তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪৫৪-৪৫৭

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে৮৪সূরা আল-ইনশিকাকমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা পঁচিশসূরার ভূমিকা: ইবনে আদ-দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা “যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে” মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আয-যুবাইর (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।এবং ইবনে আবী শায়বাহ, আল-বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, আন-নাসায়ী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু রাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সাথে এশার সালাত আদায় করলাম, তখন তিনি “যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে” পাঠ করলেন এবং সিজদাহ করলেন। অতঃপর আমি বললাম...

বাংলা তাফসীর

তাঁকে উদ্দেশ্য করে তিনি বললেন: "আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে সিজদা করেছি, তাই আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত এতে সিজদা করতেই থাকব।"ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদাওয়াই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইযাস সামাউন্শাক্কাত এবং ইকরা বিইসমী রাব্বিকা-তে সিজদা করেছি।" (সূরা আন-নাবা, আয়াত ৪০)বাগভী তাঁর মু'জামে এবং তাবারানী সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইযাস সামাউন্শাক্কাত-এ সিজদা করেছেন।ইবনে খুযাইমাহ, রুয়ানী তাঁর মুসনাদে এবং যিয়া আল-মাকদিসী আল-মুখতারা-তে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে ইযাস সামাউন্শাক্কাত এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো পাঠ করতেন।

আয়াত ১ - ২৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশ ছায়াপথ থেকে বিদীর্ণ হবে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: সে তার রবের আদেশ পালন করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে আনুগত্য করেছে। এবং তার জন্য এটাই বাঞ্ছনীয় হলো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে আনুগত্যের মাধ্যমে তা বাস্তবায়ন করেছে।ইবনে মুনযির সুদ্দী (রহ.) থেকে সে তার রবের আদেশ পালন করবে এবং তার জন্য এটাই বাঞ্ছনীয় হলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে আনুগত্য করেছে এবং তার জন্য আনুগত্য করাই ছিল সমীচীন।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সে তার রবের আদেশ পালন করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন তার সাথে কথা বলেছিলেন তখন সে তা শুনেছিল।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ সাব্যস্ত করেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, আল্লাহর বাণী: সে তার রবের আদেশ পালন করবে এবং তার জন্য এটাই বাঞ্ছনীয় হলো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে শুনেছে ও আনুগত্য করেছে।

এবং যখন জমিনকে প্রসারিত করা হবে সম্পর্কে তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন। এবং সে তার ভেতরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে অর্থাৎ তার ভেতর থেকে মৃতদের বের করে দেবে, এবং সে শূন্য হয়ে যাবে অর্থাৎ তাদের থেকে মুক্ত হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং সে তার ভেতরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: স্বর্ণের স্তম্ভসমূহ।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবী সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বেই বায়তুল্লাহ (কাবা) বিদ্যমান ছিল; আর আল্লাহর বাণী এবং যখন জমিনকে প্রসারিত করা হবে এর অর্থ হলো: কাবার তলদেশ থেকে জমিনকে সম্প্রসারিত করা হয়েছে।হাকেম ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন জমিনকে চামড়া প্রসারিত করার ন্যায় প্রসারিত করা হবে এবং আল্লাহ মানুষ, জিন, গৃহপালিত পশু ও বন্যপ্রাণীসহ সকল সৃষ্টিজগতকে সমবেত করবেন।

অতঃপর যখন সেই দিন আসবে, আল্লাহ তখন করবেন...

বাংলা তাফসীর

চতুষ্পদ জন্তুসমূহের মধ্যে বিচার করা হবে, এমনকি শিংবিহীন ভেড়াকে শিংওয়ালা ভেড়া কর্তৃক গুঁতো মারার প্রতিশোধ গ্রহণ করে দেওয়া হবে। যখন আল্লাহ তাআলা চতুষ্পদ জন্তুসমূহের বিচারের কাজ শেষ করবেন, তখন তাদের বলবেন: ‘তোমরা মাটি হয়ে যাও।’ তখন কাফির ব্যক্তি তা দেখে বলবে: ‘আফসোস! আমি যদি মাটি হতাম!’ইমাম হাকেম উত্তম সনদে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন জমিনকে চামড়া প্রসারিত করার ন্যায় প্রসারিত করা হবে, অতঃপর আদম সন্তানের জন্য সেখানে কেবল তার দুই পা রাখার স্থানটুকু অবশিষ্ট থাকবে।আবুল কাসিম আল-খুতালি ‘আদ-দিবাজ’ গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী—‘যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে’—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যার ওপর থেকে জমিন ফেটে যাবে, অতঃপর আমি আমার কবরে উঠে বসবো।

