মা‘রিফাতুস সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ১১৯: হাদিস ২,৩৬১-২,৩৮০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
رَوَوْا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَطَاءٍ حَدِيثًا رَفَعَاهُ، وَقَدْ عَرَفْنَا مِنْ رِوَايَتِهِمَا غَيْرَ هَذَا.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বর্ণনাকারীরা তাঁকে ও আতাকে সূত্রে ধরে একটি হাদীস মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) রূপে বর্ণনা করেছেন। অথচ আমরা তাঁদের দুজনের বর্ণনা থেকে এর থেকে ভিন্ন কিছুও জানতে পেরেছি।
মূল আরবি
فَذَكَرَ رِوَايَتَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَطَاءٍ.
বাংলা অনুবাদ
অতঃপর তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আত্বা’ থেকে তাঁর বর্ণনা উল্লেখ করলেন।
মূল আরবি
وَالَّذِي عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ عَنْ عَطَاءٍ، مَا رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «صَلِّ مَعَنَا». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ. وَقَالَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي: ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ،
বাংলা অনুবাদ
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, "আমাদের সাথে সালাত আদায় কর।" অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। (হাদীসের) মধ্যে ছিল: অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য অস্তমিত হলো। আর দ্বিতীয় দিন (তিনি বললেন): অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন শাফাক (পশ্চিমাকাশের লালিমা) অদৃশ্য হওয়ার পূর্বে।
মূল আরবি
وَظَاهِرُ الْخَبَرَيْنِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ سُؤَالَ السَّائِلِ عَنْ أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ غَيْرُ قِصَّةِ إِمَامَةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ -[198]-،
বাংলা অনুবাদ
এবং এই দুইটি বিবৃতির প্রকাশ্য অর্থ প্রমাণ করে যে, সাওয়ালকারী (প্রশ্নকারী)-এর সালাতের সময়সমূহ সংক্রান্ত জিজ্ঞাসাটি জিবরীল আলাইহিস সালামের ইমামতি সংক্রান্ত ঘটনা থেকে ভিন্ন।
মূল আরবি
وَقَدْ عَلَّقَ الشَّافِعِيُّ الْقَوْلَ فِيهِ فِي الْإِمْلَاءِ
বাংলা অনুবাদ
২৩৬৫ - আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-ইমলা’ (Al-Imla’) গ্রন্থে এই বিষয়ে বক্তব্য উল্লেখ করেছেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَقَدْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى أَنَّهَا لَا تَفُوتُ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ، وَكَانَتْ حُجَّتُهُ أَنْ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا تَفُوتُ صَلَاةٌ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْأُخْرَى»
বাংলা অনুবাদ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কেউ কেউ এই মতে গেছেন যে, মাগরিবের লালিমা (শফক) অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত তা (সালাত) ফউত হয় না (সময় শেষ হয় না)। আর তার যুক্তি ছিল এই যে, তিনি বলেছেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "কোনো সালাত ততক্ষণ পর্যন্ত ফউত হয় না যতক্ষণ না পরবর্তী সালাতের সময় প্রবেশ করে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَاهُ الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ نَاصِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُمَرِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صُبْحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَهُ.
বাংলা অনুবাদ
২৩৬৭ - আমাদের খবর দিয়েছেন শায়খ আবুল ফাতহ নাসির ইবনুল হুসাইন আল-উমারি (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম। তিনি বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ জা’ফার আদ-দাইবুলি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু সুবহ। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ, লায়স থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
মূল আরবি
قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي تَقَدَّمَ: وَهَذَا مَذْهَبٌ، وَقَدْ يَفُوتُ الصُّبْحُ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ غَيْرِهَا مِنَ الْمَكْتُوبَاتِ، وَهَذَا يَدْخُلُ عَلَى قَوْلِهِ:
বাংলা অনুবাদ
শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) পূর্ববর্তী ইসনাদ প্রসঙ্গে বলেন: এটি একটি মাযহাব (মত)। অন্যান্য ফরয সালাতের সময় প্রবেশের পূর্বেই ফজরের সালাত ফাওত (ছুটে) হয়ে যেতে পারে। আর এটি তাঁর (পূর্ববর্তী) বক্তব্যের ওপর প্রযোজ্য।
মূল আরবি
وَذَهَبَ غَيْرُنَا إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا فِي وَقْتَيْنِ، وَلَوْ كَانَ ثَبَتَ لَقُلْنَا بِهِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
বাংলা অনুবাদ
আমাদের ছাড়া অন্যরা এই মতে গেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা (সালাত) দুই ওয়াক্তে আদায় করেছেন। আর যদি তা প্রমাণিত হতো, তবে আমরাও সে কথা বলতাম, ইন শা আল্লাহু তাআলা।
মূল আরবি
قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّاهَا فِي وَقْتَيْنِ
বাংলা অনুবাদ
শাইখ আহমাদ বলেছেন: সুলাইমান ইবনে মূসা, আতা থেকে এবং তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি নির্দেশ করে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতটি দুই সময়ে আদায় করেছিলেন।
মূল আরবি
وَفِيهِ حَدِيثَانِ آخَرَانِ أَصَحُّ مِنْ ذَلِكَ: أَحَدُهُمَا: حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَالْآخَرُ: حَدِيثُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ
বাংলা অনুবাদ
২৩৭১. আর এ বিষয়ে আরও দুটি হাদীস রয়েছে, যা এর চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ: সেগুলোর একটি হলো: সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ ইবনু হুসাইব কর্তৃক তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীস। আর অন্যটি হলো: আবূ বকর ইবনু আবূ মূসা আল-আশ’আরী কর্তৃক তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীস।
মূল আরবি
أَمَّا حَدِيثُ سُلَيْمَانَ، فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ -[199]-: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ: « صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ» - يَعْنِي الْيَوْمَيْنِ -، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ.
ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ. وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ. ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ. ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ. ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ. فَلَمَّا أَنْ كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي أَمَرَهُ فَأَبْرَدَ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ بِهَا. فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ. أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ. وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ. وَصَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ.
وَصَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا. ثُمَّ قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ». فَقَالَ: الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «وَقْتُ صَلَاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ،
বাংলা অনুবাদ
বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক ব্যক্তি সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: "আমাদের সাথে এই দুই দিন সালাত আদায় করো।"
যখন সূর্য হেলে গেল, তখন তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযান দিতে বললেন। এরপর তাঁকে ইকামাত দিতে বললেন এবং যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁকে (বিলালকে) আদেশ করলেন, তিনি আসরের ইকামাত দিলেন। তখন সূর্য উপরে ছিল এবং তা ছিল সাদা, উজ্জ্বল ও পরিচ্ছন্ন। এরপর তাঁকে আদেশ করলেন, তিনি মাগরিবের ইকামাত দিলেন, যখন সূর্য ডুবে গেল। এরপর তাঁকে আদেশ করলেন, তিনি ইশার ইকামাত দিলেন, যখন শাফাক (পশ্চিমাকাশের লালিমা) অদৃশ্য হলো। এরপর তাঁকে আদেশ করলেন, তিনি ফজরের ইকামাত দিলেন, যখন ফজর উদিত হলো।
যখন দ্বিতীয় দিন হলো, তিনি তাঁকে যুহর ঠাণ্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করতে বললেন, আর তিনি তা ঠাণ্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করলেন। তিনি যুহর ঠাণ্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করতে খুব পছন্দ করলেন। আর আসরের সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য উপরে ছিল, কিন্তু তিনি পূর্বের সময়ের চেয়েও কিছুটা বিলম্ব করলেন। এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন শাফাক (পশ্চিমাকাশের লালিমা) অদৃশ্য হওয়ার আগেই। আর ইশার সালাত আদায় করলেন রাতের এক-তৃতীয়াংশ পার হওয়ার পর। এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন, তিনি তা ইসফার (ফর্সা/আলো) হওয়ার পর আদায় করলেন।
এরপর তিনি বললেন: "সালাতের সময় সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়?" লোকটি বলল: "আমি, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি বললেন: "তোমাদের সালাতের সময় হলো তোমরা যা দেখলে, তার মাঝামাঝি।"
মূল আরবি
وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَقَدْ أَخْرَجْنَاهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ
বাংলা অনুবাদ
২৩৭৩ - আর তিনি এটিকে সুফিয়ান সাওরী-এর হাদীস থেকে আলকামা ইবন মারসাদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর আমরা এটি কিতাবুস-সুনান-এ অন্তর্ভুক্ত করেছি।
মূল আরবি
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ ح،
বাংলা অনুবাদ
২৩৭৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী মূসার হাদীস প্রসঙ্গে, আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া’কূব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহ্হাব, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ নু‘আইম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাদর ইবনু উসমান। (ح)
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِهِ هَذَا قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ -[200]- أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، سَمِعْتُهُ مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ سَائِلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ.
وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَالْقَائِلُ يَقُولُ: قَدِ انْتَصَفَ النَّهَارُ، وَهُوَ كَانَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا، الْقَائِلُ يَقُولُ: قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ، ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا، وَالْقَائِلُ يَقُولُ: قَدِ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ، ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ.
ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ: «الْوَقْتُ بَيْنَ هَذَيْنِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
বাংলা অনুবাদ
আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক প্রশ্নকারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে সালাতের সময়সমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। (রাবী) বলেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথম দিন ফজর (সালাত) পড়লেন যখন ফজর উদিত হলো। তখন মানুষজন পরস্পরকে প্রায় চিনতে পারছিল না। এরপর তাঁকে (প্রশ্নকারীকে) যোহর (সালাত) আদায় করতে বললেন, যখন সূর্য পশ্চিম দিকে ঢলে গেল। তখন কেউ কেউ বলছিল, দিন প্রায় অর্ধেক পেরিয়ে গেছে, যদিও তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের চেয়ে বেশি জানতেন।
এরপর তাঁকে আসর (সালাত) আদায় করতে বললেন, যখন সূর্য তখনও উপরে ছিল। এরপর তাঁকে মাগরিব (সালাত) আদায় করতে বললেন, যখন সূর্য ডুবে গেল। এরপর তাঁকে ইশা (সালাত) আদায় করতে বললেন, যখন পশ্চিম আকাশের লালিমা (শাফাক) অদৃশ্য হয়ে গেল। এরপর তিনি পরদিন ফজর (সালাত) আদায়ে এত দেরি করলেন যে, সালাত শেষ করে যখন ফিরলেন, তখন কেউ কেউ বলছিল যে, সূর্য প্রায় উদিত হয়ে গেছে, অথবা উদিত হয়ে গেছে। এরপর তিনি যোহর (সালাত) এত দেরিতে পড়লেন যে, তা গতকালের আসরের সময়ের কাছাকাছি হয়ে গেল। এরপর তিনি আসর (সালাত) এত দেরিতে পড়লেন যে, সালাত শেষ করে ফিরতে ফিরতে কেউ কেউ বলছিল, সূর্য লাল হয়ে গেছে।
এরপর তিনি মাগরিব (সালাত) এত দেরিতে পড়লেন যে, তা শাফাক (পশ্চিম আকাশের লালিমা) অদৃশ্য হওয়ার কাছাকাছি সময়ে হলো। এরপর তিনি ইশা (সালাত) এত দেরিতে পড়লেন যে, রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ শেষ হয়ে গেল। এরপর ভোর হলে তিনি প্রশ্নকারীকে ডাকলেন এবং বললেন: "এই দুই সময়ের মাঝের অংশই (সালাতের) সময়।"
মূল আরবি
وَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ، حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ»
বাংলা অনুবাদ
বদর ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত, কিন্তু তিনি বলেন: অতঃপর তিনি মাগরিবের (সালাত) এতই বিলম্ব করলেন যে, তা শাফাক (সন্ধ্যার লালিমা) অদৃশ্য হওয়ার নিকটবর্তী সময়ে ছিল।
মূল আরবি
وَكَذَلِكَ قَالَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، وَقَالَا فِي الظُّهْرِ: حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَالْقَائِلُ يَقُولُ: «قَدِ انْتَصَفَ النَّهَارُ، وَهُوَ كَانَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ»،
বাংলা অনুবাদ
বদ্র ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত, আবূ নু’আইমও অনুরূপ বলেছেন। তাঁরা উভয়ে যুহরের (সালাতের সময়) সম্পর্কে বলেন: যখন সূর্য ঢলে যায়, আর বক্তা বলে, ’নিশ্চয় দিনের মধ্যভাগ হয়ে গেছে,’ অথচ তিনি (অন্যান্যদের চেয়ে) অধিক জ্ঞানী ছিলেন।
মূল আরবি
وَالَّذِي يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ قِصَّةُ الْمَسْأَلَةِ عَنِ الْمَوَاقِيتِ بِالْمَدِينَةَ، وَقِصَّةُ إِمَامَةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَكَّةَ، وَالْوَقْتُ الْآخَرُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ زِيَادَةٌ عَنْهُ وَرُخْصَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
বাংলা অনুবাদ
আর যা সঙ্গতিপূর্ণ মনে হয়, তা হলো নামাজের সময় (মাওয়াকীত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার ঘটনাটি ছিল মদীনাতে। আর জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-এর ইমামতি করার ঘটনাটি ছিল মক্কাতে। আর মাগরিবের সালাতের জন্য উল্লেখিত দ্বিতীয় সময়টি এর (প্রথম সময়ের) চেয়ে অতিরিক্ত এবং তা একটি রুখসত বা ছাড়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
মূল আরবি
وَفِيهِ حَدِيثٌ ثَالِثٌ مَأْخُوذٌ مِنْ لَفْظِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ، فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ قَالَ -[201]-: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ، فَقَالَ: « وَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَطْلُعْ قَرْنُ الشَّمْسِ الْأَوَّلُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَيَسْقُطْ قَرْنُهَا الْأَوَّلُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ مَا لَمْ يَسْقُطِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ،
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের (নামাজের) সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "ফজরের সালাতের সময় ততক্ষণ পর্যন্ত, যতক্ষণ না সূর্যের প্রথম শিং উদিত হয়। আর যোহরের সালাতের সময় হলো যখন সূর্য আকাশের মধ্যভাগ থেকে হেলে যায়, আসরের সময় উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত। আর আসরের সালাতের সময় ততক্ষণ পর্যন্ত, যতক্ষণ না সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে এবং তার প্রথম শিং ডুবে যায়। আর মাগরিবের সালাতের সময় হলো যখন সূর্য ডুবে যায়, যতক্ষণ না শাফাক (পশ্চিম দিগন্তের লাল আভা) অদৃশ্য হয়ে যায়। আর এশার সালাতের সময় হলো মধ্য রাত পর্যন্ত।"
মূল আরবি
وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَهَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، غَيْرَ أَنَّ فِيَ حَدِيثِ هِشَامٍ: فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْمَغْرِبَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَسْقُطَ الشَّفَقُ
বাংলা অনুবাদ
ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত... যখন তোমরা মাগরিবের সালাত আদায় করবে, তখন তার সময় থাকে (আকাশে) লালিমা (শাফাক) অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত।