তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৭৫২-৭৫৪

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আমার অতি প্রশংসা করো না যেভাবে খ্রিস্টানরা মারিয়াম-তনয় ঈসার অতি প্রশংসা করেছিল। আমি তো কেবল তাঁর এক বান্দা; সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।ইমাম মুসলিম উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; আর ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর বাণী যা তিনি মারিয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ; আর জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য—আল্লাহ তাকে জান্নাতের আটটি দরজার যে কোনোটি দিয়ে প্রবেশ করাবেন, তার আমল যা-ই হোক না কেন।

আয়াত ১৭২ - ১৭৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী তারা কখনও কুণ্ঠাবোধ করবে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা কখনও অহংকার করবে না।ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-হিলয়াহ গ্রন্থে আবু নুআইম এবং স্বীয় মুজামে ইসমাঈলী একটি দুর্বল সনদে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী অতঃপর তিনি তাদেরকে তাদের প্রতিদান পূর্ণরূপে দেবেন এবং নিজ অনুগ্রহে আরও বাড়িয়ে দেবেন সম্পর্কে বলেছেন: তাদের প্রতিদান বলতে তিনি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, আর নিজ অনুগ্রহে আরও বাড়িয়ে দেবেন বলতে তাদের জন্য সুপারিশ করার সুযোগ দেবেন যাদের ওপর জাহান্নাম অবধারিত হয়েছিল এবং যারা দুনিয়াতে তাদের প্রতি কোনো কল্যাণমূলক কাজ করেছিল।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা অধিক জ্ঞাত। আয়াত ১৭৪ - ১৭৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন রাতে শয্যা ত্যাগ করতেন বা জাগ্রত হতেন, তখন পাঠ করতেন: হে লোকসকল! তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ এসেছে এবং আমি তোমাদের প্রতি সুস্পষ্ট জ্যোতি অবতীর্ণ করেছি।ইবনে আসাকির সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যাঁর নাম তিনি স্মরণ করতে পারেননি, আল্লাহর বাণী তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ এসেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সেই প্রমাণ) হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; এবং আমি তোমাদের প্রতি সুস্পষ্ট জ্যোতি অবতীর্ণ করেছি সম্পর্কে বলেছেন যে, তা হলো কিতাব (কুরআন)।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো দলিল বা অকাট্য যুক্তি।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ এসেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো সুস্পষ্ট নিদর্শন; এবং আমি তোমাদের প্রতি সুস্পষ্ট জ্যোতি অবতীর্ণ করেছি সম্পর্কে বলেছেন: তা হলো এই কুরআন।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী এবং একে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো কুরআন।

আয়াত ১৭৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আহমদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন যখন আমি অসুস্থ এবং সংজ্ঞাহীন ছিলাম। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং আমার ওপর পানি ছিটিয়ে দিলেন, ফলে আমার জ্ঞান ফিরে এল। আমি বললাম, ‘কালালাহ’ (পিতা-মাতা ও সন্তানহীন) ব্যতীত আমার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, এমতাবস্থায় উত্তরাধিকার বণ্টন কীভাবে হবে? তখন ফারায়েয বা উত্তরাধিকার সংক্রান্ত আয়াত অবতীর্ণ হলো।ইবনে সাদ এবং ইবনে আবি হাতিম জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া জানতে চায়।

বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালাহ’ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন”—এই আয়াতটি আমার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে রাহওয়াইহি এবং ইবনে মারদুওয়াইহি উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, ‘কালালাহ’-এর উত্তরাধিকার কীভাবে নির্ধারিত হবে? তখন আল্লাহ তাআলা “তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন” এই আয়াতের শেষ পর্যন্ত অবতীর্ণ করেন।মনে হচ্ছিল উমর (রাযি.) বিষয়টি পুরোপুরি অনুধাবন করতে পারেননি, তাই তিনি হাফসা (রাযি.)-কে বললেন: যখন তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রফুল্ল চিত্তে দেখবে, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো।

বাংলা তাফসীর

তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) মধ্যে প্রফুল্লতা লক্ষ্য করলেন, তাই তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমার পিতা কি তোমাকে এটি শিখিয়েছেন? আমি মনে করি না তোমার পিতা এটি জানেন।" এরপর উমর (রা.) বলতেন: "আমি এটি জানি বলে মনে করি না, অথচ রাসূলুল্লাহ (সা.) যা বলার তা বলে গেছেন।"আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) হাফসা (রা.)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি নবী (সা.)-কে 'কালালাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি একটি পশুর কাঁধের হাড়ের ওপর তা লিখিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমাকে এ কাজের নির্দেশ কে দিয়েছে?

উমর?" আমি মনে করি না সে এটি সঠিকভাবে অনুধাবন করতে পারবে, অথবা 'আয়াতে সাইফ' (গ্রীষ্মকালীন আয়াত) কি তার জন্য যথেষ্ট নয়? সুফিয়ান (রহ.) বলেন: আয়াতে সাইফ হলো সূরা আন-নিসার সেই আয়াত— (আর যদি এমন কোন পুরুষ হয় যার উত্তরাধিকারী 'কালালাহ' অথবা কোন নারী হয়) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২)। অতঃপর তারা যখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সূরা আন-নিসার শেষে যে আয়াত রয়েছে তা নাযিল হলো।মালিক, মুসলিম, ইবনে জারীর এবং বাইহাকী উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে কালালাহ সম্পর্কে যতটা জিজ্ঞাসা করেছি, অন্য কোনো বিষয়ে ততটা জিজ্ঞাসা করিনি।

এমনকি তিনি আমার বুকে আঙ্গুল দিয়ে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "সূরা আন-নিসার শেষে নাযিল হওয়া গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।"আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং বাইহাকী বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।"আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ (তাঁর আল-মারাসিল গ্রন্থে) এবং বাইহাকী আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর কাছে এসে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

তিনি বললেন: "তুমি কি সেই আয়াতটি শোননি যা গ্রীষ্মকালে নাযিল হয়েছে— 'লোকেরা তোমার কাছে ফতোয়া চায়, বল, আল্লাহ তোমাদের কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন'? সুতরাং যে ব্যক্তি সন্তান এবং পিতা-মাতা কাউকেই রেখে যায়নি, তার উত্তরাধিকারীরাই হলো কালালাহ।"হাকেম এই বর্ণনাটি আবু সালামাহর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, বুখারী, মুসলিম, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় এমন ছিল যে সম্পর্কে আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যদি আমাদের কাছে এমন কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা দিয়ে যেতেন যার ওপর আমরা স্থির থাকতাম: দাদার উত্তরাধিকার, কালালাহ এবং সূদ বা রিবাহর কিছু প্রকারভেদ।আহমাদ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি।

তিনি বললেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।" উমর (রা.) বলেন, নবী (সা.)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করাটা আমার কাছে লাল উটের পালের মালিক হওয়ার চেয়েও প্রিয় ছিল।আবদুর রাজ্জাক, আদানি, ইবনে মুনযির এবং হাকেম উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা আমার কাছে লাল উটের পালের মালিক হওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল: তাঁর পরের খলীফা সম্পর্কে, সেই সম্প্রদায় সম্পর্কে যারা বলে যে, 'আমরা আমাদের সম্পদে যাকাতের কথা স্বীকার করি কিন্তু তা আপনাকে প্রদান করব না'—তাদের সাথে যুদ্ধ করা বৈধ কি না সে সম্পর্কে, এবং কালালাহ সম্পর্কে।তায়ালিসি, আবদুর রাজ্জাক, আদানি, ইবনে মাজাহ, সাজি, ইবনে জারীর এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন...