Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬৯৬-৭০০

আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২

৬৯৬-৭০০

পৃষ্ঠা ৬৯৬

মূল আরবি

- قَوْله تَعَالَى: وَلَا تَنْفَع الشَّفَاعَة عِنْده إِلَّا لمن أذن لهحتى إِذا فزع عَن قلويهم قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكُم قَالُوا الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير قل من يرزقكم من السَّمَاوَات وَالْأَرْض قل الله وَإِنَّا أَو إيَّاكُمْ لعلى هدى أَو فِي ضلال مُبين قل لَا تسْأَلُون عَمَّا أجرمنا وَلَا نسْأَل عَمَّا تَعْمَلُونَ قل يجمع بَيْننَا رَبنَا ثمَّ يفتح بَيْننَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الفتاح الْعَلِيم قل أروني الَّذين ألحقتم بِهِ شُرَكَاء كلا بل هُوَ الله الْعَزِيز الْحَكِيم

أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله فزع عَن قُلُوبهم قَالَ: خلى

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর তাঁর নিকট কোনো সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না, তবে যার জন্য তিনি অনুমতি প্রদান করেন। এমনকি যখন তাদের অন্তরসমূহ থেকে আতঙ্ক দূর করা হবে, তখন তারা বলবে, ‘তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন?’ তারা বলবে, ‘তিনি সত্য বলেছেন; আর তিনি সমুচ্চ, সুমহান।’ বলুন, ‘আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী হতে কে তোমাদের রিযিক দান করেন?’ বলুন, ‘আল্লাহ। আর নিশ্চয়ই আমরা অথবা তোমরা হিদায়াতের ওপর আছি কিংবা সুস্পষ্ট বিভ্রান্তিতে নিমজ্জিত।’ বলুন, ‘আমরা যে অপরাধ করেছি সে সম্পর্কে তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না এবং তোমরা যা করছ সে সম্পর্কে আমাদেরও জবাবদিহি করতে হবে না।’ বলুন, ‘আমাদের প্রতিপালক আমাদের একত্র করবেন, অতঃপর তিনি আমাদের মাঝে হকের সাথে ফয়সালা করবেন।

আর তিনি মহাসূক্ষ্ম ফয়সালাকারী, মহাজ্ঞানী।’ বলুন, ‘তোমরা তাঁর সাথে যাদেরকে অংশীদাররূপে যুক্ত করেছ, তাদের আমাকে দেখাও। কখনই নয়; বরং তিনিই আল্লাহ, মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।’”ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “(ভীতি থেকে) মুক্ত করা হয়েছে।”

পৃষ্ঠা ৬৯৭

মূল আরবি

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: لما أوحى الْجَبَّار إِلَى مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم دَعَا الرَّسُول من الْمَلَائِكَة ليَبْعَثهُ بِالْوَحْي فَسمِعت الْمَلَائِكَة عليهم السلام صَوت الْجَبَّار يتَكَلَّم بِالْوَحْي فَلَمَّا كشف عَن قُلُوبهم سئلوا عَمَّا قَالَ الله فَقَالُوا: الْحق

