তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪৯৫-৪৯৯

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে (তোমাদের পারস্পরিক সম্মতিক্রমে যে ব্যবসা হয় তা ছাড়া) এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ব্যবসার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে হওয়া কেনাবেচা অথবা একে অপরকে প্রদত্ত কোনো দান।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ব্যবসা হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত অন্যতম রিজিক এবং তাঁর নির্ধারিত হালালসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা সততা ও নিষ্ঠার সাথে অন্বেষণ করা হয়। আমাদের কাছে বর্ণনা করা হতো যে, আমানতদার ও সত্যবাদী ব্যবসায়ী কিয়ামতের দিন আরশের ছায়ার নিচে থাকা সাত শ্রেণির লোকের সাথে থাকবে।তিরমিজি এবং হাকিম (যিনি একে হাসান বলেছেন) আবু সাঈদ খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সত্যবাদী ও আমানতদার ব্যবসায়ী (পরকালে) নবীগণ, সিদ্দিকগণ এবং শহীদগণের সঙ্গী হবে।ইবনে মাজাহ, হাকিম এবং বায়হাকি ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সত্যবাদী, আমানতদার ও মুসলিম ব্যবসায়ী কিয়ামতের দিন শহীদগণের সাথে থাকবে।হাকিম রাফে বিন খাদিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসুল!

কোন প্রকার উপার্জন সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: মানুষের নিজ হাতের শ্রম এবং প্রতিটি কলুষমুক্ত ব্যবসা।হাকিম এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কোন প্রকার উপার্জন সবচেয়ে পবিত্র বা উত্তম? তিনি বললেন: মানুষের নিজ হাতের কাজ এবং প্রতিটি কলুষমুক্ত কেনাবেচা।সাঈদ বিন মানসুর নুআইম বিন আবদুর রহমান আল-আজদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: রিজিকের দশ ভাগের নয় ভাগ রয়েছে ব্যবসায়, আর বাকি এক ভাগ রয়েছে গবাদি পশুতে।আসবাহানি 'আত-তারগিব' গ্রন্থে সাফওয়ান বিন উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জেনে রেখো, আল্লাহর সাহায্য সৎ ব্যবসায়ীদের সাথে থাকে।আসবাহানি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সত্যবাদী ব্যবসায়ী কিয়ামতের দিন আরশের ছায়ার নিচে অবস্থান করবে।আসবাহানি মুয়াজ বিন জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম উপার্জন হলো সেই ব্যবসায়ীদের উপার্জন, যারা কথা বললে মিথ্যা বলে না, ওয়াদা করলে ভঙ্গ করে না, আমানত রাখা হলে খেয়ানত করে না, যখন কেনাকাটা করে তখন মালের দোষ ধরে মূল্য কমায় না, যখন বিক্রি করে তখন মালের অতিরিক্ত প্রশংসা করে না, যখন তাদের কাছে পাওনা থাকে তখন তা পরিশোধে টালবাহানা করে না এবং যখন তারা পাওনাদার হয় তখন আদায় করার ক্ষেত্রে কঠোরতা করে না।আসবাহানি আবু উমামা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ব্যবসায়ীর মধ্যে যখন চারটি গুণ থাকে, তখন তার উপার্জন পবিত্র হয়: যখন সে কেনে তখন মালের দোষ ধরে না, যখন বিক্রি করে তখন প্রশংসা করে না, কেনাবেচায় প্রতারণা করে না এবং কেনাবেচার সময় শপথ করে না।হাকিম রিফাআহ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই

বাংলা তাফসীর

কিয়ামতের দিন ব্যবসায়ীদের পাপাচারী হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে, তবে তারা ব্যতীত যারা আল্লাহকে ভয় করেছে, নেক কাজ করেছে এবং সত্য কথা বলেছে।ইমাম আহমাদ ও হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় ব্যবসায়ীরাই হলো পাপাচারী।তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কি ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল করেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। কিন্তু তারা শপথ করে এবং তাতে পাপে লিপ্ত হয় এবং কথা বলে আর তাতে মিথ্যা বলে।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আমর ইবনে তাগলিব থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের অন্যতম লক্ষণ হলো সম্পদের প্রাচুর্য হওয়া, মূর্খতা বৃদ্ধি পাওয়া, ফিতনা প্রকাশ পাওয়া এবং ব্যবসার প্রসার ঘটা।ইবনে মাজাহ ও ইবনুল মুনযির ইবনে সাঈদ থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ক্রয়-বিক্রয় তো কেবল পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতেই সম্পন্ন হয়।ইবনে জারীর মায়মুন ইবনে মেহরান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ক্রয়-বিক্রয় পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে হতে হবে, এবং চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার পর নির্বাচনের অধিকার থাকবে; আর কোনো মুসলমানের জন্য অন্য কোনো মুসলমানকে ধোঁকা দেওয়া বৈধ নয়।আবদ বিন হুমাইদ আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর একটি ঘোড়া বিক্রি করলেন এবং ক্রেতাকে বললেন: 'পছন্দ করো (চুক্তি বহাল রাখার ব্যাপারে)', এভাবে তিনি তাকে তিনবার সুযোগ দিলেন, অতঃপর তাকে বললেন: 'এবার আমাকে সুযোগ দাও'।অতঃপর সে তাকে তিনবার সুযোগ দিল।

