পরিচ্ছেদ ৩৭৩: হাদিস ৭,৪৪১-৭,৪৬০

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর উপর সাত তাকবীর দিলেন। আর যত শহীদকে আনা হচ্ছিল, তাদের প্রত্যেকের উপরই তাঁর (হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে জানাযার সালাত আদায় করা হচ্ছিল, ফলে তাঁর উপর বাহাত্তরবার সালাত আদায় করা হলো।

৭৪৪২ - আর এটিও মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক্ব-এর দিক থেকে মুনক্বাতি’ (বিচ্ছিন্ন/অসম্পূর্ণ)। তিনি যা বর্ণনা করেন তা নিয়ে সন্তুষ্ট হওয়া যায় না, যখন তিনি যার সূত্রে বর্ণনা করেন তার নাম উল্লেখ করেন না। কেননা তিনি দুর্বল ও অজ্ঞাত পরিচয় রাবীদের থেকে অধিক সংখ্যক বর্ণনা করতেন।

এবং এটি সালাতের সংখ্যা সংক্রান্ত আবূ বাকর ইবন আইয়াশের বর্ণনার বিপরীত। আর দুটি বর্ণনার যেকোনো একটি আবশ্যকভাবে (সঠিক হতে হবে)। হয় আবূ বাকরের বর্ণনা অনুযায়ী, নয়জনকে রাখা হবে এবং হামযা তাদের ওপর সালাত আদায় করবেন, এরপর আরও নয়জনকে আনা হবে।

অথবা ইব্ন ইসহাকের বর্ণনা: এমনকি তিনি ভুলবশত তাঁর উপর বাহাত্তর (৭২) বার সালাত আদায় করেন। আর এই দুটির মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব নয়, যেমনটি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অধিকতর সঠিক হলো যে এই উভয় (বর্ণনা) ভুল, কারণ তারা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে এই বিষয়ে বর্ণিত সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনার বিরোধী। আর জাবির সেই ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন, যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শহীদদের (নিহতদের) দিকে মনোনিবেশ করেন।

৭৪৬৬ - আর নিশ্চয়ই আল-হাসান ইবনে উমারা, আল-হাকাম ইবনে উতায়বা থেকে এ বিষয়ে কিছু বর্ণনা করেছেন।

শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং তার কাছ থেকে গ্রহণ করলেন না। আর তিনি বললেন: আমি হাকামকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি উহুদের শহীদদের উপর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন? তখন তিনি বললেন: “না, তিনি উহুদের শহীদদের উপর জানাযার সালাত আদায় করেননি।”

এর মাধ্যমে ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু আবী উতবাহ অথবা অন্য কারো সূত্রে, আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ থেকে এ সংক্রান্ত যে বর্ণনা করেছেন, তা দুর্বল প্রমাণিত হয়। এর পাশাপাশি আল-হাকামের সূত্রে আসা তার ইসনাদে (সনদে) মতানৈক্যও বিদ্যমান।

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শু’বাহ না থাকলে ইরাকে হাদীস পরিচিত হতো না। আর তিনি (শু’বাহ) কোনো ব্যক্তির কাছে এসে বলতেন: ‘তুমি হাদীস বর্ণনা করো না, অন্যথায় আমি তোমার বিরুদ্ধে সুলতানের সাহায্য চাইব।’

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বের হলেন এবং উহুদের শহীদদের উপর (সাধারণ) মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করলেন। তাঁর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আট বছর পর উহুদের শহীদদের উপর সালাত আদায় করেন, যেন তিনি জীবিত ও মৃত সবার কাছ থেকে বিদায় নিচ্ছেন। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কবরগুলোর কাছে দাঁড়ালেন, তাদের জন্য দু’আ করলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা চাইলেন, যেমনটি তিনি অন্য মৃতদের জন্য দু’আ করতেন। যখন তিনি তাঁর নিজের মৃত্যু নিকটবর্তী জানতে পারলেন, তখন তিনি যেন জীবিত ও মৃত সবার কাছ থেকে বিদায় নিচ্ছিলেন।

এবং এটি তাদের উপর সালাত (জানাজা) ত্যাগ করার পূর্ববর্তী বিধানটির নাকচ (রদ/নসখ) হওয়ার প্রমাণ বহন করে না।

আর যদি কোনো বিষয়ে আগত বিধান সেই নির্দিষ্ট বস্তুর ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত না হয়, তবে কেবল সেই প্রক্রিয়ার ভিত্তিতে, যার উপর আমরা খবরটিকে গ্রহণ করেছি, এর দ্বারা সেই বিধানাবলী রহিত হবে না যা এর (ইতিমধ্যে) প্রতিষ্ঠিত বিধানসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

শাদ্দাদ ইবনুল হাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই বেদুঈনের উপর জানাযার সালাত আদায় করা সম্পর্কে, যাকে একটি তীর আঘাত করেছিল।

সম্ভবত সে জীবিত ছিল যতক্ষণ না যুদ্ধ থেমে গেল।

আমরা সেই ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করি যে মারাত্মক আহত অবস্থায় মারা যায় এবং সেই ব্যক্তিরও, যাকে কাফিরদের যুদ্ধক্ষেত্রের বাইরে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়।

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গোসল দেওয়া হয়েছিল, কাফন পরানো হয়েছিল এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করা হয়েছিল।

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেন: তিনি (অর্থাৎ উমর) শহীদ। কিন্তু তিনি যুদ্ধ ব্যতীত শাহাদাত লাভ করেছেন।

আহমদ থেকে বর্ণিত, আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছি যে, আবূ লু'লুআ তাঁকে দু'মুখো একটি খঞ্জর দ্বারা হত্যা করেছিল।

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন। আর তিনি (আলী) যুদ্ধের ময়দান ব্যতীত অন্য স্থানে তরবারির আঘাতে শহীদ হয়েছিলেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিব এবং হানযালা ইবনু আর-রাহিব উহুদ যুদ্ধের দিন এমন অবস্থায় শাহাদাত বরণ করেন যে তারা জুনুবী (গোসল ফরয হওয়ার) ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি ফেরেশতাদেরকে দেখলাম, তারা উভয়কে গোসল করাচ্ছেন।” আর এই হাদীসটি কেবল হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (দলীল হিসেবে পেশ করার যোগ্য) নন। তবে হানযালা ইবনু আর-রাহিবের শাহাদাত বরণের ব্যাপারে মাগাযী (জীবনী) বিশেষজ্ঞদের নিকট থেকে অন্যান্য সাক্ষ্য রয়েছে, যা আমরা সুনান কিতাবে উল্লেখ করেছি।