তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২২১-২২৩

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে সাবিত (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁর এক ভাইয়ের সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। পথে এক ব্যক্তির সাথে তাঁর দেখা হলো, যে বলল: আপনার ভাই মৃত্যুবরণ করেছেন।অতঃপর তিনি ফিরে আসছিলেন, তখন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রীরা তাঁর ফিরে যাওয়ার কথা শুনতে পেয়ে তাঁর কাছে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার আমাদের ছেড়ে ফিরে যাওয়া আমাদের কাছে আমাদের পিতার মৃত্যুর চেয়েও অধিক বেদনাদায়ক। তিনি বললেন: তবে চল এবং আমাকে তাঁর কবর দেখাও। তারা তাঁকে কবরের কাছে নিয়ে গেল। তিনি তাঁকে (মৃত ব্যক্তিকে) উচ্চস্বরে ডাকলেন।

তখন সে কবর থেকে বের হয়ে এল, অথচ তার চুল ছিল পাকা। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি অমুক নও? সে বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তোমার এই অবস্থা কেন দেখছি? সে বলল: আমি আপনার আওয়ায শুনে মনে করেছিলাম যে কিয়ামত বা মহাপ্রলয় উপস্থিত হয়েছে।ফিরইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: আর আমি তোমাদেরকে সংবাদ দিই তোমরা যা আহার করো এবং যা তোমরা সঞ্চয় করে রাখো এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তোমরা বর্তমানে যা আহার করেছ এবং যা তোমরা তা থেকে লুকিয়ে রেখেছ।সাঈদ ইবনে মনসুর, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) মকতবে বালকদের বলতেন: তোমার পরিবার তোমার জন্য এই এই জিনিস লুকিয়ে রেখেছে।

আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: এবং যা তোমরা সঞ্চয় করে রাখো।ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) বালক অবস্থায় যখন শিশুদের সাথে খেলতেন, তখন তাদের কাউকে বলতেন: তুমি কি চাও আমি তোমাকে বলে দিই তোমার মা তোমার জন্য কী লুকিয়ে রেখেছেন? সে বলত: হ্যাঁ।তিনি বলতেন: তিনি তোমার জন্য এই এই জিনিস লুকিয়ে রেখেছেন। তখন বালকটি তাদের মধ্য থেকে তার মায়ের কাছে গিয়ে বলত: আমি যা লুকিয়ে রেখেছেন তা আমাকে খেতে দিন। মা বলতেন: আমি তোমার জন্য কী লুকিয়ে রেখেছি? সে বলত: এই এই জিনিস।

মা জিজ্ঞাসা করতেন: তোমাকে কে বলেছে? সে বলত: ঈসা ইবনে মারিয়াম। তখন লোকেরা বলল: আল্লাহর কসম! তোমরা যদি এসব শিশুদের ঈসার সাথে থাকতে দাও, তবে তিনি তাদের নষ্ট করে দেবেন।অতঃপর তারা শিশুদের একটি ঘরে একত্রিত করে তালাবদ্ধ করে রাখল। ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাদের খুঁজতে বের হলেন কিন্তু তাদের পেলেন না। পরিশেষে একটি ঘর থেকে তাদের শোরগোল শুনতে পেলেন। তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বলল: (এখানে কেউ নেই)। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তবে এই শিশুগুলো কারা? তারা বলল: না (তারা শিশু নয়)।তারা তো কেবল বানর ও শূকর। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তাদের বানর ও শূকরে পরিণত করে দিন।ফলে তারা তেমনই হয়ে গেল।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আর আমি তোমাদেরকে সংবাদ দিই তোমরা যা আহার করো অর্থাৎ আকাশ থেকে অবতীর্ণ দস্তরখান থেকে, এবং যা তোমরা সঞ্চয় করে রাখো অর্থাৎ তা থেকে যা জমা রাখো।

আর যখন দস্তরখান অবতীর্ণ হয়েছিল, তখন তাদের প্রতি নির্দেশ ছিল যে, তারা যেন তা থেকে আহার করে এবং সঞ্চয় না করে। কিন্তু তারা (অভাবের) ভয় করল (এবং সঞ্চয় করল), ফলে তাদের বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করে দেওয়া হলো।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম ইবনে আবিন নাজুদ (রহ.) থেকে ওয়ামা তাদ্দাখিরুন শব্দটিকে ইদগাম বা সন্ধিযুক্ত হওয়ার কারণে তাজদীদের সাথে পঠিত হওয়ার বর্ণনা দিয়েছেন।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৫০ - ৫১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ঈসা (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর শরীয়তের অনুসারী ছিলেন। তিনি শনিবারের বিধান পালন করতেন এবং বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে ইবাদত করতেন। তিনি বনী ইসরাঈলকে বলেছিলেন: "আমি তোমাদের তাওরাতের একটি অক্ষরেরও বিরোধিতা করার জন্য আহ্বান করছি না, তবে কেবল যাতে আমি তোমাদের জন্য সেই সব জিনিসের কিছু অংশ হালাল করে দেই যা তোমাদের ওপর হারাম করা হয়েছিল এবং তোমাদের ওপর আরোপিত কঠিন বোঝাগুলো লাঘব করে দেই।"ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী যাতে আমি তোমাদের জন্য সেই সব জিনিসের কিছু অংশ হালাল করে দেই যা তোমাদের ওপর হারাম করা হয়েছিল প্রসঙ্গে রবী' থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) যা নিয়ে এসেছিলেন তা মূসা (আলাইহিস সালাম) যা নিয়ে এসেছিলেন তার তুলনায় অধিক সহজ ও কোমল ছিল। মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর শরীয়তে উটের গোশত এবং পেটের চর্বি তাদের ওপর হারাম করা হয়েছিল, যা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মাধ্যমে তাদের জন্য হালাল করে দেওয়া হয়। এছাড়াও তাদের ওপর চর্বি হারাম ছিল, যা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আনিত বিধানে হালাল করা হয়। কিছু মাছ এবং এমন কিছু পাখি যার নখর (সীসিয়াহ্) নেই সেগুলোর ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য হয়েছিল। (সীসিয়াহ্ আভিধানিক অর্থে মোরগের পায়ের কাঁটা বা নখরকে বোঝায়, তবে এখানে পাখির নখর উদ্দেশ্য)।

আরও কিছু বিষয়ে তাদের ওপর যে কঠোরতা ও নিষেধাজ্ঞা ছিল,ঈসা (আলাইহিস সালাম) ইনজীলের মাধ্যমে আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই সব বিষয়ে লাঘব ও সহজ বিধান নিয়ে এসেছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী এবং আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি নিদর্শন নিয়ে এসেছি প্রসঙ্গে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাদের নিকট যে সকল বিষয় স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং তাঁর রব তাঁকে যা প্রদান করেছিলেন।

আয়াত ৫২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে তাঁর এই বাণীর অতঃপর যখন ঈসা তাদের পক্ষ থেকে কুফরি অনুভব করলেন ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা কুফরি করেছিল এবং তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল।সেটিই ছিল সেই সময় যখন তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন।সেটিই ছিল সেই মুহূর্ত যে সম্পর্কে তিনি (আল্লাহ) বলেন: (অতঃপর বনী ইসরাঈলের একদল ঈমান আনল এবং একদল কুফরি করল) (সূরা আস-সাফ, আয়াত ১৪)

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর পথে আমার সাহায্যকারী কারা?—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যারা আল্লাহর পথে আমার অনুসরণ করবে।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে আল্লাহর পথে আমার সাহায্যকারী কারা?—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর সাথে।আর মহান আল্লাহর বাণী: হাওয়ারীগণ বলল...—এই আয়াতের প্রসঙ্গে:ফিরইয়াবি, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূলত তাঁদের কাপড়ের শুভ্রতার কারণেই তাঁদের 'হাওয়ারী' নামকরণ করা হয়েছে।

তাঁরা মৎস্যজীবী ছিলেন।আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবু আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ হলেন ধোপাগণ যারা কাপড় শুভ্র করেন, অর্থাৎ কাপড় ধৌত করেন।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ হলেন ধোপাগণ; এটি নাবাতী ভাষায় 'হাওয়ারী' এবং আরবিতে 'মুহাওয়ির'।আব্দ বিন হুমাইদ যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ ছিলেন ধোপা, ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁরা তাঁর প্রতি ঈমান আনেন এবং তাঁর অনুসরণ করেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ হলেন তাঁরা, যারা খিলাফতের যোগ্য।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ হলেন নবীদের একনিষ্ঠ সহচর।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারী মানে হলো মন্ত্রী বা সহায়ক।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান বিন উয়ায়না থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারী মানে হলো সাহায্যকারী।বুখারী, তিরমিযী এবং ইবনুল মুনযির জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী থাকে, আর আমার হাওয়ারী হলো যুবায়ের।ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে উসাইদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসহাফে এবং সাক্ষ্য দিন যে আমরা মুসলিম বাক্যটি তিনটি শব্দে রয়েছে।

আয়াত ৫৩ - ৫৪