তারপর তিনি বললেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, এটাই হলো পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে ক্রয়-বিক্রয়।ইবনে মাজাহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তির কাছ থেকে এক উট বোঝাই গাছের পাতা ক্রয় করলেন। যখন বিক্রয় নিশ্চিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'পছন্দ স্থির করো'। তখন গ্রাম্য ব্যক্তিটি বলল: আল্লাহ আপনার এই ব্যবসাকে বরকতময় করুন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির কাছে কিছু বিক্রি করলেন এবং তারপর তাকে বললেন: 'পছন্দ করো (চুক্তি বহাল রাখবে কি না)'।সে বলল: আমি পছন্দ স্থির করেছি।

তিনি বললেন: ক্রয়-বিক্রয় তো এমনই।ইবনে জারীর আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন কারও সাথে বেচাকেনা করতেন, তখন তাকে বলতেন: 'আমাকে সুযোগ দাও (চুক্তি বহাল রাখার ব্যাপারে পছন্দ করার)'। অতঃপর তিনি বলতেন: আবু হুরায়রা বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দুজন ব্যক্তি কেবল পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতেই পৃথক হবে।ইবনে জারীর আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে বাকী'র অধিবাসীরা! দুই জন ক্রেতা-বিক্রেতা যেন কেবল পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতেই পৃথক হয়।বুখারী, তিরমিজি ও নাসাঈ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ পর্যন্ত একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন না হবে ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের চুক্তি বাতিল বা বহাল রাখার অধিকার থাকবে, অথবা তাদের একজন অন্যজনকে বলবে: 'পছন্দ স্থির করো'।

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম আবু সালিহ ও ইকরিমাহ থেকে তোমরা নিজেদের হত্যা করো না এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আল্লাহ তাদের একে অপরকে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে তোমরা নিজেদের হত্যা করো না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা একে অপরকে হত্যা করো না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।অনুরূপইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না - এই আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তোমাদের দ্বীনদার ভাইদেরকে।ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে 'জাতুস সালাসিল' অভিযানের বছর পাঠিয়েছিলেন। এক প্রচণ্ড শীতের রাতে আমার স্বপ্নদোষ হয়। আমি আশঙ্কা করলাম যে, যদি আমি গোসল করি তবে আমি মারা যাব। তাই আমি তায়াম্মুম করলাম এবং আমার সাথীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলাম।

যখন আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলাম, তখন তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: হে আমর, তুমি নাপাক অবস্থায় তোমার সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসুল। এক প্রচণ্ড শীতের রাতে আমার স্বপ্নদোষ হয়েছিল, আর আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে, যদি গোসল করি তবে মারা যাব। তখন আমি আল্লাহর বাণী স্মরণ করলাম: তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না। তাই আমি তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করেছি।তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন এবং কিছুই বললেন না।তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনুল আস (রা.) নাপাক অবস্থায় লোকদের সালাত পড়িয়েছিলেন।

তারা যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন, তখন তাঁরা তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি তাকে ডেকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে শীত আমাকে মেরে ফেলবে, অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিরব থাকলেন।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে সাদ এবং ইবনুল মুনযির আসিম ইবনে বাহদালা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মাসরুক সিফফিনে আসলেন এবং দুই দলের মাঝখানে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, চুপ করো।

