সহীহ ইবনু হিব্বান

পরিচ্ছেদ ২১০: হাদিস ৪,১৮১-৪,২০০

এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।

এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
হাদিস ৪,১৮১

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، [ص:488] عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «إِنْ كُنْتُ لَآتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْإِنَاءِ فَآخُذُهُ فَأَشْرَبُ مِنْهُ فَيَأْخُذُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ مَوْضِعَ فِيَّ وَإِنْ كُنْتُ لِآخُذُ الْعَرْقَ مِنَ اللَّحْمِ فَآكُلُهُ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُ فَاهُ مَوْضِعَ فِيَّ فَيَأْكُلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ»
رقم طبعة با وزير = (4169)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - مضى (1290 و 1357). تنبيه!! رقم (1290) = (1293) من «طبعة المؤسسة». رقم (1357) = (1360) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

বাংলা অনুবাদ

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি পাত্রে করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য পানীয় নিয়ে আসতাম। আমি তা হাতে নিয়ে পান করতাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রটি গ্রহণ করতেন এবং আমি যে স্থান থেকে পান করেছি, তিনি তাঁর মুখ মুবারক সেই স্থানে রেখে পান করতেন। আর আমি গোশতের হাড়ের ওপরের অংশ নিতাম এবং সেখান থেকে খেতাম। অতঃপর তিনি সেটি নিতেন এবং যেখানে আমার মুখ লেগেছিল, তিনি তাঁর মুখ সেখানে রেখে খেতেন, অথচ আমি ছিলাম ঋতুমতী।

হাদিস ৪,১৮২

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْرُقَ الْمَرْءُ أَهْلَهُ لَيْلًا، أَوْ يُخَوِّنَهُمْ وَيَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ»
رقم طبعة با وزير = (4170)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2480).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

বাংলা অনুবাদ

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি রাতে হঠাৎ করে (পূর্ব ঘোষণা ছাড়া) তার পরিবারের নিকট আগমন করবে, অথবা তাদের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতার সন্দেহ পোষণ করবে এবং তাদের ভুলত্রুটি খুঁজে বেড়াবে।

হাদিস ৪,১৮৩

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا قَالَتْ: فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الْمَغَافِرِ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «بَلْ شَرِبْتُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ عَسَلًا وَلَنْ أَعُودَ لَهُ فَنَزَلَتْ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ [التحريم: 1] الْآيَةَ»
رقم طبعة با وزير = (4171)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

বাংলা অনুবাদ

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নব বিনত জাহশের নিকট অবস্থান করতেন এবং তার কাছে মধু পান করতেন। তিনি বলেন: তখন আমি ও হাফসা পরামর্শ করলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাদের কারও কাছে প্রবেশ করবেন, তখন সে যেন বলে: ‘আমি আপনার নিকট মাগাফিরের (এক প্রকার আঠালো ফলের) গন্ধ পাচ্ছি।’ অতঃপর তিনি তাদের একজনের নিকট প্রবেশ করলেন এবং সে তাঁকে সেই কথা বললো। তখন তিনি বললেন: "বরং আমি যয়নব বিনত জাহশের নিকট মধু পান করেছি এবং আমি আর কখনও তা পান করব না।" এরপর নাযিল হলো: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ (অর্থাৎ হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করছেন...) আয়াতটি (সূরা তাহরীম: ১)

হাদিস ৪,১৮৪

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقَهَا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ»
رقم طبعة با وزير = (4172)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1928).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

বাংলা অনুবাদ

সাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নারী কোনো গুরুতর কারণ ছাড়া তার স্বামীর কাছে তালাক চায়, তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম।”

হাদিস ৪,১৮৫

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْذَرَ أَبَا بَكْرٍ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَظُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنَالَهَا بِالَّذِي نَالَهَا فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ فَلَطَمَهَا وَصَكَّ فِي صَدْرِهَا فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَنَا بِمُسْتَعْذِرِكَ مِنْهَا بَعْدَهَا أَبَدًا»
رقم طبعة با وزير = (4173)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2900).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

বাংলা অনুবাদ

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়িশাহের ব্যাপারে আবূ বাকরের কাছে ওযর পেশ করলেন। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাবেননি যে আবূ বকর তার (আয়িশাহের) সাথে এমন ব্যবহার করবেন, যেমনটি তিনি করলেন। তখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাত তুলে তাকে চপেটাঘাত করলেন এবং তার বুকে আঘাত করলেন। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কষ্ট পেলেন এবং বললেন, “হে আবূ বকর! এরপর আর কখনও আমি তার (আয়িশাহের) বিষয়ে তোমার কাছে ওযর পেশ করব না।”

