পরিচ্ছেদ ১৯১: হাদিস ৩,৮০১-৩,৮২০

ইব্‌ন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মক্কা থেকে মদীনার দিকে যাচ্ছিলাম। যখন আমরা ‘ওয়াদী আল-আযরাক’ (নীল উপত্যকা)-এর নিকট পৌঁছলাম, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এটি কোন উপত্যকা?” লোকেরা বললো: “ওয়াদী আল-আযরাক।” তিনি বললেন: “আমি যেন মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে দেখছি—তাঁর উচ্চতা, চুল এবং গায়ের রংয়ের বর্ণনা দিয়ে (নবীজি বললেন)—তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানে প্রবেশ করিয়ে উচ্চস্বরে মহান আল্লাহর নিকট তালবিয়া পাঠ করছেন এবং এই উপত্যকা অতিক্রম করছেন।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর আমরা উপত্যকা পার হলাম এবং দাঊদ (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার ধারণা যে, আমরা ‘সানিয়াতু হারশা’ (হারশা গিরিপথ)-এর নিকট পৌঁছলাম। নবীজি জিজ্ঞেস করলেন: “এটি কোন গিরিপথ?” আমরা বললাম: “সানিয়াতু হারশা।” তিনি বললেন: “আমি যেন ইউনূস (আলাইহিস সালাম)-কে দেখছি—তিনি একটি লাল উষ্ট্রীর উপর আরোহণ করে আছেন। সেই উষ্ট্রীর লাগাম ছিল ঘাস/গাছের বাকল (খুলবাহ)। তাঁর গায়ে পশমের তৈরি একটি জুব্বা রয়েছে। তিনি এই গিরিপথে দিনভর উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করছেন।”

আমার নিকট জিবরীল (আঃ) এসে আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন আমার সাহাবীগণকে ইহলাল (তালবিয়াহ) দ্বারা তাদের আওয়াজ উঁচু করতে নির্দেশ দেই।

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমার নিকট জিবরীল আলাইহিস সালাম এসে বললেন, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার সাহাবীদেরকে নির্দেশ দিন যেন তারা উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করে। কারণ এটি হজের অন্যতম নিদর্শন’।”

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাদল ইবন আব্বাসকে জাম' (মুযদালিফা) থেকে মিনা পর্যন্ত সওয়ারীর পেছনে আরোহণ করিয়েছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আতা (রহঃ) বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে জানিয়েছেন যে, ফাদল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত ক্রমাগত তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন।

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ (মাথার বর্ম) ছিল।

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় মাগফার (শিরস্ত্রাণ) ছিল।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কার উপরিভাগের (উঁচু দিকের) 'কাদা' নামক স্থান দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন।

ইরাকের একজন লোক বলল, তুমি আমার পক্ষ থেকে উরওয়াহ ইবনুয যুবায়র-কে এমন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, যে হজ্জের ইহরাম বাঁধে। সে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার পর (কি সে ইহরামমুক্ত হয়ে যাবে?) নাকি নয়? উরওয়াহ বললেন, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ করেছেন। আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি যখন মক্কায় আগমন করেন, তখন সর্বপ্রথম তিনি যা শুরু করেন তা হলো, তিনি ওযু করেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেন।"

ইবন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি মাকামের (ইবরাহীম) পেছনে দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন। এরপর যে দরজা দিয়ে তিনি বের হতেন, সে দরজা দিয়ে সাফার দিকে গেলেন। অতঃপর তিনি সাফা ও মারওয়ার সাঈ (তাওয়াফ) করলেন। ইবন উমার বলেছেন: এটা সুন্নাত।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি 'রামল' (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করেছিলেন।

আবু তুফাইল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে প্রবেশ করলাম। আমি বললাম, হে ইবন আব্বাস! আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমল (দ্রুত চলন) করেছেন এবং তা সুন্নাত। তিনি বললেন, তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমল করেছিলেন, কিন্তু তা সুন্নাত নয়। অতঃপর তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মক্কায়) পৌঁছালেন, তখন মুশরিকরা কু‘আইক্বিআন-এর কাছে ছিল। তারা বলাবলি করছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ দুর্বল ও কষ্টে আছেন। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে রমল করতে আদেশ দিলেন, যেন তিনি তাদেরকে (মুশরিকদের) দেখাতে পারেন যে, তাঁদের শক্তি রয়েছে।

