পরিচ্ছেদ ৮০৮: হাদিস ১৬,১৪১-১৬,১৬০

নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দাঁতের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে প্রতিটি দাঁতের জন্য এক-দশমাংশের অর্ধেক (দিয়্যাত) ধার্য হবে। মুখের সামনের ও পেছনের দাঁত (দিয়্যাতের ক্ষেত্রে) সমান।

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, "সকল দাঁত সমান। প্রতিটি দাঁতের জন্য দিয়াতের এক-দশমাংশের অর্ধেক (দিয়াতের বিশ ভাগের এক ভাগ) রয়েছে।"

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সকল দাঁত সমান। প্রতিটি দাঁতের জন্য দিয়াতের এক-দশমাংশের অর্ধেক (বিশ ভাগের এক ভাগ) রয়েছে। আর তিনি আবূ গাতফানের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর (মাসআলার) প্রমাণ হলো নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি: "আর দাঁতের জন্য রয়েছে পাঁচটি (দীনার বা উষ্ট্রী)।" ফলে মাড়ির দাঁতটি মুখের এমন একটি দাঁত যা ’দাঁত’ নামের আওতা থেকে বেরিয়ে যায় না। আর তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আঙ্গুলগুলো (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) সমান, আর দাঁতগুলোও সমান—সামনের দাঁত এবং মাড়ির দাঁত সমান, এটি এবং এটিও সমান। অর্থাৎ, কনিষ্ঠা ও অনামিকা।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এইটি এবং এইটি সমান।" অর্থাৎ: (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) কনিষ্ঠা এবং বৃদ্ধাঙ্গুল, আর মাড়ির দাঁত এবং সামনের দাঁতও (সমান)।

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাড়ির দাঁতের (ক্ষতির দিয়াত) জন্য প্রতি দাঁতে একটি করে উট নির্ধারণ করেছিলেন। আর মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাড়ির দাঁতের জন্য পাঁচটি করে উট নির্ধারণ করেছিলেন। সুতরাং উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা অনুযায়ী দিয়াতের পরিমাণ কমে যায় এবং মু’আবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা অনুযায়ী তা বেড়ে যায়। আমি যদি হতাম, তবে মাড়ির প্রতিটি দাঁতের জন্য দুটি করে উট নির্ধারণ করতাম, তাতে দিয়াতের পরিমাণ সমান হতো।

আর-রাবি’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শাফিঈকে জিজ্ঞেস করলাম: আমরা কি মাড়ির দাঁতের (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) পাঁচ (দীনার), পাঁচ (দীনার) বলি না? শাফিঈ বললেন: তাহলে তোমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিরোধিতা করলে এবং মাড়ির দাঁতের জন্য পাঁচ (দীনার), পাঁচ (দীনার) বললে। আর আমরা এমনই বলি, কারণ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে দাঁতের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে পাঁচ (দীনারের) কথা এসেছে, আর মাড়ির দাঁতও একটি দাঁত (‘সিন’)-এর অন্তর্ভুক্ত।

তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করলেন এবং এ সম্পর্কে বললেন: এভাবে আমাদের এবং তোমাদের জন্য এটা করা উচিত যে, আমরা অন্য কারো কথার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত কোনো কিছুকে কখনো পরিত্যাগ না করি।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "দাঁতসমূহ সমান—মাড়ির দাঁত এবং সামনের দাঁত।" আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর মনে হয় তিনি (উমর) এ মতের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছেন।

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় যখন দাঁত কালো হয়ে যায়, তখন তার জ্ঞান পূর্ণতা লাভ করে।

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি দাঁত সম্পর্কে বলেছেন: যদি (কোনো দাঁত) আঘাতপ্রাপ্ত হয়, অতঃপর (আঘাতের কারণে) কালো হয়ে যায় এবং তারপর পড়ে যায়, তবে এর জন্য সম্পূর্ণ ও পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য/ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে, যা আঙ্গুলের দিয়াতের সমান।

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আঙুলগুলোর (দিয়াহ) দশ দশ (করে)।"

১৬১৫৪ - কিতাবুল জিরাহ (আহতের অধ্যায়)-এ এটি এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে; তিনি এর সনদ উল্লেখ করেননি।

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আঙ্গুলগুলোর (প্রতিটির রক্তমূল্য) হলো দশ (উট), দশ (উট)।"

১৬১৫৬ - এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মাদীনি, ইসমাঈল থেকে।

আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আরূবা, গালিব আত-তাম্মারের সূত্রে, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলালের সূত্রে, তিনি মাসরূক ইবনু আওসের সূত্রে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে।

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এটি এবং এটি সমান।" অর্থাৎ তিনি কনিষ্ঠাঙ্গুলি (ছোট আঙুল) ও বৃদ্ধাঙ্গুলি (বড় আঙুল) বুঝিয়েছেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত এবং পায়ের আঙ্গুলগুলোকে সমান করে দিয়েছেন।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আঙ্গুল কেটে ফেলার দিয়াহের ক্ষেত্রে) বৃদ্ধাঙ্গুলির জন্য পনেরোটি (উট), তার পার্শ্ববর্তী আঙ্গুলের জন্য দশটি, মধ্যমা আঙ্গুলের জন্য দশটি, কনিষ্ঠা আঙ্গুলের পার্শ্ববর্তী আঙ্গুলের জন্য নয়টি এবং কনিষ্ঠা আঙ্গুলের জন্য ছয়টি (উট দ্বারা) ফয়সালা করেছিলেন।