवाहे के साथ जा सकते हैं और ऊंट के मूत्र का उपयोग कर सकते हैं और दूध पी सकते हैं? फिर उन्होंने कहा, हाँ। फिर बाहर जाकर अपने मूत्र का प्रयोग किया और दूध पी लिया। वे ठीक हो गए।
तब उन्होंने चरवाहे को मार डाला और ऊंटों को भगा दिया। यह खबर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तक पहुंची। उसने लोगों को उनके पीछे भेज दिया। उन्हें पकड़ लिया गया और उन्हें अंदर लाया गया। उन्हें एक आदेश जारी किया गया था और उनके हाथ-पैर काट दिए गए थे और गर्म लोहे को आंखों में डाल दिया गया था। फिर उन्हें धूप में फेंक दिया गया। अंत में उनकी मृत्यु हो गई।
इब्न सब्ह (रा)… का उल्लेख وَرَدوا الإِبِل के स्थान पर किया गया है, وَاطَََدوا النََََََ का उल्लेख किया गया है और उनके विवरण में है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

साहिह मुस्लिम (हा अकादमी)
अध्याय: 29. कसम (हत्या की गई तो शपथ लेना), मुहरीबिन (लड़ाई), क़िसस (हत्या की हत्या) और दीयात (हत्या के लिए दंड)
4246-(10/…) अबू जफर मुहम्मद इब्न सबा और अबू बक्र इब्न अबू शायबाह (रा) ….. अनस (आरए) से कहा गया है कि “उकल” के जनजाति के आठ लोगों का एक समूह अल्लाह के रसूल के पास आया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे अनुदान दें शांति। उन्होंने अल्लाह के रसूल के प्रति इस्लाम के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें। फिर जब मदीना का मौसम उनके प्रति प्रतिकूल था, जब वे बीमार पड़ गए, तो उन्होंने इस बारे में रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से शिकायत की। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: क्या आप हमारे चरवाहे के साथ जा सकते हैं और ऊंट का मूत्र और दूध पी सकते हैं? फिर उन्होंने कहा, हाँ। फिर वे बाहर गए और उसका (ऊँट) पेशाब और दूध पी लिया। वे ठीक हो गए और फिर उन्होंने चरवाहे को मार डाला और ऊंटों को ले लिया। यह खबर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तक पहुंची। उसने लोगों को उनके पीछे भेज दिया। उन्हें पकड़ लिया। उन्हें निर्देश जारी किए गए। फिर उनके हाथ-पैर काट दिए गए और आंखों में गर्म लोहा डाला गया। फिर उन्हें धूप में फेंक दिया गया। अंत में उनकी मृत्यु हो गई।
इब्न सबा (आरए)। रबी ने कहा, फिर उनकी आंखें निकाल दी गईं। (इस्लामिक फाउंडेशन 4207, इस्लामिक सेंटर 4207)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

अब आइए जानते हैं इस विषय का इस्लामी प्रावधान अल्लामा इमाम इब्नुल कय्यम द्वारा लिखित मुख्तासर जादूस जदुल माद किताब पुस्तकालय, पृष्ठ)। 303, 304 –

islamqa.info शेख सलीह अल मुनजिद द्वारा निर्देशित एक प्रसिद्ध वेबसाइट है, जो सऊदी अरब के सभी प्रसिद्ध विद्वानों की राय के आधार पर इस्लाम के विभिन्न प्रामाणिक पहलुओं पर चर्चा करती है। इस वेबसाइट पर पहले एक लेख प्रकाशित किया गया था कि ऊंट का मूत्र पीना कितना अच्छा है। वेबसाइट ने कड़ी आलोचना और उपयुक्त विज्ञान-आधारित प्रतिक्रियाओं के बाद लेख को हटा दिया। आइए उस लेख को Archive.org से देखें। ध्यान दें कि Archive.org में सभी पुरानी वेबसाइटों या वेबसाइटों के लेखन का एक संस्करण है। आइए वर्तमान और पुरालेख के पुराने अभिलेखागार से दो लिंक की जांच करें ^{[121] [122]}। सवाल यह है कि पाठ को हटाने का क्या कारण है?

आइए अब एक और प्रसिद्ध इस्लामिक फतवा वेबसाइट से एक फतवा पर एक नज़र डालते हैं ^[123] –

वह ऊंटों का मूत्र दवा के रूप में
फतवा नं: 93051
इस प्रश्न में आपने जिस भविष्यसूचक कथन का उल्लेख किया है वह प्रामाणिक है और अल-बुखारी द्वारा रिपोर्ट किया गया है, मुस्लिम और अन्य लोग उन पर दया कर सकते हैं।
यह कथन ऊंटों के मूत्र को पीने की अनुमति प्रदान करता है और यह एक लाभकारी दवा है। इसके अलावा, कुछ डॉक्टरों ने इस तथ्य को भी कहा, जैसे इब्न सीना अल्लाह ने अल-कनून (द लॉ (द लॉ नामक अपनी पुस्तक में उन पर दया की है)।
ऊंटों और गायों का मूत्र शुद्ध होता है; और यह है कि अधिकांश विद्वानों का दृष्टिकोण अल्लाह की उन पर स्मृति हो।
इसी तरह, जानवरों का मूत्र और गोबर जिसे हमें उनका मांस खाने की अनुमति है, वह शुद्ध है जैसा कि विद्वानों ने कहा है अल्लाह उन पर रहम करे.

अब आइए सुनते हैं ऊंट के पेशाब के बारे में डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया के दो बयान,

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पानी से संबंधित समस्याएं

पानी अशुद्ध नहीं है?

पानी में कचरा फेंकना बहुत बुरी बात है। पानी को कूड़ा डालने की यह बुरी आदत आमतौर पर अविकसित और वंचित आबादी में देखी जाती है। वे जो कुछ भी फेंकना चाहते हैं, वे नदी के नालों को तालाबों या समुद्रों में फेंक देते हैं। जब उन्हें फेंका जाता है, तो पानी धीरे-धीरे दूषित हो जाता है, अनुपयोगी हो जाता है। ऐसे पानी का इस्तेमाल करना सेहत के लिए बहुत हानिकारक होता है। वहीं, जिन क्षेत्रों में आर्सेनिक का स्तर अधिक है, वहां भी पानी का इस्तेमाल खतरनाक है। लेकिन इस्लाम का कानून यह है कि पानी को कोई भी अशुद्ध नहीं कर सकता। ये सभी जल वास्तव में इस्लाम की दृष्टि में उपयोगी हैं! जो न केवल एक गलत धारणा है, बल्कि एक हानिकारक विचार भी है। ^[124]

सुनन अबू दाऊद (तहकीकेड)
अध्याय: 1 / पवित्रता प्राप्त करना
हदीस संख्या: 66
34. बुज़ाह नामक कुएँ के बारे में
66. अबू सईद अल खुदी (आरए) द्वारा वर्णित। एक बार अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उससे पूछा गया, ‘क्या हम ‘बुजा’ (मदीना) नामक कुएं के पानी से स्नान कर सकते हैं? महिला के मासिक धर्म भेड़िये, कुत्ते के मांस और सभी बदबूदार चीजों द्वारा कुएं में कुएं में फेंक दिया गया था। রাসুল্লাহ আলাহি বললেনঃ जल पवित्र है, इसे कुछ भी अशुद्ध नहीं कर सकता।(1)
साहिह
(1)। 325), अहमद (3/15, 16, 31, 86), दरकुटानी (1/30-31) अबू सईद खुदी के अधिकार पर। इसका सनद सही है। हदीस से सीखना : अगर पानी की कोई भी विशेषता अशुद्धता के कारण बदल जाती है तो उसे शुद्धता से दूर कर दिया जाता है। विचाराधीन हदीस की ‘उम (चौड़ाई) अन्य हदीसों द्वारा प्रतिष्ठित है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

पानी कैसे दूषित हो सकता है और दूषित पानी के इस्तेमाल से क्या आपदा आ सकती है, आइए इसे नौवीं कक्षा की विज्ञान पुस्तक से पढ़ें,

बारिश का पानी हमेशा शुद्ध होता है

कुरान में यह उल्लेख किया गया है कि अल्लाह बादलों से शुद्ध पानी की बौछार करता है, जो मानव जाति के लिए अच्छा है। लेकिन आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान और अवलोकन से हम जानते हैं कि वर्षा का पानी हमेशा शुद्ध या सुरक्षित नहीं होता है, बल्कि इसे प्रदूषण और हानिकारक पदार्थों के साथ मिलाया जा सकता है। विभिन्न उद्योग, वाहनों से निकलने वाला धुआं, और अन्य प्रदूषक वातावरण के साथ मिश्रित होकर बारिश के साथ पृथ्वी पर लौट आए। इसे एसिड रेन कहा जाता है, जो मानव स्वास्थ्य, पर्यावरण और जलीय जीवों के लिए बहुत हानिकारक हो सकता है। अम्लीय वर्षा में सल्फ्यूरिक और नाइट्रिक अम्ल होता है, जो पौधों को नष्ट करता है, मिट्टी की उर्वरता को नष्ट करता है और जल स्रोतों को जहर देता है।

लाइव साइंस पत्रिका के एक लेख में स्पष्ट रूप से इस बिंदु का उल्लेख किया गया है, जहां बारिश का पानी हमेशा पीने के लिए उपयुक्त नहीं होता है और दूषित हो सकता है। यह एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक तथ्य है जो कुरान के बयान के विरोध में है। दरअसल, बारिश का पानी अपनी यात्रा में धूल, धुएं और अन्य प्रदूषकों के साथ मिल जाता है, जिससे यह दूषित हो जाता है। इस दूषित बारिश के पानी को सीधे पीना स्वास्थ्य के लिए खतरा है। शोध के अनुसार, वर्षा का पानी उन क्षेत्रों में अम्लीय या विषैला हो सकता है, जहां कारखाने का धुआं और प्रदूषण अधिक होता है। यहां तक कि कुछ जगहों पर भी भारी धातुएं जैसे कि पारा और सीसा बरसात के पानी में पाए गए हैं, जो मानव शरीर में प्रवेश कर विभिन्न रोगों का कारण बन सकते हैं। इसलिए वैज्ञानिक रूप से यह कहना गलत है कि बारिश का पानी हमेशा पूरी तरह से शुद्ध या सुरक्षित होता है। आधुनिक विज्ञान ने यह सिद्ध कर दिया है कि कुरान का यह दावा अंधविश्वास और समय की अज्ञानता का प्रतिबिंब है।

जैसा कि इस्लाम में कहा गया है, बारिश का पानी अल्लाह की ओर से एक आशीर्वाद है, इसलिए कई मुसलमान इसे शुद्ध मानते हैं। कई बार धार्मिक भाषी ऐसे बयान देते हैं, जो कुरान से यथार्थवादी नहीं होते लेकिन यथार्थवादी नहीं होते। इसलिए जनता के स्वास्थ्य संबंधी जोखिमों को ध्यान में रखते हुए सभी को यह समझाना जरूरी है कि बारिश का पानी प्रदूषित हो सकता है। वास्तव में, यह प्रकृति की प्राकृतिक प्रक्रियाओं और मानव निर्मित प्रदूषण दोनों में दूषित हो सकता है। इस प्रकार, जब बादलों से बारिश होती है, तो यह विभिन्न रसायनों और प्रदूषकों को मिलाकर मानव स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा कर सकता है। इसलिए आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान और वर्षा के बारे में अनुसंधान को महत्व देना और उससे सीख लेना महत्वपूर्ण है, जो हमें वास्तविक सत्य का सामना करने में मदद करेगा और कुरान के असंगत दावों से सावधान रहेगा।

आइए लेख के उस भाग को पढ़ें, जिसमें लाइव साइंस पत्रिका के एक लेख में एक अध्ययन का उल्लेख है, जिसमें कहा गया है कि वर्षा का पानी हमेशा पीने के लिए उपयुक्त नहीं होता है ^[125],

पत्रिका में अगस्त 2022 में प्रकाशित एक अध्ययन में पर्यावरण विज्ञान और amp; प्रौद्योगिकी, शोधकर्ताओं ने पाया कि दुनिया भर में वर्षा जल में विषाक्त की सांद्रता होती है सरकारी क्षेत्र के लोग (प्रति- और पॉलीफ्लोरिनेटेड एल्काइल पदार्थ) जो स्वास्थ्य दिशानिर्देशों से अधिक है।

आइए अब इस विषय पर कुरान के श्लोक और उसकी टिप्पणी पढ़ते हैं,

और मैं बादलों से हूँ स्वच्छ जल नहाना। । । ^[126]

इब्न कासिर के तफ़सीर ^[127] में इस बारे में क्या कहा गया है –

इब्न अबू हातिम (रा) ने कहा, मेरे पिता……. सईद इब्न मुसयेब (आरए) द्वारा सुनाई गई। उन्होंने कहा, अल्लाह तआला ने आसमान से शुद्ध पानी बरसाया है, और कुछ भी इसे अशुद्ध नहीं कर सकता। हज़रत सईद (आरए) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा, रसूलुल्लाह (देखा) पूछा गया, हे अल्लाह के रसूल! क्या हम बुज़ा के नाम से वशीकरण कर सकते हैं? लेकिन यह एक कुआं है जिसमें जाहिली काल में मलमूत्र और कुत्ते का मांस फेंका जाता था? जब उन्होंने कहा, “पानी कोई पवित्र चीज नहीं है जो इसे अशुद्ध करती है”। हदीस का वर्णन इमाम शफीई और अहमद और इमाम अहमद (रा) ने इसे शुद्ध कहा था।

दो समुद्र नहीं मिलाते

प्राचीन काल से ही लोगों ने सोचा है कि जब समुद्र दो नदियों या नदियों से मिलता है तो उनका पानी नहीं मिलाता। असल में वे सोचते थे कि ऊपर से दो प्रकार के रंगों का पानी देखा है। साथ ही, वे यह भी जानते थे कि नदी का पानी पीने योग्य है, और लवणता के कारण समुद्र का पानी पीने योग्य नहीं है। इसलिए वे प्राचीन काल से ही इन दो प्रकार के पानी के बीच का अंतर समझ सकते थे। उनके विचार का कारण यह था कि पृथ्वी के आकार से उनकी अज्ञानता। वे पृथ्वी को समतल भूमि मानते थे। वे देखते थे कि समुद्र का पानी नदी के पानी को नमकीन नहीं कर रहा है, इस वजह से उन्होंने सोचा कि ये दोनों पानी नहीं मिलाते हैं। अब भी आप में से जो लोग नदी के मुहाने या नदी के मिलन स्थल की यात्रा कर चुके हैं, आप देखेंगे कि दो प्रकार के रंग का पानी मिश्रित नहीं होता है। लेकिन सच होने के कारण, वे निश्चित रूप से मिश्रित हैं। खारेपन, पानी के घनत्व के कारण इसके लिए कुछ समय लगता है, लेकिन निश्चित रूप से मिलाया जाएगा।

मुहाना में, जहां नदी का ताजा पानी समुद्र के नमकीन भारी पानी के साथ मिल जाता है, वहां दोनों प्रकार के पानी का मिश्रण मिलता है। यदि आप ज्वार के दौरान नोटिस करते हैं, तो आप देखेंगे कि समुद्र का खारा पानी नदी में प्रवेश करता है, और यह कम ज्वार के दौरान फिर से गिर जाता है। सुंदरबन बंगाल की खाड़ी के तटीय क्षेत्र में स्थित दुनिया का सबसे बड़ा मैंग्रोव वन है। इस क्षेत्र में पानी में लवणता का स्तर ताजा पानी के प्रवाह के स्तर के समान है। यही किस्म इस क्षेत्र में विशेष पौधों को जन्म देती है, जो कहीं और नहीं पाई जाती हैं। अर्थात सुंदरवन की नदी में आपको लवणता मिलेगी, और आपको ताजे पानी का प्रवाह भी मिलेगा।

विश्व का प्रसिद्ध वैज्ञानिक संगठन नासा (नेशनल एरोनॉटिक्स एंड स्पेस एडमिनिस्ट्रेशन (NASA), नेशनल एरोनॉटिक्स एंड स्पेस एडमिनिस्ट्रेशन) संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय अंतरिक्ष एजेंसी है। संगठन ने दुनिया के महासागरों में पानी की आवाजाही की निगरानी के लिए पानी में कुछ छोटे कणों को अलग-अलग जगहों पर छोड़ दिया। वे कण उपग्रह को संकेत देते हैं, जिसके माध्यम से वैज्ञानिकों को महासागरों में पानी की गति की प्रकृति का स्पष्ट अंदाजा हो जाता है। उन कणों की गति को आसानी से समझा जा सकता है कि दोनों समुद्रों का पानी मिला हुआ है या नहीं। यदि दो समुद्रों को पानी के साथ नहीं मिलाया जाता, तो कोई यह देख सकता था कि उन कणों की गति एक निश्चित स्थान द्वारा रोक दी गई होगी ^[128]

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कुरान में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि इस प्राचीन विचार के आधार पर दो समुद्र या खारे पानी और ताजे पानी का मिश्रण नहीं होता है। उनके पास एक अभेद्य दीवार है, जिसके कारण वे एक-दूसरे के साथ घुल-मिल नहीं सकते, लेकिन अलग-अलग रहते हैं। यह स्पष्ट रूप से गलत जानकारी है। जब दोनों समुद्र मिलते हैं, तो उनके घनत्व और तापमान के कारण मिश्रण होने में कुछ समय लगता है, लेकिन उन्हें मिलाया जाना चाहिए। खारा पानी और ताजा पानी भी मिलाया जाता है, जो हमें नदियों और समुद्रों के मुहाने में मिलता है। नदी के बहाव के कारण समुद्र का खारा पानी नदी में प्रवेश नहीं कर सकता, लेकिन समुद्र का खारा पानी ज्वार के दौरान नदी में अवश्य प्रवेश कर सकता है। ^{[129] [130] [131]} –

वह है जिसने समुद्र को दो धाराओं में प्रवाहित किया है – एक मीठा है, दूसरा नमकीन कड़वा है, दोनों के बीच खींच रहा है एक कवर- एक दुर्गम डिवीजन-दीवार।
— तैसीरुल कुरान
यह वह है जिसने दोनों समुद्रों को एक साथ उड़ाया है; एक है मीठा, मीठा और दूसरा नमकीन, कड़वा; उसने एक बाधा छोड़ दी, दोनों के बीच एक दुर्गम अंतर।
– शेख मुजीबुर रहमान
और यह वह है जिसने दो महासागरों को एक साथ प्रवाहित किया है। एक स्वादिष्ट है, दूसरा नमकीन क्षारीय है और वह ऐसा है उन्होंने बीच में एक बाधा और एक दुर्गम सीमा स्थापित की है।
— रवाई अल-बयान
और यह वह है जिसने दो समुद्रों को समानांतर में प्रवाहित किया है, एक मीठा, मीठा और दूसरा नमकीन, कड़वा; और उसने उन दोनों को छोड़ दिया एक बाधा, एक अभेद्य अंतर [১]वह
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

वह वह है जो दो समुद्रों को एक साथ बहता हैवह
— तैसीरुल कुरान
वह दो नदियाँ बहता है, जो एक दूसरे से मिलती हैं,
– शेख मुजीबुर रहमान
वह दो समुद्र बहता है, जो एक दूसरे से मिलते हैं।
— रवाई अल-बयान
वह दो समुद्र बहता है जो एक दूसरे से मिलते हैं,
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

(लेकिन इसके बावजूद) दोनों के बीच है एक छिपा है कि वे दूर नहीं कर सकते।
— तैसीरुल कुरान
लेकिन उनमें है एक अंतराल जिसे वे दूर नहीं कर सकते।
– शेख मुजीबुर रहमान
दोनों में हैं एक छिपा है कि वे दूर नहीं कर सकते।
— रवाई अल-बयान
लेकिन उन दोनों के पास है एक अंतराल जिसे वे दूर नहीं कर सकते [১]
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

आइए अब हम तफ़सीर की पुस्तक (तफ़सीर इब्न कासिर, इस्लामिक फ़ाउंडेशन, खंड 8, पृष्ठ 227 से छंदों की व्याख्या पढ़ें (तफ़सीर इब्न कासिर, इस्लामिक फाउंडेशन, खंड 10, पृष्ठ 588-589 –

दूध और गोबर से दूध

कुरान में गाय के दूध के उत्पादन का वर्णन वैज्ञानिक दृष्टि से एक बड़ी भूल है और यह एक पुराना अंधविश्वास है। कुरान के श्लोक 16:66 में कहा गया है कि गोबर और रक्त के बीच से गाय का दूध उत्पन्न होता है। इस विवरण से पता चलता है कि गाय के गोबर और रक्त के मिश्रण से दूध बनाया जा रहा है, जो वास्तव में वैज्ञानिक नहीं है। आधुनिक जीव विज्ञान और प्राणीशास्त्र के शोध के अनुसार गाय के पेट में या पेट के किसी हिस्से में दूध का उत्पादन नहीं होता है, बल्कि गाय के स्तन में विशेष कोशिकाओं के माध्यम से इसका स्राव होता है। गाय के पेट में खाना पच जाता है और फिर खून के जरिए पोषक तत्व स्तन तक पहुंचते हैं। दूध बनाने के लिए स्तन दूध उत्पादन कोशिकाएं इन पोषक तत्वों जैसे पानी, प्रोटीन, चीनी, वसा आदि का सेवन करती हैं। गोबर गाय के चारे की बर्बादी है, इसलिए गाय के गोबर और रक्त का दूध उत्पादन से कोई सीधा संबंध नहीं है।

इसके अलावा, दूध उत्पादन एक जटिल प्रक्रिया है जिसे गाय की आंत और रक्त प्रवाह के माध्यम से प्रबंधित किया जाता है। पचने वाले भोजन से सामग्री एकत्र की जाती है (गोबर से नहीं), लेकिन यह गोबर या रक्त के मिश्रण से उत्पन्न नहीं होती है। दूध में लैक्टोज, कैल्शियम, प्रोटीन सहित कई पोषक तत्व होते हैं, जो रक्त से डाला जाता है लेकिन किसी भी तरह से गोबर से संबंधित नहीं होता है। यह गलत धारणा मध्यकालीन पूर्वाग्रह और आधुनिक विज्ञान के खिलाफ है। इस्लामी कथन ऐसा इसलिए कहते हैं, क्योंकि उन दिनों विज्ञान का उचित ज्ञान नहीं था और ऐसी कई भ्रांतियाँ प्रचलित थीं। उस समय का ज्ञान केवल वही था जो लोगों ने आम नजर से देखा था। आधुनिक वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि दूध उत्पादन और गोबर का इसके अवयवों से कोई लेना-देना नहीं है; बल्कि यह पूरी तरह से खून और पोषक तत्वों से बना है।

इस तरह की कुरान की व्याख्या लोगों को एक गलत विश्वास की ओर ले जाती है, जहां दूध एक अशुद्ध घटक से जुड़ा होता है। इसके परिणामस्वरूप धार्मिक मान्यताओं और वैज्ञानिक सत्यों के बीच संघर्ष होता है। जब विज्ञान मानव जीवन की विभिन्न जटिलताओं को हल करता है और वास्तविक सत्य को उजागर करता है, तो धार्मिक पूर्वाग्रह या गलत व्याख्या केवल भ्रम पैदा करती है। यह लोगों की वैज्ञानिक सोच को दबा देता है और उन्हें अंधविश्वासी बना देता है (कुरान, सूर नहल, श्लोक 66 –

मवेशियों में आपके लिए निश्चित रूप से एक शिक्षा है। आपको पीने के लिए उनके पेट और खून से शुद्ध दूध पीने वालों के लिए बहुत ही स्वादिष्ट होता है।
— तैसीरुल कुरान
निश्चित रूप से (घरेलू) चौगुनी जानवरों के बीच आपके लिए एक सबक है; मैं तुम्हें उनके पेट के गोबर और खून से पीता हूं, शुद्ध दूध, जो पीने वालों के लिए स्वादिष्ट है।
– शेख मुजीबुर रहमान
और निश्चित रूप से चार पैरों वाले जानवरों में आपके लिए शिक्षा है। मैं तुम्हें उसके पेट में गोबर और खून से दूध पिलाता हूँ, जो पीने वालों के लिए शुद्ध और आरामदायक है।
— रवाई अल-बयान
और निश्चय ही तुम्हारे लिए मवेशियों के बीच एक सबक है। उसके पेट और खून से[১]आपको शुद्ध दूध पीना, जो पीने वालों के लिए सुविधाजनक है।
— डॉ. अबू बकर मुहम्मद जकारिया

आइए पढ़ते हैं इस विषय के बारे में तफ़सीर जलालैन में क्या कहा गया है ^[132] –

हजरत अब्दुल्ला इब्न अब्बास (रा) ने गाय के गोबर और खून के माध्यम से साफ दूध निकालने के बारे में कहा, जब जानवर द्वारा खाई गई घास उसके पेट में जमा हो जाती है, तो पेट उसे उबलता है। पेट की इस क्रिया के परिणामस्वरूप भोजन की बूंदें बैठ जाती हैं और मुंह ऊपर की ओर रहता है। दूध के ऊपर खून होता है। फिर यकृत इन तीन प्रकार की वस्तुओं को उनके स्थान पर अलग-अलग विभाजित करता है, नसों में रक्त को अलग करता है और दूध को अलग करता है और दूध को जंग के स्तन में पहुंचाता है। अब केवल पेट में गंदगी रह जाती है, जो गोबर के रूप में निकलती है।

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गणितीय समस्याएं

विरासत कानून में गलत

कुरान में विरासत का कानून एक बड़ी समस्या है। इस समस्या को हल करने के लिए, खलीफा उमर के शासनकाल में औल के सिद्धांत का आविष्कार किया जाना चाहिए, क्योंकि कुरान के अनुसार, संपत्ति को कुछ मामलों में सही ढंग से विभाजित नहीं किया जा सकता है। खलीफा उमर के शासनकाल में उमर के समय से ही मुस्लिम समाज में यह औल नीति चलती आ रही है। लेकिन औल के इस सिद्धांत का पालन करने से कुरान के छंदों का ठीक से पालन नहीं होता है। फिर से, इब्न अब्बास संपत्ति को दूसरे तरीके से विभाजित करते थे, जो कुरान के नियमों का पालन करता है, लेकिन वहां जो समस्या होती है वह यह है कि बाद में संपत्ति का कोई हिस्सा नहीं है। जो अंत में रहते हैं, उन्हें कोई और हिस्सा नहीं मिलता है। आइए इस मामले पर संक्षेप में चर्चा करते हैं। संक्रमण में इस पर अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। इस संबंध में हमें जो जानने की जरूरत है वह यह है कि कुछ साझा करते समय, भिन्नों का योग हमेशा 1 होना चाहिए। यह कम या अधिक नहीं हो सकता है। क्योंकि पूरी संपत्ति एक में विभाजित है। उदाहरण के लिए, यदि किसी पिट्ज़ा को 1/8 से विभाजित किया जाता है, तो कुल 8 टुकड़े होंगे और 1/8+1/8+1/8+1/8+1/8+1/8+1/8+1/8 = 1. यदि 9 या 10 हैं। लोगों, अंतिम व्यक्ति या व्यक्तियों को कोई पिट्जर हिस्सा नहीं मिलेगा। क्योंकि 1/8 टुकड़ों में काटे गए पिट्ज़ा को 8 से अधिक लोगों में विभाजित नहीं किया जा सकता है। यदि योग 1 से अधिक हो जाता है, तो 1 से अधिक किसी को नहीं दिया जा सकता है। वे अपने स्कूली जीवन में अंकगणित सीखते हैं।

आइए अब कुरान की विरासत का नियम पढ़ें। आइए सबसे पहले इससे संबंधित कुरान की आयतें पढ़ें:

अल्लाह आपको आपके बच्चों के बारे में आज्ञा देता है: एक आदमी का हिस्सा दो महिलाओं के हिस्से के बराबर होता है। फिर अगर केवल महिलाएं दो से अधिक हैं, लेकिन उनके लिए दो-तिहाई सामान जो हार मान लेते हैं और मर जाते हैं और अगर एक है, तो उसके लिए आधा। मृतक के माता-पिता में से प्रत्येक के लिए, अपशिष्ट संपत्ति का छठा हिस्सा, यदि मृतक के बच्चे हैं। यदि बच्चे नहीं हैं और माता-पिता वारिस हैं, तो मां को एक तिहाई मिलेगा। फिर यदि मृतक के कुछ भाई हों तो उसकी मां मृत्यु के बाद एक-छठा हो जाएगी, जो वह मृत्यु के बाद या कर्ज चुकाने के बाद करता है। आप नहीं जानते कि आपके पिता और पुत्र में से कौन आपके लिए अधिक फायदेमंद है। यह अल्लाह का निर्धारित हिस्सा है, निश्चित रूप से अल्लाह सर्वज्ञ, रहस्यमय है। (कुरान-4:11)

और, आपके पास आधी संपत्ति होगी, जिसे आपकी पत्नियां छोड़ देती हैं यदि उनके कोई बच्चे नहीं हैं। यदि उनके बच्चे हों, तो आप में से एक चौथाई उस संपत्ति का होगा जो वे छोड़ते हैं; ओचियात के बाद, जो वे करते हैं और कर्ज चुकाने के बाद। पत्नियों के लिए एक चौथाई वह संपत्ति होगी जिसे आप छोड़ देंगे यदि आपके कोई बच्चे नहीं हैं। और यदि आपके बच्चे हैं, तो यह उनके लिए संपत्ति का आठवां हिस्सा होगा, जिसे आप शुभता के बाद छोड़ देते हैं, आप क्या करते हैं और कर्ज चुकाने के बाद। जिस व्यक्ति के पास संपत्ति है, यदि उसके पास पिता, पुत्र या पत्नी नहीं है और इस मृतक का एक भाई या एक बहन है, तो उनमें से प्रत्येक को छठा मिलेगा। और यदि अधिक है, तो वे वसीयत के बाद भागीदारों का एक तिहाई हिस्सा होंगे, जो किया जाता है या कर्ज के बाद ऐसी स्थिति में होता है कि वे दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। यह अल्लाह की व्यवस्था है। अल्लाह सर्वज्ञ है, सहिष्णु है।
(कुरान-4:12)

उपरोक्त दो श्लोक संपत्ति के छंद हैं। गणना करें कि एक लड़का, लड़की, पति और पत्नी को कितनी संपत्ति मिलेगी। खैर, अब मान लेते हैं, मिस्टर अबुल मिया परिवार में हैं उनके बुजुर्ग माता-पिता, उनकी पत्नी और तीन बेटियां। अबुल मिया की मृत्यु हो गई, और उसकी संपत्ति कुरान के उपरोक्त छंदों के अनुसार विभाजित की जाएगी। यह मानते हुए कि गणना की सुविधा के लिए, मुझे लगता है कि अबुल मिया ने 100 रुपये की संपत्ति छोड़ दी है। अब कैसे साझा करें?

1. मृतक के माता-पिता में से प्रत्येक के लिए, अपशिष्ट संपत्ति का छठा हिस्सा, यदि मृतक के बच्चे हैं।

• इस श्लोक के अनुसार, चूंकि मृतक के बच्चे हैं, इसलिए उसके बुजुर्ग माता-पिता में से प्रत्येक का एक छठा हिस्सा होगा। यानी एक व्यक्ति को (100÷6 = 16.66) मिलेगा। दो लोगों को 16.66×2 = 33.33 टका मिलेगा।

2. अल्लाह आपको आपके बच्चों के बारे में आज्ञा देता है: एक आदमी का हिस्सा दो महिलाओं के हिस्से के बराबर होता है। फिर यदि केवल महिलाएं दो से अधिक हैं, तो उनके लिए दो-तिहाई माल जो हार देते हैं और मर जाते हैं और यदि वे केवल एक हैं, तो उनके लिए आधा।

• अब आइए जानते हैं कि उनकी तीन बेटियों को कितनी संपत्ति मिलेगी। उपरोक्त श्लोक से यह समझा जाता है कि अबुल साहेब की तीन बेटियों को दो-तिहाई माल मिलेगा। वह है (100×2/3 = 66.67)  taka.

3. पत्नियों के लिए संपत्ति का एक चौथाई हिस्सा संपत्ति का होगा, जिसे आप बच्चे नहीं होने पर छोड़ देते हैं। और यदि आपके बच्चे हैं, तो यह उनके लिए संपत्ति का आठवां हिस्सा होगा, जिसे आप वसीयत के बाद छोड़ देते हैं, जो आप करते हैं और कर्ज चुकाने के बाद।

• इस बार मृतक अबुल मिया की पत्नी का लेखा-जोखा। उपर्युक्त श्लोक के अनुसार, उसे इसका एक-आठवां भाग प्राप्त होगा। वह है  (1008 = 12.50)  टका।

आइए इस तरह से गणना करें। अबुल साहब ने कुल 100 रुपये छोड़े। कुरान के नियमों के अनुसार

जो माता-पिता के रूप में अधिक प्राप्त करेंगे 33.33 तकाटिन बेटी 66.67  तकस्त्री 12.50  टकासंपूर्ण33.33 + 66.67 + 12.50 = 112.50 टका

लेकिन पैसे को विभाजित करते समय यह देखा गया है कि  12.50 टका कम हो रहा है। कुल राशि 100 है, लेकिन सभी को 112.50 का भुगतान करना है। यह अतिरिक्त 12.50 रुपये कहां से आएगा? क्या अल्लाह खुलासा करेगा? इतनी बड़ी गणितीय गलती से संपत्ति की गणना करना बहुत खतरनाक है।

मेराज की रात को नमाज कम करना

इस्लामी मान्यता के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद मेराज की रात को सात स्वर्ग में गए और अल्लाह से प्रार्थना की, जिसके माध्यम से मुसलमानों के लिए दिन में पांच बार प्रार्थना करना अनिवार्य है। इस बात के पीछे एक दिलचस्प कहानी है कि यह प्रार्थना अनिवार्य है। अल्लाह ने सबसे पहले मुसलमानों के लिए 50 बार प्रार्थना की अनिवार्यता की। लेकिन सर्वज्ञ मूसा पैगंबर की सलाह पर, सर्वज्ञ व्यक्ति, पैगंबर मूसा की सलाह पर, पैगंबर मुहम्मद ने कच्चे बाजार में प्रार्थना की मात्रा को सौदेबाजी करने वाली मछली के रूप में कम कर दिया। इससे कोई भी सोच सकता है कि पैगंबर अल्लाह से ज्यादा नहीं है, क्योंकि पैगंबर मूसा ने अल्लाह की निर्धारित प्रार्थना के बारे में आपत्ति जताई और इसे कम करने की सलाह दी। मुझे नहीं पता कि अल्लाह मुसा पैगंबर को अल्लाह के नाम पर इस ईशनिंदा के लिए क्या सजा देगा, लेकिन यह ज्ञात है कि अल्लाह पैगंबर के दबाव में प्रार्थनाओं की संख्या को भी कम करता है। इसका मतलब है कि अल्लाह ने अपनी गलती सुधार ली है। नहीं तो प्रार्थनाओं की संख्या कम क्यों? हालांकि समस्या यहां नहीं है, समस्या कहीं और है। इस मुलमुली के समय, अल्लाह 50 बार से आधी नमाज़ अदा करता है। उसके बाद, पैगंबर मुहम्मद फिर से गए और फिर से आधा किया। 50 गुना का आधा 25 है। इसका आधा 12.5 है। लेकिन इस तरह से प्रार्थना करना असंभव है। क्या कोई 12.5 बार प्रार्थना कर सकता है? तो किस अर्थ में अल्लाह ने इतनी सारी दुआएँ दीं? पैगंबर मूर्ख नहीं थे, गणित नहीं सीखे। लेकिन भगवान ने ऐसी गलती कैसे की? आइए पढ़ें हदीस ^[133] –

साहिह बुखारी (तौहीद)
60/अंबिया किरम (एएस)
खंड: 60/5। इदरीस (एएस) का विवरण।
60/4। अध्याय:
(सर्वशक्तिमान अल्लाह के वचन) और निश्चित रूप से एलिय्याह भी दूतों में से एक था। याद रखिए, उसने अपने लोगों से कहा, क्या तुम सावधान नहीं रहोगे? ………… मैंने इसे बाद वाले द्वारा याद किया है। (असफात: 123-129)
इब्न अब्बास (रा) ने कहा, (इलियास के शब्दों) का उल्लेख गरिमा के साथ किया गया है। इलियास को नमस्कार। इस तरह मैं धर्मी को पुरस्कृत करता हूं। निस्संदेह, वह मेरे विश्वास करने वाले सेवकों में से एक था – (असफ्त 130-132)
और वह नूह के पिता का दादा था। सर्वशक्तिमान अल्लाह के वचन: और मैंने उसे (इदरीस) को एक उच्च स्थिति में उठाया है। (मरियम 57)
3342. अनस इब्न मलिक (आरए) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा, अबू धर (आरए) हदीस का वर्णन करता था कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा, (लैलातुल मिराज में) मेरे घर की छत खुल गई। मैं तब मक्का में था। तब गेब्रियल (अ.स.) उतरा और मेरी छाती फाड़ दी। फिर उसने उसे यममा के पानी से धो दिया। फिर वह बुद्धि और विश्वास (ज्ञान और विश्वास) से भरी एक सुनहरी गोदी ले आया और उसे मेरे सीने पर डाल दिया। फिर उसने मेरे सीने को पहले जैसा बना दिया। अब उसने मेरा हाथ थाम लिया और मुझे आकाश तक उठा लिया। फिर जब वह संसार के निकट आकाश में पहुँचा, तो जिब्रील (अ.स.) ने आकाश के द्वारपाल से कहा, द्वार खोलो। उसने पूछा, कौन? उसने उत्तर दिया, मैं जिब्राईल हूं। दरबान ने कहा, क्या तुम्हारे साथ कोई और है? उसने कहा, मुहम्मद मेरे साथ है। द्वारपाल ने पूछा, क्या उसे बुलाया गया है? उसने कहा, हाँ। फिर दरवाजा खुला। जब हम आसमान पर चढ़े, तो अचानक मैंने देखा कि एक आदमी दाईं ओर और उसके बाईं ओर लोगों का एक समूह है। जब वह अपनी दाईं ओर देखता है तो वह मुस्कुराता है और जब वह अपनी बाईं ओर देखता है तो रोता है। (उसने मुझे देखा) कहा, मरहबा! एक अच्छा पैगंबर और एक अच्छा बच्चा। मैंने पूछा, हे जिब्रील! यह कौन है? उसने उत्तर दिया, यह आदम (अ.स.) है और उसके दाएं और बाएं से ये लोग उसके बच्चे हैं। इनमें दाहिनी ओर के लोग जन्नत हैं और बाईं ओर के लोग नरक में हैं। इसलिए जब वह दाईं ओर देखता है तो वह मुस्कुराता है और जब वह बाईं ओर देखता है तो रोता है। तब जिब्रील (अ.स.) ने मुझे और ऊपर ले लिया। वह दूसरे आकाश के द्वार पर भी आ गया। जब उसने आकाश के द्वारपाल से कहा, द्वार खोलो! द्वारपाल ने उससे कहा कि आकाश के पहले द्वारपाल ने उसे बताया। फिर उसने दरवाजा खोला।
अनस (रा) ने कहा, तब अबू धर (रा) ने उल्लेख किया कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इदरीस, मूसा, ईसा और इब्राहिम (अ.स.) से आकाश में मुलाकात की। उन्होंने मुझे यह नहीं बताया कि उनकी स्थिति किस आकाश में है। हालांकि, उन्होंने उल्लेख किया कि उन्होंने दुनिया के पास आकाश में आदम (pbuh) और छठे आकाश में इब्राहिम (अस) को देखा।
अनस (रा) ने कहा, जब जिब्रईल (अ.स.) ने पैगंबर (स.) द्वारा इदरीस (अ.स.) के साथ पारित किया, तो उसने (इदरीस (अ.स. ने कहा, हे अच्छे पैगंबर और एक अच्छे भाई! आपको मारहाबा (पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, मैंने कहा) मैंने पूछा, यह कौन है? उसने (जिब्रील) ने उत्तर दिया, यह इदरीस (एएस) है! फिर मैं मूसा (अ.स.) के पास से गुजरा। उसने कहा, मरहबा! हे अच्छे नबी और अच्छे भाई। फिर मैंने पूछा, यह कौन है? उन्होंने (जिब्रील (अ.स. ने कहा, यह मूसा (अ.स.) है। फिर मैं ‘ईसा (अ से गुजरा। उसने कहा, मरहबा! हे अच्छे नबी और अच्छे भाई। फिर मैंने पूछा, यह कौन है? उन्होंने (जिब्रील (अ.स. ने कहा, यह ‘ईसा (एएस) है। फिर मैं इब्राहिम (अस) के पास से गुजरा। उसने कहा, मरहबा। हे अच्छे पैगंबर और अच्छे बच्चे! मैं जानना चाहता था, यह कौन है? उन्होंने (जिब्रील (अ.स. ने कहा, यह इब्राहिम (ए.एस.) है।
इब्न शिहाब (रा) ने कहा, इब्नू हाज़म (रा) ने मुझे बताया कि इब्नू अब्बास और अबू याह्या अंसारी (आरए) कहते थे, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा, तब जिब्रील ने मुझे ऊपर की ओर ले लिया। अंत में मैं एक समतल स्थान पर पहुँच गया। वहाँ से मैंने कलम की सरसराहट सुनी।
इब्न हज़म (आरए) द्वारा सुनाई गई। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: तब अल्लाह ने मुझ पर पचास बार प्रार्थना की अनिवार्य। फिर मैं इस आदेश के साथ वापस आ गया। जब मैं मूसा (अ.स.) के पास से गुजर रहा था, उसने पूछा, तुम्हारे रब ने तुम्हारे उम्मा पर क्या अनिवार्य किया है? मैंने कहा, उन पर पचास बार प्रार्थना को अनिवार्य कर दिया गया है। उसने कहा, फिर से अपने रब के पास लौट आओ। क्योंकि तुम्हारी उम्मा इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती। फिर मैं वापस गया और अपने प्रभु से इसे कम करने की अपील की। वह उसका है उन्होंने इसे आधा कर दिया। मैं मूसा (अ.स.) वापस आ गया। उसने कहा, “अपने रब के पास जाओ और इसे फिर से कम करने के लिए कहो।” और उसने (पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फिर से पहले जैसी बात का उल्लेख किया। अब वह (भगवान) उसने इसे आधा कर दिया। मैं फिर से मूसा (अ.स.) के पास आया और उसने पहले की तरह कहा। मैंने ऐसा किया। तब भगवान उसने इसका एक हिस्सा माफ कर दिया। मैं फिर मूसा (अ.स.) आया और उसे सूचित किया। फिर उसने कहा, “अपने रब के पास जाओ और और कम करने के लिए कहो।” क्योंकि तुम्हारा उम्माह उसका पालन नहीं कर पाएगा। मैं फिर वापस गया और अपने भगवान से इसे कम करने की अपील की। उन्होंने कहा, यह पांच बार नमाज रह गई। और यह इनाम की दृष्टि से प्रार्थना के पचास गुना के बराबर होगा। मेरे शब्द नहीं बदलते। फिर मैं मूसा (अ.स.) लौट आया। उसने फिर कहा, अपने रब के पास जाओ और आवेदन करो। मैंने कहा, मुझे अब अपने प्रभु का सामना करने में शर्म आती है। अब जिब्रील (अ.स.) गया और अंत में मुझे सिदरातुल मुंटाहा ले गया। मैंने देखा कि यह सुंदर रंगों से भरा था जिसका मैं वर्णन नहीं कर सकता था। फिर मुझे स्वर्ग बना दिया गया। मैंने देखा कि इसकी ईंटें मोतियों से बनी हैं और इसकी मिट्टी मिसाक या कस्तूरी जैसी खुशबू है। (349) (आधुनिक प्रकाशन: 3095, इस्लामिक फाउंडेशन: 3103)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

