পরিচ্ছেদ ১৪৯: হাদিস ২,৯৬১-২,৯৮০

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাতে) তাঁর দুই হাত কাঁধ পর্যন্ত উত্তোলন করতেন।

অনুরূপভাবে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও করতেন।

২৯৬৩ - এবং বলা হয়েছে: সে তার উভয় হাত এমনভাবে উঠাবে যে তার হাতের তালুর পিঠ তার উভয় কাঁধ বরাবর থাকে, আর তার আঙ্গুলের মাথাগুলো তার কানের লতি অথবা তার কাছাকাছি বরাবর থাকে; বিভিন্ন রেওয়ায়াতের মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য। আর আমাদের কিছু সহযোগী (আসহাব) ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে এই মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন।

আর ইমাম তাহাবী (আল্লাহ আমাদের ও তাঁর প্রতি দয়া করুন) কান বরাবর হাত তোলার ক্ষেত্রে ওয়াইল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের উপর নির্ভর করেছেন। এবং তিনি অন্যান্য হাদীসসমূহকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, সেগুলো শীতের কারণে কাপড়ের ভেতর হাত তোলা সংক্রান্ত বর্ণনাতেই এসেছে—যা ছিল ততটুকু উচ্চতা পর্যন্ত যতটুকু তোলা সম্ভব, আর তা হলো দুই কাঁধ।

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি তাঁর দু’হাত তাঁর কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন তিনি রুকু করতেন এবং রুকু থেকে মাথা তোলার পরেও (তিনি অনুরূপ করতেন)। ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমি শীতকালে তাদের (সাহাবীগণের) কাছে আসলাম, তখন আমি দেখলাম যে তারা তাদের পশমি টুপির (বারানিস) ভেতরে হাত উঠাচ্ছেন।

২৯৬৬ - আবূ সাঈদ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবূ আল-‘আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আর-রাবী‘ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আশ-শাফিঈ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের খবর দিয়েছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯৬৭ - এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী, এবং অন্যান্যরা, সুফিয়ান থেকে।

এবং অনুরূপভাবে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং অনুরূপভাবে আব্দুল জাব্বার ইবন ওয়াইল, তাঁর পিতা থেকে।

তাহলে কেন সে এই বর্ণনাটিকে সেই বর্ণনার চেয়ে প্রাধান্য দেয়নি যা কান বরাবর হাত তোলার কথা বর্ণনা করে, যেহেতু এটি ওয়াইল ব্যতীত আমরা যাদের নাম উল্লেখ করেছি তাদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? আর সে যেন সংখ্যাগরিষ্ঠের বর্ণনাকে বিরল অবস্থার উপর আরোপ না করে, যদিও কাপড়ের কারণে (হাত) কান পর্যন্ত ওঠানো যেতে পারে, এবং তার মতে কাঁধ পর্যন্তও (ওঠানো যেতে পারে)। অথচ সে তার নিজস্ব বর্ণনায় হাত দুটিকে বুক পর্যন্ত ছাড়া ওঠায়নি। তাহলে কীভাবে সে অন্যান্য সমস্ত খবরকে তার খবরের উপর আরোপ করে, যখন তার এই বর্ণনায় এমন কিছু নেই যার উপর সে অন্য খবরগুলোকে আরোপ করতে পারে?
আর সে তাকে আরও দুটি জায়গায় বিরোধিতা করেছে: রুকুর সময় হাত তোলা এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় (হাত তোলা)। এবং সে তার বর্ণনার এমন সমালোচনা করেছে যা কোনো সাহাবীর বর্ণনার ক্ষেত্রে বলা জায়েজ নয়। আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হচ্ছে।
সালাতে ডান হাত বাম হাতের উপর রাখা।

ওয়া’ইল ইবন হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন যে, তিনি সালাতের (নামাজের) মধ্যে তাঁর ডান হাত বাম হাতের উপর স্থাপন করেছেন।

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছিলেন। এরপর তিনি একটি দীর্ঘ হাদীসে তা বর্ণনা করেন। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ-তে যুহাইর সূত্রে আফফান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মানুষকে নির্দেশ দেওয়া হতো যে, ব্যক্তি যেন সালাতের মধ্যে তার ডান হাত বাম বাহুর উপর রাখে।

আবূ হাযিম বলেন: আমি এ সম্পর্কে অবগত নই, তবে তিনি তা বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ তিনি তা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ‘ (উন্নীত/সম্পর্কিত) করেছেন।

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

২৯৭৬ - এবং আমরা তা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের মাধ্যমে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি।

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করার সময় তাঁর ডান হাতকে বাম হাতের উপর রাখতেন, অতঃপর তিনি সে দুটিকে তাঁর বুকের উপর শক্ত করে বাঁধতেন।

ওয়া’ইল ইবন হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এরপর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে দুটোকে তাঁর বুকের উপর রাখলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত সম্পর্কে বলেন: "অতএব আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন।" (সূরা কাউসার: ২)। তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের উপরে রেখে তা বুকের উপর রাখেন।

আর যা নাভির নিচে (হাত রাখা) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, তার সনদ (বা বর্ণনা সূত্র) প্রমাণিত নয়। এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবন ইসহাক আল-ওয়াসিতী, আর তিনি হলেন মাতরূক (পরিত্যাজ্য রাবী)।