পরিচ্ছেদ ৯৯৫: হাদিস ১৯,৮৮১-১৯,৯০০

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির সাক্ষ্যকে বৈধ মনে করতেন, যে (কারও ওপর) ব্যভিচারের মিথ্যা অপবাদ দিয়েছে, যদি সে তওবা করে।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তোমরা তাদের সাক্ষ্য কক্ষনো কবুল করো না।" (সূরা আন-নূর: ৪) সম্পর্কে (ইমাম) আহমাদ বলেছেন, এটি আলী ইবনু আবী তালহা তাঁর সূত্রে তাফসীর বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: "তবে যারা তাওবা করেছে..." (সূরা আল-বাক্বারা: ১৬০)। সুতরাং, "যে ব্যক্তি তাওবা করে এবং নিজেকে সংশোধন করে নেয়, আল্লাহ্‌র কিতাবে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে।"

ইবনু আবি নাজীহ থেকে বর্ণিত, অপবাদ আরোপকারী (কাযিফ) যখন তওবা করে, তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে। আর তিনি বললেন: আমরা সকলেই—আতা, তাউস ও মুজাহিদ—এই কথাটিই বলি।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মিথ্যা অপবাদ আরোপকারী (কাযিফ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন, কিন্তু তোমরা (বিচারকগণ) তার সাক্ষ্য গ্রহণ করো না।

১৯৮৮৫ - আহমাদ (রহ.) বললেন: আর এটি হলো যা আবূ হুসায়ন, শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আমরা তা ’আব্দুল্লাহ ইবনু ’উতবাহ, সা’ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার, ইবনু শিহাব এবং আবূয যিনাদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছি।

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো বিশ্বাসঘাতক পুরুষ, কোনো বিশ্বাসঘাতক নারী, ইসলামে হদ (দণ্ড) প্রাপ্ত কোনো ব্যক্তি এবং যে তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, তাদের কারো সাক্ষ্যই গ্রহণযোগ্য নয়।"

১৯৮৮৭ - অতএব, এটি একটি দুর্বল হাদীস। এটি বর্ণনা করেছেন আদম ইবনে ফাইদ এবং আল-মুসান্না ইবনুস-সাব্বাহ, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। আর আদম এবং মুসান্না - তাদের কারো দ্বারা দলীল পেশ করা যায় না।

এবং অন্যান্য সূত্র থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলোই দুর্বল। আর এর উদ্দেশ্য হলো— যদি তা সহীহ প্রমাণিত হয়— তবে তা প্রযোজ্য হবে তার তওবা করার পূর্ব পর্যন্ত, যেমনটি উদ্দেশ্য তাদের সকলের ক্ষেত্রে, যাদের কথা তার সাথে উল্লেখ করা হয়েছে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর এটাই সেই উদ্দেশ্য যা এ বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখিত চিঠি থেকে বর্ণিত হয়েছে। কেননা তিনিই (উমর) আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: "তুমি তওবা করো, তোমার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে।"

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি একটি উটনী চুরি করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কেটে দেন। অথচ সে এমন ছিল যার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য ছিল।

১৯৮৯১ - আর এটি মুরসাল।

এবং এটি হলো সকলের (আলিমদের) অভিমত/কথা, ‘যখন সে তওবা করে এবং সংশোধন হয়।’ আর আল্লাহর কাছ থেকেই আসে তাওফীক (সফলতা)। সাক্ষ্য প্রদানে সতর্কতা অবলম্বন এবং তা সম্পর্কে জ্ঞান লাভ।

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা বলেছেন: "আর যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তার অনুসরণ করো না। নিশ্চয় কান, চোখ ও হৃদয়— এদের প্রত্যেকটি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।" এবং তিনি বলেছেন: "কিন্তু যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে (তারা ব্যতীত)।" [সূরা যুখরুফ: ৮৬]

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: কোনো সাক্ষীর জন্য এটি বৈধ নয় যে, সে যা জানে তা ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে। অতঃপর তিনি জ্ঞানের বিভিন্ন প্রকারভেদ উল্লেখ করেন।

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহ সম্পর্কে অবহিত করব না? (তা হলো:) আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া। তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: আর মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া, আর মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া, আর মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যা তুমি জানো, তার সাক্ষ্য দাও।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে ন্যায় সাক্ষ্যদাতা হিসাবে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো, আর কোনো জাতির প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে সুবিচার বর্জন করতে প্ররোচিত না করে। তোমরা সুবিচার করো; এটি তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) অধিক নিকটবর্তী।" [সূরা আল-মা’ইদাহ: ৮]

হে মুমিনগণ, তোমরা ইনসাফের উপর দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত থেকো, আল্লাহর জন্য সাক্ষ্যদাতা হিসেবে, যদিও তা তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধে, অথবা পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের বিরুদ্ধে যায়। সে ধনী হোক বা দরিদ্র, আল্লাহ্ই তাদের উভয়ের ব্যাপারে অধিক উপযুক্ত। অতএব, তোমরা ন্যায়বিচার করা থেকে বিরত থাকতে প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না। আর যদি তোমরা বেঁকে যাও বা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ্ সম্যক অবহিত।

আর তিনি বললেন: "এবং যখন তোমরা কথা বল, তখন ন্যায়সঙ্গতভাবে কথা বল, যদিও সে নিকটাত্মীয় হয়।" [সূরা আল-আন’আম: ১৫২]

এবং তিনি বললেন: এবং যারা তাদের সাক্ষ্যসমূহ নিয়ে দৃঢ় থাকে [আল-মা’আরিজ: ৩৩]।