পরিচ্ছেদ ২১৯: হাদিস ৪,৩৬১-৪,৩৮০

৪৩৬১ - এই হাদীসটি আবূ বাকর আল-হানাফীর একক (আফ্রাদ) বর্ণনাগুলোর মধ্যে গণ্য হয়। আর আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতাও এটিকে আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৪৩৬২ - এবং এটি (এই বিধান) সম্ভবত এমন বালিশ সম্পর্কে হতে পারে যা তার কপালের দিকে উঁচু করে রাখা হয়, অথবা সম্ভবত এমন বালিশ সম্পর্কে হতে পারে যা রাখা হয়েছে এবং মাটি থেকে খুব উঁচু। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
দাঁড়ানোর স্থানে বসার পদ্ধতি।

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সালাতে চারজানু (ক্রস-লেগড) হয়ে বসার চেয়ে আমার কাছে উত্তপ্ত পাথরের উপর বসা অধিক প্রিয়।

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: বসে সালাত আদায়কারীর দাঁড়ানোর অবস্থা হলো চারজানু হয়ে বসা।

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা তা অপছন্দ করি যা ইবন মাসউদ অপছন্দ করেন—সালাতের মধ্যে পুরুষের চারজানু হয়ে বসা। তিনি এই কিতাবে এমনই বলেছেন।

কিতাবুল বুওয়াইতিতে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থতার কারণে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে সক্ষম নয়, সে দাঁড়িয়ে থাকার স্থানে চার জানু হয়ে (বাবু হয়ে) বসে সালাত আদায় করবে, এবং যেভাবে তার পক্ষে সম্ভব হয় (সেভাবেও করতে পারে)।

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আটারু মেরে (ক্রস-লেগড অবস্থায়) সালাত আদায় করতেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই বর্ণনাটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

৪৩৬৯ - আর তা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত।

৪৫৭১ - এটিও সম্ভাবনা রাখে যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য এমন বসার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা দাঁড়ানোর বিকল্প নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
রহমত ও আযাবের আয়াতের সামনে থামা (বা বিরতি দেওয়া), এবং আযাবের আয়াতের সামনেও (থামা)।

শাফিঈ থেকে বর্ণিত... তিনি (কাদীম গ্রন্থে) বলেছেন: আমি ইমামের জন্য পছন্দ করি যে, যখন তিনি রহমতের আয়াত পাঠ করবেন, তখন যেন তিনি থেম যান এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন, আর মুক্তাদীরাও যেন প্রার্থনা করে। আর যখন তিনি আযাবের আয়াত পাঠ করবেন, তখন যেন তিনি থেম যান এবং (আল্লাহর কাছে) আশ্রয় প্রার্থনা করেন, আর মুক্তাদীরাও যেন আশ্রয় প্রার্থনা করে।

আমাদের নিকট পৌঁছেছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে, তিনি তাঁর সালাতের মধ্যে এটি করেছিলেন।

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে সালাত আদায় করলাম। তিনি (সালাতে) সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন। আমি মনে মনে বললাম: তিনি হয়তো একশো আয়াত শেষে রুকু করবেন। কিন্তু তিনি এগিয়ে গেলেন। আমি মনে মনে বললাম: তিনি হয়তো এক রাকাআতে এটি দিয়ে সালাত শেষ করবেন। কিন্তু তিনি এগিয়ে গেলেন। আমি মনে মনে বললাম: তিনি হয়তো এটি শেষ করেই রুকু করবেন। এরপর তিনি সূরা আলে ইমরান শুরু করলেন এবং তা পড়লেন।
তিনি ধীরে ধীরে (তারতীলের সাথে) পড়ছিলেন। যখনই তিনি কোনো তাসবীহ সম্বলিত আয়াতের পাশ দিয়ে যেতেন, তখনই তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পড়তেন। যখনই তিনি কোনো প্রার্থনাসূচক আয়াতের পাশ দিয়ে যেতেন, তখনই প্রার্থনা (দোয়া) করতেন। আর যখনই তিনি আশ্রয় প্রার্থনার আয়াতের পাশ দিয়ে যেতেন, তখনই আশ্রয় চাইতেন।
এরপর তিনি রুকু করলেন এবং বলতে শুরু করলেন: «সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম»। তাঁর রুকু তাঁর কিয়ামের (দাঁড়িয়ে থাকার) কাছাকাছি দীর্ঘ ছিল। এরপর তিনি বললেন: «সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ»। এরপর তিনি রুকুর কাছাকাছি দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি সাজদাহ (সিজদা) করলেন এবং বললেন: «সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা»। তাঁর সাজদাহ তাঁর কিয়ামের কাছাকাছি দীর্ঘ ছিল।

৪৩৭৫ - এবং আমাদের কাছে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আওফ ইবন মালিক আল-আশজা‘য়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে এর মর্ম (পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ অর্থ) রহমতের আয়াত ও আযাবের আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফজরের সালাতে সূরা ’সাব্বিহি ইসম রব্বিকাল আ’লা’ পাঠ করলেন এবং বললেন: «সুবহানা রব্বিয়াল আ’লা»।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা এটাকে অপছন্দ করে, আর আমরা এটাকে মুস্তাহাব মনে করি।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ কিছু বর্ণিত হয়েছে। মনে হচ্ছে যেন এর দ্বারা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আমরা যা বর্ণনা করেছি তা উদ্দেশ্য করা হয়েছে, অথবা সাঈদ ইবনু জুবাইর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ তেলাওয়াত করতেন, তখন বলতেন: «সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা»।

তবে এর রাফ’ (নবীর দিকে এর সম্পৃক্ততা) এবং এর ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।