তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪৭২-৪৭৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক'-এ, বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ, আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ'-তে এবং ইবনে মারদুওয়াই হিলাল আল-কাসলির সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর একটি লওহ বা ফলক রয়েছে যা সবুজ পান্না দ্বারা নির্মিত, তিনি তা আরশের নিচে স্থাপন করেছেন এবং তাতে লিখে রেখেছেন: 'নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই; আমি তিনশ দশের অধিক স্বভাব বা বৈশিষ্ট্য সৃষ্টি করেছি; যে ব্যক্তি 'আল্লাহ ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই'—এই সাক্ষ্যের সাথে এর মধ্য হতে কোনো একটি বৈশিষ্ট্য নিয়ে উপস্থিত হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"আব্দ বিন হুমাইদ তাঁর মুসনাদে এবং আবু ইয়ালা একটি দুর্বল সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই পরম করুণাময় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার সামনে একটি ফলক রয়েছে যাতে তিনশ পনেরোটি শরীয়ত বা বিধান বিদ্যমান।

পরম করুণাময় বলেন: 'আমার সম্মান ও প্রতাপের কসম, আমার বান্দাদের মধ্য হতে যে কেউ আমার সাথে কাউকে অংশীদার না করে এর মধ্য হতে কেবল একটি বিধান নিয়ে আমার নিকট আসবে, আমি তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাব।"আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ'-তে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর একটি ফলক রয়েছে যার এক পাশ ইয়াকুত পাথর এবং অন্য পাশ সবুজ পান্না। এর কলম হলো নূর। এর মাধ্যমেই তিনি সৃষ্টি করেন, রিযিক দান করেন, জীবন দান করেন, মৃত্যু ঘটান, সম্মানিত করেন এবং প্রতিদিন ও রাতে যা ইচ্ছা তা সম্পাদন করেন।"আবুশ শায়খ ও ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা একটি শ্বেত মুক্তা দ্বারা একটি ফলক সৃষ্টি করেছেন যার দুই মলাট সবুজ পান্নার, এর লিখন হলো নূর।

তিনি প্রতিদিন এর দিকে তিনশ ষাট বার দৃষ্টিপাত করেন; তিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান, সৃষ্টি করেন ও রিযিক প্রদান করেন, সম্মানিত করেন ও লাঞ্ছিত করেন এবং যা ইচ্ছা তা সম্পাদন করেন।"

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে৮৬সূরা আত-তারিকমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা সতেরোসূরার ভূমিকাআয়াত ১ - ১০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আদ-দোরইস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশ এবং রাতের আগন্তুকের শপথ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইমাম আহমদ, বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আত-তাবারানি খালিদ আল-আদওয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাকীফ গোত্রের বাজারে দেখেছিলেন। তিনি যখন তাদের কাছে সাহায্য কামনায় এসেছিলেন, তখন তিনি একটি ধনুক অথবা লাঠির ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি তাঁকে আকাশ এবং রাতের আগন্তুকের শপথ শেষ পর্যন্ত পাঠ করতে শুনলেন।তিনি বলেন: আমি জাহেলিয়াতের যুগে এটি মুখস্থ করেছিলাম, অতঃপর ইসলাম গ্রহণের পর তা পাঠ করেছি।আন-নাসায়ী জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ (রা.) মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা আল-বাকারা ও সূরা আন-নিসা পাঠ করলেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে মুয়াজ, তুমি কি মানুষকে পরীক্ষায় ফেলতে চাও? তোমার জন্য কি আকাশ এবং রাতের আগন্তুকের শপথ ও সূর্য এবং তার কিরণের শপথ সূরা আশ-শামস আয়াত ১ এবং এ জাতীয় সূরাগুলো পাঠ করা যথেষ্ট ছিল না?ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: আকাশ এবং রাতের আগন্তুকের শপথ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনার প্রতিপালক 'তারিক' (রাতের আগন্তুক) এর শপথ করেছেন; আর রাতে তোমার কাছে যা কিছু আসে, তা-ই হলো তারিক।আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে আকাশ এবং রাতের আগন্তুকের শপথ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: আপনি কি জানেন সেই রাত্রিকালীন আগন্তুক কী? আমি বললাম: (আমি শপথ করছি পশ্চাদপসরণকারী নক্ষত্ররাজির) (সূরা আত-তাকভীর, আয়াত ১৫)। তিনি বললেন: (যা বিচরণশীল ও আত্মগোপনকারী) (সূরা আত-তাকভীর, আয়াত ১৫)। আমি বললাম: (আর নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিতা) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ২৪)। তিনি বললেন: (তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীদের ব্যতীত) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ২৪)। আমি বললাম: এটি কী? তিনি বললেন: তুমি যা শুনছ তা ছাড়া এ বিষয়ে আমি আর কিছুই জানি না।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: শপথ আসমানের এবং রাত্রিকালীন আগন্তুকের প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আসমানে রাতে যা আবির্ভূত হয়।

প্রত্যেকটি প্রাণের ওপর অবশ্যই একজন হেফাযতকারী রয়েছে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: প্রতিটি প্রাণের ওপর ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে রক্ষক নিযুক্ত রয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-আযামাহ গ্রন্থে আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: উজ্জ্বল নক্ষত্র প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো আলোকময় নক্ষত্র। প্রত্যেকটি প্রাণের ওপর অবশ্যই একজন হেফাযতকারী রয়েছে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: প্রতিটি প্রাণের ওপর অবশ্যই রক্ষক রয়েছে।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে শপথ আসমানের এবং রাত্রিকালীন আগন্তুকের আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো সেই নক্ষত্র যা দিনে অদৃশ্য থাকে এবং রাতে প্রকাশ পায়।