হাদিস ৪,১৮৬

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَمِّهِ عُمَارَةِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الرِّجَالَ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ النِّسَاءِ فَأَذِنَ لَهُمْ فَضَرَبُوهُنَّ فَبَاتَ فَسَمِعَ صَوْتًا عَالِيًا فَقَالَ: «مَا هَذَا» قَالُوا: أَذِنْتَ لِلرِّجَالِ فِي ضَرْبِ [ص:492] النِّسَاءِ فَضَرَبُوهُنَّ فَنَهَاهُمْ وَقَالَ: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا مِنْ خَيْرِكُمْ لِأَهْلِي»
رقم طبعة با وزير = (4174)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون سبب الورود - «الصحيحة» (285)، «التعليق الرغيب» (3/ 72) *. * قال الشيخ: وَأَمَّا قولُ المُعَلِّقِ على الكتاب «طبعة المؤسسة» (9/ 492): «حسن لغيره»! فهو غير دقيقٍ مِنْ ناحيتين: الأولى: أَنَّهُ - مع اعترافِه بضعف إسناده - إِنَّمَا يَجوزُ تَحسينهُ لغيره، لو جاء الحديث هكذا بهذا التمام مِنْ طُرُقٍ - أو طريقٍ واحد على الأقلّ -؛ يتقوىَّ به، وهذا غير موجودٍ، فيبقى على الضَّعفِ. والآخرُ: أَنَّ المرفوع مِنَ الحديث: «خيركم ... » قد جاء من طُرُقٍ، بَعضُها صحيحٌ؛ كما هو مُبَيَّنٌ في «الصحيحة»، فالاقتصارُ على تحسينه قُصورٌ، فالصواب ما ذكرت أعلاه: المتنُ صحيحٌ، وسببُ وُرودِه ضعيفٌ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره

বাংলা অনুবাদ

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। পুরুষরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট স্ত্রীদের প্রহার করার অনুমতি চাইল। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর তারা স্ত্রীদের প্রহার করল। রাত অতিবাহিত হলো এবং তিনি উচ্চ শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন, "এটা কী?" তারা বলল, আপনি পুরুষদের স্ত্রীদের প্রহার করার অনুমতি দিয়েছিলেন, তাই তারা তাদের প্রহার করেছে। অতঃপর তিনি তাদের নিষেধ করলেন এবং বললেন, "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সেই, যে তার পরিবারের কাছে সর্বোত্তম। আর আমি আমার পরিবারের কাছে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম।"

হাদিস ৪,১৮৭

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم: 4] حَتَّى حَجَّ فَحَجَجْتُ مَعَهُ فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةٍ فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ لَهُمَا اللَّهُ: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم: 4]، فَقَالَ عُمَرُ: وَاعَجَبًا مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ هِيَ حَفْصَةُ، وَعَائِشَةُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: «إِنِّي كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:493] يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَكُنَّا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصَخِبَتْ عَلَيَّ امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، قَالَتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَأَفْزَعَنِي ذَلِكَ، فَقُلْتُ: خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ، ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَنَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا حَفْصَةُ أَتُغْضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ، قَالَتْ: نَعَمْ، قُلْتُ: قَدْ خِبْتِ وَخَسِرْتِ أَفَتَأْمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِينَ؟، لَا تَسْتَنْكِرِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا تُرَاجِعِيهِ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَضْوَأَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - قَالَ عُمَرُ: وَقَدْ تُحِدِّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تَنْعَلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ إِلَيَّ عَشِيًّا فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ أَمَرٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ، قَالَ: لَا بَلْ أَعْظَمُ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، قَالَ عُمَرُ: قُلْتُ: خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ قَالَ، فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ [ص:494] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْرُبَةً لَهُ اعْتَزَلَ فِيهَا،. قَالَ: وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي قُلْتُ: وَمَا يُبْكِيكِ أَلَمْ أَكُنْ أُحَذِّرُكِ هَذَا أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: لَا أَدْرِي هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ، فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكُونَ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لِغُلَامٍ أَسْوَدَ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، قَالَ: فَدَخَلَ الْغُلَامُ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ، قَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَلَمَّا أَنْ وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا إِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي يَقُولُ: قَدْ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئً عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟، فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ: » لَا «، فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ نِسَاءَنَا فَلَمَّا أَنْ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَصَخِبَتْ عَلَيَّ امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَتُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ وَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ [ص:495] قَالَ: قُلْتُ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذًا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ: لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمُ وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ عَائِشَةَ، قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَسُّمًا آخَرَ قَالَ: فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيَتُهُ تَبَسَّمَ، قَالَ: فَرَجَعْتُ بَصَرِيَ فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أُهْبَةٍ ثَلَاثَةٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ، الرُّومَ قَدْ وِسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ، قَالَ: فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ثُمَّ قَالَ: » أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا «، قَالَ: فَقُلْتُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ وَكَانَ قَالَ: » مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا «مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً عَدَّهَا، فَقَالَ: » الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً وَكَانَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً «
رقم طبعة با وزير = (4175)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

বাংলা অনুবাদ

ইব্‌ন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে যে দু’জন সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি তোমরা দু'জন আল্লাহর কাছে তাওবা করো, তবে তোমাদের অন্তর তো ঝুঁকে পড়েছে" (সূরা আত-তাহরীম: ৪)—তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য আমি উমর ইব্‌নুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে বহু দিন থেকে আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে আসছিলাম। অবশেষে তিনি হজ্জে গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। তিনি তাঁর প্রয়োজন সারার জন্য একটি পানির পাত্রসহ পথ থেকে সরে গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে সরে গেলাম। এরপর তিনি ফিরে আসলে আমি পাত্র থেকে তাঁর হাতে পানি ঢেলে দিলাম, তখন তিনি ওযু করলেন। আমি বললাম: ইয়া আমীরুল মুমিনীন! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে সে দু’জন কে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি তোমরা দু'জন আল্লাহর কাছে তাওবা করো, তবে তোমাদের অন্তর তো ঝুঁকে পড়েছে"? উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে ইব্‌ন আব্বাস! তোমার থেকে আশ্চর্যের বিষয়! তারা হলেন হাফসা ও আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাদীস বলা শুরু করে বললেন: আমি ও আনসারদের মধ্যে আমার একজন প্রতিবেশী উমাইয়া ইব্‌ন যায়দ গোত্রে বসবাস করতাম, যা ছিল মদীনার উঁচু অঞ্চলের মধ্যে। আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যেতাম। এক দিন সে যেত, আর এক দিন আমি যেতাম। যখন আমি যেতাম, তখন আমি ঐ দিনের ওহী এবং অন্যান্য খবর তাকে এনে দিতাম। আর সে যখন যেত, তখন সেও অনুরূপ করত। আমরা কুরাইশরা মহিলাদেরকে নিয়ন্ত্রণে রাখার ব্যাপারে অভ্যস্ত ছিলাম। যখন আমরা আনসারদের এলাকায় আসলাম, দেখলাম তারা এমন এক সম্প্রদায় যাদের উপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করে। ফলে আমাদের নারীরাও আনসারী নারীদের কাছ থেকে (সাহস) নিতে শুরু করল। আমার স্ত্রী একদিন আমার সাথে চিৎকার করে কথা বলল এবং আমাকে পাল্টা জবাব দিল। তার আমাকে পাল্টা জবাব দেওয়াকে আমি অপছন্দ করলাম। সে বলল: আপনি কেন আমার পাল্টা জবাব দেওয়াকে অপছন্দ করছেন? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীরা পর্যন্ত তাঁকে পাল্টা জবাব দেন এবং তাদের কেউ কেউ তাঁকে দিন থেকে রাত পর্যন্ত বর্জন করে থাকেন। এ কথা শুনে আমি ভয় পেয়ে গেলাম এবং বললাম: তাদের মধ্যে যে এমন কাজ করেছে সে ব্যর্থ হয়েছে।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর আমি আমার কাপড় পরে নিচে নামলাম এবং হাফসা বিনত উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে প্রবেশ করে তাকে বললাম: হে হাফসা! তোমাদের মধ্যে কেউ কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাগান্বিত করো এবং দিন থেকে রাত পর্যন্ত তাঁকে বর্জন করে থাকো? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি ব্যর্থ এবং ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছ। তুমি কি এ ব্যাপারে নিশ্চিন্ত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাগে আল্লাহ তাআলা তোমার উপর ক্রুদ্ধ হতে পারেন, ফলে তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো ব্যাপারে আপত্তি করো না, তাকে পাল্টা জবাব দিও না এবং তাকে বর্জনও করো না। তোমার যা মনে চায় আমার কাছে চেয়ে নাও। আর তোমার প্রতিবেশিনী যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অধিকতর সুন্দরী ও প্রিয়—সেটা যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে। (তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে উদ্দেশ্য করেছিলেন।)\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আর আমরা এ ব্যাপারে আলোচনা করতাম যে, গাস্সান গোত্র আমাদের আক্রমণ করার জন্য ঘোড়াগুলোকে প্রস্তুত করছে। আমার আনসারী সঙ্গী তার পালা অনুযায়ী একদিন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে) গেলেন। তিনি সন্ধ্যাবেলা ফিরে এসে আমার দরজায় সজোরে আঘাত করলেন। আমি ভয় পেয়ে তার কাছে বের হলাম। তিনি বললেন: এক বিরাট ঘটনা ঘটেছে। আমি বললাম: কী সেটা? গাস্সান কি এসেছে? তিনি বললেন: না, বরং তার চেয়েও বড় ও কঠিন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি বললাম: হাফসা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে! আমি তো ধারণা করছিলাম যে, এ ঘটনা ঘটা হয়তো আসন্ন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বললেন: এরপর আমি আমার কাপড় পরিধান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলাম। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি নির্জন প্রকোষ্ঠে প্রবেশ করলেন। তিনি বলেন: আমি হাফসার কাছে গেলাম, দেখলাম সে কাঁদছে। আমি বললাম: কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে? আমি কি তোমাকে এ ব্যাপারে সতর্ক করিনি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না, এই তো তিনি এ প্রকোষ্ঠে একাকী অবস্থান করছেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি বের হলাম এবং মিম্বরের কাছে আসলাম। দেখলাম, সেখানে এক দল লোক কাঁদছে। আমি তাদের সাথে কিছুক্ষণ বসলাম। এরপর আমার অস্থিরতা বেড়ে গেলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে প্রকোষ্ঠে ছিলেন সেখানে গেলাম এবং এক কালো ক্রীতদাসকে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। ক্রীতদাসটি ভেতরে গেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলল। এরপর আমার কাছে ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁর কাছে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। আমি ফিরে আসলাম এবং মিম্বরের কাছে যারা ছিল তাদের সাথে বসলাম। এরপর আমার অস্থিরতা বেড়ে গেলে আমি পুনরায় আসলাম এবং ক্রীতদাসকে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। সে ভেতরে গেল, এরপর ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁর কাছে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন ক্রীতদাস আমাকে ডেকে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলাম। দেখলাম তিনি একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে আছেন, যা তাঁর পার্শ্বদেশে দাগ ফেলে দিয়েছে। তিনি ইদম (চামড়ার) তৈরি একটি বালিশে হেলান দিয়ে আছেন, যার ভেতরে খেজুরের ছোবড়া ভরা। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিলাম এবং দাঁড়িয়ে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তখন তিনি উপরের দিকে দৃষ্টি তুলে বললেন: "না"। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি আমাকে দেখতে পেতেন যে, আমরা কুরাইশরা আমাদের নারীদেরকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে অভ্যস্ত ছিলাম। যখন আমরা মদীনায় আসলাম, তখন এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে আসলাম যাদের উপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করে। ফলে আমার স্ত্রী আমার সাথে চিৎকার করে কথা বলল এবং আমাকে পাল্টা জবাব দিল। আমি তা অপছন্দ করলাম। সে বলল: আপনি কেন আমার পাল্টা জবাব দেওয়াকে অপছন্দ করছেন? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীরা পর্যন্ত তাঁকে পাল্টা জবাব দেন এবং তাদের কেউ কেউ তাঁকে দিন থেকে রাত পর্যন্ত বর্জন করেন। আমি বললাম: হাফসা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে! তাদের কেউ কি এ ব্যাপারে নিশ্চিন্ত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাগে আল্লাহ তাআলা তার উপর ক্রুদ্ধ হবেন? তাহলে তো সে ধ্বংস হয়ে গেছে।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এ কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। এরপর আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি আমাকে দেখতে পেতেন যে, আমি হাফসার কাছে প্রবেশ করে তাকে বললাম: তোমার প্রতিবেশিনী যে অধিক রূপসী ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রিয়—তা যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে। (আমার উদ্দেশ্য ছিল আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে।) তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয়বার মুচকি হাসলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বলেন: যখন আমি তাঁকে হাসতে দেখলাম, তখন বসে পড়লাম। তিনি বলেন: আমি তাঁর ঘরের দিকে দৃষ্টি ফেরালাম। আল্লাহর কসম! সেখানে তিনটি চামড়ার পাত্র ছাড়া দৃষ্টি আকর্ষণ করার মতো আর কিছুই দেখলাম না। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আল্লাহর কাছে আপনার উম্মতের জন্য প্রাচুর্য কামনা করুন। কারণ পারস্য ও রোমের লোকেরা তো অনেক প্রাচুর্য পেয়েছে এবং দুনিয়া তাদেরকে দেওয়া হয়েছে, অথচ তারা আল্লাহর ইবাদত করে না।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেলান দেওয়া অবস্থা থেকে উঠে বসলেন। এরপর বললেন: "হে ইব্‌নুল খাত্তাব! তুমি কি এ ব্যাপারে সন্দেহে আছ? তারা এমন সম্প্রদায় যাদের জন্য তাদের দুনিয়ার জীবনের উত্তম উপভোগসমূহ দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ঘটনার কারণে তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে ছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: "আমি এক মাস তাদের কাছে যাব না।" তাদের উপর তাঁর চরম রাগের কারণে তিনি এমনটি করেছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাঁকে তিরস্কার করেন। যখন উনত্রিশ রাত অতিবাহিত হলো, তখন তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁর দিয়েই শুরু করলেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তো এক মাস আমাদের কাছে না আসার শপথ করেছিলেন, আর আমরা তো আজ উনত্রিশতম রাত পার করছি। তিনি তখন গণনা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মাস হলো উনত্রিশ দিনে।" আর সে মাসটি উনত্রিশ দিনেই ছিল।

