তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫২-৫৫

বাংলা তাফসীর

...একটি ধারালো তলোয়ার নিয়ে তারা তাকে আঘাত করবে—অর্থাৎ এক ব্যক্তির আঘাতের মতো—অতঃপর তোমরা যখন তাকে হত্যা করবে, তখন তার রক্ত সকল গোত্রের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যাবে। তখন আমার মনে হয় না যে বনু হাশিমের এই শাখাটি সকল কুরাইশের সাথে যুদ্ধে সক্ষম হবে। আর তারা যখন তা চাইবে, তখন তারা রক্তপণ গ্রহণ করবে, আর আমরা শান্ত হব এবং আমাদের থেকে তার কষ্টদায়ক বিষয়টিকে বিচ্ছিন্ন করে দেব।অতঃপর নজদী শায়খ বললেন: "আল্লাহর কসম, এটিই হলো সঠিক সিদ্ধান্ত; এই যুবক যা বলেছে তাই হলো চূড়ান্ত কথা, আমি এর বাইরে অন্য কোনো পথ দেখছি না।" অতঃপর তারা এই সিদ্ধান্তের ওপর বিচ্ছিন্ন হলো এবং তারা এ বিষয়ে তাঁর বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ ছিল।অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর সেই বিছানায় রাত না কাটান যেটিতে তিনি সচরাচর রাত কাটাতেন।

তিনি তাঁকে সেই সম্প্রদায়ের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে অবহিত করলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাতে তাঁর ঘরে রাত কাটালেন না। সে সময় আল্লাহ তাঁকে হিজরতের অনুমতি দিলেন এবং তাঁদের হিজরত করার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁদের ওপর যুদ্ধের বিধান অবতীর্ণ করলেন। অতঃপর আল্লাহ নাজিল করলেন: "যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো তাদেরকে, যাদের সাথে যুদ্ধ করা হচ্ছে..." (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৩৯)। এই দুই আয়াতই ছিল যুদ্ধ সম্পর্কে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত। মদিনায় আগমনের পর তাঁর ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করিয়ে দিতে আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "স্মরণ করো সেই সময়ের কথা যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল..." আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।সুনাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু শায়খ উবায়েদ ইবনে উমায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বন্দি করার, হত্যা করার বা বের করে দেওয়ার ষড়যন্ত্র করল, তখন তাঁর চাচা আবু তালিব তাঁকে বললেন: "তুমি কি জানো তারা তোমার বিরুদ্ধে কী ষড়যন্ত্র করেছে?" তিনি বললেন: "তারা আমাকে কারারুদ্ধ করতে চায়, অথবা আমাকে হত্যা করতে চায়, অথবা আমাকে বের করে দিতে চায়।"তিনি বললেন: "তোমাকে এ কথা কে জানাল?" তিনি বললেন: "আমার প্রতিপালক।"তিনি বললেন: "তোমার প্রতিপালক কতই না উত্তম প্রতিপালক!

তুমি তাঁর নিকট কল্যাণ প্রার্থনা করো।" তিনি বললেন: "আমি কি তাঁর নিকট কল্যাণ প্রার্থনা করব? বরং তিনিই আমার কল্যাণের ভার গ্রহণ করবেন।"ইবনে জারির উবায়েদ ইবনে উমায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদা'আ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু তালিব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: "তোমার কওম তোমার বিরুদ্ধে কী ষড়যন্ত্র করছে?" তিনি বললেন: "তারা আমাকে কারারুদ্ধ করতে চায়, অথবা আমাকে হত্যা করতে চায়, অথবা আমাকে বের করে দিতে চায়।"তিনি বললেন: "তোমাকে এ কথা কে জানাল?" তিনি বললেন: "আমার প্রতিপালক।"তিনি বললেন: "তোমার প্রতিপালক কতই না উত্তম প্রতিপালক!

অতএব তুমি তাঁর নিকট কল্যাণ প্রার্থনা করো।" তিনি বললেন: "আমি কি তাঁর নিকট কল্যাণ প্রার্থনা করব? বরং তিনিই আমার কল্যাণের ভার গ্রহণ করবেন।" অতঃপর অবতীর্ণ হলো: "স্মরণ করো সেই সময়ের কথা যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল।"ইবনে জারির এবং আবু শায়খ ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "স্মরণ করো সেই সময়ের কথা যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি একটি মক্কী আয়াত।ইবনে মারদুবাইহ আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিনসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

যখন শনিবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: "এটি ষড়যন্ত্র ও প্রতারণার দিন।"তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কীভাবে?" তিনি বললেন: "এই দিনেই কুরাইশরা দারুন নদওয়ায় ষড়যন্ত্র করেছিল, যখন আল্লাহ বলেন: 'স্মরণ করো সেই সময়ের কথা যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল যেন তারা তোমাকে বন্দি করতে পারে, অথবা হত্যা করতে পারে, অথবা বের করে দিতে পারে; তারা ষড়যন্ত্র করছিল আর আল্লাহও কৌশল অবলম্বন করছিলেন, আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠতম কৌশলী'।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘যাতে তারা আপনাকে বন্দী করে’ এর অর্থ হলো—যাতে তারা আপনাকে শৃঙ্খলিত বা আবদ্ধ করে।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে ষড়যন্ত্র করার জন্য দারুন নদওয়ায় প্রবেশ করল। তারা বলল, ‘তোমাদের স্বগোত্রীয় নয় এমন কেউ যেন তোমাদের নিকট প্রবেশ না করে।’ তখন শয়তান নজদ অঞ্চলের এক বৃদ্ধের বেশে তাদের সাথে প্রবেশ করল। তারা পরামর্শ শুরু করল।

তাদের একজন বলল, ‘আমরা তাকে বের করে দেব।’ শয়তান বলল, ‘এ ব্যক্তির মত খুবই মন্দ। সে যখন তোমাদের মাঝে অবস্থান করছে তখনই সে তোমাদের মধ্যকার বিষয়গুলো প্রায় নষ্ট করে দিচ্ছে; তবে যখন তোমরা তাকে বের করে দেবে এবং সে গিয়ে অন্য লোকদের বিভ্রান্ত করবে, অতঃপর তাদের তোমাদের বিরুদ্ধে খেপিয়ে তুলবে এবং তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করবে, তখন কী হবে?’তারা বলল, ‘এই বৃদ্ধ ঠিকই বলেছেন।’ অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিষয়টি জানিয়ে দিলেন। ফলে তিনি এবং আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ‘সাওর’ নামক পাহাড়ের একটি গুহার দিকে বের হয়ে গেলেন।

আর আলী ইবনে আবি তালিব নবীর বিছানায় অবস্থান নিলেন। তারা সারা রাত তাঁকে পাহারা দিল এই ভেবে যে, তিনিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। যখন সকাল হলো, তারা তাঁর দিকে তেড়ে গেল এবং দেখতে পেল যে তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।তারা বলল, ‘তোমার সঙ্গী কোথায়?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘আমি জানি না।’ অতঃপর তারা তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে গুহা পর্যন্ত পৌঁছে গেল এবং এরপর ফিরে এল। তিনি এবং আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেখানে তিন রাত অবস্থান করেছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—কুরাইশরা একটি ঘরে সমবেত হলো এবং বলল, ‘আজ তোমাদের সাথে তোমাদের আপনজন ব্যতীত অন্য কেউ প্রবেশ করবে না।’ তখন ইবলিস এল।

তারা তাকে জিজ্ঞাসা করল, ‘তুমি কে?’ সে বলল, ‘নজদ অঞ্চলের একজন বৃদ্ধ এবং আমি তোমাদের ভাগ্নে।’তারা বলল, ‘জাতির ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।’অতঃপর তাদের কেউ কেউ বলল, ‘তাঁকে শৃঙ্খলিত করো।’সে (ইবলিস) বলল, ‘বনু হাশিম কি তা মেনে নেবে?’ তখন তাদের কেউ বলল, ‘তাঁকে বের করে দাও।’সে বলল, ‘তবে অন্য কেউ তাঁকে আশ্রয় দেবে।’আবু জাহল বলল, ‘প্রত্যেক পিতৃগোত্র থেকে একজন করে পুরুষ একত্রিত হয়ে তাঁকে হত্যা করবে।’ইবলিস বলল, ‘এই যুবক যে কথাটি বলেছে, এটাই সঠিক সিদ্ধান্ত।’অতঃপর মহান আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: ‘স্মরণ করুন যখন কাফিররা আপনার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল যাতে আপনাকে বন্দী করে...’ আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—‘যাতে তারা আপনাকে বন্দী করে অথবা হত্যা করে অথবা বের করে দেয়’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: মক্কা থেকে বের হওয়ার আগে কুরাইশ কাফিররা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এরূপ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিল।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে; তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিজের জীবন উৎসর্গ করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পোশাক পরিধান করে তাঁর বিছানায় শয়ন করলেন।

মুশরিকরা মনে করেছিল যে, তিনিই আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। কুরাইশরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করতে চেয়েছিল, তাই তারা আলীর দিকে লক্ষ্য রাখছিল এবং তাঁকেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মনে করছিল। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বিছানায় নড়াচড়া করছিলেন, যখন প্রকাশ পেল যে তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তখন তারা বলল, ‘তুমি বড়ই ধূর্ত! তুমি এভাবে নড়াচড়া করছিলে, অথচ তোমার সঙ্গী তো এভাবে নড়াচড়া করতেন না; আমরা তো তোমার নড়াচড়া দেখেই সন্দেহ করছিলাম।’

