ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮১-৮৫

তাদের আর কোনো প্রয়োজন ছিল না। তাদের উপর ওয়াজিব ছিল যে, তারা যেন অবস্থানস্থলে দৃঢ় থাকেন, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের তা ছেড়ে যাওয়ার অনুমতি দেন। কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা নির্ধারণ করার তা নির্ধারণ করেছেন এবং যা ফয়সালা করার তা ফয়সালা করেছেন— সুদূরপ্রসারী হিকমত (প্রজ্ঞা), মহান রহস্য এবং বহুবিধ কল্যাণের জন্য, যা তিনি তাঁর কিতাবে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এবং মুমিনগণ তা অবগত হয়েছেন।

আর এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সত্যতার অন্যতম প্রমাণ, যে তিনি সত্যিই আল্লাহর রাসূল। এবং তিনি একজন মানুষ, মানুষের উপর যা আপতিত হয়— যেমন আঘাত, ব্যথা ইত্যাদি— তা তাঁর উপরও আপতিত হয়। তিনি এমন কোনো ইলাহ (উপাস্য) নন, যার ইবাদত করা হবে; আর না তিনি বিজয়ের মালিক। বরং বিজয় একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তার উপর তা নাযিল করেন।

মুসলিমদের জন্য তাদের অতীত গৌরব পুনরুদ্ধার করা এবং তাদের শত্রুদের উপর বিজয় লাভের যোগ্যতা অর্জন করার কোনো পথ নেই, একমাত্র তাদের দীনের দিকে ফিরে আসা, এর উপর দৃঢ় থাকা, যারা এর প্রতি আনুগত্যশীল তাদের সাথে বন্ধুত্ব রাখা, আর যারা এর প্রতি শত্রুতা পোষণ করে তাদের সাথে শত্রুতা রাখা, তাদের সকল বিষয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শরীয়তকে বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা, হকের (সত্যের) উপর তাদের ঐক্যবদ্ধ হওয়া এবং নেকি ও তাকওয়ার (সৎকর্ম ও আল্লাহভীতির) উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করা ছাড়া।

যেমনটি ইমাম মালিক ইবনে আনাস রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন:

> **"এই উম্মতের শেষাংশকে কেবল তাই সংশোধন করতে পারবে, যা এর প্রথমাংশকে সংশোধন করেছিল।"**

আর এটিই হলো সকল আহলুল ইলমের (জ্ঞানীদের) অভিমত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই উম্মতের প্রথমাংশকে সংশোধন করেছিলেন তাঁর শরীয়তের অনুসরণ, তাঁর রজ্জুকে (কুরআন ও সুন্নাহকে) দৃঢ়ভাবে ধারণ, এর মধ্যে সততা (ইখলাস) এবং এর উপর পারস্পরিক সহযোগিতার মাধ্যমে। আর এই মহান বিষয় ছাড়া এর শেষাংশের কোনো সংশোধন নেই।

গ- আল্লাহর পথে রিবাত (সীমান্ত পাহারা) ও হিরাসাহ (প্রহরা) এর ফযীলত:

রিবাত হলো 'সুগূর' (সীমান্ত এলাকা বা চৌকি)-তে অবস্থান করা। আর এই 'সুগূর' হলো এমন স্থান, যার অধিবাসীদের উপর ইসলামের শত্রুদের পক্ষ থেকে আক্রমণের আশঙ্কা থাকে। আর 'মুরabit' (সীমান্ত প্রহরী) হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি সেখানে অবস্থান করেন এবং (শত্রুর মোকাবিলায়) সর্বদা প্রস্তুত থাকেন।

নিজেকে আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য এবং তাঁর দ্বীন ও মুসলিম ভাইদের প্রতিরক্ষার জন্য নিয়োজিত করা। আর আল্লাহর পথে সীমান্ত প্রহরা (রিবাত) ও পাহারাদারি করার ফজিলত সম্পর্কে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে। হে মুসলিম ভাই, যিনি আল্লাহর পথে রিবাত করতে আগ্রহী, আপনার জন্য আল-হাফিজ আল-মুনযিরী রহিমাহুল্লাহ-এর ‘কিতাবুত তারগীব ওয়াত তারহীব’ গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত তার কিছু অংশ নিচে পেশ করা হলো।

