পরিচ্ছেদ ৪৯৪: হাদিস ৯,৮৬১-৯,৮৮০

আর 'ইযতিবাʿ' হলো: সে তার চাদরকে বাম কাঁধের উপর দিয়ে এবং ডান কাঁধের নিচ দিয়ে পরিধান করবে, ফলে তার ডান কাঁধ উন্মুক্ত থাকবে—যতক্ষণ না সে (তাওয়াফের) সাত চক্কর সম্পন্ন করে।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাজারে আসওয়াদ) রুকন-কে লক্ষ্য করে বললেন: "শোনো, আল্লাহর শপথ! আমি নিশ্চিত জানি যে তুমি একটি পাথর, তুমি কারো ক্ষতিও করতে পারো না, কারো উপকারও করতে পারো না। যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন বা স্পর্শ করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন বা স্পর্শ করতাম না।" এরপর তিনি বললেন: "রমল (তাওয়াফের সময় দ্রুত হাঁটা) করার কী প্রয়োজন? আমরা তো এর মাধ্যমে মুশরিকদেরকে নিজেদের শক্তি দেখাতাম, অথচ আল্লাহ তাদের ধ্বংস করে দিয়েছেন।" এরপর তিনি বললেন: "কিন্তু এটি এমন একটি কাজ যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেছেন, তাই আমরা এটি পরিহার করতে পছন্দ করি না।" এরপর তিনি দ্রুত হাঁটলেন (রমল করলেন)।

হিশাম ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি যায়িদ ইবনু আসলামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর মধ্যে বলেছেন: এখন এই দ্রুত পদক্ষেপ (রমল) এবং কাঁধ উন্মুক্ত রাখার (ইযতিবা) কী প্রয়োজন? অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন। বিতরের (তাওয়াফের শেষ তিন চক্করে) ইস্তিলাম (হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা) মুস্তাহাব।

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি (তাওয়াফের) প্রত্যেক বিজোড় চক্করে রুকনে ইয়ামানি এবং হাজরে আসওয়াদকে ইস্তিলাম করা (স্পর্শ করা) প্রায় কখনো ছাড়তেন না।

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের জন্য এটাকে (এটি আমাদের) পঞ্চমবার চুম্বন/স্পর্শ করো।"

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে আবু মুহাম্মাদ! রুকনুল আসওয়াদ (হাজারে আসওয়াদ) চুম্বন করার (বা স্পর্শ করার) ব্যাপারে আপনি কী করলেন?" তখন আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি চুম্বন করেছি এবং (যখন সুযোগ পাইনি তখন) ছেড়ে দিয়েছি (অর্থাৎ বিরত থেকেছি)।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আপনি সঠিক কাজ করেছেন।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু আব্দুল্লাহ-এর বর্ণনায় বলেন: আমার ধারণা, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুর রহমান-কে বলেছিলেন: ‘তুমি সঠিক করেছো।’ এটা তাকে এমনভাবে বর্ণনা করে যে, তিনি ভিড় না থাকলে ইস্তিলাম (হাজরে আসওয়াদ চুম্বন/স্পর্শ) করেছেন, আর ভিড়ের সময় তা পরিহার করেছেন। কারণ, কাজ করা এবং তা পরিহার করা—উভয় ক্ষেত্রেই তাঁকে ‘তুমি সঠিক করেছো’ বলাটা যুক্তিযুক্ত নয়, যদি না কাজ করা ও পরিহার করার অবস্থার মধ্যে পার্থক্য থাকে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "হে আবূ হাফ্স! নিশ্চয়ই আপনি একজন শক্তিশালী ব্যক্তি। তাই (তাওয়াফের সময়) রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করার জন্য ভিড় করবেন না, কেননা আপনি দুর্বলদের কষ্ট দেবেন। তবে যদি আপনি একাকীত্ব বা সুযোগ পান, তবে তা স্পর্শ করুন; অন্যথায়, তাকবীর বলে (ইশারা করে) চলে যান।"
(এই হাদিসটি বর্ণনা করার সময়) এক বর্ণনাকারী বলেন, আমি খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তিকে ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কায় হত্যার সময় শুনতে পেলাম— আর তিনি তখন মক্কার আমির ছিলেন— তিনি এই কথাগুলো বলছিলেন। সুফিয়ান (রাহ.) বলেন, তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনু নাফি ইবনু আবদিল হারিস। ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যার পর যখন হাজ্জাজ (মক্কা থেকে) প্রত্যাবর্তন করলেন, তখন তাকেই মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তুমি রুকনের কাছে ভিড় পাও, তবে সেখান থেকে সরে যাও এবং থেমো না।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা (মানবুয ইবনু আবী সুলাইমানের মাতা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন। তখন তাঁর এক দাসী তাঁর কাছে এসে বলল, হে উম্মুল মু'মিনীন! আমি সাতবার বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করেছি এবং রুকন (হাজারে আসওয়াদ) দুই বা তিনবার স্পর্শ করেছি। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ তোমাকে সাওয়াব না দিন! আল্লাহ তোমাকে সাওয়াব না দিন! তুমি কি পুরুষদের সাথে ধাক্কাধাক্কি করেছিলে? তুমি কেন শুধু তাকবীর দিয়ে অতিক্রম করে গেলে না?

