পরিচ্ছেদ ২০৪: হাদিস ৪,০৬১-৪,০৮০

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যার (বিবাহের) ওলীমা ছাতু (সাওীক) ও খেজুর দ্বারা করেছিলেন।

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওয়ালীমার (বিবাহ ভোজের) আয়োজন করলেন, আর তিনি মুসলিমদের পর্যাপ্ত পরিমাণে রুটি ও গোশত খাওয়ালেন, যেমন তিনি যখনই বিবাহ করতেন তখনই করতেন। অতঃপর তিনি উম্মাহাতুল মু’মিনীনদের (নবীপত্নীগণের) কামরাসমূহে গেলেন, তাঁদেরকে সালাম দিলেন এবং তাঁরা তাঁর জন্য দু’আ করলেন। এরপর তিনি ফিরে এলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। যখন আমরা (তাঁর) ঘরের কাছে পৌঁছলাম, তখন দেখলাম দুজন লোক ঘরের এক কোণে বসে নিজেদের মধ্যে কথা বলছে। যখন তিনি তাদের দুজনকে দেখলেন, তখন তিনি ফিরে গেলেন। আর আল্লাহ তা‘আলা পর্দার আয়াত নাযিল করলেন।

আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহকে (সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে) মুক্ত (আযাদ) করেন এবং তাঁর মুক্তিকেই তাঁর মোহর (সাদাক) নির্ধারণ করেন। আর তিনি তাঁর (বিবাহ উপলক্ষে) ‘হাইস’ (নামক খাবার) দ্বারা ওয়ালীমা (বিয়ের ভোজ) করেন।

আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাফিয়্যার [বিবাহের] ওয়ালীমা (বিয়ে ভোজ) করেছিলেন ছাতু ও খেজুর দ্বারা।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) খবর দেন যে, যখন তিনি মদীনায় এলেন, তখন লোকদেরকে জানালেন যে, তিনি আবূ উমাইয়া ইবনুল মুগীরার কন্যা। কিন্তু তারা তাঁকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করল এবং বলতে শুরু করল: অপরিচিতা নারীরা কতোই না মিথ্যা কথা বলে! এরপর তাদের কিছু লোক হজ্জের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলে তারা (উম্মু সালামাহকে) বলল: আপনি কি আপনার পরিবারের কাছে লিখবেন? তখন আমি তাদের সাথে লিখলাম। তারা মদীনায় ফিরে এসে তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করল। ফলে তাদের কাছে তাঁর সম্মান বৃদ্ধি পেল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি (উম্মু সালামাহ) বলেন: যখন আমি যায়নাবকে প্রসব করলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে এলেন। আমি বললাম: আমার মতো নারীকে বিবাহ করা যায় না। আর আমি তো সন্তান ধারণে অক্ষম, আমি খুবই ঈর্ষাপরায়ণ এবং আমার অনেক সন্তান রয়েছে।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “আমি তোমার চেয়ে বেশি বয়স্ক। আর ঈর্ষার ব্যাপারটা— আল্লাহ তা দূর করে দেবেন। আর সন্তানদের দায়িত্বভার আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহ করলেন এবং বললেন: “আমি আজ রাতে তোমাদের কাছে আসব।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বলেন: তখন আমি আমার কলসিতে থাকা কিছু যবের দানা বের করলাম এবং কিছু চর্বি বের করে তাঁর জন্য এক প্রকার খাদ্য তৈরি করলাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
বর্ণনাকারী বলেন: তিনি রাত যাপন করলেন। এরপর যখন সকাল হলো, তখন তিনি বললেন: “তোমার পরিবারের উপর তোমার বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। তুমি চাইলে আমি তোমার জন্য সাত রাত থাকব। তবে আমি যদি তোমার জন্য সাত রাত থাকি, তবে আমার অন্য স্ত্রীদের জন্যও সাত রাত থাকব।”

তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা বিবাহের ঘোষণা করো।”

