তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৪৫৪-৪৫৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং দাইলামি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটানা রোজা রাখতেন, তারপর ইফতার না করেই পরবর্তী দিনের রোজা শুরু করতেন, এভাবে তিনি নিরবচ্ছিন্নভাবে রোজা পালন করতেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আয়েশা! দুনিয়া মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের পরিবারের জন্য সমীচীন নয়।""হে আয়েশা! আল্লাহ তাআলা উলুল আযম (দৃঢ়সংকল্পধারী) রাসূলগণের নিকট থেকে দুনিয়ার অপ্রীতিকর বিষয়ে ধৈর্য ধারণ এবং এর প্রিয় বস্তুসমূহ থেকে বিরত থাকার ধৈর্য ব্যতীত অন্য কিছুতে সন্তুষ্ট হননি।

অতঃপর তিনি আমার ক্ষেত্রেও এটিই পছন্দ করেছেন যে, তিনি আমাকে সেই দায়িত্বই অর্পণ করবেন যা তাঁদের ওপর অর্পণ করেছিলেন। তাই তিনি নির্দেশ দিয়েছেন: অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়সংকল্পধারী রাসূলগণ। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আমার সাধ্যমতো ধৈর্য ধারণ করব যেমন তাঁরা ধৈর্য ধারণ করেছিলেন; আর আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি নেই।"ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: দৃঢ়সংকল্পধারী রাসূলগণ হলেন— নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), নূহ, ইব্রাহিম, মুসা এবং ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)।আবদ বিন হুমাইদ, আবুশ শাইখ, বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ এবং ইবনে আসাকির আবুল আলিয়াহ থেকে অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়সংকল্পধারী রাসূলগণ আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তাঁরা হলেন নূহ, হৃদ এবং ইব্রাহিম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁদের মতো ধৈর্য ধারণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তাঁরা ছিলেন তিনজন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের মধ্যে চতুর্থ। নূহ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "হে আমার সম্প্রদায়! তোমাদের নিকট যদি আমার অবস্থান এবং আল্লাহর নিদর্শনাবলির মাধ্যমে আমার উপদেশ প্রদান করা কঠিন মনে হয়..." (সূরা ইউনুস, আয়াত: ৭১) শেষ পর্যন্ত; এভাবে তিনি তাঁদের থেকে নিজের বিচ্ছেদ প্রকাশ করেছিলেন। হৃদ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন যখন তাঁরা বলেছিল: "আমরা তো কেবল এটাই বলি যে, আমাদের উপাস্যদের মধ্যে কেউ তোমাকে অশুভ দ্বারা আক্রান্ত করেছে।

তিনি বললেন, আমি আল্লাহকে সাক্ষী রাখছি এবং তোমরাও সাক্ষী থাকো যে, তোমরা তাঁর পরিবর্তে যাদের শরিক করো, আমি তাদের থেকে মুক্ত।" (সূরা হৃদ, আয়াত: ৫৩) এভাবে তিনিও তাঁদের থেকে বিচ্ছেদ প্রকাশ করেন। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলা হয়েছে: "তোমাদের জন্য ইব্রাহিমের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ..." (সূরা মুমতাহিনা, আয়াত: ৪) শেষ পর্যন্ত; তিনিও তাঁদের থেকে বিচ্ছেদ প্রকাশ করেছিলেন। অতঃপর বলা হলো, হে মুহাম্মদ! "আপনি বলুন, আমাকে তাদের ইবাদত করতে নিষেধ করা হয়েছে যাদের তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে ডাকো।" (সূরা আনআম, আয়াত: ৫৬)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার নিকট দণ্ডায়মান হলেন এবং মুশরিকদের সামনে এটি পাঠ করলেন, আর তাঁদের থেকে নিজের বিচ্ছেদ প্রকাশ করলেন।ইবনে আসাকির কাতাদাহ থেকে দৃঢ়সংকল্পধারী আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন নূহ, হৃদ, ইব্রাহিম, শুআইব এবং মুসা (আলাইহিমুস সালাম)।ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দৃঢ়সংকল্পধারী রাসূলগণ হলেন ইসমাইল, ইয়াকুব এবং আইয়ুব; আদম, ইউনুস এবং সুলাইমান (আলাইহিমুস সালাম) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত নন।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ রাসূলগণ হলেন নূহ, ইব্রাহিম, মুসা এবং ঈসা।ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যেভাবে রাসূলগণের মধ্য থেকে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধগণ ধৈর্য ধারণ করেছিলেন আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন সেই সকল নবী যাঁদের জিহাদের আদেশ প্রদান করা হয়েছিল এবং তাঁরা এর ওপর অটল ছিলেন; তাঁরা হলেন নূহ, হূদ, সালেহ, মুসা, দাউদ এবং সুলাইমান।ইবনে মারদাওয়াই জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলগণের মধ্য থেকে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ নবীদের সংখ্যা ছিল তিনশত তেরোজন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী পাপাচারী কওম ছাড়া আর কাউকেও কি ধ্বংস করা হবে? সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা জেনে রাখো, আল্লাহর কসম, আল্লাহর নিকট সেই ধ্বংসোন্মুখ ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ ধ্বংস হবে না যে মুশরিক এবং ইসলাম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, অথবা সেই মুনাফিক যে মুখে সত্য বলে কিন্তু অন্তরে তার বিরুদ্ধাচরণ করে।আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন তুমি কোনো কিছু প্রার্থনা করো এবং চাও যে তাতে সফল হও, তবে বলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, তিনি সমুন্নত ও মহান।

আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, তিনি আসমানসমূহ ও জমিনের রব এবং মহান আরশের রব। সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। যেদিন তারা তা প্রত্যক্ষ করবে, সেদিন তাদের মনে হবে তারা যেন মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাতকাল অবস্থান করেছিল। যেদিন তারা তাদের প্রতিশ্রুত শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে, সেদিন তাদের মনে হবে তারা যেন দিনের এক মুহূর্তের বেশি অবস্থান করেনি। এটি একটি পয়গাম। সুতরাং পাপাচারী সম্প্রদায় ছাড়া আর কাউকেও কি ধ্বংস করা হবে? হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট আপনার রহমত লাভের উপায়সমূহ, আপনার ক্ষমার সুনিশ্চিত বিষয়সমূহ, সকল পাপ থেকে নিরাপত্তা, প্রতিটি পুণ্য কাজ থেকে অংশ লাভ, জান্নাত অর্জন এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি প্রার্থনা করছি।

হে আল্লাহ, আমার এমন কোনো গুনাহ অবশিষ্ট রাখবেন না যা আপনি ক্ষমা করেননি, এমন কোনো দুশ্চিন্তা রাখবেন না যা আপনি দূর করেননি এবং আমার এমন কোনো প্রয়োজন যা আপনার সন্তুষ্টির অনুকূল, তা পূর্ণ না করে দেবেন না, হে শ্রেষ্ঠ দয়ালু। আর সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৪৭)সূরা মুহাম্মদমাদানি এবং এর আয়াত সংখ্যা আটত্রিশ।সূরা মুহাম্মদের ভূমিকা: ইবনে দোরইস ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-কিতাল (যুদ্ধ) মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে। আন-নাহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা মুহাম্মদ মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা 'আল্লাযিনা কাফারু' (যারা কুফরি করেছে) মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা মুহাম্মদের একটি আয়াত আমাদের সম্পর্কে এবং একটি আয়াত বনু উমাইয়ার সম্পর্কে।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের নামাজে তাঁদের ইমামতি করার সময় ‘আল্লাযিনা কাফারু ওয়া সাদ্দু আন সাবিলিল্লাহ’ (যারা কুফরি করেছে এবং আল্লাহর পথে বাধা সৃষ্টি করেছে) পাঠ করতেন।

আয়াত ১ - ৩

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকিম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী—"যারা কুফরি করেছে এবং আল্লাহর পথে বাধা সৃষ্টি করেছে, তিনি তাদের আমলসমূহকে ব্যর্থ করে দিয়েছেন"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা হলো মক্কার কুরাইশ বংশীয় লোক, তাদের ব্যাপারেই এটি অবতীর্ণ হয়েছে। আর "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা হলো মদীনার আনসারগণ। আর "তিনি তাদের অবস্থা সংশোধন করে দিয়েছেন"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (অর্থাৎ) তাদের বিষয়াদি।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—"তিনি তাদের আমলসমূহকে ব্যর্থ করে দিয়েছেন"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের কিছু উত্তম কাজ ছিল, কিন্তু কুফরির উপস্থিতিতে আল্লাহ কোনো আমল কবুল করেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি তাদের অবস্থা সংশোধন করে দিয়েছেন"—এর অর্থ হলো: তিনি তাদের অবস্থা ভালো করে দিয়েছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—"তিনি তাদের অবস্থা সংশোধন করে দিয়েছেন"—এর অর্থ হলো: তাদের বিষয়াদি।এবং আল্লাহর বাণী—"এটি এ কারণে যে, যারা কুফরি করেছে তারা বাতিলের অনুসরণ করেছে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (বাতিল অর্থ) শয়তান।

আয়াত ৪ - ৬

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে মহান আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন তোমরা কাফিরদের মোকাবিলা করবে, তখন তাদের ঘাড়ে আঘাত করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) আরবের মুশরিকরা। তাদের ঘাড়ে আঘাত করবে সম্পর্কে তিনি বলেন: যতক্ষণ না তারা বলবে যে, ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে মহান আল্লাহর বাণী অবশেষে যখন তোমরা তাদের পূর্ণরূপে পরাভূত করবে, তখন তাদের শক্ত করে বাঁধবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা তাদের বন্দি করো না এবং মুক্তিপণও গ্রহণ করো না যতক্ষণ না তোমরা তলোয়ারের মাধ্যমে তাদের পর্যুদস্ত করো।আন-নাহহাস ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর বাণী অতঃপর হয় তাদের প্রতি দয়া করবে অথবা মুক্তিপণ গ্রহণ করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুমিনদের যুদ্ধবন্দিদের বিষয়ে এই এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে যে—যদি তারা চায় তবে তাদের হত্যা করবে, যদি চায় তবে তাদের দাস হিসেবে রাখবে, আর যদি চায় তবে তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করবে।ইবনে জারির ও ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর বাণী অতঃপর হয় তাদের প্রতি দয়া করবে অথবা মুক্তিপণ গ্রহণ করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি মানসুখ (রহিত); একে রহিত করেছে এই আয়াত— (অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হবে, তখন মুশরিকদের হত্যা করো) (সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৫)।