আর জমিন আমার কারণে প্রকম্পিত হবে, তখন আমি তাকে বলবো: ‘তোমার কী হয়েছে?’ সে বলবে: ‘নিশ্চয় আমার প্রতিপালক আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি আমার অভ্যন্তরে যা কিছু আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করি এবং শূন্য হয়ে যাই, যাতে আমি তেমনই হয়ে যাই যেমনটি ছিলাম যখন আমার ভেতরে কিছুই ছিল না।’ আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: ‘এবং সে তার গর্ভস্থিত সবকিছু বাইরে নিক্ষেপ করবে ও শূন্য হয়ে যাবে।’আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর বাণী ‘এবং সে তার প্রতিপালকের আদেশ শুনবে ও তাই তার জন্য কর্তব্য’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে শ্রবণ করেছে এবং আনুগত্য করেছে।এবং ‘এবং সে তার গর্ভস্থিত সবকিছু বাইরে নিক্ষেপ করবে ও শূন্য হয়ে যাবে’—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে তার বোঝাগুলো এবং তার অভ্যন্তরে থাকা ধনভাণ্ডার ও মানুষসমূহকে বের করে দেবে।

আর আল্লাহর বাণী ‘হে মানুষ, তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে কঠোর শ্রম দিতে হবে’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো আমল করা।ইবনে আবি শাইবা দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘হে মানুষ, তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে কঠোর শ্রম দিতে হবে’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশে কোনো কাজ বা আমল করা।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে কঠোর শ্রম দিতে হবে’—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: তুমি অবশ্যই আমল করছ; আর ‘অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ পাবে’—এর অর্থ হলো: তুমি তোমার আমলের বা কর্মফলের সাক্ষাৎ পাবে।ইমাম আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘যারই হিসাব নেওয়া হবে সে-ই ধ্বংস হবে।’ তখন আমি আরজ করলাম: ‘আল্লাহ কি বলেননি—অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, অচিরেই তার সহজ হিসাব নেওয়া হবে?’ তিনি বললেন: ‘ওটি প্রকৃত হিসাব নয়, বরং তা হলো কেবল পেশ করা মাত্র।

আর যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হবে।’

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, ইবনে জারির, হাকীম (যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কোনো এক সালাতে বলতে শুনেছি: 'হে আল্লাহ! আমার হিসাব সহজ করে দিন।' যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আমি বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! সহজ হিসাব কী?' তিনি বললেন: 'তার আমলনামার দিকে নজর দেওয়া হবে এবং তা ক্ষমা করে দেওয়া হবে। নিশ্চয়ই যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে।'ইবনুল মুনযির আয়েশা (রা.) থেকে অচিরেই তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তাকে তার পাপসমূহ চিনিয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর তা তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনুল মুনযির আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন যার হিসাব নেওয়া হবে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে।

তিনি আরও বলেন: অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, অচিরেই তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে। এরপর তিনি তিলাওয়াত করেন: (অপরাধীদের তাদের লক্ষণ দেখে চেনা যাবে, অতঃপর তাদের কপালের চুল ও পা ধরে টেনে নেওয়া হবে) (সূরা আর-রাহমান, আয়াত ৪১)।আল-বাযযার, তাবারানি এবং হাকীম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, আল্লাহ তার হিসাব সহজ করবেন এবং তাঁর অনুগ্রহে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন: যে তোমাকে বঞ্চিত করেছে তাকে তুমি দান করবে, যে তোমার প্রতি জুলুম করেছে তাকে তুমি ক্ষমা করবে এবং যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে তুমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে এবং সে তার পরিবার-পরিজনের কাছে প্রফুল্ল চিত্তে ফিরে যাবে—এ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, জান্নাতে তার যে পরিবার রয়েছে তাদের কাছে।

আর আল্লাহর বাণী কিন্তু যাকে তার আমলনামা তার পিঠের পেছন দিক থেকে দেওয়া হবে—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তার হাত বিচ্ছিন্ন করে পিঠের পেছনে পাঠিয়ে দেওয়া হবে।ইবনুল মুনযির হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন মানুষকে হিসাবের জন্য ডাকা হবে এবং বলা হবে— হে অমুক! হিসাবের জন্য এসো।তিনি বলেন: এমনকি সে বলবে, যারা হিসাবের জন্য উপস্থিত হয়েছে তাদের মধ্যে কি আমি ছাড়া আর কাউকে উদ্দেশ্য করা হয়নি?ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সে মৃত্যুকে আহ্বান করবে—এ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এর অর্থ দুর্ভোগ বা ধ্বংস।ইবনুল মুনযির যাহহাক থেকে সে তার পরিবার-পরিজনের মধ্যে আনন্দিত ছিল—এ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, দুনিয়াতে।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী 'আল-বাস' গ্রন্থে মুজাহিদ (রহ.) থেকে কিন্তু যাকে তার আমলনামা তার পিঠের পেছন দিক থেকে দেওয়া হবে—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তার বাম হাতটি তার পিঠের পেছনে করে দেওয়া হবে এবং তা দিয়ে সে তার আমলনামা গ্রহণ করবে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সে ধারণা করেছিল যে, সে কখনো ফিরে আসবে না—এ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, সে পুনরুত্থিত হবে না।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম যাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সে কখনো ফিরে আসবে না—এ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, সে ফিরে আসবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে সে কখনো ফিরে আসবে না—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: সে আমাদের কাছে ফিরে আসবে না।তুস্তি তাঁর ‘মাসায়িল’ গ্রন্থে এবং তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন...