ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১-৫৫

আর নিশ্চয়ই মহান তাবেঈ আব্দুল্লাহ ইবনে শাক্বীক আল-উক্বাইলী (রহিমাহুল্লাহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা সালাত ব্যতীত অন্য কোনো আমলকে তারক (ছেড়ে দেওয়া) করাকে কুফর মনে করতেন না।

আর তাঁর (ইবনে শাক্বীক-এর) উদ্দেশ্য হলো 'কুফর আকবর' (বড় কুফরি); কারণ এমন কিছু বিষয় রয়েছে, যা করা কুফরি, কিন্তু তা 'কুফর আকবর' নয়। যেমন: বংশের প্রতি অপবাদ দেওয়া এবং মৃতদের জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এগুলোকে কুফরি বলে আখ্যায়িত করেছেন, কিন্তু তা হলো 'কুফর আসগর' (ছোট কুফরি)।

সুতরাং, যখন তিনি তাঁদের (সাহাবীগণের) পক্ষ থেকে এই মর্মে সংবাদ দিলেন যে, তাঁরা সালাত ব্যতীত অন্য কিছুকে তারক করাকে কুফর মনে করতেন না, তখন বোঝা গেল যে তিনি এর দ্বারা 'কুফর আকবর'-কেই উদ্দেশ্য করেছেন, যেমনটি হাদীসে এসেছে।

আর এই পাপ (মা'সিয়াহ) বরকত (কল্যাণ) মুছে ফেলার কারণ হয়, এবং তার (পাপীর) শরীর ও কার্যকলাপেও বড় ধরনের অকল্যাণ ডেকে আনে—এটা মোটেও অস্বাভাবিক নয়। কারণ পাপের রয়েছে মারাত্মক অশুভ পরিণতি (*শু'ম*) এবং মানুষের আত্মা, তার অন্তর, তার কার্যকলাপ ও তার রিযিকের ওপর এর রয়েছে ভয়াবহ কুফল। তাই এটিকে অস্বাভাবিক মনে করা উচিত নয়।

নিশ্চয়ই দলীলসমূহ প্রমাণ করে যে, পাপের পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন:

«إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه»

"নিশ্চয়ই বান্দা তার কৃত পাপের কারণে রিযিক থেকে বঞ্চিত হয়।" (১)

আর এটি সুবিদিত যে, পাপসমূহ জমিনে অনাবৃষ্টি (*জাদব*), বৃষ্টিপাত বন্ধ হওয়া এবং কঠিনতা সৃষ্টি করে। আর এই সবকিছুই পাপের কারণে ঘটে থাকে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: [এখানে আয়াতটি উদ্ধৃত হওয়ার কথা ছিল]

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদিল আনসার)-এ, হাদীস নং (২১৩৭৯), এবং ইবনু মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন ফিতান অধ্যায়ে, হাদীস নং (৪০১২)।

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (১)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ (২)

আর এই বিষয়টি নস (ধর্মীয় প্রমাণাদি) এবং বাস্তবতার মাধ্যমে সুপরিচিত। সুতরাং মুমিনের জন্য এটিই বাঞ্ছনীয় যে, সে যেন পাপের মন্দ পরিণতি ও তার অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকে এবং তা থেকে দূরে থাকে। আর সে যেন আল্লাহ তার উপর যা ওয়াজিব করেছেন, তা পালনে সচেষ্ট হয় এবং দ্রুত আনুগত্যের (ইবাদতের) দিকে ধাবিত হয়। কেননা, এগুলো দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণকর, আর পাপসমূহ দুনিয়া ও আখিরাতে ক্ষতিকর। আল্লাহ যেন সকলকে সুস্থতা ও নিরাপত্তা দান করেন।

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ৩০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭৯

**প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো, যদি সে সালাতের আযান শুনতে পায়, তবে তাতে সাড়া দেওয়া।** (১)

**প্রশ্ন:** আমি কিছু ভাইয়ের বাড়িতে মেহমান ছিলাম। সেখানে আমার আসরের সালাতের সময় হয়ে গেল। আমি তাদের কাছে মসজিদটি দূরে না কাছে, তা জানতে চাইলাম। তারা উত্তর দিলেন যে, এটি কিছুটা দূরে। এবং তারা বললেন: উত্তম হলো আমরা বাড়িতেই জামাআত করে সালাত আদায় করি। কিন্তু আমার আশঙ্কা হলো যে, হয়তো এটি কাছেই এবং আমার পক্ষে মসজিদে যাওয়া সম্ভব ছিল। কিন্তু আমার ভাইয়েরা বিভক্ত হয়ে যাবে—তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার সাথে আসবে, আবার কেউ কেউ আসবে না। এই কারণে আমি তাদের সাথে বাড়িতেই সালাত আদায় করলাম এবং তারা আমাকে ইমামতি করার জন্য এগিয়ে দিলেন। আর কক্ষটি সংকীর্ণ হওয়ার কারণে একজন সালাত আদায় করল...

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (৬৩)।

(পূর্ববর্তী আলোচনার অংশ: তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার ডান দিকে ছিল।)

**প্রশ্ন:** এই পরিস্থিতিতে আমাদের সালাত কি সহীহ? যদি উত্তর ‘না’ হয়, তবে কি শুধু এই সালাতটিই পুনরায় আদায় করব, নাকি এর পরে আদায় করা সকল সালাত পুনরায় আদায় করব? আমাকে ফায়দা দিন, আল্লাহ আপনাদের ফায়দা দিন।

**উত্তর:** এই অবস্থায় সালাত সহীহ।

তবে যদি মসজিদ দূরে হয় এবং তারা আযান শুনতে না পায়, তবে তাদের নিজ স্থানে সালাত আদায় করায় কোনো সমস্যা নেই (হারাজ নেই)।

পক্ষান্তরে, যদি তারা মাইক (লাউডস্পিকার) ছাড়া আযান শুনতে পায়, তবে তাদের জন্য মসজিদে যাওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক); কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> “যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া তাতে সাড়া দিয়ে মসজিদে আসল না, তার সালাত হবে না।” (১)

সুতরাং, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, যখন সে আযান শুনতে পায়, তখন তাতে সাড়া দেওয়া। কিন্তু যদি সে কেবল মাইকের মাধ্যমে (লাউডস্পিকারের মাধ্যমে) আযান শুনতে পায়, তবে তার জন্য মসজিদে যাওয়া আবশ্যক নয়। তবে যদি সে যায়, তবে তা উত্তম ও শ্রেষ্ঠ।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনে মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের আল-বাহা অঞ্চলের ভাই: আ. ম. য. তাঁর প্রশ্নে বলছেন:

আমি যদি এমন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাই, যিনি তাঁর বাড়িতে অবস্থান করছেন এবং মসজিদে গিয়ে সালাত আদায় করতে সক্ষম নন, আর আমি তাঁর কাছে থাকা অবস্থায় সালাতের সময় হয়ে যায়। তখন তিনি আমাকে তাঁর প্রতি সদকা (অনুগ্রহ) করতে এবং তাঁর সাথে জামাআতে সালাত আদায় করতে অনুরোধ করেন, আর মসজিদে সালাতের জন্য না যেতে বলেন। আমার জন্য কি এটা জায়েয হবে? উত্তর দিয়ে উপকৃত করার অনুরোধ রইল। (১)

(১) (আরবীয় ম্যাগাজিন) থেকে শায়খের নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

উত্তর: আপনার উপর ওয়াজিব হলো জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (জামাআতে) উপস্থিত হলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওযরগ্রস্ত ব্যক্তি ছাড়া।»** (১)

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে ওযর (অজুহাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: **“(তা হলো) ভয় অথবা অসুস্থতা।”**

আর অসুস্থ ব্যক্তি, সে তার ঘরে সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে ওযরপ্রাপ্ত। এবং এই ওযরের কারণে সে জামাআতের ফযীলত লাভ করবে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে যায়, তখন তার জন্য সে সময়কার আমলের অনুরূপ সওয়াব লেখা হয়, যা সে সুস্থ ও মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) অবস্থায় করত।»** (২)

এটি ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতার অধিকারী)।

***

(১) ইবনু মাজাহ এটি ‘আল-মাসাজিদ ওয়াল জামাআত’ অধ্যায়ে, ‘জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকার কঠোরতা’ পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৭৯৩)।