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে বনু বায়াদাহ! তোমরা আবূ হিন্দের সাথে (তোমাদের নারীদের) বিবাহ দাও এবং তোমরাও তার থেকে বিবাহ গ্রহণ করো।” আর সে (আবূ হিন্দ) ছিল একজন শিঙা লাগানেওয়ালা (হাজ্জাম)।

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে (একই সাথে বিবাহ করে) রাখা যাবে না এবং তার খালার সাথেও (একই সাথে বিবাহ করে) রাখা যাবে না। আর কোনো নারী যেন তার (মুসলিম) বোনের তালাক না চায়, যাতে সে তার পাত্রের (সুযোগ/রিযিক) সবটুকু উল্টিয়ে নিতে পারে। কারণ তার জন্য সেটাই রয়েছে, যা তার জন্য লিখে রাখা হয়েছে।

আবু হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো নারী যেন তার (মুসলিম) বোনের তালাক না চায়, যাতে সে তার থালা/পাত্র খালি করে দিয়ে তাকে বিবাহ করতে পারে। কারণ তার জন্য যা নির্ধারিত আছে, সে তাই পাবে।

আবু হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো নারী যেন তার (মুসলিম) বোনের তালাক না চায়, যাতে সে তার থালার সবটুকু খালি করে (নিজেই) নিতে পারে। কেননা একজন মুসলিম নারী অন্য মুসলিম নারীর বোন।”

মা'কিল ইবনু ইয়াসার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর বোন এক লোকের বিবাহাধীনে ছিলেন। অতঃপর সে তাকে তালাক দিল। এরপর সে তাকে ছেড়ে দিল, এমনকি তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে গেল। অতঃপর সে তাকে (পুনরায়) বিয়ের প্রস্তাব দিতে আসল। মা'কিল এতে ক্রুদ্ধ হয়ে গেলেন এবং বললেন: সে তাকে ছেড়ে দিয়েছিল, অথচ সে তার উপর সক্ষম ছিল (তাকে ফিরিয়ে নিতে পারত)। ফলে তিনি (মা'কিল) ঐ লোক এবং তার বোনের মাঝে প্রতিবন্ধকতার সৃষ্টি করলেন। তখন আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দতকাল পূর্ণ করে, তখন তারা তাদের স্বামীদেরকে বিবাহ করতে চাইলে, তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না, যখন তারা পরস্পরের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে সম্মত হয়।" (সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ২৩২)।

উকবাহ ইবনু আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উত্তম বিবাহ হলো সেটাই, যা সহজে সম্পন্ন হয়।”\\\\\\\
\\\\\\\
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: “তুমি কি সন্তুষ্ট যে আমি তোমাকে অমুক নারীর সাথে বিবাহ দেব?” সে বলল: “হ্যাঁ।” তিনি (ঐ নারীকে) বললেন: “তুমি কি সন্তুষ্ট যে আমি তোমাকে অমুক পুরুষের সাথে বিবাহ দেব?” সে বলল: “হ্যাঁ।” অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিবাহ দিলেন, কিন্তু কোনো মোহর নির্ধারণ করেননি। এরপর সে তার সাথে মিলিত হলো, কিন্তু তাকে কিছুই দেয়নি। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, সে বলল: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অমুক নারীর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি তাকে কিছুই দেইনি। আর আমি তাকে খাইবারের যুদ্ধে আমার প্রাপ্ত অংশ দিয়ে দিলাম।” খাইবারে তার একটি অংশ ছিল। সে (স্ত্রী) তা গ্রহণ করল এবং বিক্রি করল। এর মূল্য এক লক্ষ (মুদ্রা) হলো।