وَعَلمُوا أَن الله تَعَالَى لَا يَقُول إِلَّا حَقًا قَالَ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما: وَصَوت الْوَحْي كصوت الْحَدِيد على الصَّفَا فَلَمَّا سمعُوا خروا سجدا فَلَمَّا رفعوا رؤوسهم قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكُم قَالُوا الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ إِذا نزل الْوَحْي كَانَ صَوته كوقع الْحَدِيد على الصفوان فيصعق أهل السَّمَاء حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكُم قَالَت الرُّسُل عليهم السلام الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: ينزل الْأَمر إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا لَهُ وَقع كوقعة السلسلة على الصَّخْرَة فَيفزع لَهُ جَمِيع أهل السَّمَوَات فَيَقُولُونَ مَاذَا قَالَ ربكُم ثمَّ يرجعُونَ إِلَى أنفسهم فَيَقُولُونَ الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طَرِيق معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عَليّ بن حُسَيْن عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جَالِسا فِي نفر من أَصْحَابه فَرمى بِنَجْم فَاسْتَنَارَ قَالَ: مَا كُنْتُم تَقولُونَ إِذا كَانَ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّة قَالُوا: كُنَّا نقُول يُولد عَظِيم أَو يَمُوت عَظِيم قَالَ: فَإِنَّهَا لَا ترمى لمَوْت أحد وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِن رَبنَا إِذا قضى أمرا سبح حَملَة الْعَرْش ثمَّ سبح أهل السَّمَاء الَّذين يلون حَملَة الْعَرْش فَيَقُول الَّذين يلون حَملَة الْعَرْش مَاذَا قَالَ ربكُم فَيُخْبِرُونَهُمْ ويخبر أهل كل سَمَاء سَمَاء حَتَّى يَنْتَهِي الْخَبَر إِلَى هَذِه السَّمَاء وتخطف الْجِنّ السّمع فيرمون فَمَا جاؤا بِهِ على وَجهه فَهُوَ محق وَلَكنهُمْ يحرفونه وَيزِيدُونَ فِيهِ قَالَ معمر: قلت لِلزهْرِيِّ: أَكَانَ يَرْمِي بهَا فِي الْجَاهِلِيَّة قَالَ: نعم

قَالَ أَرَأَيْت وَأَنا كُنَّا نقعد مِنْهَا مقاعد للسمع فَمن يستمع الْآن يجد لَهُ شهاباً رصداً الْجِنّ الْآيَة 9 قَالَ: غلظت وشدد أمرهَا حِين بعث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন পরাক্রমশালী (আল্লাহ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ওহী অবতীর্ণ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন বার্তাবাহককে ডাকলেন যেন তাকে ওহীসহ প্রেরণ করেন। ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) ওহী ব্যক্ত করার সময় পরাক্রমশালীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে আতঙ্ক দূর করা হলো, তখন তারা আল্লাহর বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হলেন। তারা বললেন: সত্য।এবং তারা জানতে পারলেন যে, আল্লাহ তাআলা সত্য ব্যতীত কিছুই বলেন না।

ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ওহীর আওয়াজ ছিল মসৃণ পাথরের ওপর লোহার আঘাতের শব্দের মতো। যখন তারা তা শুনলেন, তখন সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। অতঃপর যখন তারা তাদের মাথা তুললেন, (তখন) তারা বললেন, "তোমাদের রব কী বলেছেন?" তারা বললেন, "সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ওহী অবতীর্ণ হতো, তখন তার শব্দ মসৃণ পাথরের ওপর লোহার পতনের শব্দের মতো হতো। এতে আসমানবাসী মূর্ছিত হয়ে পড়তেন। "অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে আতঙ্ক দূর করা হলো, তারা বলতেন, 'তোমাদের রব কী বলেছেন?'" রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) বলতেন, "সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদেশ যখন দুনিয়ার আসমানের দিকে নেমে আসে, তখন তার শব্দ পাথরের ওপর শিকল পড়ার শব্দের মতো হয়।

ফলে সমস্ত আসমানবাসী এতে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়েন। তারা বলেন, "তোমাদের রব কী বলেছেন?" অতঃপর তারা স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এসে বলেন, "সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে মা’মার-এর সূত্রে জুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের একটি দলের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন।

