তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১৫৬-১৫৯

বাংলা তাফসীর

মুজাহিদ (রাহ.) বলেন: কুরআনে বর্ণিত প্রতিটি রোজা ধারাবাহিকভাবে পালনীয়, তবে রমজানের কাজা রোজা ব্যতীত; কেননা তা হলো অন্য দিনসমূহের গণনা মাত্র।ইবনে আবি শায়বাহ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শপথের কাফফারার তিন দিনের রোজা পৃথকভাবে পালন করতেন না।ইবনে আবি শায়বাহ হাসান (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শপথের কাফফারার রোজা সম্পর্কে বলতেন: সে যেন তা ধারাবাহিকভাবে পালন করে, অতঃপর যদি কোনো ওজরের কারণে রোজা ভঙ্গ করে, তবে সে ওই দিনের পরিবর্তে অন্য একদিন কাজা করবে।ইবনে আবি হাতেম ও আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন— {তা} অর্থাৎ কাফফারা সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তোমাদের শপথের কাফফারা যখন তোমরা শপথ করো অর্থাৎ ইচ্ছাকৃত শপথ।

এবং তোমরা তোমাদের শপথ রক্ষা করো অর্থাৎ তোমরা ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা শপথ করো না। এভাবেই অর্থাৎ এই পদ্ধতিতে, আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন অর্থাৎ কাফফারা সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। সুতরাং যে ব্যক্তি শপথের কাফফারাস্বরূপ একদিন বা দুইদিন রোজা রাখল, অতঃপর আহার করানোর সক্ষমতা পেল, তবে সে যেন আহার করায় এবং তার রোজাটিকে নফল হিসেবে গণ্য করে।আবদুর রাজ্জাক, বুখারি, ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মারদুবাইয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) যখন কোনো শপথ করতেন, তখন কাফফারার আয়াত নাজিল না হওয়া পর্যন্ত তিনি তা ভঙ্গ করতেন না।

অতঃপর এর পর থেকে তিনি বলতেন: আমি কোনো বিষয়ে শপথ করার পর যদি অন্য কিছুকে তার চেয়ে উত্তম মনে করি, তবে আমি সেই উত্তম কাজটিই করি এবং আল্লাহর দেওয়া ছাড় গ্রহণ করি।ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার মালিকানাধীন দাসের ওপর তাকে প্রহার করার শপথ করে, তবে তার কাফফারা হলো তা পরিত্যাগ করা এবং কাফফারার সাথে একটি পুণ্যও রয়েছে।আবুশ শায়খ জুবায়ের ইবনে মুতয়িম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দশ হাজার দিরহামের বিনিময়ে নিজের শপথ মুক্ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: এই কিবলার রবের কসম! আমি যদি শপথ করতাম, তবে সত্য শপথই করতাম, তবে এটি কেবল এমন এক বিষয় যার মাধ্যমে আমি আমার শপথের বিনিময় প্রদান করলাম।আবুশ শায়খ আবু নাজিহ (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক পরিবারের পঞ্চাশজন লোক কাবা ঘরের নিকট 'কাসামাহ' (সম্মিলিত শপথ) করেছিল; কিন্তু তারা যেন মিথ্যার ওপর শপথ করেছিল।

অতঃপর তারা বের হয়ে পড়ল এবং পথিমধ্যে এক স্থানে তারা একটি বড় পাথরের নিচে বিশ্রাম নিতে থাকল। যখন তারা সেখানে বিশ্রামরত ছিল, হঠাৎ পাথরটি তাদের ওপর উল্টে পড়ল। তারা পাথরটির নিচ থেকে দ্রুত বেরিয়ে আসার চেষ্টা করল, কিন্তু পাথরটি পঞ্চাশটি টুকরো হয়ে গেল এবং প্রতিটি টুকরো এক একজন ব্যক্তিকে হত্যা করল।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা পূজার বেদী ও ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ শয়তানের অপবিত্র কাজ; সুতরাং তোমরা এগুলো বর্জন করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মাঝে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিমুখ রাখতে চায়। তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে? আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং সতর্ক থাকো। অতঃপর তোমরা যদি বিমুখ হও, তবে জেনে রেখো যে, স্পষ্টভাবে পৌঁছে দেয়াই কেবল আমাদের রাসূলের দায়িত্ব। যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে সে বিষয়ে তাদের কোনো গুনাহ নেই; যখন তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ঈমান আনে, তারপর তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ইহসান করে। আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ তিন দফায় হারাম করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদীনায় আসলেন, তখন তারা মদ পান করতেন এবং জুয়া খেলতেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ দুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২১৯)।তখন লোকেরা বলল: "এটি আমাদের ওপর হারাম করা হয়নি, তিনি তো কেবল বলেছেন যে এতে মহাপাপ রয়েছে।" তারা মদ পান করতে থাকলেন, এমনকি একদিন মুহাজিরদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার সাথীদের মাগরিবের সালাতে ইমামতি করলেন এবং কিরাআতে ভুল করে ফেললেন।