ইবনু খুসাইম বলেন, আমি আবুল তুফাইলকে জিজ্ঞেস করলাম: কা‘বার সাথে হেলান দিয়ে রাখা তিনটি খুঁটি কী? (আবুল তুফাইল) বললেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, যখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশদের সাথে সন্ধির জন্য মাররুয যাহরানে অবস্থান করছিলেন, তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাছে এ খবর পৌঁছল যে, কুরাইশরা বলছে: তোমরা দুর্বল লোকেদের সাথে বাই‘আত করছ।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রসূল! আমরা যদি আমাদের বাহনের পিঠের গোশত খাই, চর্বি খাই এবং ঝোল পান করি, তাহলে কাল সকালে আমরা যখন লোকদের (কুরাইশদের) কাছে প্রবেশ করব, তখন আমরা যেন সতেজ ও সবল থাকি। তিনি বললেন: “না, বরং তোমরা তোমাদের অবশিষ্ট খাবারগুলো আমার কাছে নিয়ে আসো।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর তাঁরা তাঁদের চামড়ার দস্তরখান বিছালেন এবং তার ওপর তাঁদের সব খাদ্যদ্রব্য একত্র করলেন। তিনি সেগুলোর মধ্যে বরকতের জন্য দু‘আ করলেন। ফলে তাঁরা পরিতৃপ্ত না হওয়া পর্যন্ত খেলেন। এরপর তাঁরা অবশিষ্ট খাবারগুলো তাঁদের থলের মধ্যে গুটিয়ে নিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং কুরাইশরা হাজরে আসওয়াদ সংলগ্ন এলাকায় জড়ো হয়েছিল, তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চাদরের এক দিক কাঁধের নিচে দিয়ে অন্য দিক অপর কাঁধের ওপর রাখলেন (ইযতিবা করলেন)। অতঃপর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: “যেন লোকেরা তোমাদের মধ্যে কোনো দুর্বলতা না দেখতে পায়।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি রুকনে ইয়ামানী চুম্বন করলেন (স্পর্শ করলেন)। কুরাইশরা আড়াল হয়ে গেল। তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ হেঁটে গিয়ে রুকনে আসওয়াদ চুম্বন করলেন (স্পর্শ করলেন)। অতঃপর তিনি তিনবার ত্বাওয়াফ করলেন। এ কারণেই যখন কুরাইশরা তাদের (সাহাবীগণের) পাশ দিয়ে যেত এবং তাঁরা দ্রুত চলতেন (রমল করতেন), তখন কুরাইশরা বলত: মনে হচ্ছে যেন তারা হরিণ! ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটা সুন্নাত হিসেবে (প্রতিষ্ঠিত) ছিল।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজারে আসওয়াদ থেকে হাজারে আসওয়াদ পর্যন্ত রমল (দ্রুত পদক্ষেপে হাঁটা) করেছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আবু হাতিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহ শরীফের চারপাশে তিনবার রমল করেছিলেন এবং চারবার হেঁটেছিলেন। মালিক (رحمه الله) হাদীসটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং তিনি যে তিনবার রমল ও চারবার হেঁটেছিলেন, তা উল্লেখ করেননি। রমলের কারণ ছিল সুস্পষ্ট: মুশরিকরা যেন তাঁদেরকে দুর্বল নয় বরং বলিষ্ঠ দেখতে পায়। যদিও এই কারণটি দূরীভূত হয়েছে, কিন্তু মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতের জন্য কিয়ামত দিবস পর্যন্ত রমলের এই বিধান বহাল রয়েছে।

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, হুদায়বিয়ার পরে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উমরার জন্য মক্কায় প্রবেশ করতে চাইলেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীদেরকে বললেন: "আগামীকাল তোমাদের কওম (কুরাইশরা) তোমাদেরকে দেখবে। সুতরাং তারা যেন তোমাদেরকে শক্তিশালী ও দৃঢ় দেখে।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর তাঁরা (সাহাবীগণ) যখন মসজিদে (হারামে) প্রবেশ করলেন, তখন তাঁরা রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, এরপর তাঁরা রামল (দ্রুত গতিতে তাওয়াফ করা) করলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সাথে ছিলেন। যখন তাঁরা (ইয়ামানি) রুকনে পৌঁছাতেন, তখন হেঁটে রুকনুল আসওয়াদ (হাজারে আসওয়াদ) পর্যন্ত যেতেন। এরপর আবার রামল করতেন যতক্ষণ না (ইয়ামানি) রুকনে পৌঁছাতেন। তিনি এই কাজটি তিনবার করলেন, এরপর বাকি চার চক্করে হেঁটে চললেন।

আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর আস-সিদ্দীক্ব রাদিয়াল্লাহু আনহু আব্দুল্লাহ ইবনু উমারকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেন যে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
"তুমি কি দেখোনি যে, তোমার কাওম যখন কা'বা ঘর নির্মাণ করেছিল, তখন তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূলের উপর সংকুচিত করেছিল?"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রসূল! আপনি কেন এটিকে ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূলের উপর ফিরিয়ে দিচ্ছেন না (অর্থাৎ পূর্ণাঙ্গ নির্মাণ করছেন না)?"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বললেন: "যদি তোমার কাওমের (অর্থাৎ কুরাইশদের) কুফরী ত্যাগ করার অল্প সময় না হতো (এবং ফিতনার ভয় না থাকত), তবে আমি তা করতাম।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) বলেন: যদি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট হতে এই কথা শুনে থাকেন, তবে আমার মনে হয়, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাতীম (হিজর) সংলগ্ন ঐ দু'টি রুকন (কোণ)-এ ইসতিলাম (স্পর্শ) করা কেবল এই জন্যই ছেড়ে দিয়েছেন যে, বায়তুল্লাহ ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূলের উপর পূর্ণাঙ্গ রূপে নির্মাণ করা হয়নি।

‘আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: হে ‘আয়িশাহ! যদি তোমার সম্প্রদায় জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) নিকটবর্তী না হতো, তাহলে আমি বায়তুল্লাহ (কা'বা) ভেঙে দিতাম, যেন হিযর (হাতিম)-এর যে অংশ তারা (কুরাইশরা) এর থেকে বাদ দিয়েছে, তা এর মধ্যে ঢুকিয়ে দিতে পারি। কারণ তারা এর নির্মাণ খরচ বহন করতে অক্ষম ছিল। আর আমি একে জমিনের সঙ্গে (নিচু করে) মিলিয়ে দিতাম, এবং এটাকে ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তির উপর স্থাপন করতাম। আর আমি এর জন্য দুটি দরজা তৈরি করতাম—একটি পূর্ব দিকে এবং অন্যটি পশ্চিম দিকে। (বর্ণনাকারী) বলেন: এটাই ছিল সেই কারণ, যার ফলে ইবনুয-যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এটিকে ভেঙে দিয়ে পুনরায় নির্মাণ করেন।

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি তোমার সম্প্রদায় সদ্য জাহিলিয়াত (অন্ধকার যুগ) ত্যাগকারী না হতো, তবে আমি কাবা ঘরকে ভেঙে দিতাম এবং এর জন্য দুটি দরজা স্থাপন করতাম।” অতঃপর ইবনু যুবাইর তা ভেঙে ফেললেন এবং এর জন্য দুটি দরজা স্থাপন করলেন।

ইব্‌ন আয-যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মিম্বারে দাঁড়িয়ে যখন কা‘বা ঘর ভেঙ্গে নতুন করে নির্মাণের ইচ্ছা করলেন, তখন বললেন: আমার খালা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (আয়েশাকে) বলেছিলেন: “হে আয়েশা! যদি তোমার কওম (কুরাইশরা) শিরক ত্যাগ করে নতুনভাবে ইসলাম গ্রহণ না করতো (অর্থাৎ, তাদের সদ্য ইসলাম গ্রহণের সময়টা না আসতো), তবে আমি কা‘বা ঘরকে ভেঙে দিতাম। তারপর আমি তাতে ‘হিজ্‌র’ (হাতীম) হতে ছয় হাত পরিমাণ অংশ বৃদ্ধি করতাম। কারণ, কুরাইশরা যখন বায়তুল্লাহ নির্মাণ করেছিল, তখন তারা তা সংক্ষিপ্ত করে ফেলেছিল। আর আমি তাতে দুটি দরজা তৈরি করতাম, একটি পূর্বমুখী এবং একটি পশ্চিমমুখী, আর তা মাটির সমতলে রাখতাম।”

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাঁদের প্রথম তাওয়াফ (সা'ঈ) ছাড়া আর কোনো তাওয়াফ করেননি।

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি মুশরিকদের উদ্দেশ্যে ঘোষণা দেওয়ার জন্য আলী ইবনে আবি তালিবের সঙ্গে ছিলাম। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কণ্ঠস্বর যখন ক্ষীণ হয়ে যেত, অথবা যখন তিনি গলা ব্যথার অভিযোগ করতেন, অথবা ঘোষণা দিতে গিয়ে ক্লান্ত হয়ে যেতেন, তখন আমি তাঁর জায়গায় দাঁড়িয়ে ঘোষণা দিতাম। (মুহাররার) বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কী বলছিলেন? তিনি বললেন: আমরা বলছিলাম: "এ বছরের পর আর কোনো মুশরিক (মূর্তিপূজারী) হজ করবে না।" অতঃপর সেই বছরের পর কোনো মুশরিক আর হজ করেনি। "আর কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে না।

আর মুমিন (বিশ্বাসী) ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর যার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চুক্তি রয়েছে, তার চুক্তির মেয়াদ চার মাস পর্যন্ত। যখন চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন আল্লাহ মুশরিকদের থেকে এবং তাঁর রাসূল তাদের থেকে মুক্ত।" তিনি বললেন: তখন মুশরিকরা বলত: 'না, বরং (মেয়াদ) এক মাস।' এ বলে তারা উপহাস করত।