এমন সময় একটি উল্কাপিণ্ড নিক্ষিপ্ত হলো এবং চারপাশ আলোকিত হয়ে গেল। তিনি বললেন: জাহেলি যুগে এ রকম হলে তোমরা কী বলতে? তারা বললেন: আমরা বলতাম কোনো মহান ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেছেন অথবা কোনো মহান ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি বললেন: এটি কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে নিক্ষিপ্ত হয় না। বরং আমাদের রব যখন কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন আরশ বহনকারী ফেরেশতারা তাসবীহ পাঠ করেন, এরপর তাদের নিকটবর্তী আসমানবাসীরা তাসবীহ পাঠ করেন। অতঃপর আরশ বহনকারীদের নিকটবর্তী আসমানবাসীরা বলেন, "তোমাদের রব কী বলেছেন?" তখন তারা তাদের সংবাদ দেন। এভাবে এক আসমানের অধিবাসীরা অন্য আসমানের অধিবাসীদের সংবাদ দেন, যতক্ষণ না সংবাদটি এই (দুনিয়ার) আসমান পর্যন্ত পৌঁছে।

এরপর জিনরা গোপনে সংবাদ শোনার চেষ্টা করে এবং তাদের ওপর উল্কা নিক্ষেপ করা হয়। তারা যা শুনে আসে তা হুবহু বললে তা সত্য হতো, কিন্তু তারা তাতে বিকৃতি ঘটায় এবং অনেক কিছু বাড়িয়ে বলে। মা’মার বলেন: আমি জুহরীকে জিজ্ঞাসা করলাম, জাহেলি যুগেও কি এভাবে উল্কা নিক্ষেপ করা হতো? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন, আপনি কি এই আয়াতটি লক্ষ্য করেছেন: "আর আমরা (জিনরা) আগে সংবাদ শোনার জন্য বিভিন্ন জায়গায় ওত পেতে বসে থাকতাম, কিন্তু এখন কেউ শুনতে চাইলে সে তার জন্য প্রস্তুত জ্বলন্ত উল্কা দেখতে পায়" (সূরা জিন, আয়াত ৯)। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির পর এই বিষয়টি আরও কঠোর ও জোরদার করা হয়েছে।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে...

পৃষ্ঠা ৬৯৮

মূল আরবি

ماجة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه

أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذا قضى الله الْأَمر فِي السَّمَاء ضربت الْمَلَائِكَة بأجنحتها خضعاناً لقَوْله كَأَنَّهُ سلسلة على صَفْوَان يفزعهم ذَلِك إِذا فزع عَن قُلُوبهم قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكُم قَالُوا الَّذِي قَالَ الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير فيسمعها مسترقوا السّمع ومسترقوا السّمع هَكَذَا وَاحِد فَوق آخر

وصف سُفْيَان بِيَدِهِ وَفرج وَبَين أَصَابِعه نصبها بَعْضهَا فَوق بعض

فَيسمع الْكَلِمَة فيلقيها إِلَى من تَحْتَهُ ثمَّ يلقيها الآخر إِلَى من تَحْتَهُ يلقيها على لِسَان السَّاحر أَو الكاهن فَرُبمَا أدْركهُ الشهَاب قبل أَن يلقيها وَرُبمَا أَلْقَاهَا قبل أَن يُدْرِكهُ فيكذب مَعهَا مائَة كذبة فَيُقَال: أَلَيْسَ قد قَالَ لنا يَوْم كَذَا

وَكَذَا

وَكَذَا فَيصدق بِتِلْكَ الْكَلِمَة الَّتِي سَمِعت من السَّمَاء

وَأخرج ابْن جرير وَابْن خُزَيْمَة وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن النوّاس بن سمْعَان رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِذا أَرَادَ الله أَن يوحي بِأَمْر تكلم بِالْوَحْي فَإِذا تكلم بِالْوَحْي أخذت السَّمَاء رَجْفَة شَدِيدَة من خوف الله تَعَالَى فَإِذا سمع بذلك أهل السَّمَوَات صعقوا وخروا سجدا فَيكون أول من يرفع رَأسه جِبْرِيل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بِمَا أَرَادَ فيمضي بِهِ جِبْرِيل عليه السلام على الْمَلَائِكَة عليهم السلام كلما مر بسماء سَمَاء سَأَلَهُ ملائكتها: مَاذَا قَالَ رَبنَا يَا جِبْرِيل فَيَقُول قَالُوا الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير فَيَقُولُونَ كلهم مثل مَا قَالَ جِبْرِيل عليه السلام فينتهي جِبْرِيل عليه السلام بِالْوَحْي حَيْثُ أمره الله من السَّمَاء وَالْأَرْض

وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَرَأَ (فرغ عَن قُلُوبهم) يَعْنِي بالراء والغين والمعجمة

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله عز وجل حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم قَالَ: كَانَ لكل قبيل من الْجِنّ مقْعد فِي السَّمَاء يَسْتَمِعُون مِنْهُ الْوَحْي وَكَانَ إِذا نزل الْوَحْي سمع لَهُ صَوت كامرار السلسلة على الصفوان فَلَا ينزل على أهل سَمَاء إِلَّا صعقوا حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكُم قَالُوا الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير وَإِن كَانَ مِمَّا يكون فِي الأَرْض من أَمر

বাংলা তাফসীর

ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবী হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ আসমানে কোনো নির্দেশ জারি করেন, তখন ফেরেশতাগণ তাঁর বাণীর প্রতি বিনয় ও আনুগত্য প্রকাশস্বরূপ তাদের ডানাগুলো নাড়াতে থাকেন, যা মসৃণ পাথরের ওপর শৃঙ্খল ঘর্ষণের শব্দের মতো শোনায়, যা তাদেরকে ভীত-বিহ্বল করে দেয়। যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা একে অপরকে জিজ্ঞেস করে, ‘তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন?’ তারা বলে, ‘তিনি যা বলেছেন তা সত্য এবং তিনিই সুউচ্চ, সুমহান’

তখন কান পেতে থাকা শয়তানরা তা শুনে ফেলে, আর কান পেতে থাকা শয়তানরা একে অপরের ওপর এভাবে অবস্থান করে—সুফিয়ান তাঁর হাত দিয়ে এর বর্ণনা দিলেন এবং আঙুলগুলো ফাঁক করে একটির ওপর অন্যটি স্থাপন করে দেখালেন—অতঃপর সে (উপরের জন) কথাটি শোনে এবং তার নিচের জনকে পৌঁছে দেয়, তারপর সে তার নিচের জনকে পৌঁছে দেয়, এভাবে তা জাদুকর বা গণকের জিহ্বায় গিয়ে পৌঁছায়। অনেক সময় কথাটি পৌঁছে দেওয়ার আগেই উল্কাপিণ্ড তাকে আঘাত করে, আবার কখনও কখনও সে তা পৌঁছে দেওয়ার পর আক্রান্ত হয়। সে এর সাথে একশটি মিথ্যা মিশ্রিত করে। তখন বলা হয়: অমুক অমুক দিন কি সে আমাদের এমন কথা বলেনি?এমনএমন?

সুতরাং আসমান থেকে শোনা সেই একটি সত্য কথার কারণেই তাকে সত্যবাদী বলে বিশ্বাস করা হয়।ইবনে জারীর, ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী, আবুশ শাইখ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে নাওয়াস ইবনে সামআন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ কোনো বিষয়ে ওহী পাঠানোর ইচ্ছা করেন, তখন তিনি ওহী ব্যক্ত করেন। যখন তিনি ওহী ব্যক্ত করেন, তখন মহান আল্লাহর ভয়ে আসমান প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হয়। আসমানবাসী যখন তা শোনে, তখন তারা সংজ্ঞা হারিয়ে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে।

