তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৬৮-৭২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং নিকটাত্মীয়দের জন্য এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো বনু আবদিল মুত্তালিব।ইমাম শাফেয়ী, আবদুর রাজ্জাক (মুসান্নাফ গ্রন্থে), ইবনে আবি শাইবা, মুসলিম, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নাজদাহ তাকে (ইবনে আব্বাসকে) আল্লাহর উল্লিখিত ‘নিকটাত্মীয়’ (যিল কুরবা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলে তিনি তাকে উত্তরে লেখেন: আমরা মনে করতাম যে আমরাই তারা, কিন্তু আমাদের কওম আমাদের তা দিতে অস্বীকার করল এবং বলল: পুরো কুরাইশই তো নিকটাত্মীয়।ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনে মুনযির ভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নাজদাহ আল-হারুরি তাঁর কাছে লোক পাঠিয়ে আল্লাহর উল্লিখিত নিকটাত্মীয়দের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন।

তিনি তাকে লিখে জানালেন: আমরা মনে করতাম যে আমরাই তারা, কিন্তু আমাদের কওম আমাদের তা দিতে অস্বীকার করল। নাজদাহ বললেন: আপনি এটি কাদের জন্য মনে করেন?ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকটাত্মীয়দের জন্য, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মাঝে বণ্টন করতেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের সামনে এ বিষয়ে একটি প্রস্তাব পেশ করেছিলেন যা আমরা আমাদের হকের তুলনায় কম মনে করেছিলাম।ফলে আমরা তা তাঁকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম এবং গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলাম। তাদের প্রতি তাঁর প্রস্তাব ছিল যে, তিনি তাদের অবিবাহিতদের বিয়েতে সাহায্য করবেন, তাদের ঋণগ্রস্তদের ঋণ পরিশোধ করবেন এবং তাদের দরিদ্রদের দান করবেন; কিন্তু এর অতিরিক্ত কিছু দিতে তিনি অস্বীকার করেন।ইবনে মুনযির আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, হে আমিরুল মুমিনীন!

আমাকে বলুন, খুুমুসের (এক-পঞ্চমাংশ) অন্তর্ভুক্ত আপনাদের অংশের ব্যাপারে আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কী নীতি অবলম্বন করেছিলেন? তিনি বললেন: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে কোনো খুমুস (গনিমতের মাল) আসেনি। আর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রতিটি খুমুস থেকে আমার কাছে অংশ পাঠাতেন, এমনকি সুস ও নিসাবুর বাহিনীর খুমুস পর্যন্ত।আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি তাঁর (উমর) কাছে থাকাকালীন তিনি বললেন: এটি খুমুস থেকে আহলে বায়তের জন্য আপনাদের প্রাপ্য অংশ। তবে বর্তমানে কিছু মুসলিম বিপদে পড়েছে এবং তাদের প্রয়োজন তীব্র হয়ে উঠেছে (তাই আমি এটি সেখানে ব্যয় করতে চাই)।

আমি বললাম: হ্যাঁ, (করুন)।তখন আব্বাস ইবনে আবদিল মুত্তালিব লাফিয়ে উঠলেন এবং বললেন: আমাদের প্রাপ্য অংশে হস্তক্ষেপ করবেন না।তখন আমি (আলী) বললাম: আমরা কি অন্য মুসলিমদের তুলনায় ত্যাগের ক্ষেত্রে বেশি হকদার নই? আমিরুল মুমিনীন মধ্যস্থতা করলেন এবং তা গ্রহণ করলেন। আল্লাহর কসম, এরপর আমরা তা আর গ্রহণ করিনি এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলেও তা আমাদের কাছে ফিরে আসেনি। এরপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আলোচনা শুরু করলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য সদকা হারাম করেছেন, তাই তাঁর ওপর যা হারাম করেছেন তার বিনিময়ে তাঁকে খুমুসের একটি অংশ দান করেছেন।

আর এটি বিশেষভাবে তাঁর আহলে বায়তের জন্যও হারাম করেছেন—অন্যান্য উম্মতের জন্য নয়। তাই তাঁদের ওপর যা হারাম করেছেন তার বিনিময়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁদের জন্যও একটি অংশ বরাদ্দ করেছেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি তোমাদেরকে মানুষের হাতের ধোয়া পানি (সদকা) থেকে রক্ষা করেছি; কেননা খুমুসের এক-পঞ্চমাংশের মধ্যে তোমাদের জন্য এমন অংশ রয়েছে যা তোমাদের অভাবমুক্ত করবে বা তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম ইমাম যুহরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের যুদ্ধে প্রাপ্ত গনিমতের নিকটাত্মীয়দের অংশ বনু হাশিম এবং বনু আবদুল মুত্তালিবের মধ্যে বণ্টন করেছিলেন।ইবনে আবি শায়বা জুবাইর ইবনে মুতইম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকটাত্মীয়দের অংশ বনু হাশিম ও বনু আবদুল মুত্তালিবের মধ্যে বণ্টন করলেন। জুবাইর বলেন: তখন আমি এবং উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল!

এই বনু হাশিম তো আপনার ভাই, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে তাদের যে মর্যাদা দান করেছেন তা আমরা অস্বীকার করি না। কিন্তু বনু মুত্তালিবের ভাইদের কথা বলুন, আপনি আমাদের বাদ দিয়ে তাদের দান করলেন অথচ বংশগত দিক থেকে আমরা ও তারা তো একই স্তরে।’ তখন তিনি বললেন: ‘তারা জাহিলিয়াত এবং ইসলাম—উভয় যুগেই আমাদের থেকে পৃথক হয়নি।’ইবনে মারদুবাইহি যায়েদ ইবনে আরকাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবার-পরিজন (আলে মুহাম্মদ) তারাই, যাদেরকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দেওয়া হয়েছে।তারা হলেন—আলীর বংশধর, আব্বাসের বংশধর, জাফরের বংশধর এবং আকিলের বংশধর।ইবনে আবি শায়বা মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য সদকা হালাল ছিল না, তাই তাদের জন্য এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস আল-খুমুস) নির্ধারণ করা হয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গনিমত লাভ কর... অর্থাৎ মুশরিকদের কাছ থেকে—তবে তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য, রাসূলের জন্য এবং তাঁর নিকটাত্মীয়দের জন্য অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আত্মীয়-স্বজনদের জন্য—এবং এতিম, মিসকিন ও মুসাফিরদের জন্য অর্থাৎ মেহমানদের জন্য—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে মুসলমানরা যখন গনিমত লাভ করত, তারা এর এক-পঞ্চমাংশ পৃথক করত। অতঃপর সেই এক-পঞ্চমাংশকে তারা চার ভাগে বিভক্ত করত: এক চতুর্থাংশ আল্লাহ, রাসূল এবং নবীর নিকটাত্মীয়দের জন্য; যা আল্লাহর জন্য বরাদ্দ ছিল তা রাসূল ও তাঁর নিকটাত্মীয়দের প্রাপ্য ছিল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য নিকটাত্মীয়দের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির সমান অংশ থাকত। দ্বিতীয় চতুর্থাংশ ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিজস্ব অংশ। তৃতীয় চতুর্থাংশ মিসকিনদের জন্য এবং চতুর্থ চতুর্থাংশ মুসাফিরদের জন্য।

অবশিষ্ট সম্পদ (গনিমতের চার-পঞ্চমাংশ) তারা তাদের অংশ অনুযায়ী নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিত। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) নিকটাত্মীয়দের অংশটি বন্ধ করে দিলেন এবং তা আল্লাহর পথে (জিহাদের ব্যয়ে) খরচ করতে শুরু করলেন; তবে এতিম, মিসকিন ও মুসাফিরদের অংশ অপরিবর্তিত থাকল।ইবনে আবি শায়বা, বাগভী, ইবনে মারদুবাইহি এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ বালকিন গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার এক চাচাতো ভাই থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল! এই মাল সম্পর্কে আপনি কী বলেন?' তিনি বললেন: 'এর এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য এবং বাকি চার-পঞ্চমাংশ এদের জন্য—অর্থাৎ মুসলমানদের জন্য।' আমি বললাম, 'এক্ষেত্রে কি কেউ কারও চেয়ে বেশি হকদার?' তিনি বললেন: 'না, এমনকি তুমি যদি তোমার পার্শ্বদেশ থেকে একটি তীরও টেনে নাও, তবুও তুমি তোমার অন্য মুসলিম ভাইয়ের চেয়ে সেটির বেশি হকদার হবে না।'ইবনে আবি শায়বা, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুবাইহি এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান'-এ আমর ইবনে...

থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, গনীমতের মালে পঞ্চমাংশ প্রদানের বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতিরিক্ত দান (তানাফ্ফুল) করতেন। অতঃপর যখন অবতীর্ণ হলো— "এবং জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত লাভ করো..." (আয়াত),তখন তিনি অতিরিক্ত দান করা ত্যাগ করেন এবং তা খুমুসের এক-পঞ্চমাংশে নির্ধারণ করেন, যা ছিল আল্লাহর অংশ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ।ইবনে আবী শাইবা মালেক ইবনে আবদুল্লাহ আল-হানাফী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা উসমান (রা.)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম।

তিনি বললেন: এখানে সিরিয়াবাসীদের কেউ আছে কি? আমি দাঁড়ালাম। তখন তিনি বললেন: তুমি মুআবিয়াকে সংবাদ পৌঁছে দিও যে, যখন তিনি কোনো গনীমত লাভ করবেন, তখন যেন পাঁচটি অংশ গ্রহণ করেন এবং এর প্রতিটি অংশে 'আল্লাহর জন্য' লিখে লটারি করেন। অতঃপর যার ভাগ্যে যা আসবে, তিনি যেন তা গ্রহণ করেন।ইবনে আবী শাইবা আশ-শা'বী (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত লাভ করো, তার এক পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর অংশ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ এক ও অভিন্ন।ইবনে আবী শাইবা মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গনীমতের মালে আল্লাহর জন্য এক পঞ্চমাংশ রয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য 'সাফী' (মনোনীত অংশ) রয়েছে।

তিনি গনীমতের মালে নিজের জন্য মনোনীত করতেন—যদি যুদ্ধবন্দী থাকত তবে সর্বোত্তম কোনো ব্যক্তিকে, অন্যথায় অন্য কিছু। অতঃপর খুমুস (পঞ্চমাংশ) বের করা হতো এবং মুসলিমদের সাথে যুদ্ধে উপস্থিত থাকুন বা অনুপস্থিত থাকুন, সাফী বা মনোনীত অংশের পর তাঁর জন্য নির্ধারিত অংশ প্রদান করা হতো।ইবনে আবী শাইবা আতা ইবনে সাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তাঁকে আল্লাহর বাণী— "এবং জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত লাভ করো" এবং আল্লাহর বাণী "আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা ফায় হিসেবে দান করেছেন" (সূরা হাশর: আয়াত ৭) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, 'ফায়' কী এবং 'গনীমত' কী?

তিনি বললেন: যখন মুসলিমরা মুশরিকদের ওপর এবং তাদের ভূমির ওপর জয়ী হয় এবং শক্তির মাধ্যমে তাদের পরাস্ত করে, তখন তারা যে সম্পদ হস্তগত করে তা গনীমত। আর ভূমির বিষয়টি হলো 'ফায়'।ইবনে আবী শাইবা সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গনীমত হলো তা যা মুসলিমরা শক্তির মাধ্যমে অর্জন করে। এটি তাদের জন্য যাদের নাম আল্লাহ উল্লেখ করেছেন এবং অবশিষ্ট চার-পঞ্চমাংশ যুদ্ধে উপস্থিতদের জন্য।ইবনে আবী শাইবা ও ইবনে মারদুওয়াই জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুমুস বা পঞ্চমাংশের ক্ষেত্রে কী করতেন?

তিনি বললেন: তিনি এক ব্যক্তিকে আল্লাহর পথে একটি অংশ প্রদান করতেন, তারপর অন্যজনকে, তারপর অন্যজনকে।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গনীমতের মালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি বিশেষ বস্তু থাকত যা তিনি নিজের জন্য মনোনীত করতেন; সেটি কোনো সেবক হোক কিংবা কোনো ঘোড়া। অতঃপর এর বাইরে খুমুস থেকে তাঁর জন্য নির্ধারিত অংশ থাকত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা গনীমতের সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট সমর্পণ করলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধে খুমুস (পঞ্চমাংশ) নির্ধারণ করেননি। এরপর অবতীর্ণ হলো: এবং জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের পরবর্তী সকল গনীমতের ক্ষেত্রে মুসলিমদের জন্য খুমুসের বিধান কার্যকর করেন।ইবনে আবী শায়বাহ ও ইবনে মারদুওয়াইহ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

