পরিচ্ছেদ ১১২: হাদিস ২,২২১-২,২৪০

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুস্তাহাযা নারীর উপর একবার গোসল করা ছাড়া আর কিছুই আবশ্যক নয়। এরপর সে প্রত্যেক নামাযের জন্য (আলাদাভাবে) ওযু করবে।

মালেক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বিষয়টি হিশাম ইবন উরওয়ার হাদীসের উপর ভিত্তি করে স্থাপিত।

শাফিঈ (রহ.) তাঁর ’কিতাবুল হায়দ’ গ্রন্থে বলেন, (তিনি) কিছু সংখ্যক ইরাকবাসীকে উদ্দেশ্য করে বললেন: আমরা কি এই মর্মে বর্ণনা করিনি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসতিহাযাগ্রস্ত মহিলাকে প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করার নির্দেশ দিয়েছেন? আমি (শাফিঈ) বললাম: হ্যাঁ, আপনারা অবশ্যই তা বর্ণনা করেছেন। আর আমরাও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর ওপর কিয়াস (তুলনা) করে এই মতই পোষণ করি—যা পায়ুপথ, পুরুষাঙ্গ অথবা স্ত্রী-অঙ্গ থেকে কিছু বের হলে ওযু করার বিষয়ে প্রযোজ্য। আর যদি এই (হাদীস)টি আমাদের কাছে সুরক্ষিত (সুপ্রতিষ্ঠিত) থাকত, তবে তা কিয়াস (যুক্তিভিত্তিক অনুমান) করার চেয়ে আমাদের নিকট অধিক প্রিয় হতো।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইঙ্গিত করলেন যে, এই বিষয়ে যে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে, তা সংরক্ষিত (সুদৃঢ়) নয়, আর তিনি যেমনটি বলেছেন, তা তেমনই।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনত আবূ জাহাশ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। এরপর তার ঘটনা উল্লেখ করা হলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এরপর তুমি গোসল করবে, অতঃপর প্রতি সালাতের জন্য ওযু করবে এবং সালাত আদায় করবে।"

২২২৬ - ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনাকারী) অন্য কেউ এতে যোগ করেছেন যে, "যদিও রক্ত চাটাইয়ের (বা মাদুরের) উপর পড়ে।"

এই হাদীসটি দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, আলী ইবনু আল-মাদীনী এবং ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন একে দুর্বল ঘোষণা করেছেন।

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, হাবীব ইবনু আবী ছাবিত উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে কিছুই শুনেননি।

আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আ‘মাশ কর্তৃক হাবীব থেকে বর্ণিত হাদীসটি যঈফ (দুর্বল)।

আর এটি জা’ফর ইবনু গিয়াছ, আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি এটিকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ‘মাওকুফ’ (স্থগিত) করেছেন, আর এটিকে ‘মারফু’ (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে উন্নীত) হওয়া তিনি অস্বীকার করেছেন।

২২৩১ - এবং আসবাতও আল-আ’মাশ থেকে এটিকে ‘মাওকূফ’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর এটি আইয়ুব আবুল আলা বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাতাহ থেকে, তিনি উম্মে কুলসুম থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। এবং (অন্য সনদে) ইবনে শুবরুমাহ থেকে, তিনি মাসরূকের স্ত্রী থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।

আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আইয়ূব আবুল ‘আলা-র হাদীসটি দুর্বল (যঈফ)। এটি সহীহ নয়।

এবং তা বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনু মাতার, তিনি আবূ ইউসুফ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি মাসরূকের স্ত্রী ক্বুমাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে।

২২৩৫ - আবুল হাসান দারাকুতনী বলেছেন: আম্মার ইবনু মাতর আবূ ইউসুফ থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, আর সে দুর্বল (রাবী)। আর এই সনদেই ইসমাঈল থেকে যা লোকদের কাছে প্রচলিত আছে, তা হলো মাওকূফ। আর এই কথাগুলো আমি আবুল বকর ইবনুল হারিসের কাছে দারাকুতনী থেকে পাঠ করেছি।

’আদি ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক সালাতের সময় উযু করা (আবশ্যক)।

ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন: তাঁর দাদার নাম দীনার।

২২৩৮। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আদী ইবনু ছাবিত বর্ণিত এই হাদীছটি দুর্বল, এটি সহীহ নয়।

এবং তা বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়াকযান আদী ইবনু ছাবিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইস্তিহাযাগ্রস্ত মহিলাকে প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযূ করার নির্দেশ দিয়েছেন।