সবার আগে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর মাথা তোলেন এবং আল্লাহ তাঁর ওহীর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তাঁর সাথে কথা বলেন। এরপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ফেরেশতাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন; যখনই তিনি কোনো আসমান অতিক্রম করেন, সেখানকার ফেরেশতারা তাঁকে জিজ্ঞেস করেন: হে জিবরাঈল! আমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন? জিবরাঈল বলেন: তারা বলে, তিনি সত্য বলেছেন এবং তিনিই সুউচ্চ, সুমহান। তখন তারা সবাই জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) যা বলেছেন তদ্রূপ বলে। অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) সেই ওহী নিয়ে আসমান ও জমিনের যেখানে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন সেখানে পৌঁছে যান।হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, আর ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'ফুরিগা আন কুলুবিহিম' পাঠ করেছেন—অর্থাৎ 'রা' এবং 'গাইন' বর্ণের সাথে।বায়হাকী, ইবনে আবী শাইবাহ, ইবনে মারদুবাইহ এবং আবু নুআইম 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী যতক্ষণ না তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিনদের প্রতিটি গোত্রের জন্য আসমানে বসার নির্দিষ্ট স্থান ছিল যেখান থেকে তারা ওহী শ্রবণ করত।

যখন ওহী অবতীর্ণ হতো, তখন মসৃণ পাথরের ওপর শৃঙ্খল চালনার মতো শব্দ শোনা যেত। কোনো আসমানবাসীর ওপর তা অবতীর্ণ হওয়ার সময় তারা সংজ্ঞা হারিয়ে ফেলত না এমন হতো না। যতক্ষণ না তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা বলে: তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন? তারা বলে: সত্য বলেছেন এবং তিনিই সুউচ্চ, সুমহান। আর যদি সেই বিষয়টি জমিনের কোনো নির্দেশ সংক্রান্ত হতো...

পৃষ্ঠা ৬৯৯

মূল আরবি

الْغَيْب أَو موت أَو شَيْء مِمَّا يكون فِي الأَرْض تكلمُوا بِهِ فَقَالُوا: يكون كَذَا

وَكَذَا

فَسَمعته الشَّيَاطِين فنزلوا بِهِ على أَوْلِيَائِهِمْ يَقُولُونَ: يكون الْعَام كَذَا وَيكون كَذَا فيسمعه الْجِنّ فيخبرون الكهنة بِهِ والكهنة تخبر بِهِ النَّاس يَقُولُونَ: يكون كَذَا وَكَذَا

 

فيجدونه كَذَلِك فَلَمَّا بعث الله مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم دحروا بالنجوم فَقَالَت الْعَرَب حِين لم يُخْبِرهُمْ الْجِنّ بذلك: هلك من فِي السَّمَاء فَجعل صَاحب الإِبل ينْحَر كل يَوْم بَعِيرًا وَصَاحب الْبَقر ينْحَر كل يَوْم بقرة وَصَاحب الْغنم شَاة حَتَّى أَسْرعُوا فِي أَمْوَالهم فَقَالَت ثَقِيف: وَكَانَت أَعقل الْعَرَب: أَيهَا النَّاس أَمْسكُوا عَلَيْكُم أَمْوَالكُم فَإِنَّهُ لم يمت من فِي السَّمَاء وان هَذَا لَيْسَ بانتشاء ألستم ترَوْنَ معالمكم من النُّجُوم كَمَا هِيَ وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم وَاللَّيْل وَالنَّهَار قَالَ: فَقَالَ إِبْلِيس لقد حدث الْيَوْم فِي الأَرْض حدث فائتوني من تربة كل أَرض فَأتوهُ بهَا فَجعل يشمها فَلَمَّا شم تربة مَكَّة قَالَ: من هَهُنَا جَاءَ الحَدِيث منتشراً فَنقبُوا فَإِذا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث

وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا تكلم الله بِالْوَحْي سمع أهل السَّمَاء الدُّنْيَا صلصلة كجر السلسلة على الصَّفَا فيصعقون فَلَا يزالون كَذَلِك حَتَّى يَأْتِيهم جِبْرِيل عليه السلام فَإِذا جَاءَهُم جِبْرِيل عليه السلام فزع عَن قُلُوبهم فَيَقُولُونَ يَا جِبْرِيل: مَاذَا قَالَ رَبنَا فَيَقُول الْحق فَيَقُولُونَ: الْحق

