পরিচ্ছেদ ৪৯: হাদিস ৯৬১-৯৮০

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে তার জন্য হালাল নয় এমন এক নারীর সাথে এমন কিছু করেছিল যা একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে করে, তবে সে সহবাস (যৌন মিলন) করেনি।
তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি উত্তমরূপে ওযু করো, অতঃপর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো।"
আর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর আপনি সালাত কায়েম করুন দিনের দুই প্রান্তভাগে ও রাতের কিছু অংশে।" (সূরা হূদ: ১১৪)

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুল কাদীম' গ্রন্থে বলেছেন: অতঃপর কিছু লোক আমাদের সাথে ভিন্নমত পোষণ করে বলেছে যে, চুম্বন (বা স্ত্রী স্পর্শ) দ্বারা ওযু ভঙ্গ হয় না, এবং তারা এ বিষয়ে এমন একটি হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছে যা সুরক্ষিত (বা নির্ভরযোগ্য) নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে স্পর্শ করে অথবা চুম্বন করে, আছারের (পূর্ববর্তী বর্ণনার) ভিত্তিতে আমার নিকট তার ওপর ওযু করা আবশ্যক (ওয়াজিব) হয়ে যায়।"

মা'বাদ ইবনে নুবাতার চুম্বন সংক্রান্ত হাদীসটি যদি প্রতিষ্ঠিত (সহীহ) হতো, তবে আমি এর কারণে (অর্থাৎ চুম্বনের কারণে ওযু ভঙ্গের) কোনো বিধান দিতাম না, এবং স্পর্শ করার কারণেও (ওযু ভঙ্গের কোনো বিধান) দিতাম না।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কাউকে) চুম্বন করতেন, কিন্তু এরপর তিনি (নতুন করে) ওযু করতেন না।

কিন্তু আমি জানি না, এই মা‘বাদ ইবনু নুবাতা কেমন ছিলেন। যদি তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) হন, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন, তাতে দলিল-প্রমাণ তাঁর মাধ্যমেই সাব্যস্ত হবে।

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কিন্তু আমি আশঙ্কা করি যে এটি ভুল হতে পারে। কেননা উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) কেবল এতটুকুই বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওম (রোজা) অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করেছিলেন।

৯৬৮ - শাইখ আহমাদ বলেছেন: এই মা'বাদ ইবনু নুবাতা একজন মাজহুল (অজ্ঞাত পরিচয় রাবী)। আর মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আত্বা-এর পক্ষ থেকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে কোনো কিছু সাব্যস্ত (প্রমাণিত) হয়নি।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা (সওম) অবস্থায় চুম্বন করতেন (বা তাঁর স্ত্রীকে চুম্বন করতেন)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করেছিলেন, এরপর তিনি নামাযের জন্য বের হলেন, অথচ তিনি (নতুন করে) ওযু করেননি।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত হাদীসগুলোর মধ্যে এটিই হলো সবচেয়ে প্রসিদ্ধ। তবে এটি 'মা'লূল' (ত্রুটিযুক্ত), কেননা আমাদেরকে আবূ আলী আর-রুযবারী জানিয়েছেন, তিনি আবূ বকর ইবনু দাসাহ থেকে, তিনি আবূ দাউদ থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মাখলাদ আত-ত্বালাক্বানী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু মাগরা থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আমাদের কিছু সাথী থেকে, তিনি উরওয়াহ আল-মুযানী থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: তিনি (উরওয়াহ আল-মুযানী) ব্যতীত অন্য কারও সূত্রে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেননি।
অর্থাৎ, তিনি (আস-সাওরি) উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তাদের নিকট কিছুই বর্ণনা করেননি।

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর কাছে আ‘মাশ, তিনি হাবীব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন:
"নিশ্চয়ই, এই বিষয়ে সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী। তিনি এই মত পোষণ করতেন যে, হাবীব (নামক বর্ণনাকারী) উরওয়াহ (অর্থাৎ ইবনুয যুবাইর)-এর নিকট থেকে কিছুই শোনেননি।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি (সেই মহিলা) সালাত আদায় করবেন, যদিও রক্ত চাটাইয়ের (বা মাদুরের) উপরও ফোঁটায় ফোঁটায় পড়ে।

কিবলা (চুম্বন) সংক্রান্ত আলোচনায় ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তুমি আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো যে, এই দুটি (কাজ বা বিষয়) প্রায় গুরুত্বহীন (অর্থাৎ এর কোনো গুরুতর প্রভাব নেই)।

আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম, 'হাবীব কি নির্ভরযোগ্য (ثَبْت—স্থিরচিত্ত) ব্যক্তি?'
তিনি বললেন: 'হ্যাঁ। তবে তিনি কেবল দুটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।'
(বর্ণনাকারী আরও বলেন) আমি মনে করি ইয়াহইয়া (ইবনে মাঈন) বলতে চেয়েছেন যে, এই দুটি হাদীস 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য):
এক. ঐ হাদীস, যেখানে বলা হয়েছে: 'হায়েযগ্রস্ত নারী সালাত আদায় করবে, যদিও তার রক্ত চাটাইয়ের (বা পাটির) ওপর গড়িয়ে পড়ে।'
দুই. এবং চুম্বন (আল-কুবলা) সংক্রান্ত হাদীস।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযু করার পর চুম্বন করতেন, কিন্তু তিনি পুনরায় ওযু করতেন না।

এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। ইবরাহীম আত-তাইমী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে (সরাসরি) শোনেননি। এই কথাটি বলেছেন আবু দাউদ এবং হাফিযগণের (হাদিস বিশারদ) মধ্যে অন্যান্যরাও।

৯৭৯ - আর আবু রওক শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন। ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ তাকে দুর্বল (বর্ণনাকারী) বলে আখ্যায়িত করেছেন।

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...