বাংলা তাফসীর

ইমাম হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলে সত্যায়ন করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে; তিনি এ প্রসঙ্গে বলেন: "আমি আমার জীবন উৎসর্গ করে তাঁকে রক্ষা করেছি যিনি কঙ্করময় ভূমিতে পদচারণকারী এবং প্রাচীন গৃহ ও হিজরে তাওয়াফকারীদের মধ্যে সর্বোত্তম। আল্লাহর রাসূল আশঙ্কা করেছিলেন যে তারা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করবে, অতঃপর মহান দাতা আল্লাহ তাঁকে সেই ষড়যন্ত্র থেকে উদ্ধার করেন। আল্লাহর রাসূল গুহায় নিরাপদ অবস্থায় রাত যাপন করলেন, আল্লাহর সুরক্ষা ও আবরণের আশ্রয়ে। আর আমি সেখানে পাহারারত অবস্থায় রাত কাটালাম অথচ তারা আমাকে সন্দেহ করেনি; যদিও আমি নিজেকে হত্যা কিংবা বন্দী হওয়ার জন্য প্রস্তুত করে নিয়েছিলাম।"আয়াত ৩১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে মারদাওয়াই সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উকবা ইবনে আবি মুআইত ও নাদর ইবনে হারিসকে বন্দি অবস্থায় মৃত্যুদণ্ড প্রদানের নির্দেশ দিয়েছিলেন। মিকদাদ নাদরকে বন্দি করেছিলেন; তাই যখন নবীজি তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন, তখন মিকদাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো আমার বন্দি!রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে যা বলত (তা অত্যন্ত জঘন্য ছিল)।" আর তার ব্যাপারেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: {আর যখন তাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তারা বলে, 'আমরা তো শুনেছি; আমরা চাইলে অবশ্যই এর অনুরূপ বলতে পারতাম।

এগুলো তো কেবল পূর্ববর্তীদের উপকথা বৈ নয়।'}ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাদর ইবনে হারিস হীরা অঞ্চলে যাতায়াত করত এবং সেখানকার অধিবাসীদের ছন্দময় গদ্য ও কথাবার্তা শুনত। এরপর যখন সে মক্কায় ফিরে এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী ও কুরআন শুনল, তখন সে বলল: আমরা তো শুনেছি; আমরা চাইলে অবশ্যই এর অনুরূপ বলতে পারতাম। এগুলো তো কেবল পূর্ববর্তীদের উপকথা বৈ নয়। আয়াত ৩২ - ৩৪

বাংলা তাফসীর

বুখারী, ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জেহেল ইবনে হিশাম বলেছিল, "হে আল্লাহ! যদি এই (কুরআন) আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন অথবা আমাদের নিকট কোনো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি নিয়ে আসুন।" তখন অবতীর্ণ হলো: "আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের শাস্তি দেবেন; এবং আল্লাহ তাদের শাস্তি দানকারী নন এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে।"আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি আবু জেহেল ইবনে হিশাম সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে আল্লাহর বাণী "যখন তারা বলেছিল: হে আল্লাহ!

যদি এই (কুরআন) আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি নযর ইবনুল হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নযর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে "যখন তারা বলেছিল: হে আল্লাহ! যদি এই (কুরআন) আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন" এবং "তারা বলেছিল: হে আমাদের প্রতিপালক! বিচার দিবসের আগেই আমাদের প্রাপ্য অংশ আমাদের জলদি দিয়ে দিন" (সূরা সদ, আয়াত ১৬)।(আর তোমরা আমার নিকট একাকী এসেছ, যেমন আমি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম) (সূরা আনআম, আয়াত ৯৪) এবং (এক যাঞ্চাকারী চাইল অনিবার্য শাস্তি) (সূরা মাআরিজ, আয়াত ১)।

আতা (রা.) বলেন: তার সম্পর্কে আল্লাহর কিতাবের দশটিরও বেশি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উহুদের যুদ্ধের দিন আমর ইবনুল আসকে একটি ঘোড়ার ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি এবং সে বলছিল: হে আল্লাহ! মুহাম্মদ যা বলছে তা যদি সত্য হয়, তবে আমাকে এবং আমার ঘোড়াকে মাটির নিচে ধসিয়ে দিন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা কাবার চারদিকে তাওয়াফ করত এবং বলত: "লাব্বায়িক, আপনার কোনো শরিক নেই, লাব্বায়িক।"তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "যথেষ্ট, যথেষ্ট।"আর তারা বলত: "আপনার কোনো শরিক নেই, তবে এমন শরিক ব্যতীত যার মালিক আপনি এবং সে যার মালিক তারও মালিক আপনি।" তারা আরও বলত: "আপনার নিকট ক্ষমা চাই, আপনার নিকট ক্ষমা চাই।"তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন" এই আয়াতটি।ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তাদের মধ্যে দুটি নিরাপত্তার মাধ্যম ছিল—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার)।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চলে গেছেন, আর ক্ষমা প্রার্থনা অবশিষ্ট রয়ে গেছে। (আর তাদের কী হয়েছে যে, আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না?) সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো আখিরাতের শাস্তি, আর পূর্বেরটি ছিল দুনিয়ার শাস্তি।ইবনে জারীর ইয়াজিদ ইবনে রুমান এবং মুহাম্মদ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কুরাইশদের কেউ কেউ বলেছিল...