তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৭২-৩৭৪

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "নাকি তিনি, যিনি আর্তের ডাকে সাড়া দেন যখন সে তাঁকে ডাকে এবং কষ্ট দূর করেন এবং তোমাদেরকে পৃথিবীর প্রতিনিধি বানান? আল্লাহর সাথে কি অন্য কোনো ইলাহ আছে? তোমরা খুব সামান্যই উপদেশ গ্রহণ করো। নাকি তিনি, যিনি তোমাদেরকে স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে পথপ্রদর্শন করেন এবং যিনি তাঁর রহমতের (বৃষ্টির) প্রাক্কালে সুসংবাদবাহী হিসেবে বায়ু প্রেরণ করেন? আল্লাহর সাথে কি অন্য কোনো ইলাহ আছে? তারা যাকে শরিক করে, আল্লাহ তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে। নাকি তিনি, যিনি সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তার পুনরাবৃত্তি করবেন এবং যিনি তোমাদেরকে আকাশ ও পৃথিবী থেকে রিযিক দান করেন?

আল্লাহর সাথে কি অন্য কোনো ইলাহ আছে? বলুন, ‘তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তোমাদের প্রমাণ নিয়ে এসো।’"ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং তাবারানি হুজাইম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কিসের দিকে আহ্বান করেন?’ তিনি বললেন: ‘আমি সেই এক আল্লাহর দিকে আহ্বান করি, যাঁর নিকট তুমি প্রার্থনা করলে তিনি তোমার বিপদ দূর করে দেন, জনশূন্য মরুপ্রান্তরে তুমি পথ হারিয়ে ফেললে তাঁকে ডাকলে তিনি তোমাকে সঠিক পথ দেখিয়ে দেন এবং দুর্ভিক্ষ দেখা দিলে তাঁর কাছে চাইলে তিনি তোমার জন্য বৃষ্টি বর্ষণ করেন।’ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে ‘এবং কষ্ট দূর করেন’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘মন্দ’ বলতে এখানে বিপদ বা অসুখকে বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি শায়বা সুহাইম ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন আবদুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) নিকট ছিলাম, তখন এক দাসী তার মনিবের কাছে এসে বলল: ‘আপনি বসে আছেন কেন?

অথচ অমুক ব্যক্তি আপনার ঘোড়াকে কুনজর দিয়েছে, যার ফলে সেটি ঘরের মধ্যে লাটিমের মতো ঘুরছে। উঠুন এবং কোনো ঝাড়ফুঁককারী খুঁজুন।’ তখন আবদুল্লাহ বললেন: ‘ঝাড়ফুঁককারী খোঁজার প্রয়োজন নেই, বরং তার ডান নাসারন্ধ্রে চারবার এবং বাম নাসারন্ধ্রে তিনবার ফুঁ দাও এবং বলো: কোনো ভয় নেই, হে মানুষের প্রতিপালক, কষ্ট দূর করে দিন।আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী, আপনি ছাড়া আর কেউ কষ্ট দূর করতে পারে না।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে গেল এবং আমাদের কাছে ফিরে এসে বলল: ‘আপনি আমাকে যা আদেশ করেছিলেন আমি তা-ই করেছি; আমি ফিরে আসার আগেই পশুটি মল-মূত্র ত্যাগ করল এবং খেতে শুরু করল।’তাবারানি সাদ ইবনে জুনাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি জামাত ত্যাগ করে, সে কিয়ামতের দিন উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।’কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘নাকি তিনি, যিনি আর্তের ডাকে সাড়া দেন যখন সে তাঁকে ডাকে এবং কষ্ট দূর করেন এবং তোমাদেরকে পৃথিবীর প্রতিনিধি বানান?’ সুতরাং প্রতিনিধিত্ব বা কর্তৃত্ব মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে; যদি তা কল্যাণকর হয় তবে তিনি তা পরিচালনা করেন, আর যদি তা মন্দ হয় তবে তার দায়ভার সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ওপর বর্তাবে।