তখন আল্লাহ তাআলা এর চেয়ে কঠোরতর আয়াত নাযিল করলেন: হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের কাছে যেও না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছ তা বুঝতে পার (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৩)। লোকেরা তখনও পান করত, এমনকি তাদের কেউ কেউ সকালে পান করার পর নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতে আসত। এরপর এর চেয়েও কঠোরতর আয়াত নাযিল হলো: হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: সুতরাং তোমরা কি নিবৃত্ত হবে? তারা বললেন: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিবৃত্ত হলাম।" তখন লোকেরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! অনেক মানুষ আল্লাহর পথে নিহত হয়েছেন এবং অনেকে বিছানায় মৃত্যুবরণ করেছেন, যারা মদ পান করতেন এবং জুয়া খেলতেন, অথচ আল্লাহ এখন একে শয়তানের অপবিত্র কাজ হিসেবে গণ্য করেছেন।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের ওপর কোনো গুনাহ নেই... আয়াতের শেষ পর্যন্ত (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৯৩)।এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি এটি তাদের জন্য হারাম করা হতো, তবে তোমরা যেভাবে তা বর্জন করেছ, তারাও সেভাবে তা বর্জন করত।"ইমাম তায়ালিসি, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদের বিষয়ে তিনটি আয়াত নাযিল হয়েছে।

সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছে তা হলো: তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২১৯)।তখন বলা হলো যে মদ হারাম করা হয়েছে। কিন্তু তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ যেভাবে (উপকারিতার কথা) বলেছেন সেভাবে আমাদের এ থেকে উপকৃত হতে দিন।" তখন তিনি তাদের ব্যাপারে মৌনতা অবলম্বন করলেন।এরপর নাযিল হলো এই আয়াত: তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের কাছে যেও না (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৩)। তখন বলা হলো: মদ হারাম করা হয়েছে।তখন তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সালাতের নিকটবর্তী সময়ে এটি পান করব না।"

বাংলা তাফসীর

তিনি তাদের বিষয়ে নীরব থাকলেন, অতঃপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: মদ হারাম করা হয়েছে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ হারাম হওয়ার বিষয়টি আমার ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে। জনৈক আনসারী ব্যক্তি খাবার তৈরি করে আমাদের দাওয়াত দিলেন। কিছু লোক সেখানে উপস্থিত হয়ে আহার ও পান করল, এমনকি তারা মদ পানে মত্ত হয়ে উঠল।আর এটি মদ হারাম হওয়ার পূর্বের ঘটনা।অতঃপর তারা নিজেদের নিয়ে গর্ব করতে শুরু করল।

আনসাররা বলল: আনসাররাই শ্রেষ্ঠ, আর কুরাইশরা বলল: কুরাইশরাই শ্রেষ্ঠ।তখন এক ব্যক্তি উটের চোয়ালের হাড় নিয়ে আমার নাকে আঘাত করল এবং তা বিদীর্ণ করে দিল। ফলে সা'দের নাক বিদীর্ণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, মদ হারামের প্রাথমিক কারণ ছিল সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং তাঁর কিছু সাথী মদ পান করেন এবং পরস্পরে বিবাদে লিপ্ত হন।

এতে তারা সা'দের নাক ভেঙে ফেলেন। ফলে আল্লাহ তা'আলা অবতীর্ণ করেন: নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... (এই আয়াত)।তাবারানী সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবের তিনটি আয়াত আমার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। মদের নিষেধাজ্ঞা অবতীর্ণ হলো; আমি এক ব্যক্তির সাথে পানশালায় ছিলাম, তখন আমাদের মাঝে বাদানুবাদ হলো এবং আমি তার সাথে মাতলামি করলাম ও তাকে আহত করলাম। তখন আল্লাহ তা'আলা অবতীর্ণ করেন: হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: তবে কি তোমরা বিরত হবে না? এবং আমার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে: আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি (সূরা আনকাবুত, আয়াত ৮), তার মা তাকে কষ্টের সাথে গর্ভে ধারণ করেছে—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

আর অবতীর্ণ হয়েছে: হে মুমিনগণ! তোমরা যখন রাসূলের সাথে চুপি চুপি কথা বলতে চাও, তখন তোমাদের সেই কথার পূর্বে কিছু সদকা পেশ করো (সূরা মুজাদালা, আয়াত ১২)। আমি সামান্য পরিমাণ (একটি দানা পরিমাণ) সদকা পেশ করেছিলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই তুমি অত্যন্ত মিতব্যয়ী। এরপর অন্য আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: তোমরা কি (সদকা) পেশ করতে ভয় পেয়ে গেলে... (সূরা মুজাদালা, আয়াত ১৩) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, আবুশ শায়খ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ হারামের হুকুম আনসারদের দুটি গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

