তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২৭১-২৭৩

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছি; আর জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না।”ওয়াকী‘, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কা‘ব আল-কুরযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “হায়! যদি আমি জানতাম আমার পিতামাতার কী হয়েছে!” তখন অবতীর্ণ হলো: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছি; আর জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না। অতঃপর আল্লাহ তাঁর ওফাত পর্যন্ত তিনি আর তাঁদের কথা উল্লেখ করেননি।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি মুরসাল এবং এর সনদ দুর্বল।ইবনে জারীর দাউদ ইবনে আবি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন বললেন: “আমার পিতামাতা কোথায়?” তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো। আমি বলছি: এই বর্ণনাটিও মু‘দাল এবং দুর্বল; এর দ্বারা কিংবা এর পূর্ববর্তী বর্ণনা দ্বারা কোনো দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না।ইবনে মুনযির আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: আর আপনি জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন না অর্থাৎ— হে মুহাম্মদ, আপনাকে (জিজ্ঞাসা করা হবে না)।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'জাহিম' হলো আগুনের সেই অংশ যা অত্যন্ত বিশাল ও ভয়াবহ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা আপনার প্রতি কখনোই সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না আপনি তাদের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করেন। আপনি বলুন, ‘নিশ্চয় আল্লাহর হেদায়েতই একমাত্র প্রকৃত হেদায়েত’। আপনার নিকট জ্ঞান আসার পরও যদি আপনি তাদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করেন, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী থাকবে না।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আস-সা’লাবী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মদীনার ইহুদী এবং নাজরানের খ্রিষ্টানরা আশা করত যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবেন। অতঃপর যখন আল্লাহ কিবলাকে কাবার দিকে পরিবর্তন করে দিলেন, তখন তা তাদের নিকট অত্যন্ত পীড়াদায়ক মনে হলো এবং তারা তাঁর পক্ষ থেকে তাদের দ্বীনের সাথে একমত হওয়ার বিষয়ে নিরাশ হয়ে পড়ল। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: “আর ইহুদী ও খ্রিষ্টানরা আপনার প্রতি কখনোই সন্তুষ্ট হবে না...” [আয়াত]।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি, তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে; তারাই এতে বিশ্বাস স্থাপন করে। আর যারা এর সাথে কুফরি করে, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত। হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের দান করেছি এবং আমি তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছিলাম। আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না, কারো কাছ থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না, কাউকে কোনো সুপারিশ ফায়দা দেবে না এবং তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না।"আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ হতে যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি ও নাসারা।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস হতে যথাযথভাবে পাঠ করা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর হালালকে হালাল গণ্য করে, হারামকে হারাম গণ্য করে এবং এর শব্দসমূহকে তাদের নির্ধারিত স্থান থেকে বিকৃত করে না।আবু উবায়েদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-হারাবী তাঁর ‘ফাদাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস হতে তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন—‘আর চাঁদের শপথ যখন তা তার (সূর্যের) অনুসরণ করে’ (সূরা আশ-শামস, আয়াত ২); তিনি বলেন: এর অর্থ হলো অনুসরণ করা।ইবনে আবি হাতিম উমর ইবনুল খাত্তাব হতে তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তিনি জান্নাতের বর্ণনাসংবলিত কোনো আয়াতের নিকট দিয়ে যেতেন, তখন আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করতেন; আর যখন আগুনের (জাহান্নামের) বর্ণনাসংবলিত আয়াতের নিকট দিয়ে যেতেন, তখন আল্লাহর কাছে জাহান্নাম হতে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।আল-খাতীব ‘কিতাবুর রুওয়াত’ গ্রন্থে ইমাম মালিক হতে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে কতিপয় অপরিচিত বর্ণনাকারী রয়েছে, তিনি ইবনে উমর হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারীর বিভিন্ন সূত্রে ইবনে মাসউদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে আয়াতাংশ সম্পর্কে বলেন: এর হালালকে হালাল মানা, হারামকে হারাম মানা, যেভাবে তা অবতীর্ণ হয়েছে ঠিক সেভাবে পাঠ করা, শব্দসমূহকে তাদের নির্ধারিত স্থান থেকে বিকৃত না করা এবং এর কোনো কিছুর ভুল ব্যাখ্যা বা অপব্যাখ্যা না করা।অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে আল্লাহর বাণী "তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তা সেভাবেই বর্ণনা করে যেভাবে আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন এবং তারা তা গোপন করে না।আবদ ইবনে হুমায়দ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী "যাদের আমি কিতাব দান করেছি, তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে; তারাই এর প্রতি ঈমান আনে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলেন মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীগণ, যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি ঈমান এনেছেন এবং তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছেন।তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে মাসউদ বলতেন: আল্লাহর কসম!

যথাযথ পাঠের হক হলো—এর হালালকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করা, এর হারামকে হারাম হিসেবে গণ্য করা, আল্লাহ যেভাবে তা অবতীর্ণ করেছেন সেভাবে পাঠ করা এবং এর শব্দসমূহকে নিজ স্থান থেকে বিকৃত না করা।তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈল গত হয়ে গেছে, আর তোমরা যা শুনছ তা তোমাদের ব্যতীত অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়নি। এবং ওয়াকি' ও ইবনে জারীর হাসান থেকে "তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর সুস্পষ্ট (মুহকাম) আয়াত অনুযায়ী আমল করে, অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে এবং যা তাদের নিকট অস্পষ্ট মনে হয় তা তার মহাজ্ঞানীর (আল্লাহর) প্রতি ন্যস্ত করে।ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে "তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।