হাদিস ৪,১৮৮

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ: لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ: طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، وَذَلِكَ قَبْلُ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ، فَقَالَ عُمَرُ: لَأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ لَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِيَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَتْ: مَالِي وَمَالَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا: يَا [ص:497] حَفْصَةُ لَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنُكِ أَنْ تُؤْذِيَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحِبُّكِ وَلَوْلَا أَنَا لَطَلَّقَكِ، فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلَامٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَاعِدٍ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ: يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فَقُلْتُ: يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَظُنُّ رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَرْبِ عُنُقِهَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَدِهِ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ قَالَ: فَجَلَسْتُ فَإِذَا عَلَيْهِ إِزَارٌ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوَ الصَّاعِ وَمِثْلُهَا قُرْظٌ فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ، قَالَ أَبُو حَفْصٍ: الْأَفِيقُ: الْإِهَابُ الَّذِي قَدْ ذَهَبَ شَعْرُهُ وَلَمْ يُدْبَغْ فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ »، قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ وَلَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى وَذَلِكَ قَيْصَرُ، وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ، قَالَ: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الْآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا؟ »، قُلْتُ: بَلَى فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ [ص:498] طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلَامٍ إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قُولِي وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ [التحريم: 5]، وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ [التحريم: 4] الْآيَةَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ، وَحَفْصَةُ تُظَاهِرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَنْزِلُ فَأُخْبِرُهُنَّ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِنَّ شِئْتَ»، فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَّرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا، فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجَذَعِ وَنَزَلَ كَمَا يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي: لَمْ يُطَلِّقِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نِسَاءَهُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمَرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ [النساء: 83] إِلَى قَوْلِهِ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [النساء: 83] فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الْأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّخْيِيرِ «
رقم طبعة با وزير = (4176)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن الإسناد: م (4/ 188 - 190).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن على شرط مسلم

বাংলা অনুবাদ

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে সরে গেলেন, আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। লোকেরা মাটিতে নুড়ি পাথর ছুঁড়ছিল এবং বলছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। এটি ছিল পর্দার (হিজাবের) নির্দেশ আসার আগের ঘটনা। উমর (রাঃ) বললেন, আমি সেদিন (তালাকের সত্যতা) জানবই।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর আমি আইশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, হে আবূ বাকরের কন্যা! তোমাদের অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছ? তিনি বললেন, হে খাত্তাবের পুত্র! আমার সাথে আপনার কী? আপনি আপনার ব্যক্তিগত ব্যাপার নিয়ে থাকুন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তারপর আমি উমরের কন্যা হাফসার নিকট গেলাম এবং তাকে বললাম: হে হাফসাহ! তোমাদের অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছ? আমি তো জানি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে ভালোবাসেন না। যদি আমি না থাকতাম, তবে তিনি তোমাকে তালাক দিতেন। সে খুব জোরে কাঁদতে লাগল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়? সে বলল: তিনি তাঁর কামরায় একটি মাশরুবাতে (উঁচু কক্ষে) আছেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি প্রবেশ করলাম, দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোলাম রাবাহ সেই মাশরুবার দরজার চৌকাঠে বসে আছে, তার পা একটি কাঠের মই (খেজুর গাছের গুঁড়ি) এর ওপর ঝুলানো, যা বেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপরে উঠতেন এবং নামতেন। আমি ডাকলাম: হে রাবাহ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আমার জন্য অনুমতি নাও। সে কামরার দিকে তাকাল, তারপর আমার দিকে তাকাল, কিন্তু কিছু বলল না। আমি আবার বললাম: হে রাবাহ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আমার জন্য অনুমতি নাও। আমি মনে করি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাবছেন আমি হাফসার জন্য এসেছি। আল্লাহর শপথ! যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তার গর্দান মারার নির্দেশ দেন, তবে আমি অবশ্যই মারব। আমি আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করলাম। তিনি (রাবাহ) হাত দিয়ে আমাকে ইশারা করলেন (প্রবেশের জন্য)।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে ছিলেন। তিনি বললেন: আমি বসলাম। তাঁর শরীরে একটি মাত্র তহবন্দ ছিল, অন্য কিছু ছিল না। সেই চাটাইয়ের দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে পড়েছিল। আমি আমার দৃষ্টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্টোররুমের দিকে ফেরালাম, দেখলাম এক সা'র মতো এক মুষ্টি যব এবং ঘরের এক কোণে একই পরিমাণ করয (চামড়া পাকা করার উপাদান) এবং একটি 'আফীক' (চুল-চলে যাওয়া না-পাকানো চামড়া)। এতে আমার চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! কিসে তোমাকে কাঁদায়?" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমি কেন কাঁদব না? এই চাটাই আপনার পার্শ্বদেশে দাগ ফেলে দিয়েছে, আর এই হল আপনার স্টোররুম! এতে যা দেখছি, তা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাচ্ছি না। অথচ কাইসার ও কিসরা ফলমূল ও নহরসমূহের মধ্যে রয়েছে, আর আপনি আল্লাহর রাসূল ও তাঁর মনোনীত বান্দা, আর এই আপনার স্টোররুম!\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া হোক এবং আমাদের জন্য আখিরাত?" আমি বললাম: অবশ্যই (সন্তুষ্ট)।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখনো তাঁর মুখে রাগের ছাপ দেখতে পাচ্ছিলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! স্ত্রীদের ব্যাপারে যা আপনাকে কষ্ট দিচ্ছে, যদি আপনি তাদের তালাক দিয়ে থাকেন, তবে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, জিবরীল, মিকাইল, আমি এবং আবূ বকর আপনার সাথে আছি।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
খুব কমই আমি কোনো কথা বলেছি, যার জন্য আল্লাহকে ধন্যবাদ জানাতে পারিনি যে, আল্লাহ আমার কথাকে সমর্থন করেছেন। এরই পরিপ্রেক্ষিতে তাখয়ীরের (পছন্দ করার) আয়াত নাযিল হয়: *“যদি তিনি তোমাদেরকে তালাক দেন, তাহলে সম্ভবত তাঁর রব তোমাদের পরিবর্তে তাঁকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দেবেন...”* (সূরা তাহরীম: ৫)। এবং *“যদি তোমরা দু’জন তাঁর বিরুদ্ধে পরস্পরকে সাহায্য কর (তবে জেনে রাখ), আল্লাহ্ই তাঁর অভিভাবক...”* (সূরা তাহরীম: ৪)। আইশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ও হাফসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যান্য স্ত্রীদের বিরুদ্ধে একে অপরের পক্ষ নিত।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি তাদের তালাক দিয়েছেন? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তবে কি আমি নিচে গিয়ে তাদের এই খবর দেব যে, আপনি তাদের তালাক দেননি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যদি তুমি চাও।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি তাঁর সাথে কথা বলতে থাকলাম, যতক্ষণ না তাঁর চেহারা থেকে রাগ দূর হয়ে গেল এবং তিনি হাসলেন। তাঁর দাঁতগুলো ছিল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর। এরপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিচে নামলেন এবং আমিও খেজুর গাছের গুঁড়ি ধরে নামলাম। তিনি এমনভাবে নামলেন যেন তিনি জমিনে হাঁটছেন, হাত দিয়ে কিছু ধরলেন না।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি এই কামরায় উনত্রিশ দিন ছিলেন। (এরপর আমি বের হলাম)। আমি মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ঘোষণা করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দেননি।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আর এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: *“যখন তাদের কাছে শান্তি বা ভয়ের কোনো খবর আসে, তখন তারা তা প্রকাশ করে দেয়। অথচ যদি তারা তা রাসূলের এবং তাদের মধ্যে যারা গবেষণালব্ধ জ্ঞান রাখেন তাদের কাছে পেশ করত, তবে তাদের মধ্যে যারা সেই বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম, তারা তা জানতে পারত...”* (সূরা নিসা: ৮৩)। সুতরাং আমিই সেই বিষয়টি অনুমান করে বের করেছিলাম। আর আল্লাহ তাআলা তাখয়ীরের আয়াত নাযিল করেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
[উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত]

হাদিস ৪,১৮৯

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ» قَالَ: فَذَئِرَ النِّسَاءُ وَسَاءَتْ أَخْلَاقُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: ذَئِرَ النِّسَاءُ وَسَاءَتْ أَخْلَاقُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ مُنْذُ نَهَيْتَ عَنْ ضَرْبِهِنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَاضْرِبُوا» فَضَرَبَ النَّاسُ نِسَاءَهُمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَأَتَى نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْتَكِينَ الضَّرْبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ أَصْبَحَ: «لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ اللَّيْلَةَ سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ يَشْتَكِينَ الضَّرْبَ وَايْمُ اللَّهِ لَا تَجِدُونَ أُولَئِكَ خِيَارُكُمْ»
رقم طبعة با وزير = (4177)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (3261 / التحقيق الثاني)، «صحيح أبي داود» (1863).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

বাংলা অনুবাদ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা আল্লাহর বান্দীগণকে প্রহার করো না।” বর্ণনাকারী বলেন: ফলে নারীরা বেপরোয়া হয়ে গেল এবং স্বামীদের প্রতি তাদের আচরণ খারাপ হয়ে গেল। এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: যখন থেকে আপনি তাদের প্রহার করতে নিষেধ করেছেন, তখন থেকে নারীরা বেপরোয়া হয়ে গেছে এবং স্বামীদের প্রতি তাদের আচরণ খারাপ হয়ে গেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তাহলে প্রহার করো।” অতঃপর লোকেরা সেই রাতে তাদের স্ত্রীদের প্রহার করলো। ফলে অসংখ্য নারী প্রহারের অভিযোগ নিয়ে এলো। সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আজ রাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারের কাছে সত্তর জন নারী এসেছে, তারা প্রত্যেকেই প্রহারের অভিযোগ করছে। আল্লাহর কসম! তোমরা তাদের তোমাদের মধ্যেকার উত্তম লোক হিসেবে পাবে না।”

হাদিস ৪,১৯০

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، [ص:501] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَامَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ»
رقم طبعة با وزير = (4178)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الإرواء» (2031)، «غاية المرام» (250): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

বাংলা অনুবাদ

আব্দুল্লাহ ইবনু যামআ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ কেন তার স্ত্রীকে কৃতদাসের মতো প্রহার করে, অথচ দিনের শেষে সে তার সাথে সহবাস করে?

হাদিস ৪,১৯১

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: أَصَبْنَا سَبْيًا يَوْمَ خَيْبَرَ فَكُنَّا نُرِيدُ الْفِدَاءَ فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدْرُ»
رقم طبعة با وزير = (4179) اسْمُ أَبِي الْوَدَّاكِ: «جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ قَالَهُ الشَّيْخُ»

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1462).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

বাংলা অনুবাদ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা খাইবারের দিন কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করলাম। আমরা মুক্তিপণ চাইছিলাম। তাই আমরা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে 'আযল' (সহবাসকালে বীর্যপাত বাইরে করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তোমাদের তা (আযল) না করাতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ তা তো কেবল আল্লাহর তাকদীর (ফায়সালা)।

হাদিস ৪,১৯২

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ حَرْمَلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَكَ فِي جِمَاعِ زَوْجَتِكَ أَجْرٌ» فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي شَهْوَةٍ يَكُونُ مِنْ أَجْرٍ قَالَ: «نَعَمْ أَرَأَيْتُ لَوْ كَانَ لَكَ وَلَدٌ قَدْ أَدْرَكَ ثُمَّ مَاتَ أَكُنْتَ مُحْتَسِبَهُ؟ » قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَنْتَ كُنْتَ خَلَقْتَهُ؟ » قَالَ: بَلِ اللَّهُ خَلَقَهُ قَالَ: «أَنْتَ كُنْتَ هَدَيْتَهُ؟ » قَالَ: بَلِ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ: «أَكُنْتَ تَرْزُقُهُ؟ » قَالَ: بَلِ اللَّهُ كَانَ رَزَقَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضَعْهُ فِي حَلَالِهِ وَجَنِّبْهُ حَرَامَهُ وَأَقْرِرْهُ فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَحْيَاهُ وَإِنْ شَاءَ أَمَاتَهُ وَلَكَ أَجْرٌ»
رقم طبعة با وزير = (4180)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - «الصحيحة» (575).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

