পরিচ্ছেদ ৯৭২: হাদিস ১৯,৪২১-১৯,৪৪০

আর তিনি বললেন: ’সুতরাং ইয়াহূদীরা যে যুলম করেছে, তার কারণে আমি তাদের উপর কতগুলো পবিত্র বস্তু হারাম করে দিয়েছিলাম, যা তাদের জন্য হালাল করা হয়েছিল।’ [সূরাহ আন-নিসা: ১৬০]

অর্থাৎ – আর আল্লাহই ভালো জানেন – (সেগুলো ছিল) পবিত্র বস্তুসমূহ যা তাদের জন্য হালাল করা হয়েছিল।

আর যারা ইয়াহুদি, তাদের জন্য আমরা নখযুক্ত (বা খুরযুক্ত) সকল প্রাণী নিষিদ্ধ করেছিলাম। এবং গরু ও ছাগলের চর্বি তাদের জন্য আমরা হারাম করেছিলাম—তবে তাদের পিঠে যা থাকে অথবা নাড়িভুঁড়ির সাথে যা সংশ্লিষ্ট, কিংবা যা অস্থির সাথে মিশ্রিত, তা ব্যতীত। এটা ছিল তাদের সীমালঙ্ঘনের শাস্তি। আর নিশ্চয়ই আমরা সত্যবাদী। (সূরা আল-আন’আম: ১৪৬)

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ’আল-হাওয়া-ইয়া’ হলো পেটের ভেতরে খাদ্য ও পানীয়ের আশেপাশে যা কিছু থাকে। আল্লাহ তাআলা যখন বনী ইসরাঈল তথা ইহুদিদের জন্য বিশেষভাবে এবং অন্যদের জন্য সাধারণভাবে যা হারাম করেছিলেন, তা নিষিদ্ধ ঘোষণার পর থেকে ক্রমাগত নিষিদ্ধই ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর (মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) প্রতি ঈমান আনাকে ফরজ করলেন এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ ও তাঁর আদেশের আনুগত্য করার নির্দেশ দিলেন।

তিনি এ বিষয়ে আলোচনাকে প্রসারিত করেন, এমনকি তিনি আল্লাহর বাণী তেলাওয়াত করেন, যা মহান ও পরাক্রমশালী: তিনি তাদের জন্য হালাল করেন পবিত্র বস্তুসমূহ এবং হারাম করেন অপবিত্র বস্তুসমূহ, আর তিনি তাদের থেকে লাঘব করেন তাদের বোঝা এবং তাদের উপর আরোপিত শৃঙ্খলসমূহ। [সূরা আল-আ’রাফ: ১৫৭]। অতঃপর বলা হয়েছে – আল্লাহই ভালো জানেন – যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের পাপের বোঝা এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দীন প্রবর্তিত হওয়ার পূর্বে তাদের উদ্ভাবিত বিষয়ের কারণে তারা যা থেকে বঞ্চিত হয়েছিল।

আল্লাহ তা’আলা আহলে কিতাবদের খাবার হালাল করেছেন। তাফসীর বিশারদদের নিকট এটা ছিল তাদের (কিতাবীদের) যবেহ করা পশু, এবং তিনি এর মধ্য থেকে কিছুই ব্যতিক্রম করেননি। সুতরাং, কোনো কিতাবীর যবেহ করা পশু হালাল হওয়া বৈধ নয়, অথচ ওই যবেহ করা পশুর মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য হারাম—যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বে আহলে কিতাবদের উপরও হারাম করা হয়েছিল।

অতঃপর তিনি আলোচনা চালিয়ে যেতে যেতে বললেন: কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা সাধারণভাবে (সকলের জন্য) বৈধ করেছেন, বিশেষভাবে (কারও জন্য) নয়।

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যা খায়বারে প্রাপ্ত চর্বি সম্পর্কে ছিল, তা মুশরিকরা নিজেদের জন্য যা হারাম করে নিয়েছিল তার বৈধতার উপর প্রমাণ।

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুশরিকরা তাদের সম্পদের মধ্য থেকে কিছু জিনিস নিজেদের ওপর হারাম করে নিয়েছিল। আল্লাহ তাআলা সুস্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছেন যে তাদের হারাম করার কারণে সেগুলো হারাম হয়ে যায়নি। আর তা হলো বাহীরাহ, সায়িবাহ, ওসীল্লাহ এবং হাম-এর মতো বিষয়গুলো। তারা সেগুলোকে উট ও বকরির ক্ষেত্রে (নির্দিষ্ট প্রকারকে) মুক্ত করে দেওয়ার মতো (ব্যবহার করা) নিষিদ্ধ করে দিত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: "আল্লাহ বাহীরাহ, সায়িবাহ, ওসীল্লাহ কিংবা হামের কোনো বিধান দেননি।" (সূরা আল-মায়িদাহ: ১০৩)

