পরিচ্ছেদ ২১৪: হাদিস ৪,২৬১-৪,২৮০

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রমুখ থেকে বর্ণিত, মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী কোনো কিছুই সালাতকে ভঙ্গ করে না।

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো কিছুই সালাতকে বাতিল করে না। তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো (বাধাদানকারীকে) প্রতিরোধ করো, কারণ সে তো শয়তান।”

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কেউ যেন সালাতের মধ্যে তার মুখমণ্ডল থেকে মাটি না মোছে, যতক্ষণ না সে তাশাহহুদ পাঠ করে এবং সালাম ফিরায়।"

আর ইবনু আবী লায়লা এটি গ্রহণ করেছেন।

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি সালাতের মধ্যে সালাম ফিরানোর পূর্বে তাঁর মুখ থেকে মাটি মুছে ফেলতেন।

আর ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) তাতে কোনো দোষ মনে করতেন না।

শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুসল্লি সেজদার পর তার মুখমণ্ডল থেকে মাটি মোছা ছেড়ে দেয়, যতক্ষণ না সে সালাম ফিরায়, তবে তা আমার নিকট অধিক প্রিয়।

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দুই চোখ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখল। তিনি যখন আমাদের দিকে ফিরলেন, তখন একুশতম (রাতের) ভোরবেলায় তাঁর কপাল ও নাকে পানি ও কাদার চিহ্ন ছিল।

আল-হুমাইদী থেকে বর্ণিত, তিনি এটি দ্বারা এই বিষয়ে প্রমাণ পেশ করতেন যে, সালাত আদায়কারী যেন সালাতের মধ্যে কপাল না মোছেন।

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত, চারটি বিষয় রূঢ়তা বা কঠোরতার অন্তর্ভুক্ত। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলোর মধ্যে উল্লেখ করেছেন, সালাতের মধ্যে কোনো ব্যক্তির তার মুখ থেকে মাটি বা ধূলা মুছে ফেলা।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [এই হাদীসটি] অন্য একটি সূত্রে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বিষয়ে আবু সাঈদ-এর হাদীসটি ছাড়া আর কিছুই সহীহ (প্রমাণিত) নয়, যা আল-হুমায়দী প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর এই বাণী: "তাদের চিহ্ন রয়েছে তাদের চেহারায় সিজদার প্রভাবের কারণে" – এর অর্থ করেছেন (ওযুর) পবিত্রতার আর্দ্রতা ও মাটির ধূলিকণা হিসেবে।

আব্দুল্লাহ ইবন উমার, আবূ দারদা এবং সায়িব ইবন ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাটিতে তীব্রভাবে সিজদা করার কারণে কপালে যে দাগ বা চিহ্ন সৃষ্টি হয়, তা অস্বীকার করতেন এবং তারা এটিকে অপছন্দ করতেন।

মুআইকীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সিজদা করার সময় মাটি সমান করে, সে সম্পর্কে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "যদি তুমি এটা করো, তবে একবার মাত্র (করবে)।"

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে কাঁকর বা নুড়ি নিয়ে খেলা করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যদি তার অন্তর বিনয়ী হতো, তবে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গও বিনয়ী হতো।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কিতাবুল বুওয়াইতীতে সুপারিশ করেছেন যে, সালাত আদায়কারী যেন তার সালাতে সিজদার স্থানের দিকে তাকায়। তিনি বলেন: যদি সে তার দৃষ্টি সামনে নিক্ষেপ করে, তবে তা হালকা (ক্ষমার যোগ্য)। আর বিনয় (খুশু) উত্তম। এবং সে যেন তার সালাতে ডানে বা বামে ফিরে না তাকায়।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের (নামাজের) মধ্যে আকাশের দিকে দৃষ্টি উত্তোলন করাকে অপছন্দ (মাকরূহ) করেছেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতে (নামাযে) এদিক-ওদিক তাকানো (ঘাড় ঘুরানো) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা হলো ছিনতাই। শয়তান বান্দার সালাত থেকে এই অংশটুকু ছিনতাই করে নেয়।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের মধ্যে ‘তাখাস্সুর’ (কোমরের উপর হাত রাখা) করতে নিষেধ করেছেন। আর তা হলো, সালাতে তার হাত কোমরের উপর রাখা।

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন সালাতের মধ্যে হাই তোলে, তখন সে যেন সাধ্যমতো তা দমন করে। কারণ শয়তান প্রবেশ করে।