তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৪১-৪৪৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির খুসাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন নৌকা থেকে অবতরণ করলেন এবং হাসমা পাহাড় থেকে অবলোকন করলেন, তখন তিনি দুই নদীর মাঝখানে হাররান পাহাড় দেখতে পেলেন। এরপর তিনি হাররানে আসলেন এবং এর সীমানা নির্ধারণ করলেন, তারপর দামেস্কে আসলেন এবং এরও সীমানা নির্ধারণ করলেন। ফলে মহাপ্লাবনের পর হাররানই ছিল প্রথম শহর যার সীমানা রেখা টানা হয়েছিল, এরপর দামেস্ক।ইবনে আসাকির কাব আল-আহবার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহাপ্লাবনের পর ভূপৃষ্ঠে প্রথম যে প্রাচীর নির্মাণ করা হয়েছিল তা ছিল হাররান ও দামেস্কের প্রাচীর, অতঃপর বাবেলের।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামত পর্যন্ত প্রত্যেক মুমিন নর-নারী সেই শান্তি ও বরকতের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, আর কিয়ামত পর্যন্ত প্রত্যেক কাফের নর-নারী সেই ভোগবিলাস ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।ইবনে জারীর দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন— আর তোমার সাথে থাকা জাতিগুলোর ওপর এর অর্থ হলো যারা তখনো জন্মগ্রহণ করেনি, আল্লাহ তাদের জন্য বরকত অবধারিত করেছেন কারণ আল্লাহর জ্ঞানে তাদের জন্য সৌভাগ্য আগে থেকেই নির্ধারিত ছিল।

আর এমন কিছু জাতি আছে যাদের আমি জীবনোপকরণ দান করব অর্থাৎ পার্থিব জীবনের ভোগবিলাস, অতঃপর তাদের আমাদের পক্ষ থেকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি স্পর্শ করবে কারণ আল্লাহর জ্ঞানে তাদের জন্য দুর্ভাগ্য আগে থেকেই নির্ধারিত ছিল।ইমাম আহমাদ 'কিতাবুত যুহদ'-এ কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর পর পৃথিবীতে সর্বদা এমন চৌদ্দজন মানুষ বিদ্যমান থাকেন, যাদের অসিলায় আজাব প্রতিহত করা হয়। আয়াত ৪৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিলকা - ঐসব এর অর্থ হলো ‘এগুলো’ এবং মিন আনবায়ি - সংবাদসমূহ থেকে এর অর্থ হলো ‘কাহিনীসমূহ’।আবুশ শাইখ সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এরপর তিনি (আল্লাহ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রসঙ্গের দিকে ফিরে বললেন: এগুলো অদৃশ্যের সংবাদ যা আমি আপনার প্রতি ওহি করছি; যা ইতিপূর্বে আপনি বা আপনার কওম জানতেন না অর্থাৎ এই কুরআনের পূর্বে আরব জাতি তা জানত না।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: যা ইতিপূর্বে আপনি এবং আপনার কওম জানতেন না অর্থাৎ কুরআনের পূর্বে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যদি তাঁর কিতাবে বিস্তারিত বর্ণনা না করতেন, তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর জাতি জানতেন না যে নূহ ও তাঁর জাতি কী করেছিল।

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ৫০ - ৬০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: ব্যতিক্রম কেবল তাঁর ক্ষেত্রে, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন অর্থাৎ যিনি আমাকে অস্তিত্ব দান করেছেন।ইবনে আসাকির যাহহাক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদ জাতির ওপর থেকে তিন বছর বৃষ্টি বন্ধ রাখা হয়েছিল। তখন হূদ আলাইহিস সালাম তাদের বললেন: তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, এরপর তাঁর দিকে ফিরে এসো; তিনি তোমাদের ওপর মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। কিন্তু তারা কেবল অবাধ্যতায় লিপ্ত থাকাই বেছে নিল।ইবনে সাদ তাঁর ‘তাবাকাত’-এ, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা তাঁর ‘মুসান্নাফ’-এ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’-এ শা’বি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করতে বের হলেন এবং ফিরে আসা পর্যন্ত তিনি ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) ছাড়া আর কিছুই করলেন না।তাঁকে বলা হলো: আমরা তো আপনাকে বৃষ্টির প্রার্থনা করতে দেখলাম না। তিনি বললেন: আমি আকাশের সেই চাবিকাঠিগুলোর মাধ্যমে বৃষ্টির প্রার্থনা করেছি যার দ্বারা বৃষ্টি অবতীর্ণ হয়। এরপর তিনি পাঠ করলেন: হে আমার কওম! তোমরা তোমাদের রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর তাঁর দিকেই ফিরে আসো; তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং {তোমরা তোমাদের রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল।

তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন} (সূরা নূহ, আয়াত: ১০-১১)।আবুশ শাইখ হারুন আত-তাইমী থেকে তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাদের ওপর একের পর এক বৃষ্টি বর্ষণ করবেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে এবং তিনি তোমাদের শক্তির সাথে আরও শক্তি বৃদ্ধি করবেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সন্তান-সন্ততি বা বংশবৃদ্ধি।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আমরা কেবল এটাই বলি যে, আমাদের উপাস্যদের কেউ তোমাকে অনিষ্ট দ্বারা আক্রান্ত করেছে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাকে উন্মাদনায় আক্রান্ত করেছে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আমাদের উপাস্যদের কেউ তোমাকে অনিষ্ট দ্বারা আক্রান্ত করেছে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রতিমাগুলো তোমাকে উন্মাদনায় আক্রান্ত করেছে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের উপাস্যদের নিন্দা করতে তোমাকে কেবল এটাই প্ররোচিত করেছে যে, তাদের পক্ষ থেকে কোনো অনিষ্ট তোমাকে স্পর্শ করেছে।ইবনে আবি হাতিম ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো আক্রমণকারী চোর, হিংস্র পশু কিংবা অবাধ্য শয়তানকে ভয় পায়, অতঃপর সে এই আয়াতটি পাঠ করে—নিশ্চয়ই আমি আমার রব এবং তোমাদের রব আল্লাহর ওপর ভরসা করেছি; এমন কোনো জীব নেই যার কপালের চুল তিনি ধারণ করে নেই; নিশ্চয়ই আমার রব সঠিক পথে আছেন—তবে আল্লাহ অবশ্যই তার থেকে সেই অনিষ্ট সরিয়ে দেবেন।ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নিশ্চয়ই আমার রব সঠিক পথে আছেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সত্যের ওপর।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে কঠোর আজাব আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অত্যন্ত তীব্র বা কঠিন।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারী আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: মুশরিক বা অংশীবাদী।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারী সম্পর্কে বলেন: (এর দ্বারা) অঙ্গীকার (ভঙ্গকারীকে বোঝানো হয়েছে)।