প্রত্যেকটি প্রাণের ওপর অবশ্যই একজন হেফাযতকারী রয়েছে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: প্রতিটি প্রাণের আমল, তার নির্ধারিত আয়ু এবং তার রিযিক সংরক্ষিত হয়।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদা থেকে শপথ আসমানের এবং রাত্রিকালীন আগন্তুকের প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি রাতে নক্ষত্রের উদিত হওয়া; যা রাতে তোমার নিকট আবির্ভূত হয়। উজ্জ্বল নক্ষত্র প্রসঙ্গে তিনি বলেন: জ্যোতির্ময়। প্রত্যেকটি প্রাণের ওপর অবশ্যই একজন হেফাযতকারী রয়েছে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: প্রতিটি প্রাণের ওপর অবশ্যই রক্ষক নিযুক্ত রয়েছে।তিনি বলেন: তারা হলেন সেই রক্ষক যারা তোমার আমল, তোমার রিযিক এবং তোমার আয়ু রক্ষণাবেক্ষণ করেন।

অতঃপর হে আদম সন্তান! যখন তোমার সময় পূর্ণ হবে, তখন তোমাকে তোমার রবের নিকট ফিরিয়ে নেয়া হবে।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ থেকে উজ্জ্বল নক্ষত্র প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যা প্রদীপ্তভাবে জ্বলে।ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উজ্জ্বল নক্ষত্র সম্পর্কে বলেছেন: এটি হলো সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জ।ইবনুল মুনযির খুসাইফ থেকে উজ্জ্বল নক্ষত্র প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যা দিয়ে (শয়তানদের মধ্যে) আড়ি পেতে শ্রবণকারীদের বিদ্ধ করা হয়।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি প্রত্যেকটি প্রাণের ওপর অবশ্যই একজন হেফাযতকারী রয়েছে আয়াতটিতে 'লাম্মা' শব্দটি তাশদীদসহ এবং 'লাম' বর্ণে যবর যোগে পাঠ করেছেন।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে আল্লাহর বাণী: অতএব মানুষের দেখা উচিত তাকে কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আবু আশাদাইন সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যে চামড়ার ওপর দাঁড়িয়ে বলত: হে কুরাইশ সম্প্রদায়!

যে ব্যক্তি আমাকে এখান থেকে সরিয়ে দিতে পারবে তার জন্য এই এই পুরস্কার রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

অনুরূপভাবে সে আরও বলত: মুহাম্মদ দাবি করে যে জাহান্নামের প্রহরী উনিশ জন; সুতরাং আমি একাই তোমাদের পক্ষ থেকে দশজনের ভার নিতে যথেষ্ট হব, আর তোমরা আমার পক্ষ থেকে নয়জনের ভার গ্রহণ করো।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "যা নির্গত হয় পিঞ্জর ও বক্ষপঞ্জর থেকে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো পুরুষের পৃষ্ঠদেশ এবং নারীর বক্ষপঞ্জর। এই উভয়টি ছাড়া সন্তান জন্মায় না।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আবযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'সুলব' (পিঞ্জর) পুরুষের পক্ষ থেকে এবং 'তারায়িব' (বক্ষপঞ্জর) নারীর পক্ষ থেকে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "যা নির্গত হয় পিঞ্জর ও বক্ষপঞ্জর থেকে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি গলার মূলদেশ ও সিনার মধ্যবর্তী অংশ।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'তারায়িব' হলো কণ্ঠনালীর নিচের অংশ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং বক্ষপঞ্জর"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি নারীর বুকের উপরের অংশ, যা কণ্ঠহারের স্থান।আত-তসতি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাকে বলেছিলেন: আমাকে মহান আল্লাহর বাণী— "যা নির্গত হয় পিঞ্জর ও বক্ষপঞ্জর থেকে"—সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: 'তারায়িব' হলো নারীর কণ্ঠহারের স্থান। নাফি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবির এই পঙক্তি শোনোনি: "এবং তার বক্ষপঞ্জরের ওপর জাফরান লেপন করা হয়েছে, যার দ্বারা বক্ষ ও সিনার সৌন্দর্য সুশোভিত হয়েছে।" ইকরিমা থেকেও বর্ণিত যে, তাকে আল্লাহর এই বাণী— "যা নির্গত হয় পিঞ্জর ও বক্ষপঞ্জর থেকে"—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি পুরুষের পৃষ্ঠদেশ এবং নারীর বক্ষপঞ্জর। তুমি কি কবির এই কথা শোনোনি: "তার বক্ষপঞ্জরের ওপর মুক্তার মালা গাঁথা হয়েছে, যার দ্বারা বক্ষ ও সিনার সৌন্দর্য বৃদ্ধি পেয়েছে।" ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'তারায়িব' হলো বক্ষদেশ।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা, আতিয়্যাহ এবং আবু ইয়াদ থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেছেন: 'তারায়িব' হলো পাঁজরের নিচের দিকের প্রতি পার্শ্বের চারটি হাড়।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাড় ও স্নায়ু পুরুষের বীর্য থেকে সৃষ্টি হয় এবং মাংস ও রক্ত নারীর বীর্য থেকে সৃষ্টি হয়।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী— "যা নির্গত হয় পিঞ্জর ও বক্ষপঞ্জর থেকে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি তার পৃষ্ঠদেশ ও সিনার মধ্য থেকে নির্গত হয়।

"নিশ্চয় তিনি তাকে ফিরিয়ে নিতে সক্ষম"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত করতে ও ফিরিয়ে আনতে সক্ষম। "যেদিন গোপন বিষয়গুলো পরীক্ষিত হবে"—তিনি বলেন: নিশ্চয় এই গোপন বিষয়সমূহ (মানুষের কর্ম ও নিয়ত)।