সাহল ইবনু সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها (¬1) »

“আল্লাহর পথে একদিনের রিবাত (সীমান্ত প্রহরা) দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। আর তোমাদের কারো জান্নাতের এক চাবুক রাখার স্থানও দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। আর আল্লাহর পথে বান্দা যে একবার সকালে যায় অথবা একবার বিকালে যায়, তা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।”

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা।

আর সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

«رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه، وأمن من الفتان (¬2) »

“একদিন ও এক রাতের রিবাত এক মাস ধরে সিয়াম পালন ও রাত জেগে ইবাদত করার চেয়ে উত্তম। আর যদি সে (রিবাত অবস্থায়) মারা যায়, তবে তার আমল যা সে করত তা তার জন্য জারী থাকবে, তার রিযিকও তার জন্য জারী থাকবে এবং সে ফিতনা (কবরের পরীক্ষা) থেকে নিরাপদ থাকবে।”

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (শব্দগুলো তাঁরই), তিরমিযী, নাসাঈ এবং তাবারানী। তাবারানী আরও যোগ করেছেন: “আর কিয়ামতের দিন তাকে শহীদ হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে।”

***

(¬১) হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন ‘আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার’ অধ্যায়ে, ‘আল্লাহর পথে একদিনের রিবাতের ফজিলত’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৮৯২)।

(¬২) হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন ‘আল-ইমারাহ’ অধ্যায়ে, ‘আল্লাহর পথে রিবাতের ফজিলত’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৯১৩)।

ফুদালাহ ইবনু উবাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমল বন্ধ হয়ে যায়, তবে আল্লাহর পথে সীমান্ত প্রহরী (মুরাবিত) ব্যতীত। কারণ তার আমল কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং সে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকে (¬1) ।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ, তিরমিযী, এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। আর হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনু হিব্বানও তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, তিনি (ফুদালাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "প্রকৃত মুজাহিদ সেই, যে আল্লাহর জন্য তার নফসের (প্রবৃত্তির) সাথে জিহাদ করে।" এই অতিরিক্ত অংশটি তিরমিযীর কিছু কিছু নুসখায় (কপিতে) পাওয়া যায়।

আবূ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক মাসের রিবাত (সীমান্ত প্রহরা) এক যুগ রোযা রাখার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে মুরাবিত (প্রহরী) অবস্থায় মারা যায়, সে মহাভীতি (ফাযা‘ আল-আকবার) থেকে নিরাপদ থাকবে, তার জন্য জান্নাত থেকে সকাল-সন্ধ্যায় রিযিকের ব্যবস্থা করা হবে এবং আল্লাহ তাআলা তাকে পুনরুত্থিত না করা পর্যন্ত মুরাবিতের সওয়াব তার জন্য জারি থাকবে (¬2) ।" এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

ইরবাদ ইবনু সারিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায়, তখন তার সকল আমল বন্ধ হয়ে যায়, তবে আল্লাহর পথের মুরাবিত ব্যতীত। কারণ তার আমল বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং জারি থাকে।"

***

(¬1) আবূ দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (আল-জিহাদ) অধ্যায়ে, রিবাতের ফযীলত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৫০০)।

(¬2) সুয়ূতী এটি উল্লেখ করেছেন আল-ফাতহুল কাবীর গ্রন্থে (রা অক্ষর), হাদীস নং (৬৫৪০)। হাইছামী এটি উল্লেখ করেছেন মাজমাউয যাওয়ায়েদ গ্রন্থে (আল-জিহাদ) অধ্যায়ে, রিবাত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৪০৫৯)।

কেয়ামত দিবস পর্যন্ত তার রিযিক (জীবিকা) জারি থাকবে (১)।" এটি তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে দুটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একটি সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে সীমান্ত প্রহরায় (মুরত্বাবিত অবস্থায়) মৃত্যুবরণ করে, তার সেই নেক আমলের সওয়াব জারি রাখা হয় যা সে করত, তার রিযিকও জারি রাখা হয়, সে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকে এবং আল্লাহ্ তাকে কিয়ামতের দিন মহাভীতি (আল-ফাযা‘ আল-আকবার) থেকে নিরাপদ অবস্থায় উত্থিত করবেন (২)।"

