পরিচ্ছেদ ২৭৯: হাদিস ৫,৫৬১-৫,৫৮০

ঈসা কর্তৃক ফিতর ইবনু খালীফা, তিনি যুবায়েদ, তিনি সাঈদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৫৫৬২ - এবং হাফস ইবনু গিয়াস-এর বর্ণনা, মিসআর থেকে, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে। -[৮৯]-।

এরপর তিনি এই বর্ণনাগুলোকে দুর্বল বলে সাব্যস্ত করলেন এবং সেগুলোর বিরোধিতায় এমন এক দলের বর্ণনাকে সাক্ষী হিসেবে পেশ করলেন, যাদের সংখ্যা এদের (দুর্বল বর্ণনাকারীদের) চেয়েও বেশি ছিল, যেখানে কুনূতের উল্লেখ ছিল না।

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রাত কাটালাম; যাতে দেখতে পারি যে তিনি তাঁর বিতর (সালাতে) কীভাবে কুনূত পড়েন। অতঃপর তিনি রুকূ-এর পূর্বে কুনূত পড়লেন। আর আমার মা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি রুকূ-এর পূর্বেই কুনূত পড়তেন।

৫৫৬৫ - আর আবান ইবনু আবী আইয়াশ হলেন ’মাতরুক’ (পরিত্যক্ত/অগ্রহণযোগ্য রাবী)।

৫৫৬৬ – এবং তা বর্ণনা করেছেন আতা ইবনু মুসলিম আল-হালাবী, আলা ইবনুস সা-ইব থেকে, হাবীব ইবনু আবী ছাবিত থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, এবং আতা ইবনু মুসলিম দুর্বল।

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতে রুকুর পরে কুনূত পাঠ করেছিলেন। ফজরের দুই রাকাতের সংক্ষিপ্তকরণ।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং তা এত সংক্ষিপ্ত করতেন যে আমি (মনে মনে) বলতাম, তিনি কি এতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করেছেন?

আর শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি হারমালাহর সুনানে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এটি সুপ্রমাণিত, আর আমরা এটিই গ্রহণ করি।"

তিনি বললেন: ফজরের (ফরয) সালাত দ্রুত আদায়ের জন্যেই ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) হালকা করা হয়েছে (সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে)। আর এর মধ্যে, যে কোনো অবস্থায় ফজরের সালাত দ্রুত আদায় করা সম্ভব, সেটার উপর জোর দেওয়া হয়েছে। আর যদি এই উদ্দেশ্য না থাকত, তাহলে ব্যক্তির নিজের জন্য তার সালাত যত দীর্ঘ হতো, সেটাই আমাদের নিকট অধিক প্রিয় হতো।

আল-বুওয়াইত্বী এবং আর-রাবী‘-এর সংক্ষিপ্তসারে এটা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করা হয়েছে যে, ফজরের দুই রাক’আতে যেন সূরাহ ক্বুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরূন এবং ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ পাঠ করা হয়। তিনি বলেছেন, যদি সে উম্মুল কুরআনের (সূরাহ ফাতিহার) সাথে এই দুটি সূরাহ ছাড়া অন্য কিছু পাঠ করে, তবে ইনশা আল্লাহ তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের আগের দুই রাকাআতে ‘ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ এবং ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পাঠ করতেন।

৫ ৫ ৭ ৩ - এবং আমরা এটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের দুই রাকাআতের মধ্যে প্রথম রাকাআতে সূরা বাকারার এই আয়াতটি সম্পূর্ণ পাঠ করতেন: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا [সূরা বাকারা: ১৩৬]। আর শেষ (দ্বিতীয়) রাকাআতে পাঠ করতেন: آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [সূরা আলে ইমরান: ৫২]।

অন্য এক বর্ণনায় (রয়েছে): তোমরা বলো, "আমরা আল্লাহতে এবং আমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছি।" (সূরা আল-বাকারা: ১৩৬) আর যা সূরা আলে ইমরানে (রয়েছে): "এসো! আমরা ও তোমরা একটি অভিন্ন নীতির উপর ঐক্যবদ্ধ হই।" (সূরা আলে ইমরান: ৬৪)

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং এই রিপোর্টগুলো (বিভিন্ন বর্ণনা) আমরার সূত্রে বর্ণিত আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিরোধী নয়। কারণ, এটা সম্ভব যে, (ফজরের দুই রাকাতে) কখনো শুধু উম্মুল কুরআনের (সূরা ফাতিহা) উপর সীমাবদ্ধ থাকা হবে, এবং সময়ের পরিক্রমায় কখনো এর সাথে অন্য সূরা যোগ করা হবে। আর এই কিরাতের (পঠনের) সাথে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত)-এর পর শয়ন করা কিংবা এর পরে কথা বলা হালকা (বা শিথিলযোগ্য)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের দু’রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন। এরপর যদি আমি জেগে থাকতাম, তিনি আমার সঙ্গে কথা বলতেন; অন্যথায় তিনি (ফরয) সালাতের জন্য দাঁড়ানো পর্যন্ত শুয়ে থাকতেন।

৫৫৭৮ – আমাদের অবহিত করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে ইসহাক। তিনি বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন বিশর ইবনে মুসা। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে আবী উমার ও অন্যান্যদের মাধ্যমে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) ইঙ্গিত করেন যে দ্বিপ্রহরের নামায (সালাত আদ-দুহা) হলো নফল এবং ফরয নামাযের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য।

উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আট রাকাত সালাতুদ-দুহা (চাশতের সালাত) আদায় করতে দেখেছেন। তিনি তাঁকে এর আগে বা পরে অন্য কোনো সালাত আদায় করতে দেখেননি। (তিনি সালাত আদায় করেছিলেন) এমন একটি কাপড়ে যার দুই প্রান্তকে তিনি পরস্পর বিপরীতমুখী করে রেখেছিলেন।