الْحق

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ من وَجه آخر عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: إِذا تكلم الله بِالْوَحْي سمع أهل السَّمَوَات صلصلة كجر السلسلة على الصفوان فيصعقون فَلَا يزالون كَذَلِك حَتَّى يَأْتِيهم جِبْرِيل عليه السلام فَإِذا أَتَاهُم جِبْرِيل عليه السلام فزع عَن قُلُوبهم قَالُوا يَا جِبْرِيل: مَاذَا قَالَ رَبنَا فَيَقُول الْحق فينادون الْحق الْحق

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لما نزل جِبْرِيل بِالْوَحْي على رَسُول الله فزع أهل السَّمَوَات لَا نحطاطه وسمعوا صَوت الْوَحْي كأشد مَا يكون من صَوت الْحَدِيد على الصَّفَا فَكلما مر بِأَهْل سَمَاء

বাংলা তাফসীর

অদৃশ্য বিষয়, মৃত্যু বা পৃথিবীতে যা ঘটবে সে সম্পর্কে ফেরেশতারা যখন কথা বলতেন, তখন তারা বলতেন: এমন ও এমন হবেএবং এমন হবে।শয়তানরা তা আড়ি পেতে শুনত এবং তাদের বন্ধুদের (গণকদের) কাছে তা নিয়ে অবতরণ করত। তারা বলত: এ বছর এমন এমন হবে। জিনরা তা শুনতে পেত এবং গণকদের জানাত, আর গণকরা তা মানুষকে জানাত। তারা বলত: এমন এবং এমন ঘটবে। তারা বিষয়টি তেমনই দেখতে পেত। অতঃপর যখন আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন, তখন তাদের নক্ষত্ররাজির (উল্কাপিণ্ড) মাধ্যমে বিতাড়িত করা হলো। জিনরা যখন আর এসব খবর দিতে পারল না, তখন আরবরা বলতে লাগল: আকাশের অধিবাসীরা বোধহয় ধ্বংস হয়ে গেছে।

ফলে উটের মালিক প্রতিদিন একটি করে উট, গরুর মালিক প্রতিদিন একটি করে গরু এবং ছাগলের মালিক প্রতিদিন একটি করে ছাগল জবাই করতে শুরু করল, এমনকি তারা তাদের সম্পদ দ্রুত নিঃশেষ করে দিচ্ছিল। তখন বনু ছকিফ—যারা আরবদের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান ছিল—বলল: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের সম্পদ আগলে রাখো। কারণ আকাশের অধিবাসীরা মারা যায়নি এবং এটি কোনো বিনাশ নয়। তোমরা কি তোমাদের পথপ্রদর্শক নক্ষত্রসমূহকে আগের মতোই দেখছো না? সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্ররাজি এবং রাত ও দিন তো অপরিবর্তিত রয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: ইবলিস বলল, আজ পৃথিবীতে নিশ্চয়ই কোনো বড় ঘটনা ঘটেছে।

তাই আমার কাছে প্রতিটি ভূখণ্ডের মাটি নিয়ে এসো। তারা তার কাছে মাটি নিয়ে এল এবং সে তা শুঁকতে লাগল। যখন সে মক্কার মাটি শুঁকল, তখন সে বলল: এখান থেকেই এই আলোড়ন ছড়িয়ে পড়েছে। এরপর তারা অনুসন্ধান করল এবং দেখতে পেল যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরিত হয়েছেন।আবু দাউদ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ যখন ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন নিকটবর্তী আসমানের অধিবাসীরা মসৃণ পাথরের ওপর শিকল টানার শব্দের মতো ঝনঝনানি শব্দ শুনতে পায়। ফলে তারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে।

জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) না আসা পর্যন্ত তারা এভাবেই থাকে। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) যখন তাদের কাছে আসেন এবং তাদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হয়, তখন তারা বলে: হে জিবরাঈল! আমাদের রব কী বলেছেন? তিনি বলেন: সত্য। তখন তারা বলতে থাকে: সত্য,সত্য।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ 'আল-আজমাত' গ্রন্থে, ইবনে মারদুবিয়া এবং বায়হাকী অন্য সূত্রে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা মসৃণ পাথরের ওপর শিকল টানার শব্দের মতো ঝনঝনানি শব্দ শুনতে পায়।

ফলে তারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) না আসা পর্যন্ত তারা এভাবেই থাকে। যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাদের কাছে আসেন এবং তাদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হয়, তখন তারা বলে: হে জিবরাঈল! আমাদের রব কী বলেছেন? তিনি বলেন: সত্য। তখন তারা ঘোষণা করতে থাকে: সত্য, সত্য।ইবনে মারদুবিয়া বাহয ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন জিবরাঈল আল্লাহর রাসূলের ওপর ওহী নিয়ে অবতরণ করলেন, তখন আসমানসমূহের অধিবাসীরা তাঁর অবতরণের কারণে ভীত হয়ে পড়ল এবং তারা ওহীর শব্দ শুনতে পেল যা ছিল মসৃণ পাথরের ওপর লোহার শব্দের চেয়েও অধিক তীব্র।

যখনই তিনি কোনো আসমানের অধিবাসীদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন—

পৃষ্ঠা ৭০০

মূল আরবি

فزع عَن قُلُوبهم فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيل بِمَاذَا أمرت فَيَقُول: نور الْعِزَّة الْعَظِيم كَلَام الله بِلِسَان عَرَبِيّ

وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي الْآيَة قَالَ: يوحي الله إِلَى جِبْرِيل عليه السلام فتفزع الْمَلَائِكَة عليهم السلام من مَخَافَة أَن يكون شَيْء من أَمر السَّاعَة فَإِذا خلى عَن قُلُوبهم وَعَلمُوا أَن ذَلِك لَيْسَ من أَمر السَّاعَة قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكُم قَالُوا الْحق

وَأخرج أَبُو نصر السجْزِي فِي الابانة عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: رَأَيْت جِبْرِيل عليه السلام وَزعم أَن إسْرَافيل عليه السلام يحمل الْعَرْش وَأَن قدمه فِي الأَرْض السَّابِعَة والألواح بَين عَيْنَيْهِ فَإِذا أَرَادَ ذُو الْعَرْش أمرا سَمِعت الْمَلَائِكَة كجر السلسلة على الصَّفَا فيغشى عَلَيْهِم فَإِذا قَامُوا قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكُم قَالَ من شَاءَ الله الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة والكلبي رضي الله عنهما فِي قَوْله حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم قَالَا: لما كَانَت الفترة بَين عِيسَى وَمُحَمّد صلى الله عليه وسلم فَنزل الْوَحْي مثل صَوت الْحَدِيد فافزع الْمَلَائِكَة عليهم السلام ذَلِك حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم قَالُوا: إِذا جلى عَن قُلُوبهم مَاذَا قَالَ ربكُم قَالُوا الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم فِي الْآيَة قَالَ: زعم ابْن مَسْعُود أَن الْمَلَائِكَة المعقبات الَّذين يَخْتَلِفُونَ إِلَى أهل الأَرْض يَكْتُبُونَ أَعْمَالهم إِذا أرسلهم الرب تبارك وتعالى فانحدروا سمع لَهُم صَوت شَدِيد فيحسب الَّذِي أَسْفَل مِنْهُم من الْمَلَائِكَة أَنه من أَمر السَّاعَة فَيَخِرُّونَ سجدا وَهَكَذَا كلما مروا عَلَيْهِم فيفعلون ذَلِك من خوف رَبهم تبارك وتعالى