এটি ইবনু মাজাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: "সীমান্ত প্রহরী (আল-মুরত্বাবিত) যখন তার প্রহরাস্থলে মৃত্যুবরণ করে, তখন কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার আমলের সওয়াব লেখা হতে থাকে, সকাল-সন্ধ্যায় তার কাছে তার রিযিক পৌঁছানো হয়, তাকে সত্তর জন হূরের সাথে বিবাহ দেওয়া হয় এবং তাকে বলা হয়: 'দাঁড়াও এবং সুপারিশ করো, যতক্ষণ না হিসাব শেষ হয় (৩)।'" আর এর সনদ মুতাকারিব (পরস্পর কাছাকাছি/গ্রহণযোগ্য)।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুটি চোখকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না: একটি চোখ যা আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করেছে, আর একটি চোখ যা আল্লাহর পথে পাহারা দিতে রাত কাটিয়েছে (৪)।" এটি বর্ণনা করেছেন...

***

(১) সুয়ূতী এটি ‘আল-ফাতহুল কাবীর’ গ্রন্থে (কাফ অক্ষর) ৮৭৫০ নম্বর হিসেবে উল্লেখ করেছেন। হাইছামী এটি ‘মাজমাউয যাওয়ায়েদ’ গ্রন্থে (আল-জিহাদ) ‘ফী আর-রিবাত’ অধ্যায়ে ৫০৫৯ নম্বর হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

(২) ইবনু মাজাহ এটি ‘আল-জিহাদ’ গ্রন্থে ‘ফাদলুর রিবাত ফী সাবীলিল্লাহ’ অধ্যায়ে ২৭৬৭ নম্বর হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(৩) সুয়ূতী এটি ‘আল-ফাতহুল কাবীর’ গ্রন্থে (শীন অক্ষর) ৭১৭৩ নম্বর হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

(৪) তিরমিযী এটি ‘ফাদ্বায়েলুল জিহাদ’ গ্রন্থে ‘মা জাআ ফী ফাদলিল হারস ফী সাবীলিল্লাহ’ অধ্যায়ে ১৬৩৯ নম্বর হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, হাদীসটি 'হাসান গারীব' (উত্তম ও একক সূত্রে বর্ণিত)।

আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি চোখকে আগুন কখনো স্পর্শ করবে না: (১) যে চোখ আল্লাহর পথে পাহারায় রাত কাটিয়েছে, এবং (২) যে চোখ আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে।" (১) এটি আবু ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর তাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "দুটি চোখ জাহান্নাম দেখবে না।" (২)

উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর পথে এক রাত পাহারা দেওয়া এমন এক হাজার রাতের চেয়ে উত্তম, যার রাত জেগে ইবাদত করা হয় এবং দিন রোযা রাখা হয়।" (৩) এটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ (বিশুদ্ধ)। এই অর্থে আরও অনেক হাদীস রয়েছে। আমি আশা করি, আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা কল্যাণকামী ব্যক্তির জন্য যথেষ্ট হবে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে তাঁর দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) অর্জনের তাওফীক দান করেন এবং... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

***

(১) আবু ইয়া'লা এটি তাঁর মুসনাদে জা'ফর ইবনে আবি আমর ইবনে উমাইয়্যার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর (৪৩৪৯)। হাইছামী এটি মাজমাউয যাওয়ায়েদ-এর (আল-জিহাদ) অধ্যায়ে 'আল্লাহর পথে পাহারা দেওয়া' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর (৮৮৪৯)।

(২) সুয়ূতী এটি আল-ফাতহুল কাবীর-এর (হারফুল আইন) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন, যার নম্বর (৭৯২০)।

(৩) ইমাম আহমাদ এটি (আল-আশারাতুল মুবাশশারূনা বিল জান্নাহ)-এর মুসনাদে উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর (৪৩৫), (৪৬৫)।