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अन्य समस्याएं

शरिया कानून

इस्लाम के पैगंबर और उनके अधिकांश साथी अनपढ़ और सभी प्रकार के ज्ञान से वंचित थे। एक सही हदीस के अनुसार, इस्लामी मान्यता है कि बंदरों के बीच शरिया कानून भी लागू है। यदि कोई बंदर व्यभिचार करता है, तो बंदर उसे सजा के रूप में पत्थर फेंक कर मार देते हैं! जो बहुत ही हास्यास्पद है ^[134]

साहिह बुखारी (तौहीद प्रकाशन)
63/अंसार[রাযিয়াল্লাহু ‘আনহুম]की गरिमा
धारा: 63/27। जाहिली युग का कसम (शपथ) ।
3849. अमर इब्न मैमुन (आरए) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैंने जहिल्या के युग में देखा है, व्यभिचार के कारण कई बंदरों ने इकट्ठा होकर पत्थर फेंक कर उसकी हत्या कर दी। मैंने उनके साथ पत्थर भी फेंके। (आधुनिक प्रकाशन: 3562, इस्लामिक फाउंडेशन: 3567)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: एएमआर इब्न मेमुन (आरए)

मुर्गे और गधे क्यों बुलाते हैं?

इस्लाम का मानना है कि गधों और मुर्गे को स्वर्गदूत और शैतान दिखाई देते हैं। यह समझ में नहीं आता कि कोई कैसे देखता है (सहीह बुखारी, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस नंबर: 3071

साहिह बुखारी (यदि)
अध्याय: 49 / सृजन की शुरुआत
पोशाक: 1997। मुस्लिम की सबसे अच्छी संपत्ति बकरी का झुंड है, जिसके साथ वे पहाड़ की चोटी पर जाते हैं
3071. कुतैबा (आरए) … अबू हुरैरा (आरए) के अधिकार पर, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा, ‘जब आप मुर्गे की पुकार सुनते हैं, तो आप अल्लाह से उसकी कृपा मांगते हैं और दुआ करते हैं। क्योंकि, यह मुर्गा स्वर्गदूतों को देखता है और जब वह गधे की आवाज सुनता है, तो वह शैतान से अल्लाह की शरण लेगा, क्योंकि, इस गधे को शैतान ने देखा है।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)

भगवान माल की कीमत को नियंत्रित करता है

जो लोग हमारे समाज में बाजार में माल की कीमत में वृद्धि, उसके कारणों और नियंत्रण के तरीकों के बारे में अध्ययन कर चुके हैं, वे मुद्दों को बखूबी समझते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि चीजें थोड़ी जटिल हैं। अर्थशास्त्र या अर्थशास्त्र में इन मुद्दों पर बहुत शोध, विश्लेषण और नीति निर्माण किया जाता है। मुद्रास्फीति को नियंत्रित करने के लिए सरकार के विभिन्न उपाय, जैसे कि सब्सिडी, आयात-निर्यात नीति, और बाजार निगरानी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। लेकिन इस्लामिक दृष्टिकोण से मामला पूरी तरह से अलग है और कुछ हद तक समस्याग्रस्त है। साथ ही जिस व्यक्ति के पास स्थूल बटपरियो न हो उसके बारे में चुप रहना उचित है। इस्लाम कहता है कि माल की कीमत को नियंत्रित करना या किसी वस्तु की कीमत तय करना हराम है, क्योंकि यह अल्लाह का काम है। हदीस में वर्णन है जहाँ मुहम्मद ने कहा था कि कीमत निर्धारित करने का काम केवल अल्लाह है। इस कारण मुसलमानों को यह विचार स्थापित किया जाता है कि माल की कीमत माल की कीमत में वृद्धि या कमी के पीछे मानवीय कारण नहीं है बल्कि अल्लाह की इच्छा के अनुसार है।

इस विचार ने इस्लाम के अनुयायियों के बीच एक तरह का झूठा विश्वास पैदा किया और बाजार प्रबंधन और आर्थिक नीति के पूरी तरह से विपरीत। अर्थशास्त्र के अनुसार, माल की कीमत में वृद्धि के पीछे कई कारण हो सकते हैं, जैसे उत्पादन लागत में वृद्धि, मुद्रास्फीति या धन का अवमूल्यन, तेल की कीमतों में वृद्धि, युद्ध, आपूर्ति में कमी, बाजार में बेईमानी व्यापारियों का हेरफेर या अंतरराष्ट्रीय स्थिति में बदलाव। इन स्थितियों को ध्यान में रखते हुए, जब सरकार बाजार में हस्तक्षेप करती है, तो यह एक सामान्य और व्यावहारिक दृष्टिकोण है जो बाजार की स्थिरता को बनाए रखने में मदद करता है। लेकिन इस्लामी हदीस में इस निर्देश के अनुसार, ये कदम उठाना अल्लाह के साथ दखल देने के बराबर माना जाता है, जो एक भयानक गलती देता है। इस विचार में जब माल की कीमत बढ़ती है तो आम जनता उस पर कोई कार्रवाई किए बिना चुप रहती है, जिससे समाज को नुकसान होता है।

हदीस से समझा जा सकता है कि कोई भी कीमत वृद्धि उस चमत्कार की तरह है जो आसमान से नीचे आता है जो नियंत्रण से बाहर है। लेकिन अर्थशास्त्र की वास्तविकता में यह एक जटिल और मानव निर्मित समस्या है जो सुधार योग्य और नियंत्रणीय है। बाजार में संकट आने पर सरकारी हस्तक्षेप और लोगों की प्रतिक्रिया बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन इन इस्लामी अंधविश्वासों के प्रभाव में, कई मुसलमान इसे अल्लाह की इच्छा के रूप में स्वीकार करते हैं और निष्क्रिय हो जाते हैं और आर्थिक वास्तविकता से अनजान हो जाते हैं। हदीस में इस तरह का मार्गदर्शन काफी हद तक अर्थव्यवस्था के बुनियादी सिद्धांतों के खिलाफ है और समाज के विकास और स्थिरता में बाधा डालता है। इसलिए ऐसा विश्वास न केवल मूर्खता है, बल्कि यह एक समाज को पिछड़ा हुआ है। आर्थिक समस्याओं को मानव ज्ञान, विज्ञान और अनुभव के आलोक में हल किया जाना चाहिए, न कि अंधविश्वास या गलत मान्यताओं पर आधारित। इस्लाम का यह विचार समाज के लोगों को जागरूकता और प्रगति के मार्ग पर आगे बढ़ाने के बजाय अर्थशास्त्र के बुनियादी सिद्धांतों के खिलाफ जाता है, ^[135] (सुनन विज्ञापन-दरेमी (हदीथबिदी), हदीस): 2583)

सुनन इब्न मजाह
12/व्यवसाय
खंड: 12/27। एक व्यक्ति जो मूल्य निर्धारित करना नापसंद करता है।
1/2200अनस इब्न मालेक (आरए) द्वारा वर्णित। उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल के समय में माल की कीमत एक बार बढ़ गई है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें। लोगों ने कहा, हे अल्लाह के रसूल! माल की कीमतों में इजाफा हुआ है। इसलिए आप हमारे लिए कीमत बढ़ाते हैं। उसने कहा: निश्चित रूप से अल्लाह कीमत का नियंत्रक, कंप्रेसर, विस्तारक और निर्वाह करने वाला है। मैं अपने प्रभु से ऐसी दशा में मिलना चाहता हूं कि कोई मेरे खिलाफ खून और धन की कोई शिकायत नहीं उठा सकता।
तिर्मिधि 1314, अबू दाऊद 3451, अहमद 12181, 13643, डेरेमी 2545, इब्नू हिब्बन 493, 4935, अल बयाहाकी फिश-शुआब 2916, 17318. गायतुल मारम 323, राडुन नादिर 405. तहकीक अल्बानी: साहिह।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

सुनन एड-दरेमी (हदीथबीडी)
18. व्यापार अनुभाग
खंड : 13. मुसलमानों के लिए मूल्य सीमा के विपरीत
2583. अनस इब्न मलिक रदियाल्लाहु अन्हु ने सुनाया। उन्होंने कहा, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के जमाने में एक बार माल की कीमत बढ़ गई है। लोगों ने कहा, हे अल्लाह के रसूल! माल की कीमतों में इजाफा हुआ है। इसलिए आप हमारे लिए कीमत बढ़ाते हैं। उन्होंने कहा: “निश्चित रूप से अल्लाह निर्माता है (दूसरे शब्दों में: मूल्य का नियंत्रक), ठेकेदार, विस्तारक और पालनकर्ता। मैं अपने रब से ऐसी दशा में मिलना चाहता हूँ कि तुम में से किसी को भी मेरे ख़िलाफ़ खून और दौलत की कोई शिकायत न हो।”[1]
[1]तहकीक: इसका प्रमाण पत्र प्रामाणिक है।
तखरीज़: हमने मुस्नदुल मौसिली नंबर 2774, 2861 और सही इब्नू हिब्बन नंबर 4935 में जो पूरा तखरीज़ दिया है, वह हमने दिया है। 1314, अबू दाऊद, तिज़ाराह 3451, अहमद 12181, 13643, इब्न माजा, तिज़ारा 2200। – फवाज़ अहमद दरीमी की एनोटेशन हा/2535) बी.-अनुवादक
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अनस इब्न मलिक (आरए)

बारिश नहीं होने का कारण जकात है

इस्लामी मान्यता के अनुसार, यदि ज़कात नहीं दी जाती है, तो अल्लाह क्रोधित होता है और उसे क्षेत्र में देता है और बारिश रुक जाती है, यह हदीस में बहुत स्पष्ट रूप से कहा गया है। ऐसा बयान इस्लाम के पवित्र लोगों को सही लग सकता है, लेकिन यह वास्तव में तर्क और वास्तविकता और अंधविश्वासी के साथ परस्पर विरोधी है। वर्षा एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो मौसम परिवर्तन, जलवायु, तापमान, हवा की गति, आर्द्रता और अन्य वैज्ञानिक कारकों पर निर्भर करती है। बारिश बादल बनने, वायु प्रवाह और वाष्पीकरण के कारण होती है; इसका किसी चमत्कार के क्रोध और दुख से कोई लेना-देना नहीं है।

यदि किसी क्षेत्र में बारिश या सूखा न हो, तो इसके वास्तविक कारण खोजे जाने चाहिए। वैज्ञानिक अध्ययनों से पता चला है कि पृथ्वी का मौसम मुख्य रूप से सूर्य की ऊर्जा, बादलों के निर्माण, वायुमंडल के दबाव और जलवायु में वैश्विक परिवर्तन पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, जब वायुमंडल के उच्च दबाव वाले क्षेत्रों में हवाएं नीचे होती हैं, जिससे बारिश नहीं होती है, तो बादल नहीं बन सकते हैं। इसके अलावा, ग्लोबल वार्मिंग, वनों की कटाई और औद्योगिक प्रदूषण भी मौसम और वर्षा पर प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, ये प्राकृतिक या मानव निर्मित कारण जलवायु परिवर्तन का कारण बनते हैं, जिससे गैर-बारिश हो सकती है।

इस्लाम में वर्णित यह विचार न केवल अनुचित है, यह लोगों को वास्तविक समस्याओं से भी दूर करता है और अंधविश्वासों को बढ़ाता है। भय लोगों में भय पैदा करता है, अंधविश्वास को एक सामाजिक रोग के रूप में स्थापित करता है, लेकिन यह मूल समस्या का समाधान नहीं करता है। इस तरह के अंधविश्वासी विचार लोगों को वास्तविक वैज्ञानिक ज्ञान से दूर रखते हैं और उन्हें जलवायु परिवर्तन से निपटने के व्यावहारिक तरीकों की उपेक्षा करने के लिए प्रेरित करते हैं। समस्या के मूल कारणों की वैज्ञानिक रूप से पहचान करना और इस्लामी दृष्टिकोण से बारिश और सूखे के बारे में सोचने की तुलना में उन्हें दूर करने का प्रयास करना अधिक तार्किक है।

वैज्ञानिक सोच लोगों को सही तरीके से वास्तविक समस्याओं की पहचान करने और उन्हें हल करने के तरीके खोजने में मदद करती है। प्रकृति की प्रक्रियाओं और जलवायु परिवर्तन को इस तरह से समझाना और इसके बारे में ज्ञान न होने के बाद ज्ञान का दावा करना मानव सभ्यता के विकास के लिए हानिकारक है। इस तरह के विचार लोगों को अंधविश्वासों में विश्वास दिलाते हैं, जिनका समाज की प्रगति और पर्यावरण की सुरक्षा पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है। यह न केवल मानव सोच को सीमित करता है, बल्कि प्रकृति और वैज्ञानिक सत्य के नियमों को भी नकारता है। आइए इस संबंधित हदीस पर एक नज़र डालें (सुनन इब्न माजा, हदीस: 4019 ^[136] –

सुनन इब्न मजाह
30/झगड़ा-कर्कसेशन – Fitna
खंड: 30/22। अपराध के लिए सजा
2/4019। अब्दुल्ला इब्न उमर (आरए) द्वारा सुनाई गई। उसने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, हमारी ओर आए और कहा: हे मुहाजिरों! आपको पांच चीजों का सामना करना पड़ेगा। लेकिन मैं अल्लाह की शरण चाहता हूं ताकि तुम उसका सामना न करो। जब किसी राष्ट्र के बीच खुले तौर पर अश्लीलता फैलती है तो महामारी के रूप में प्लेग का प्रकोप होता है। इसके अलावा, ऐसी बीमारियां पैदा होती हैं जो पहले कभी नहीं देखी गई हैं। जब एक राष्ट्र ने वजन और माप में धांधली की, तो उन पर अकाल पड़ा, शासकों का उत्पीड़न और भीषण संकट में था, और जब जकात का भुगतान नहीं होता तो आसमान से बारिश रुक जाती है। यदि पृथ्वी की सतह पर चौगुनी और मूक जानवर न होते, तो फिर कभी बारिश नहीं होती। जब कोई राष्ट्र अल्लाह और उसके रसूल की प्रतिज्ञा को तोड़ता है, तो अल्लाह उन पर अधिकार कर लेता है और उनकी संपत्ति ले लेता है। जब आपके शासक अल्लाह की किताब के अनुसार नहीं बसते और अल्लाह की प्रकट कानून को स्वीकार नहीं करते हैं, तो अल्लाह उन्हें एक दूसरे के बीच युद्ध करता है।
हदीस की गुणवत्ता: हसन (हसन)
कथावाचक: अब्दुल्ला इब्न उमर (आरए)

लेकिन दुनिया में सबसे ज्यादा बारिश भारत के मेघालय में है। मौसीनराम। । । । इस क्षेत्र की जनगणना के अनुसार, इस क्षेत्र में केवल 207 मुसलमान हैं, कुल आबादी का केवल 0.38%। यानी ज्यादातर लोग जकात नहीं देते। तो इस क्षेत्र में आठ बारिश का कारण क्या है?

Description	Population	Percentage
Total	54109	100%
Christian	39542	73.08%
Other religions and persuasions	8534	15.77%
Hindu	5660	10.46%
Muslim	207	0.38%
Religion not stated	122	0.23%
Buddhist	36	0.07%
Sikh	7	0.01%
Jain	1	0%

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विज्ञान या दर्शन शिक्षा और इस्लाम

अब यह जानना आवश्यक है कि मुसलमान के लिए कौन अधिक महत्वपूर्ण है, चेक – शोध, तर्क आदि या इस्लाम क्या कहता है। इस्लाम के पंथ के अनुसार, यदि तर्क या दर्शन या गणित में अंतर है, अर्थात मनुष्य द्वारा बनाए गए सभी ज्ञान के साथ इस्लाम के रहस्योद्घाटन का ज्ञान, तो रहस्योद्घाटन के ज्ञान को सही माना जाना चाहिए। यहां तक कि विज्ञान, दर्शन, तर्क का भी अध्ययन नहीं किया जा सकता, क्योंकि इस्लाम का विश्वास खोने का खतरा है।

पैगंबर ने इस्लाम में कई चीजों के बारे में तार्किक चर्चाओं पर बहस और बहस करने से मना किया। जब किसी ने इस पर चर्चा की तो उन्हें बहुत गुस्सा आया। वह चाहता था कि उसकी उम्मा आँख बंद करके उन पर विश्वास करे। उन्होंने कहा कि इस पर चर्चा करते हुए, इस पर चर्चा करते हुए नष्ट हो जाएगा (सुनन तिर्मिधि, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस: 2136

सुनन तिर्मिधि (आईएफए)
अध्याय: 35 / तकदीर
खंड: तकदी के बारे में चर्चा में शामिल होने के बारे में कड़ी चेतावनी।
2136. अब्दुल्ला इब्न मुआविया जुमाही (आरए) ……। अबू हुरैरा रदियाअल्लाहु अन्हु के अधिकार पर, उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, हमारे पास आए।  हम उस समय मैं तकदी के बारे में बहस कर रहा था। वह बहुत गुस्से में था। उसका चेहरा भी लाल हो गया, मानो उसके माथे पर अनार डाला गया हो। उन्होंने कहा: क्या आपको इस मामले में निर्देश दिया गया है? और इसके साथ मैं तुम्हारे पास भेजा गया हूँ? वे तब नष्ट हो गए थे जब आप पहले इस मामले में बहस करने में लगे हुए थे। मैं आपसे दृढ़ता से कहता हूं,  आप इस मामले पर बहस में शामिल न हों।
इस बारे में उमर, आयशा और अनस रदियाल्लाहु अन्ह से भी हदीसें हैं। यह हदीस ग़रीब है। सलीह मुरी के कथन के रूप में, हम इस स्रोत के बिना इसके बारे में नहीं जानते हैं, सलीह मुरी के कई कथन हैं। जिसके बारे में वह अकेला है।
हदीस की गुणवत्ता: हसन (हसन)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

साथ ही, उन्होंने मुसलमानों को निर्देश दिया है कि वे भगवान या अल्लाह के बारे में जवाब खोजे बिना उन सवालों के बारे में सोचने से बचें। ^[137]

साहिह बुखारी (इस्लामिक फाउंडेशन)
49/सृष्टि की शुरुआत
खंड: 1993। इब्लिस और उनकी बहिनी का विवरण। मुजाहिद (रा) ने कहा, يقْذَفونَ उन्हें फेंक दिया जाएगा। उनमें से बाहर निकाल दिया जाएगा। स्थायी। और इब्न अब्बास (रा) ने कहा, مَدْورًا निकालते समय। مَريدًا विद्रोही। उसे फाड़ दिया। आप डरते हैं। بِخَيلكَ घुड़सवार सेना। وَالرََلللل पादटिक। इसका एकवचन رَالٌ تَجْرٍ, – لأْتَنَِنََّ मैं निश्चित रूप से उखड़ूंगा। शैतान।
3046. याह्या इब्नू बुकेर (रा) … अबू हुरैरा (रा) द्वारा सुनाई गई, उसने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा, शैतान आप में से किसी के पास आ सकता है और वह कह सकता है, किसने इस चीज़ को बनाया है? वह वस्तु किसने बनाई? जब आप ऐसे सवाल पूछेंगे तो अंत में कहेंगे, आपके प्रभु को किसने बनाया? जब मामला इस अवस्था में पहुंच जाए, तो उसे अल्लाह की शरण लेनी चाहिए और बचना चाहिए।
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

साहिह बुखारी (तौहीद)
59/सृष्टि की शुरुआत
खंड: 59/11। इब्लिस और उसकी सेना का विवरण।
3276. अबू हुरैरा (आरए) द्वारा वर्णित। उसने कहा, अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसने कहा, “शैतान आप में से किसी के पास आ सकता है और वह कह सकता है कि यह चीज किसने बनाई है?” वह वस्तु किसने बनाई? जब आप ऐसे सवाल पूछेंगे तो अंत में कहेंगे, आपके प्रभु को किसने बनाया? जब बात इस स्तर पर पहुंच जाए, तो उसे अल्लाह की शरण लेनी चाहिए और बचना चाहिए। (मुस्लिम 1/60 हेक्टेयर: 134) (आधुनिक प्रकाशन: 3034, इस्लामिक फाउंडेशन: 3043)
हदीस का मानक: साहिह (सहीह)
कथावाचक: अबू हुरैरा (आरए)