তোমার দায়িত্ব হলো আল্লাহ তাআলা যা নির্দেশ দিয়েছেন তাতে আনুগত্য করা।আল-বাগাভী তাঁর মু'জামে ইয়াদ ইবনে লাকিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাদা ইবনে হুবায়রা তাঁর সঙ্গীদের বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমি এমন কিছু জেনেছি যা তোমরা জানো না এবং এমন কিছু অনুধাবন করেছি যা তোমরা করোনি; নিশ্চয়ই এর পরে এমন এক সময় আসবে...’

বাংলা তাফসীর

অর্থাৎ মুয়াবিয়া — এমন আমীরবৃন্দ যারা তাঁর সমপর্যায়ের বা সমগোত্রীয় নন, আর কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তাদের মধ্যে কেউ হীনবল বা তুচ্ছ হবে না।এই শাসন আল্লাহর প্রদত্ত শাসন, তিনিই এটি নির্ধারণ করেছেন, তোমরা এটি নির্ধারণ করোনি।সাবধান! প্রজাদের ওপর শাসকের অধিকার রয়েছে এবং শাসকের ওপর প্রজাদের অধিকার রয়েছে। সুতরাং তোমরা তাদের প্রাপ্য অধিকার আদায় করো। যদি তারা তোমাদের ওপর জুলুম করে, তবে তাদের বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করো; কেননা কিয়ামতের দিন তোমরা ও তারা বিবাদে লিপ্ত হবে। আর সেদিন সেই ব্যক্তিই প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে জয়ী হবে, যে দুনিয়াতে তার ওপর অর্পিত হক আদায় করেছে।এরপর তিনি পাঠ করলেন: অতঃপর আমি অবশ্যই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করব যাদের নিকট রাসূল পাঠানো হয়েছিল এবং অবশ্যই আমি রাসূলদেরও জিজ্ঞাসাবাদ করব (আল-আরাফ: ৬) থেকে আর সেদিন পরিমাপ হবে সত্য ও ন্যায়সংগত (আল-আরাফ: ৮) পর্যন্ত; তিনি এভাবেই পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি তোমাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধি করেন — তিনি বলেন: একের পর এক উত্তরসূরি বা স্থলাভিষিক্ত।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি তোমাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধি করেন — তিনি বলেন: তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহের স্থলাভিষিক্ত।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে জারির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন: নাকি তিনি, যিনি তোমাদেরকে স্থলভাগের অন্ধকারে পথ দেখান — তিনি বলেন: পথ হারিয়ে ফেলা থেকে; এবং সমুদ্রের (অন্ধকারে) — তিনি বলেন: এর পথের বিভ্রান্তি, এর উত্তাল তরঙ্গ এবং এর মাঝে যা কিছু থাকে তা থেকে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে আল্লাহ ব্যতীত কেউ গায়িব (অদৃশ্য বিষয়) জানে না এবং তারা জানে না কখন তারা পুনরুত্থিত হবে।"তায়ালিসি, সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট হেলান দিয়ে বসা ছিলাম, তখন আয়েশা (রা.) বললেন: "তিনটি বিষয় এমন, যার কোনো একটি সম্পর্কে কেউ কথা বললে সে আল্লাহর ওপর গুরুতর মিথ্যা অপবাদ আরোপ করল।"আমি বললাম: "সেগুলো কী?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রতিপালককে দেখেছেন, সে আল্লাহর ওপর গুরুতর মিথ্যা অপবাদ আরোপ করল।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি হেলান দিয়ে বসা ছিলাম, এরপর সোজা হয়ে বসলাম এবং বললাম: "হে মুমিন জননী, আমাকে অবকাশ দিন এবং আমার ওপর তাড়াহুড়ো করবেন না।

আল্লাহ কি বলেননি— 'নিশ্চয়ই তিনি তাকে সুস্পষ্ট দিগন্তে দেখেছেন'?" "এবং নিশ্চয়ই তিনি তাকে আরেকবার অবতরণকালে দেখেছিলেন" (সূরা আন-নাজম, আয়াত ১৩)। তখন তিনি বললেন: "আমিই এই উম্মতের প্রথম ব্যক্তি যে এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি বলেছিলেন— 'তিনি তো জিবরাঈল; আমি তাকে তাঁর সেই সৃষ্টিগত রূপে এই দুইবার ব্যতীত আর কখনো দেখিনি'।""আমি তাকে আকাশ থেকে অবতরণরত অবস্থায় দেখেছি।""তাঁর সুমহান অবয়ব আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে রেখেছিল।" তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

তুমি কি শোনোনি যে আল্লাহ মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী বলছেন, দৃষ্টিসমূহ তাঁকে প্রত্যক্ষ করতে পারে না, অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে প্রত্যক্ষ করেন; আর তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক পরিজ্ঞাত (সূরা আল-আনআম, আয়াত ১০৩)? অথবা তুমি কি শোনোনি যে আল্লাহ বলছেন, কোনো মানুষের জন্য এমন অবকাশ নেই যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ব্যতীত (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৫১), তাঁর এই বাণী তিনি সমুন্নত, প্রজ্ঞাময় পর্যন্ত?আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর কিতাবের কোনো কিছু গোপন করেছেন, তবে সে আল্লাহর ওপর এক মহা অপবাদ আরোপ করল।

অথচ মহিমান্বিত আল্লাহ বলছেন, হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৬৭), তাঁর এই বাণী আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন পর্যন্ত। তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, তিনি মানুষকে আগামীকাল কী ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দেন, তবে সে আল্লাহর ওপর এক মহা অপবাদ আরোপ করল। অথচ আল্লাহ তাআলা বলছেন, বলুন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে না।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষিত হয়েছে; বরং তারা এ বিষয়ে সন্দেহে রয়েছে; বরং তারা এ বিষয়ে অন্ধ। আর কাফিররা বলে, 'আমরা এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরা যখন মাটিতে পরিণত হব, তখনও কি আমাদের পুনরুত্থিত করা হবে? আমাদের এবং আমাদের পিতৃপুরুষদের তো ইতিপূর্বেও এই প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। এগুলো তো প্রাচীনদের উপকথা ছাড়া আর কিছুই নয়।' বলুন, 'তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং দেখো অপরাধীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল।' আপনি তাদের জন্য দুঃখিত হবেন না এবং তারা যে ষড়যন্ত্র করছে তাতে মনঃক্ষুণ্ন হবেন না। আর তারা বলে, 'তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে এই প্রতিশ্রুতি কখন বাস্তবায়িত হবে?' বলুন, 'তোমরা যা ত্বরান্বিত করতে চাইছ, সম্ভবত তার কিছু অংশ তোমাদের পিঠের ওপরই অবস্থান করছে।' আর নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক মানুষের প্রতি অত্যন্ত অনুগ্রহশীল, কিন্তু তাদের অধিকাংশই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।

আর আপনার প্রতিপালক অবশ্যই জানেন তাদের অন্তর যা গোপন করে এবং তারা যা প্রকাশ করে। আর আসমান ও যমীনে এমন কোনো গোপন বিষয় নেই যা সুস্পষ্ট কিতাবে নেই।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষিত হয়েছে আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি সেই সময়, যখন জ্ঞান কোনো উপকারে আসবে না।"আবু উবাইদ তাঁর ফাযায়েল গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান কি পূর্ণতা পেয়েছে? পাঠ করেছেন।

আবু উবাইদ বলেন: অর্থাৎ তিনি এটি প্রশ্নবোধক রূপে পাঠ করেছেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষিত হয়েছে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের জ্ঞান লুপ্ত হয়েছে।"