আর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, যারা নির্বুদ্ধিতা ও অজ্ঞতাবশত নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছে এবং আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে আল্লাহ তাদেরকে যা রিযিক দিয়েছেন, তা হারাম করেছে। নিশ্চয়ই তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং তারা হেদায়েতপ্রাপ্ত ছিল না।

ইমাম শাফিঈ (রহ.) সেই সমস্ত আয়াত উল্লেখ করেছেন, যা চতুষ্পদ জন্তু ও শস্যের মধ্যে তাদের (জাহিলিয়াতের আরবদের) হারামকৃত বিষয়গুলোর বর্ণনায় এসেছে।

অতঃপর তিনি বললেন: তিনি তাদেরকে জানালেন যে, তারা যা হারাম করেছে, তার কারণে তা তাদের জন্য হারাম হবে না।

তিনি বললেন, এবং বলা হয়, তাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: বলুন, ‘তোমাদের সাক্ষীদের উপস্থিত করো, যারা সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ্ এগুলো হারাম করেছেন।’ যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তবে আপনি তাদের সাথে সাক্ষ্য দেবেন না। [সূরা আল-আন’আম: ১৫০]

অতঃপর তিনি তাদের জন্য বাতিল করে দিলেন যা তারা বাহীরা, সায়িবা, ওয়াসীলা এবং হাম-এর ক্ষেত্রে আরোপ করেছিল। আর তিনি তাদেরকে জানিয়ে দিলেন যে, তারা তাদের নিজেদের হারাম করার মাধ্যমে যা হারাম করেছে, তিনি তাদের জন্য তা হারাম করেননি। এর অর্থের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য আয়াতও উল্লেখ করা হয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য (তাওফীক)।

হারমালাহ-এর সুনান গ্রন্থে আহলে কিতাবের খাবার হালাল হওয়ার প্রসঙ্গে ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী দ্বারা প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন: "যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য বৈধ" (সূরা মায়েদা: ৫)।

তিনি বললেন, ’সুতরাং এটি (এই অনুমতি) তাদের যবেহকৃত পশু এবং তাদের অন্যান্য খাদ্যবস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে—যা আমাদের জন্য হারাম করা হয়নি, তাদের তৈরি করা খাদ্যের ব্যাপারে তারা যে দোষারোপ করে তা সত্ত্বেও।’ কারণ একজন ইহুদি নারী তাঁকে (নবীকে) একটি ভুনা বকরির মাংস উপহার দিয়েছিল, যা সে তার কাঁধের মাংসে বিষাক্ত করে দিয়েছিল। তিনি (নবী) তা থেকে খেলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঐ বকরি থেকে আমি যে গ্রাস খেয়েছিলাম, তার প্রভাব আমার মধ্যে এখনো অনুভূত হচ্ছে, এমনকি এই মুহূর্তে আমার মহাধমনী ছিন্ন হয়ে গেল।"

আর এই শব্দগুলো যা আমরা উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি। আর ইয়াহুদি মহিলার পক্ষ থেকে বকরী হাদিয়া দেওয়া ও (নবীজীর) তা থেকে ভক্ষণ করা, যা আমরা হিশাম ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি।

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জিহাদে অংশগ্রহণ করতাম এবং মুশরিকদের পাত্রে খেতাম এবং তাদের মশক (পানপাত্র) থেকে পান করতাম।

শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর দ্বীনের অনুসারীদেরকে উৎসাহিত করার জন্য বলেছেন: "আর তাদের মুকাবিলা করার জন্য তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী শক্তি ও অশ্ববাহিনী প্রস্তুত রাখো, যা দ্বারা তোমরা আল্লাহ্‌র শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে ভীত-সন্ত্রস্ত করতে পারো।" [সূরা আল-আনফাল: ৬০] আর তাফসীর বিশেষজ্ঞগণ অভিমত দিয়েছেন যে, (এই আয়াতে উল্লিখিত) ’শক্তি’ (আল-কুওয়াহ) হলো তীর নিক্ষেপ (বা নিক্ষেপ করার কৌশল)।

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমরা তাদের (শত্রুদের) মুকাবিলা করার জন্য যথাসাধ্য শক্তি প্রস্তুত রাখো।” [সূরা আল-আনফাল: ৬০] তিনি বললেন, ‘জেনে রাখো, শক্তি হলো তীর নিক্ষেপ। জেনে রাখো, শক্তি হলো তীর নিক্ষেপ।’