दर्शनशास्त्र, या अंग्रेजी में दर्शन का अर्थ है “ज्ञान के लिए प्रेम”। अधिक अच्छी तरह से, मानव अस्तित्व, ब्रह्मांड, प्रकृति, विज्ञान, नैतिकता, मूल्यों, कार्य-कारण, मन और भाषा के बारे में सामान्य और बुनियादी प्रश्नों का अध्ययन। मानव इतिहास में लगभग सभी ज्ञान दर्शन से प्राप्त होते हैं। यदि आप किसी भी विषय में अध्ययन करते हैं, तो आप पीएचडी की डिग्री देते हैं, जिसका अर्थ है डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी। इसका मतलब यह है कि किसी भी विषय में उच्च अध्ययन वास्तव में दर्शनशास्त्र का अध्ययन है। वस्तुत: दर्शन और तर्क सभी मानव ज्ञान की जननी हैं। कई गणितज्ञों और दार्शनिकों ने गणित को तर्क के दूसरे रूप के रूप में परिभाषित किया है। लेकिन इस दर्शन या तर्क के अध्ययन के संबंध में इस्लाम की स्थिति क्या है? सबसे पहले, वर्तमान समय के विद्वानों में से एक, बांग्लादेश आओ। मैं अबू बकर मुहम्मद जकारिया साहब की चर्चा सुनता हूं, जहां वह चर्चा कर रहे हैं कि मुसलमानों को तर्क पढ़ना चाहिए या नहीं।

शरहुल अकीदाह अत-तहबियाह अकीदाह की एक बहुत प्रसिद्ध पुस्तक है, जिसे  इमाम इब्न अबील इज़ अल-हनफ़ी द्वारा लिखा गया है। आइए हम यह भी देखें कि इस बारे में उनकी किताब में इस्लाम का क्या विश्वास है, सलाफ ने इसके बारे में क्या कहा ^[138]

इमाम ग़ज़ाली रहीमहुल्लाह ने अपनी सबसे मूल्यवान किताबों में से एक में कहा… सवाल यह है कि मेंटेक और तारकर शास्त्र ज्योतिष के समान निंदनीय हैं? या यह मुबा है?
इसके जवाब में, मैं कहूंगा कि इस संबंध में लोगों ने विभिन्न स्तरों पर अतिरंजना और उल्लंघन किया है। कुछ लोगों ने कहा है कि इलमुल कलाम और तर्क के बारे में ज्ञान प्राप्त करना बिदाह और हराम है। ज्ञान और शब्दों के साथ उसे प्रकट करने की तुलना में शिर्क के अलावा अन्य सभी प्रकार के पापों के साथ अल्लाह के सामने प्रकट होना बेहतर है। दूसरों का कहना है कि मेंटेक, इल्मे कलाम और तारका शास्त्र के बारे में ज्ञान प्राप्त करना अनिवार्य है। कुछ कहते हैं, फर्द केफाया और कुछ कहते हैं, फर्द कानून है। इतना ही नहीं; उन्होंने यह भी कहा, यह सबसे अच्छा अभ्यास और सर्वोच्च निष्ठा है। इसके माध्यम से तौहीद का ज्ञान पूरी तरह से अर्जित किया जाता है और यह अल्लाह के धर्म के मार्ग में संघर्ष का हिस्सा है। इमाम ग़ज़ाली रहीमहुल्ला ने यह भी कहा कि कुछ लोगों ने कहा कि ज्ञान और तर्क के बारे में ज्ञान प्राप्त करना पूरी तरह से वर्जित है। यह इमाम शफी, अहमद बिन हनबल, सुफियान सावरी और सलाफ के मुहद्दीत की तरह है। इमाम ग़ज़ाली ने अपनी पुस्तक में अपनी राय का उल्लेख किया है। उन्होंने कहा, यह सलफ की सभी मुहद्दीतियों की सहमति के अनुसार हराम है। उनसे जो कथन आए हैं, वे उपरोक्त शब्दों तक सीमित नहीं हैं।
विद्वानों ने कहा कि इल्मे कलाम, मेंटेक और तर्क के बारे में साथी चुप रहने का कारण यह था कि वे तौहीद की वास्तविकता को बहुत अच्छी तरह से जानते थे और दूसरों की तुलना में इल्मे कलाम की शब्दावली और शब्द चयन के बारे में अधिक जानकार थे। यही कारण है कि धर्म के क्षेत्र में उनमें से कोई बिदाह और हानिकारक चीजें सामने नहीं आई हैं। पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा, َلََ الْمُتَنَََنَ َالََا َلَا
जो लोग धर्म के बारे में अतिशयोक्ति करते हैं, उन्हें नष्ट करने दें। यह बात उन्होंने तीन बार कही है। 192 यानी दीन के विभिन्न मामलों के बारे में सीखते हुए बहुत गहराई तक जाना और गहराई तक जाना ठीक नहीं है। यदि दीन में इल्मे कलाम और तर्क शामिल थे, तो अल्लाह के रसूल, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, इस संबंध में पहला आदेश देंगे और कलाम के विद्वानों की प्रशंसा करेंगे। फिर इमाम ग़ज़ाली रहीमहुल्लाह और कई और सबूत:
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मैंने उसकी माँ के लिए एक हजार के नेशाबों में से एक नेशाब दिया। मैंने इसे अपने दिल में गुप्त रखा। लेकिन युवक तुरंत चाचा कहने लगा! मेरी माँ को नरक की आग से बचाया गया था। कुरतुबी (राही) ने कहा: इस घटना से मुझे दो फायदे हैं। एक। सत्तर हजार बार पढ़ने के आशीर्वाद के बारे में मैंने जो कुछ सुना है उसका अनुभव। दोनों युवकों (उनके कशफ) का सच एक हो गया। देखें: फजयेल अमल, खंड 1, 135 पृष्ठ, पहली बार प्रकाशित, अक्टूबर-2001 इंजी। दारुल किताब, 50 बांग्ला बाजार ढाका-1100 से प्रकाशित)
192. सही मुस्लिम 2670, मुसनद इब्न अबी शैबा।

अल फ़िक़हुल अकबर प्रारंभिक इस्लामी अक़ीदा पर एक किताब है। यह इमाम अबू हनीफा द्वारा लिखित पुस्तकों में से एक है। चलो, डॉ. मैंने खोंडकर अब्दुल्ला जहांगीर द्वारा अनुवादित इस पुस्तक से दर्शनशास्त्र पर अध्याय पढ़ा। ^[139]

निष्कर्ष

इस लेख में हमने इस्लाम में विश्वास के कुछ मुद्दों और आधुनिक विज्ञान शिक्षा के संघर्षों और संघर्षों को जोड़ा है। उम्मीद है, अन्य लेखन की तरह, हम धीरे-धीरे इस पाठ को बढ़ाएंगे। उपरोक्त चर्चा से यह बहुत स्पष्ट है कि इस्लाम और आधुनिक विज्ञान की शिक्षा के बीच कई संघर्ष और विरोधाभासी बयान हैं। हम पाठक की जिम्मेदारी छोड़ देते हैं कि हम अपने बच्चों को ये अवैज्ञानिक, मूर्खतापूर्ण, हास्यास्पद बातें सिखाएं या उन्हें आधुनिक विज्ञान शिक्षा में शिक्षित करें।

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संदर्भ:

1. क्या इस्लाम सत्यापन की अनुमति देता है? ↩︎
2. सुनन इब्न माजा, हदीस: 252 ↩︎
3. निएंडरथल आधुनिक मनुष्यों की तरह बोल सकते हैं, अध्ययन से पता चलता है ↩︎
4. कुरान, सूरह बकराह, श्लोक 31 ↩︎
5. तफ़सीर इब्न कासिर, इस्लामिक फाउंडेशन, खंड 8, पृष्ठ 323 ↩︎
6. एमडी अब्दुल हलीम (मई 2003) ↩︎
7. सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस: 7427 ↩︎
8. बाइबल, उत्पत्ति 1 ↩︎
9. ) लिपि: देवनागरी, कांडा: ओयोध्याकांडा, सरगा: 110, श्लोक: 3 ↩︎
10. सुनन अबू दाऊद (तहकीकत), हदीस: 4700 ↩︎
11. कुरान, सूरह हज, श्लोक 47 ↩︎
12. कुरान, सूरह सजदा, श्लोक 5 ↩︎
13. कुरान, सूरह अराफ, श्लोक 54 ↩︎
14. कुरान, सूरह यूनुस, श्लोक 3 ↩︎
15. कुरान, सूरह अस-सजदा, श्लोक 4 ↩︎
16. तफ़सीर जलालैन, इस्लामिया कुतुबखाना, खंड II, पृष्ठ 400 ↩︎
17. सहीह मुस्लिम (हैस), हदीस: 6947 ↩︎
18. सहीह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस: 6797 ↩︎
19. बाइबल, उत्पत्ति 1 ↩︎
20. ) माया कैलेंडर ↩︎
21. रोमन कैलेंडर ↩︎
22. ) सूरह तौबा, श्लोक 36 ↩︎
23. तफसीर मजहरी, खंड 5, पृष्ठ 328, 329 ↩︎
24. तफ़सीर जलालैन, खंड V, इस्लामिया कुतुबखाना, पृष्ठ 92) – ↩︎
25. शिव पुराण, बी.के. चतुर्वेदी (2004), डायमंड पॉकेट बुक्स, पेज 124, आईएसबीएन 8171827217 ↩︎
26. “एंजेलोलॉजी”. यहूदी विश्वकोश। पुनर्प्राप्त 16 जून 2015 ↩︎
27. ) हागिगा 12बी ↩︎
28. स्कोलेम, गेर्शोम (1965 में वर्णित है। यॉर्क: अमेरिका का यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी. देशीय सरकार 635020 ↩︎
29. तफ़सीर जलालैन, इस्लामिया कुतुबखाना प्रकाशनानी, खंड 7, पृष्ठ 15 ↩︎
30. तफ़सीर इब्न कासिर, इस्लामिक फाउंडेशन बांग्लादेश, खंड 7, पृष्ठ 145 ↩︎
31. सृष्टि में आकाश और पृथ्वी का पृथक्करण (ii) ↩︎
32. सूरह अल अंबिया, श्लोक 30 ↩︎
33. तहबी शरीफ, इस्लामिक फाउंडेशन, खंड III, पृष्ठ 537) – ↩︎
34. कुरान 35:41 ↩︎
35. कुरान 31:10 ↩︎
36. तफ़सीर इब्न कासिर, इस्लामिक फ़ाउंडेशन, वॉल्यूम I, पृष्ठ 369 ↩︎
37. ) फतवा अर्कानुल इस्लाम, ईमान, शेख मुहम्मद बिन सालीह अल-उथेमीन (आरए) ↩︎
38. ) कुरान 41:10 ↩︎
39. ) कुरान 31:10 ↩︎
40. कुरान 78:6 ↩︎
41. कुरान 78:7 ↩︎
42. रमजान का 30वां हिस्सा, शेख मुहम्मद इब्न सलीह इब्न उथैमीन, पृष्ठ 20 ↩︎
43. सुनन अबू दाऊद, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 3961 (सहीह बुखारी, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 2972 বুখারী, হাদিস মুসিম, হাদিস মুসিম, হাদিস নম্বরঃঃ৯৮ (( মুসিম, হাদিস संख्या: 299 ((सहीह हदीस कुदसी, हदीस संख्या: 161 ↩︎
44. सहीह बुखारी (तौहीद प्रकाशन), हदीस संख्या: 4803 ↩︎
45. सहीह मुस्लिम (हदीस अकादमी), हदीस संख्या: 289 ↩︎
46. वैज्ञानिक रूप से रात में सूर्य की हदीस सिंहासन के नीचे क्यों जा रही है? ↩︎
47. कुरान के अनुसार, क्या सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है? ↩︎
48. निकटतम आकाश में भगवान ↩︎
49. सुनन एट तिर्मीधि, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस नं.: 2424 ↩︎
50. शरहुल अकीदाह अल-वासेतविया,  oro: डॉ. सालेह बिन फवजान अल फजान, पेज) 330, 331 ↩︎
51. मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत), हदीस संख्या: 701 ↩︎
52. कुरान 88:20 ↩︎
53. कुरान सूरह बकराह 2:22 ↩︎
54. कुरान सूरह ता-हा 20:53 ↩︎
55. कुरान सूरह ज़रीअत 51:48 ↩︎
56. कुरान सूरह नूह 71:19 ↩︎
57. कुरान सूरह नाबा 78:6 ↩︎
58. कुरान सूरह हिज्र 15:19 ↩︎
59. तफ़सीर इब्न कासिर, इस्लामिक फ़ाउंडेशन, वॉल्यूम 11, पीपी. 216-217 ↩︎
60. सुनन इब्न मजाह, हदीस संख्या: 2921 ↩︎
61. तिर्मिधि (तहकीकित), हदीस संख्या 828) में सुनन ↩︎
62. ) फतवा नं: 92448 ↩︎
63. शरहुल अक़ीदाह अल-वासेतिया, और एनबीएसपी; डॉ। सालेह फज़ान, अनुवाद: शेख) अब्दुल्ला शाहद अल-मदानी ↩︎
64. क्लैज़ोमेने के एनाक्सगोरस ↩︎
65. कुरान और हदीस के अनुसार चंद्रमा का अपना प्रकाश है । लेकिन वैज्ञानिक शोध से हम जानते हैं कि एनाक्सगोरस के शब्द सही थे कि चंद्रमा का अपना कोई प्रकाश नहीं है, इसका प्रकाश सूर्य का परावर्तित प्रकाश है। आइए देखें कि इस मामले के बारे में कुरान में क्या कहा गया है ((कुरान, सुराह यूनुस, पद्य 5 (कुरान, सूरह अल-फुरकन, पद्य 61 ↩︎
66. तफ़सीर जलालैन, इस्लामिया कुतुबखाना प्रकाशन,  वॉल्यूम। सातवां, पृष्ठ 200 ↩︎
67. साहिह बुखारी, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 2973 बुखारी, इस्लामिक फाउंडेशन, पांचवां खंड, पृष्ठ 361 ↩︎
68. সহীহ মুলিম, ইসলামিক ফান্ডশন, হাদিস ६८५ ((সহিহ ম্সলিম, ইসামিকস্টার, পৃষ্া তিরিজী (তাহকককৃত), হুসাননু আল-মাদানী प्रकाशक, हदीस संख्या: 3289 (तिर्मिधि, अल्लामा नसीरुद्दीन अल्बानी, हुसैन अल मदनी प्रकाशन, साहिह, खंड 6, पृष्ठ 202 (साहिह मुस्लिम (हा) अकादमी), हदीस संख्या: 6966 (साहिह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 6819 (साहिह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 6818 ↩︎
69. आश-शिफ़ा, खंड I, संजारी प्रकाशन, इमाम काज़ी अयाज़ एंडुलुसी, पृष्ठ) से देखें। 589, 590 ↩︎
70. सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या: 3124 ↩︎
71. अश-शिफा, खंड I, संजारी प्रकाशन, इमाम काजी अयाज एंडुलुसी, पृष्ठ 593, 594, 595 ↩︎
72. कुरान 37: 6-10 ↩︎
73. कुरान 67:5 ↩︎
74. मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत), हदीस संख्या: 4600 ↩︎
75. नासा अध्ययन में लैलातुल क़द्र ↩︎
76. इस्लाम का फतवा ↩︎
77. तफ़सीर इब्न कासिर, इस्लामिक फाउंडेशन, खंड 11, पृष्ठ 552 ↩︎
78. सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस नं.: 3288 ↩︎
79. সীহাাারী, নাওহদাািকেশন, ॐ ইসামিকান্ডশন, নম্রঃ সম্ভার, হাদি (मिश्कत), हदीस नंबर 4600 ↩︎
80. ) न्यू मैक्सिको व्हिपटेल ↩︎
81. कुरान, सूरह यासीन, श्लोक 36 ↩︎
82. कुरान, सूरह ज़ारत, श्लोक 49 ↩︎
83. तफ़सीर जलालैन, खंड वी, पीपी. 336-339 ↩︎
84. तफ़सीर इब्न कासिर, खंड नौवां, पृष्ठ 355 ↩︎
85. सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या: 6227 ↩︎
86. साहिह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 6900 ↩︎
87. सूरह अंकबुत, श्लोक 14 6) पद्य में कहा गया है, पैगंबर नूह उस समय नौ सौ पचास साल तक जीवित रहे। कुरान में कहा गया है, ↩︎
88. कुरान 55:15 ↩︎
89. साहिह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या: 3860 ↩︎
90. जिन्न राष्ट्र का इतिहास, अल्लामा जलालुद्दीन सुयुति, पेज 50 ↩︎
91. साहिह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या 3431 ↩︎
92. साहिह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या: 3286 ↩︎
93. ) दुनिया के सबसे रेडियोधर्मी स्थानों के अंदर स्वर्ग खो गया जहां लोग अमेरिका और रूस द्वारा परमाणु बम परीक्षण के बाद जन्म दोषों के साथ रहते हैं ↩︎
94. ) उपचार: सुअर का दिल पहली बार एक अमेरिकी व्यक्ति के शरीर में प्रत्यारोपित किया गया ↩︎
95. कुरान, सूरह हुद, पद 5 (कुरान, सूरह हज, श्लोक 46 से प्रभावित था ((कुरान, सूरह आराफ, पद्य 179 ↩︎
96. साहिह मुस्लिम, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस नंबर 310 साहिह मुस्लिम खंड 1 पेज 198, 1999 ↩︎
97. सुनन एड-दरेमी (हदीथबड), हदीस संख्या 13 ↩︎
98. कुरान, सूरह बकराह, श्लोक 65 ↩︎
99. कुरान, सूरह अराफ, श्लोक 166 ↩︎
100. कुरान, सूरह माईदा, श्लोक 60 ↩︎
101. साहिह बुखारी, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 132 ↩︎
102. सहीह बुखारी, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 3094 ↩︎
103. अल-लुलु वाल मार्जन, हदीस संख्या: 194 ↩︎
104. सुनन अद-दरेमी (हदीदबद), हदीस नंबर 42 ↩︎
105. सुनन एड-दरेमी (हदीद), हदीस नंबर 23 ↩︎
106. तिर्मिधि में सुनन, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस संख्या: 2047) – ↩︎
107. साहिह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस: 5445 ↩︎
108. सुनन अत-तिर्मिधि, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस: 2072 ↩︎
109. मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत), हदीस: 4577 ((मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत), हदीस: 4580 ↩︎
110. सुनान अबू दाऊद (तहकीकत), हदीस: 3912 ↩︎
111. सुनन अबू दाऊद (तहकीक), हदीस: 3921 ↩︎
112. सुनन अबू दाऊद, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस: 3872 ↩︎
113. साहिह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस: 5723 ((सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस: 5724 ↩︎
114. मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत), हदीस: 4560 ↩︎
115. मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत), हदीस: 4531 ↩︎
116. मुअट्टा मलिक, हदीस नं.: 1746 ↩︎
117. সুনানাদাউদান), হাদিট বুখারী, হাদিস নমান দাউদা 3887 ↩︎
118. সীহাসলিম, কাডীমী, ↩︎
119. মিকাকাল, হাদিস ↩︎
120. ) क्या मूत्र पीने से स्वास्थ्य लाभ होता है? । इस विषय पर कई हदीसें हैं, और विद्वानों में एक आम सहमति है कि खाने वाले जानवरों का मूत्र पीना वैध है, इस्लाम में भी पूरी तरह से स्वीकार्य है। आइए पहले हदीसों को पढ़ें ((मिश्कतुल मसाबिह (मिश्कत), हदीस संख्या: 3539 ↩︎
121. ) ऊंट मूत्र पीने के फायदे ↩︎
122. संग्रह: ऊंट मूत्र पीने के फायदे ↩︎
123. दवा के रूप में ऊंटों का मूत्र ↩︎
124. सुनन अबू दाऊद (तहकीकेड), और हदीस: 66 ↩︎
125. क्या बारिश का पानी पीना सुरक्षित है? ↩︎
126. कुरान 25:48 ↩︎
127. तफ़सीर इब्न कसीर, इस्लामिक फ़ाउंडेशन, खंड 8, पृष्ठ 222 ↩︎
128. यूनेस्को के लिए भूमध्य सागर के चारों ओर समुद्र की धारा बहती है ↩︎
129. कुरान, सूरह फुरकान, श्लोक 53 ↩︎
130. कुरान, सूरह अर-रहमान, श्लोक 19 ↩︎
131. कुरान, सूरह अर-रहमान, श्लोक 20 ↩︎
132. तफ़सीर जलालैन, खंड 3, इस्लामिया कुतुबखाना प्रकाशनानी, पृष्ठ 495 ↩︎
133. सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस नं.: 3342 ↩︎
134. साहिह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस संख्या: 3849 ↩︎
135. सुनान इब्न माजा, हदीस: 2200 ↩︎
136. सुनन इब्न मजाह, खंड III, पृष्ठ 498-499, हदीस: 4019 ↩︎
137. साहिह बुखारी, इस्लामिक फाउंडेशन, हदीस: 3046 (सहीह बुखारी, तौहीद प्रकाशन, हदीस: 3276 ↩︎
138. ) शरहुल अकीदाह तो तहबियाह। ↩︎
139. अल-फ़िकहुल अकबर (बंगनुवद और स्पष्टीकरण), इस्लाम की बुनियादी मान्यताएँ। जहाँगीर, डॉ. खोंडकर अब्दुल्ला। ↩︎

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