পরিচ্ছেদ ২০৪: হাদিস ৪,০৬১-৪,০৮০

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঋতুবতী মহিলার জন্য ওড়না (খিমার) ব্যতীত সালাত (নামায) হবে না।"

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী হিসেবে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, মহিলা কী ধরনের পোশাকে সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: সে ওড়না (খিমার) এবং এমন লম্বা ঢিলা পোশাকে সালাত আদায় করবে, যা তার পায়ের উপরিভাগ ঢেকে রাখে।

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কোনো মহিলা কি কেবল একটি জামা (দির‘) এবং উড়না (খিমার) পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারে, যদি তার উপর অন্য কোনো ইযার (নিচের কাপড়) না থাকে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি জামাটি পর্যাপ্ত লম্বা হয় এবং তার পায়ের উপরিভাগ ঢেকে রাখে (তবে সালাত হবে)।"

৪064 - আমাদের অবহিত করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ অন্যদের সাথে। তারা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুব। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে একটি কুবতিয়্যা (মিশরীয় সূক্ষ্ম কাপড়) পরিধান করিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তাকে আদেশ করো যেন সে এর নিচে একটি গিলালাহ (অন্তর্বাস) পরিধান করে। কেননা আমি আশঙ্কা করি যে, তা তার হাড়ের আকৃতি বর্ণনা করবে (অর্থাৎ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দৃশ্যমান হবে)।"

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার দাসীকে তার দাসের সাথে অথবা তার মজুরের সাথে বিবাহ দেবে, তখন সে যেন (তাদের) নাভির নিচের এবং হাঁটুর উপরের অংশের দিকে না তাকায়।"

এবং আমাদের সাথীগণ এই সংবাদটিকে দাসীর সতর (আওরাতের) উপর প্রয়োগ করেন।

আর এই হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "যখন তোমাদের কেউ তার দাসকে তার দাসীর সাথে বিবাহ দেয়, তখন সেই দাসী যেন তার (দাসের) সতর বা লজ্জাস্থানের কিছুর দিকে না তাকায়, কেননা নাভির নিচ থেকে হাঁটু পর্যন্ত অংশ হলো সতর (লজ্জাস্থান)।"

বর্ণনাটি হলো: মনিব কর্তৃক দাসীকে বিবাহ করানোর পর, তার (দাসীর) জন্য মনিবের সতর (গোপন অঙ্গ) দেখা হারাম হওয়া প্রসঙ্গে।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি একজন দাসীকে ওড়না/খিমার পরিহিতা অবস্থায় দেখলেন, তখন তিনি বললেন: “তোমরা দাসীদেরকে স্বাধীন সতী-সাধ্বী মহিলাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করো না।”

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাসীরা তাদের চুল খোলা অবস্থায় আমাদের খেদমত করত, আর তাদের স্তন দুলতে থাকত।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একজন দাসী ক্রয় করে: "তার দিকে তাকাতে কোনো সমস্যা নেই, তবে তার আওরাত ব্যতীত। আর তার আওরাত হলো তার ইজারের বাঁধন স্থান থেকে হাঁটু পর্যন্ত।"

৪ ০ ৭ ৩ - কেননা এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু মাইমূন এবং সালিহ ইবনু হাস্সান, আর তাঁদের উভয়েই দুর্বল (যঈফ)।
মুসল্লীর পোশাক সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

ইমাম শাফিঈ (রহিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "তোমরা প্রত্যেক মসজিদের নিকট তোমাদের সৌন্দর্য (পোশাক) গ্রহণ করো।" [সূরা আল-আ’রাফ: ৩১]। অতঃপর বলা হয়েছে— এবং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—: (এই সৌন্দর্য হলো) পোশাক (বস্ত্র)। আর এই ব্যাখ্যাটি যা বলা হয়েছে তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কোনো অংশ তার কাঁধের ওপর নেই।"

সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে যদি কেউ পরিধান করার মতো কাপড় জোগাড় করতে সক্ষম হয়, তবে কাপড় পরিধান করা ছাড়া তার সালাত আদায় করা উচিত নয়।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাপড় থেকে হায়িযের রক্ত ধৌত করার নির্দেশ দিয়েছেন, আর পবিত্রতা কেবল সালাতের জন্যই হয়ে থাকে। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, ব্যক্তির উপর আবশ্যক সে যেন পবিত্র কাপড় ছাড়া সালাত আদায় না করে।

তিনি বলেন: আর যেহেতু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপবিত্রতা থেকে মসজিদ পবিত্র করার নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ সেখানে সালাত আদায় করা হয়; সুতরাং যা কিছু তাতে সালাত আদায় করা হয়, তা আরও বেশি পবিত্র করার উপযুক্ত।

আর কিছু সংখ্যক আলেম আল্লাহ তা’আলার বাণী: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [মুদ্দাসসির: ৪]-এর এই ব্যাখ্যা করেছেন যে, সালাতের (নামাজের) জন্য তোমার পোশাককে পবিত্র করো।

আর তাদের কেউ কেউ এর অর্থ করেছেন এই অর্থের ভিন্ন অর্থে। আর আল্লাহই অধিক অবগত।