তোমরা কি মনে করো, যদি আকাশ থেকে কোনো ঘোষক তোমাদেরকে ডেকে বলেন এবং তোমরা তাঁকে দেখতে পাও ও তাঁর কথা শুনতে পাও যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে বর্তমান অবস্থা (যুদ্ধ) থেকে নিষেধ করছেন, তবে কি তোমরা নিবৃত হতে? তারা বলল: সুবহানাল্লাহ! তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, জিবরাঈল (আ.) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এই নির্দেশ নিয়েই অবতীর্ণ হয়েছিলেন, আর আমার কাছে এর চেয়ে স্পষ্ট আর কিছু নেই যে আল্লাহ বলেছেন: তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু। অতঃপর তিনি কুফায় ফিরে গেলেন।ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আর যে ব্যক্তি এরূপ করবে অর্থাৎ সম্পদ এবং রক্ত উভয় ক্ষেত্রে, সীমালঙ্ঘন ও জুলুমের মাধ্যমে অর্থাৎ অন্যায়ভাবে ইচ্ছাকৃতভাবে সীমালঙ্ঘন করে, এবং এটি আল্লাহর জন্য সহজ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ তাকে শাস্তি দেওয়া আল্লাহর জন্য সহজ।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে বললাম, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী: আর যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন ও জুলুমের মাধ্যমে এরূপ করবে, আমি তাকে শীঘ্রই আগুনে দগ্ধ করব - এটি কি উপরে উল্লেখিত সবকিছুর জন্য, নাকি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর জন্য...আয়াত ৩১

বাংলা তাফসীর

এবং তোমরা নিজেদের হত্যা করো না তিনি বললেন: বরং তাঁর এই বাণীতে এবং তোমরা নিজেদের হত্যা করো না আবু উবাইদ, সাঈদ বিন মনসুর তাঁর 'ফাদায়েল' গ্রন্থে, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, তাবারানি, হাকিম এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সূরা নিসার মধ্যে এমন পাঁচটি আয়াত রয়েছে যার বিনিময়ে দুনিয়া ও তার মধ্যকার সব কিছু পাওয়াও আমাকে ততোটা আনন্দিত করবে না। আমি জানি যে, আলেমগণ যখন এগুলোর ওপর দিয়ে যান, তখন তাঁরা তা চিনতে পারেন। মহান আল্লাহর বাণী: তোমাদের যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবীরা গুনাহ তা যদি তোমরা পরিহার করো... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)এবং তাঁর বাণী (নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না ) (সূরা নিসা, আয়াত: ৪০) (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)এবং তাঁর বাণী (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করা ক্ষমা করেন না ) (সূরা নিসা, আয়াত: ৪৮) (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)এবং তাঁর বাণী (আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন যদি তারা তোমার কাছে আসত...

) (সূরা নিসা, আয়াত: ৬৪) (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)এবং তাঁর বাণী (আর যে কেউ মন্দ কাজ করবে কিংবা নিজের প্রতি জুলুম করবে... ) (সূরা নিসা, আয়াত: ১১০) (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের রব্ব আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে তার মতো আর কিছুই আমরা দেখিনি, তবুও আমরা তাঁর সন্তুষ্টির জন্য আমাদের সকল পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ বিসর্জন দিইনি; অথচ তিনি আমাদের জন্য কবীরা গুনাহ ব্যতীত অন্য সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

অতএব কবীরা গুনাহের সাথে আমাদের কী সম্পর্ক?আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমাদের যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবীরা গুনাহ তা যদি তোমরা পরিহার করো, তবে আমরা তোমাদের ছোট পাপগুলো মোচন করে দেব এবং তোমাদের সম্মানজনক স্থানে প্রবেশ করাব।আবদ বিন হুমাইদ আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের রব্ব তোমাদের কাছে যা চেয়েছেন তা অত্যন্ত সহজ: তোমাদের যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবীরা গুনাহ তা যদি তোমরা পরিহার করো, তবে আমরা তোমাদের ছোট পাপগুলো মোচন করে দেব।আবদুল্লাহ বিন আহমদ 'যাওয়ায়েদুয যুহদ' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জেনে রেখো, আমার উম্মতের কবীরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের জন্যই আমার শাফায়াত।" এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: তোমাদের যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবীরা গুনাহ তা যদি তোমরা পরিহার করো, তবে আমরা তোমাদের ছোট পাপগুলো মোচন করে দেব... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে বসলেন এবং বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যে বান্দা পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করে, রমজানের রোজা রাখে, জাকাত প্রদান করে এবং সাতটি ধ্বংসাত্মক কবীরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকে, কিয়ামতের দিন তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজাই খুলে দেওয়া হবে, এমনকি সেগুলো (আনন্দে) ঝনঝন শব্দ করতে থাকবে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: তোমাদের যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবীরা গুনাহ তা যদি তোমরা পরিহার করো... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)ইবনুল মুনজির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবীরা গুনাহের সাথে তোমাদের কী কাজ?

অথচ তোমাদের জন্য কবীরা গুনাহ ব্যতীত অন্য গুনাহগুলোর ক্ষেত্রে ক্ষমার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।ইবনে জারির একটি হাসান সনদে হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদল লোক মিসরে আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন।

বাংলা তাফসীর

তারা বললেন: আমরা আল্লাহর কিতাবে এমন কিছু বিষয় দেখছি যা পালন করার আদেশ দেওয়া হয়েছে কিন্তু বাস্তবে তা পালন করা হচ্ছে না। তাই আমরা এ বিষয়ে আমীরুল মু'মিনীন-এর সাথে দেখা করতে চেয়েছি। এরপর তিনি (গভর্নর) আসলেন এবং তাঁর সাথে তারাও আসলেন। তিনি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, মিসরে কিছু লোক আমার সাথে দেখা করে বলেছে যে, তারা আল্লাহর কিতাবে এমন কিছু বিষয় দেখছে যা পালন করার আদেশ দেওয়া হয়েছে কিন্তু তা পালন করা হচ্ছে না। তাই তারা এই বিষয়ে আপনার সাথে দেখা করতে আগ্রহী। উমর বললেন: তাদের আমার কাছে একত্রিত করো।তিনি তাদের তাঁর কাছে একত্রিত করলেন।

উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে কাছের লোকটিকে ধরলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে এবং তোমার উপর ইসলামের হকের কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তুমি কি পুরো কুরআন পড়েছ? সে বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তুমি কি তা তোমার অন্তরে পূর্ণাঙ্গভাবে ধারণ করেছ? সে বলল: না।তিনি বললেন: তুমি কি তা তোমার দৃষ্টিতে ধারণ করেছ? তুমি কি তা তোমার কথায় ধারণ করেছ? তুমি কি তা তোমার আচরণে ধারণ করেছ? এরপর তিনি একে একে শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সবার ক্ষেত্রে একই পদক্ষেপ নিলেন। এরপর তিনি বললেন: উমরের মা তাকে হারাক! তোমরা কি উমরকে এই দায়িত্ব দিতে চাও যে সে মানুষকে আল্লাহর কিতাবের ওপর হুবহু প্রতিষ্ঠিত করবে?

অথচ আমাদের রব তো জানেন যে অচিরেই আমাদের দ্বারা ত্রুটি-বিচ্যুতি সংঘটিত হবে। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন, "তোমরা যদি সেসব বড় গুনাহ থেকে বেঁচে থাকো যা তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমি তোমাদের ছোট পাপগুলো মোচন করে দেব এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক স্থানে প্রবেশ করাব।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা যে উদ্দেশ্যে এসেছ সে সম্পর্কে কি মদীনার অধিবাসীরা কিছু জানে? সে বলল: না।তিনি বললেন: তারা যদি জানত তবে আমি তোমাদের মাধ্যমে তাদের জন্য এক শিক্ষণীয় শাস্তি ও দৃষ্টান্ত স্থাপন করতাম।ইবনু জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কেবল তাদের জন্যই ক্ষমার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যারা কবিরা গুনাহ থেকে বিরত থাকে।

আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কবিরা গুনাহসমূহ বর্জন করো, সঠিক পথে অটল থেকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো।আব্দ ইবনু হুমাইদ, ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির, তাবারানী এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যা কিছু নিষেধ করেছেন তা-ই কবিরা গুনাহ। এমনকি তিনি চোখের অপলক দৃষ্টির কথাও উল্লেখ করেছেন।ইবনু জারীর আবু ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাসকে কবিরা গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয় এমন প্রতিটি বিষয়ই কবিরা গুনাহ।ইবনু আবী হাতিম ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যে কাজের জন্য জাহান্নামের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা-ই কবিরা গুনাহ।ইবনু জারীর ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবিরা গুনাহ হলো সেই প্রতিটি পাপ যার পরিণতি হিসেবে আল্লাহ জাহান্নাম, ক্রোধ, লানত বা শাস্তির কথা উল্লেখ করেছেন।ইবনু জারীর সাঈদ ইবনু জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রতিটি সেই পাপ যা আল্লাহ জাহান্নামের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন তা-ই কবিরা গুনাহ।ইবনু জারীর দাহ্হাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবিরা গুনাহ হলো প্রতিটি সেই পাপ যার কর্তার জন্য আল্লাহ জাহান্নাম অবধারিত করেছেন এবং এমন প্রতিটি কাজ যার জন্য শরঈ দণ্ডবিধি (হদ) নির্ধারিত হয়েছে।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনু হুমাইদ, ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবী হাতিম এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে কবিরা গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—সেগুলো কি সাতটি?

তিনি বললেন: সেগুলো সত্তরটির কাছাকাছি।