আল্লাহ আমাদের জন্য খুমুসের যে অংশ নির্ধারিত করেছেন, তার দায়িত্ব কি আমাকে দেবেন না? অতঃপর তিনি আমাকে তার দায়িত্ব প্রদান করলেন।হাকেম আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে খুমুসের পঞ্চমাংশের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর ও উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তা যথাযথ স্থানে বণ্টন করেছি।আবদুর রাজ্জাক 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে মাকহুল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ঘোড়ার অংশ কেবল দুটি ঘোড়ার জন্যই হবে, যদিও কেউ শত্রু ভূখণ্ডে প্রবেশের সময় তার সাথে এক হাজার ঘোড়া রাখে।

তিনি আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন অশ্বারোহীর জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ বণ্টন করেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অশ্বারোহীর জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ নির্ধারণ করেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনতিনি খুমুস সম্পর্কে অসিয়ত করেছেন এবং বলেছেন: আমি তা-ই অসিয়ত করছি যা আল্লাহ নিজের জন্য পছন্দ করেছেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: এবং জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য।ইবনে আবী হাতেম ও আবুশ শায়খ মুকাতিল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে থাকো এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার হুকুম স্বীকার করে নাও।

এবং যা আমি আমার বান্দার প্রতি নাযিল করেছি এর অর্থ: এবং বণ্টনের বিষয়ে যা আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি নাযিল করেছি। ফয়সালার দিন হলো বদরের দিন। যেদিন দুই দল পরস্পর সম্মুখীন হয়েছিল অর্থাৎ মুসলিম দল ও মুশরিক দল।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতেম, আবুশ শায়খ ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: ফয়সালার দিন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি বদরের দিন। আর বদর হলো মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি পানির কূপ।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতেম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ফয়সালার দিন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো বদরের দিন; আল্লাহ সেদিন সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করে দিয়েছিলেন।সাঈদ ইবনে মানসুর, মুহাম্মাদ ইবনে নাসর এবং তাবারানী ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী ফয়সালার দিন, যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: বদর যুদ্ধ রমজান মাসের সতেরো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর সংঘটিত হয়েছিল।ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফয়সালার রাত—যে দিনের ভোরে দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল—তা ছিল রমজানের সতেরো তারিখ অতিক্রান্ত হওয়ার পর জুমাবার রাত।ইবনে জারীর হাসান ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফয়সালার রাত—যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল—তা ছিল রমজানের সতেরো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারীর উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কুরআনের কিছু আয়াতের মাধ্যমে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম যে যুদ্ধে সশরীরে উপস্থিত হয়েছিলেন তা ছিল বদর। সেদিন মুশরিকদের প্রধান ছিল উতবাহ ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আবদে শামস। তারা জুমাবারে মুখোমুখি হয়েছিল যখন রমজানের সতেরো বা ষোলো রাত অতিবাহিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ছিলেন তিনশতের কিছু বেশি মানুষ আর মুশরিকদের সংখ্যা ছিল নয়শত থেকে এক হাজারের মধ্যে। সেটিই ছিল ফয়সালার দিন, যেদিন আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছিলেন। সেদিন প্রথম শহীদ হয়েছিলেন ওমরের মুক্তদাস মিহজা এবং আনসারদের একজন ব্যক্তি।

সেদিন আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করেন, তাদের সত্তর জনেরও বেশি লোক নিহত হয় এবং সমপরিমাণ লোক বন্দী হয়।ইবনে আবি শায়বাহ জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধ জুমাবারে রমজানের সতেরো তারিখে সংঘটিত হয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেনতাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, বদরের রাত কোনটি ছিল? তিনি বললেন: সেটি ছিল জুমাবার রাত, যখন রমজানের সতেরো রাত অবশিষ্ট ছিল।ইবনে আবি শায়বাহ আমির ইবনে রাবিয়াহ আল-বদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিনটি ছিল সোমবার, রমজানের সতেরো তারিখ।

আয়াত ৪২