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة قَالَ: إِذا قضى الله تبارك وتعالى أمرا رجفت السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال وخرت الْمَلَائِكَة كلهم سجدا حسبت الْجِنّ أَن أمرا يقْضى فاسترقت فَلَمَّا قضي الْأَمر رفعت الْمَلَائِكَة رؤوسهم

وَهِي هَذِه الْآيَة حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكُم قَالُوا الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير

وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن الْحسن رضي الله عنه أَنه كَانَ يقْرَأ حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم

বাংলা তাফসীর

তাদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হলো তখন তারা বলে: হে জিবরাঈল, আপনাকে কী নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বলেন: মহান সম্মানের নূর, আরবি ভাষায় আল্লাহর বাণী।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠান, তখন ফেরেশতাগণ কিয়ামতের কোনো বিষয় হওয়ার ভয়ে ভীত হয়ে পড়েন। এরপর যখন তাদের অন্তর থেকে সেই ভীতি দূর করা হয় এবং তারা জানতে পারেন যে এটি কিয়ামতের কোনো বিষয় নয়, তখন তারা বলে, তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলে, তিনি সত্য বলেছেন।আবু নাসর আস-সিজযী ‘আল-ইবানাহ’ গ্রন্থে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি; তিনি বর্ণনা করেছেন যে, ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম) আরশ বহন করেন, তাঁর কদম সপ্তম জমিনে এবং লওহসমূহ তাঁর দুই চোখের মধ্যখানে অবস্থিত।

যখন আরশের অধিপতি কোনো নির্দেশ দিতে চান, তখন ফেরেশতাগণ মসৃণ পাথরের ওপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার মতো শব্দ শুনতে পান এবং তারা সংজ্ঞা হারিয়ে ফেলেন। এরপর যখন তারা সজাগ হন, তারা বলে, তোমাদের রব কী বলেছেন? যাদের ইচ্ছা আল্লাহ তাওফিক দেন, তারা বলে সত্য, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ ও কালবী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: যখন ঈসা ও মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যবর্তী ওহী স্থগিতের সময়টি চলছিল, এরপর লোহার শব্দের মতো ওহী অবতীর্ণ হলো, যা ফেরেশতাগণকে (আলাইহিমুস সালাম) ভীত করে দিল।

অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হলো তাঁরা বলেন: যখন তাদের অন্তর পরিষ্কার করা হলো, তখন তারা বলল, তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলল, তিনি সত্য বলেছেন এবং তিনি সমুন্নত ও মহান।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম এই আয়াতের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেছেন যে, সংরক্ষণকারী ফেরেশতাগণ যারা মানুষের আমল লেখার জন্য যাতায়াত করেন, বরকতময় ও মহান রব যখন তাঁদের পাঠান এবং তাঁরা নিচে অবতরণ করেন, তখন তাঁদের একটি প্রবল শব্দ শোনা যায়। ফলে তাঁদের নিচে অবস্থানরত ফেরেশতাগণ ধারণা করেন যে এটি হয়তো কিয়ামতের কোনো বিষয়, তাই তাঁরা সিজদায় লুটিয়ে পড়েন।

এভাবে যখনই তারা তাঁদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন, তাঁরা তাঁদের বরকতময় ও মহান রবের ভয়ে এমনটি করেন।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা যখন কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন আসমানসমূহ, জমিন ও পাহাড়সমূহ কেঁপে ওঠে এবং ফেরেশতাগণ সকলে সিজদায় লুটিয়ে পড়েন। জিনেরা মনে করে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করা হচ্ছে, তাই তারা আড়ি পেতে শোনার চেষ্টা করে। এরপর যখন ফয়সালা সম্পন্ন হয়, তখন ফেরেশতাগণ তাঁদের মাথা তোলেন।আর এটিই এই আয়াত: অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হলো, তারা বলল, তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলল, তিনি সত্য বলেছেন এবং তিনি সমুন্নত ও মহান।ইবনুল আম্বারি হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এভাবে পড়তেন— অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হলো