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ (অর্থ: আর যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, ইয়াতীম নারীদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে বিবাহ কর নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে—দুই, তিন অথবা চার) [সূরা আন-নিসা: ৩] সম্পর্কে আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি (আয়িশাহ) বললেন: “হে আমার ভাগ্নে! এই আয়াত সেই ইয়াতীমা সম্পর্কে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পদে অংশীদার হয়। তার অভিভাবক তার সম্পদ ও সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়। ফলে সেই অভিভাবক তাকে বিয়ে করতে চায় অথচ তার মোহরানার ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার করতে চায় না, বরং অন্য নারীদের যা দেওয়া হয়, তাকে তা দিতে সে রাজি নয়। অতঃপর তাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল যে, তারা যেন তাদেরকে বিবাহ না করে, যতক্ষণ না তারা তাদের জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের প্রথা অনুযায়ী সর্বোচ্চ মোহর (সাদাক) প্রদান করে। আর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন ঐসব ইয়াতীমা ব্যতীত অন্যান্য নারীদের মধ্যে যাকে তাদের ভালো লাগে, তাকে বিবাহ করে।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
উরওয়াহ বলেন: আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আরও বললেন: “এই আয়াতের (সূরা নিসা: ৩) পরে লোকেরা তাদের (ইয়াতীমাদের) ব্যাপারে ফাতওয়া চাইল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ (অর্থ: লোকেরা আপনার কাছে নারীদের ব্যাপারে বিধান জানতে চায়। বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে এবং কিতাবে যা তোমাদেরকে শোনানো হয়, তাতে ইয়াতীম নারীদের সম্পর্কে—যাদেরকে তোমরা তাদের প্রাপ্য দিচ্ছ না, অথচ তাদেরকে বিবাহ করার আগ্রহ রাখছ—বিধান দিচ্ছেন)। [সূরা আন-নিসা: ১২৭]”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি (আয়িশাহ) বলেন: “আল্লাহ তাআলা কিতাবে যা তোমাদেরকে শোনানো হয় বলে উল্লেখ করেছেন, তা হলো প্রথম আয়াত, যেখানে তিনি বলেছেন: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ (অর্থ: আর যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, ইয়াতীম নারীদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে বিবাহ কর নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে)।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: “আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে (সূরা নিসা: ১২৭) উল্লেখ করেছেন যে, তোমাদের কেউ তার তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতীমাকে বিয়ে করার আগ্রহ ত্যাগ করে, যখন সে (ইয়াতীমা) অল্প সম্পদ ও সৌন্দর্যের অধিকারী হয়। অতঃপর তাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল যে, তারা যেন ঐসব নারীদেরকে ন্যায়বিচার ছাড়া বিবাহ না করে যাদের সম্পদ ও সৌন্দর্যের প্রতি তারা আগ্রহী ছিল—কারণ তারা (গরীব ও সৌন্দর্যহীন) ইয়াতীমাদের প্রতি আগ্রহ ত্যাগ করেছিল।”

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে কোনো নারী তার অভিভাবকের (ওয়ালী) অনুমতি ছাড়া বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তার বিবাহ বাতিল – দুইবার। আর সে তার প্রাপ্য (মোহর) পাবে, যেহেতু সে তাকে ভোগ করেছে। অতঃপর যদি তাদের মাঝে কোনো বিবাদ সৃষ্টি হয়, তবে তার (মীমাংসার ভার) শাসকের উপর ন্যস্ত। আর শাসক হলো তার অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই।

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ওয়ালী (অভিভাবক) এবং দু’জন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী ছাড়া কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই। এর ব্যতিক্রম অন্য কোনো প্রকারের নিকাহ হলে তা বাতিল। যদি তারা (ওয়ালীগণ) মতবিরোধ করে, তবে যার কোনো ওয়ালী নেই, সুলতান (শাসক/বিচারক) তার ওয়ালী।

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই।”

আবু মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই।”

আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অভিভাবক (ওয়ালী) ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই।"

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইয়াতীম মেয়েকে তার নিজের (বিবাহের) বিষয়ে পরামর্শ জিজ্ঞাসা করা হবে। যদি সে নীরব থাকে, তবে এটাই তার সম্মতি। আর যদি সে অস্বীকার করে, তবে তার উপর কোনো জোর বা বাধ্যবাধকতা নেই।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা নারীদের বিবাহের বিষয়ে তাদের অনুমতি গ্রহণ করো। বলা হলো: কুমারী তো লজ্জা করে। তিনি বললেন: তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।