(২) বুখারী এটি ‘আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার’ অধ্যায়ে, ‘মুসাফিরের জন্য মুকিম অবস্থায় কৃত আমলের অনুরূপ সওয়াব লেখা হয়’ পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৯৯৬)।

প্রশ্ন: আমাদের সেই ভাইদের জন্য আপনার নসিহত (উপদেশ) কী, যারা তাদের নিজ নিজ স্থানে এবং কর্মস্থলে সালাত আদায় করেন? (১)

উত্তর: যে ব্যক্তি আযান শুনতে পায়, সে যেন তাতে সাড়া দেয় (অর্থাৎ মসজিদে উপস্থিত হয়)। আর মুসলমানদের উপর ওয়াজিব হলো সালাতের আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেওয়া, যদি না সেখানে কোনো শরীয়তসম্মত ওজর (অসুবিধা) থাকে।

আর এটি প্রমাণিত যে, এক অন্ধ ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। এমতাবস্থায় আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের কোনো অনুমতি (রুখসাত) আছে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি কি সালাতের আযান শুনতে পাও? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তুমি সাড়া দাও (অর্থাৎ মসজিদে যাও)। (২)

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে, ক্যাসেট নং (৬৩)।

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩); সুনানুন নাসাঈ, আল-ইমামাহ (৮৫০)।

এই সেই অন্ধ ব্যক্তি, যাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উত্তরে বলেছিলেন: **"তুমি (আযান শুনে) সাড়া দাও (অর্থাৎ জামা'আতে উপস্থিত হও)।"** অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: **"আমি তোমার জন্য কোনো রুখসাহ (শারঈ ছাড়) দেখছি না।"**

অতএব, মুসলমানদের উপর ওয়াজিব হলো মসজিদে জামা'আতের সাথে সালাত আদায় করা। আর যে ব্যক্তি কোনো শারঈ ওজর (বৈধ কারণ) ব্যতীত পিছিয়ে যায়, সে মুনাফিকদের (কপটদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়ে গেল;

কারণ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উক্তি: **"যে ব্যক্তি আনন্দিত হয় যে সে আগামীকাল আল্লাহর সাথে মুসলিম অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে, সে যেন এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতগুলো যেখানে সেগুলোর জন্য আহ্বান করা হয় (অর্থাৎ মসজিদে), সেখানে সংরক্ষণ করে। কারণ আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য সুন্নানুল হুদা (হিদায়াতের পথ ও পদ্ধতিসমূহ) বিধিবদ্ধ করেছেন, আর এই সালাতগুলো সুন্নানুল হুদার অন্তর্ভুক্ত। যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেমন এই পিছিয়ে পড়া ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে – অন্য এক বর্ণনায় আছে, তোমরা কুফরি করবে –। আর আমি আমাদের দেখেছি যে, সুস্পষ্ট মুনাফিক (কপট), অথবা অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া কেউ তা (জামা'আত) থেকে পিছিয়ে থাকত না।"**

এই হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, যিনি কুবরা সাহাবাদের (শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণের) অন্যতম, রাদিয়াল্লাহু আনহুম, তিনি বলছেন: মুনাফিক অথবা অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া কেউ জামা'আতের সালাত থেকে পিছিয়ে থাকে না।

এটি প্রমাণ করে যে মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো জামা'আতে সালাত আদায়ের জন্য কঠোর প্রচেষ্টা চালানো এবং মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্যসমূহ থেকে সতর্ক থাকা। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী (সাইল) হলেন স. ম. ম. – মিসর আরব প্রজাতন্ত্রের তানতা (শহর) থেকে। তিনি তাঁর প্রশ্নে বলছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আযান শুনল, অতঃপর সে (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা।” (১)

হে সম্মানিত শায়খ, সময় পরিবর্তিত হয়েছে এবং মসজিদগুলোতে লাউডস্পিকার (মুকাব্বিরাতুস সাউত) স্থাপন করা হয়েছে, যা অনেক দূর পর্যন্ত পৌঁছায়। এমতাবস্থায় কি...

***

(১) সুনান আবু দাউদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনে মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।