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কন্যা বলেন যে, আমার পিতা আমাদের বলতেন: "যদি তোমরা লোকদের ভিড়ের মধ্যে কোনো ফাঁকা জায়গা পাও, তবে তোমরা (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করো (ইস্তিলাম করো)। অন্যথায়, তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলো এবং সামনে চলে যাও।"

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি হাজরে আসওয়াদ থেকে শুরু করে তিন চক্কর পর্যন্ত দ্রুতপদে হেঁটেছেন (রামল করেছেন)।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাজারে আসওয়াদ থেকে হাজারে আসওয়াদ পর্যন্ত তিন তাওয়াফে রামল (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করতেন এবং চার তাওয়াফে হেঁটে চলতেন।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাওয়াফের সময়) হাজারে আসওয়াদ থেকে (পরবর্তী) হাজারে আসওয়াদ পর্যন্ত দ্রুত পদক্ষেপে (রমল) চলতেন। এরপর তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই করেছেন।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজরে আসওয়াদ (হাজর) থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত তিন চক্করে 'রমল' (দ্রুতগতিতে হাঁটা) করেছেন এবং চার চক্করে হেঁটেছেন।

আতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চারটি উমরার সবকটিতেই কা'বার চারপাশে এবং সাফা ও মারওয়ার (মধ্যে) সাঈ করেছিলেন, তবে হুদাইবিয়ার (ঘটনার সাথে সম্পর্কিত) প্রথম ও চতুর্থ উমরায় তাঁকে (মক্কায় প্রবেশ করা থেকে) বাধা দেওয়া হয়েছিল।

আতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাত তাওয়াফের মধ্যে তিনটি তাওয়াফ দ্রুত গতিতে (রমল) সম্পন্ন করেছিলেন, যার মাঝে কোনো সাধারণ হাঁটা ছিল না।

আতা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে [হজ্জের জন্য] প্রেরণ করলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বছর সায়ী (দ্রুত হাঁটা) করেছিলেন। তিনি বলেন: এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং তারপর থেকে সকল খলীফা একই পদ্ধতিতে সায়ী করে এসেছেন।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আর রমল (দ্রুত গতিতে হাঁটা) হলো খবাব (ছোট পদক্ষেপ বা দ্রুত লয়ে চলা), তা প্রচণ্ড দৌঁড়ানো নয়। তাওয়াফ কোথা থেকে শুরু করতে হবে?

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাওয়াফ) শুরু করলেন এবং হাজরে আসওয়াদকে স্পর্শ করলেন (বা চুম্বন করলেন), অতঃপর তিনি তাঁর ডান দিক থেকে শুরু করে তিন চক্কর রমল (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করলেন এবং (বাকি) চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। এরপর তিনি মাকামে (ইব্রাহিমের) কাছে এসে এর পেছনে দু'রাক'আত সালাত আদায় করলেন।