তারা মদ পান করেছিল এবং যখন তারা নেশাগ্রস্ত হয়ে পড়ল, তখন একে অপরের সাথে অশোভন আচরণ করল। যখন তাদের নেশা কেটে গেল, তখন তাদের কেউ তার মুখে, মাথায় ও দাড়িতে আঘাতের চিহ্ন দেখতে পেল এবং বলতে লাগল: আমার ভাই অমুক আমার সাথে এমন করেছে। অথচ তারা ভাই ভাই ছিল এবং তাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ ছিল না। সে বলল: আল্লাহর কসম, যদি সে আমার প্রতি সদয় হতো তবে এমন করত না।

বাংলা তাফসীর

এর ফলে তাদের অন্তরে বিদ্বেষের সৃষ্টি হয়। অতঃপর আল্লাহ এই আয়াত অবতীর্ণ করেন: "হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া..." শেষ পর্যন্ত: "তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে?" তখন কিছু অতিউৎসাহী লোক বলল: "এটি অপবিত্র বস্তু, অথচ এটি এমন এক ব্যক্তির পেটে ছিল যে বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল এবং অমুকের পেটে ছিল যে ওহুদের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত অবতীর্ণ করেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই..." (শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারীর বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা আমাদের পানীয় নিয়ে বসেছিলাম এবং আমরা পরিচ্ছন্ন শরাব পান করছিলাম।

এমন সময় আমি উঠে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম যাতে তাঁকে সালাম দিতে পারি। তখন মদের হারামের আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: "হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া..." শেষ পর্যন্ত: "নিবৃত্ত হবে?" অতঃপর আমি আমার সাথীদের কাছে ফিরে এসে তাদের কাছে আয়াতটি তিলাওয়াত করলাম। তিনি বলেন: তখন কওমের কারো কারো হাতে পানপাত্র ছিল, যার কিছুটা তারা পান করেছিল এবং পাত্রে অবশিষ্ট কিছু ছিল। তখন সে পাত্রটি তার উপরের ঠোঁটের নিচে এমনভাবে ধরল যেমন সিঙা লাগানোর সময় করা হয় (অর্থাৎ মুখ থেকে সরিয়ে নিল), এরপর তারা তাদের বড় পাত্রে যা ছিল সব ঢেলে দিল এবং বলল: "হে আমাদের রব, আমরা নিবৃত্ত হলাম।"ইমাম বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মদীনার অধিবাসীগণ!

আল্লাহ তাআলা মদের ব্যাপারে ইশারা দিচ্ছেন, আমি জানি না সম্ভবত শীঘ্রই এর ব্যাপারে কোনো নির্দেশ অবতীর্ণ হবে।" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মদীনার অধিবাসীগণ! আল্লাহ তাআলা আমার ওপর মদের নিষেধাজ্ঞা অবতীর্ণ করেছেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে এই আয়াতটি লিখেছে এবং তার কাছে মদের কোনো কিছু অবশিষ্ট আছে, সে যেন তা আর পান না করে।"ইবনে সাদ আবদুর রহমান বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা ধারণা করত যে, উসমান ইবনে মাজউন জাহেলী যুগেই নিজের জন্য মদ হারাম করে নিয়েছিলেন। তিনি বলতেন: "আমি এমন কিছু পান করব না যা আমার বিবেককে হরণ করে নেয়, আমার চেয়ে নিম্নপর্যায়ের ব্যক্তিরা আমাকে নিয়ে উপহাস করে এবং যা আমাকে এমন ব্যক্তির সাথে আমার প্রিয় আত্মীয়াকে বিয়ে দিতে প্ররোচিত করে যার সাথে আমি চাই না।" অতঃপর সূরা আল-মায়িদাহতে মদের ব্যাপারে এই আয়াত অবতীর্ণ হলো।

তখন এক ব্যক্তি আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: "মদ হারাম করা হয়েছে" এবং সে এই আয়াতটি পাঠ করল। তখন তিনি বললেন: "মদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য, এর ব্যাপারে আমার দূরদর্শিতা আগে থেকেই অটল ছিল।"ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা আল-বাকারার এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, এ দুটিতে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতাও।" (সূরা বাকারাহ, আয়াত ২১৯)। তখন একদল লোক তা পান করতে লাগল আল্লাহর এই বাণীর কারণে যে—"মানুষের জন্য উপকারিতা রয়েছে", এবং আরেক দল তা বর্জন করল আল্লাহর এই বাণীর কারণে যে—"এতে মহাপাপ রয়েছে", যাদের মধ্যে উসমান ইবনে মাজউনও ছিলেন।

এরপর সূরা আন-নিসার এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না।" (সূরা নিসা, আয়াত ৪৩)। তখন একদল লোক তা বর্জন করল এবং আরেকদল লোক তা পান করতে লাগল—তারা দিনের বেলা সালাতের সময় তা বর্জন করত এবং রাতের বেলা পান করত। পরিশেষে সূরা আল-মায়িদাহর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া..."