বাংলা অনুবাদ

আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের স্ত্রীর সাথে সহবাস করার ক্ষেত্রে তোমাদের জন্য সাওয়াব (পুরস্কার) রয়েছে।” অতঃপর জিজ্ঞেস করা হলো: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমনকি নিজের কামনাবাসনা (পূরণের) মাঝেও কি সাওয়াব থাকে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “তোমার কী মনে হয়, তোমার যদি এমন কোনো সন্তান থাকত যে প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে, এরপর মারা গেছে, তুমি কি তার জন্য আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশা করবে?” সে বলল: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “তুমি কি তাকে সৃষ্টি করেছিলে?” সে বলল: “বরং আল্লাহই তাকে সৃষ্টি করেছেন।” তিনি বললেন: “তুমি কি তাকে পথ প্রদর্শন করেছিলে?” সে বলল: “বরং আল্লাহই তাকে পথ দেখিয়েছিলেন।” তিনি বললেন: “তুমি কি তাকে জীবিকা প্রদান করেছিলে?” সে বলল: “বরং আল্লাহই তাকে জীবিকা প্রদান করেছিলেন।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “অতএব, তাকে (বীর্য/বীজকে) তার হালাল স্থানে স্থাপন করো এবং হারাম স্থান থেকে তাকে দূরে রাখো, আর (আল্লাহর ফয়সালাকে) মেনে নাও।

যদি আল্লাহ চান তবে তাকে জীবন দান করেন, আর যদি চান তবে তাকে মৃত্যু দেন, আর তোমাদের জন্য সাওয়াব রয়েছে।”

হাদিস ৪,১৯৩

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمِنْهَالِ الْعَطَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَأْنِ الْعَزْلِ وَذَلِكَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَكَانُوا أَصَابُوا سَبَايَا وَكَرِهُوا أَنْ يَلِدْنَ مِنْهُمْ فَقَالَ [ص:505] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا فَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ مَا هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
رقم طبعة با وزير = (4181)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1888): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

বাংলা অনুবাদ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘আযল’ (Coitus Interruptus) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিল। আর এটি ছিল বনু মুসতালিকের যুদ্ধের সময়। তারা কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করেছিল এবং তারা অপছন্দ করেছিল যে ঐ বন্দিনীরা তাদের থেকে সন্তান প্রসব করুক। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা যদি তা (আযল) না-ও করো, তাতে তোমাদের উপর কোনো দোষ নেই; কেননা আল্লাহ তাআলা কিয়ামত পর্যন্ত যা সৃষ্টি করবেন, তার ফায়সালা (তাকদীর) করে রেখেছেন।

হাদিস ৪,১৯৪

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا» ثُمَّ أَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّهَا قَدْ حَمَلَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا قَدَّرَ اللَّهُ نَسَمَةً تَخْرُجُ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ» فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: كَانَ يُقَالُ: لَوْ أَنَّ النُّطْفَةَ الَّتِي قُدِّرَ مِنْهَا الْوَلَدُ وُضِعَتْ عَلَى صَخْرَةٍ لَأَخْرَجَتْ «
رقم طبعة با وزير = (4182)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1889): م نحوه، دون قول إبراهيم: لو أن ... إلخ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

বাংলা অনুবাদ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এক আনসারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, 'আমার একটি বাঁদি আছে, আর আমি তার থেকে আযল করি।' তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'তার জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে, তা অবশ্যই তার কাছে আসবে।' এরপর সেই ব্যক্তি পুনরায় তাঁর কাছে এসে বললেন, 'সে গর্ভধারণ করেছে।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'আল্লাহ কোনো প্রাণীর আগমন নির্ধারণ করলে, তা অবশ্যই ঘটবে।'

হাদিস ৪,১৯৫

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ»
رقم طبعة با وزير = (4183)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «آداب الزفاف» (51): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات

বাংলা অনুবাদ

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে ‘আযল’ (সহবাসে বাইরে বীর্যপাত) করতাম, আর তিনি আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করেননি।

হাদিস ৪,১৯৬

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنْ جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ، وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ» [ص:511] قَالَ مَالِكٌ: وَالْغِيلَةُ: أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ
رقم طبعة با وزير = (4184)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

বাংলা অনুবাদ

জুদামাহ বিন্ত ওয়াহব আল-আসাদিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমি ‘গীলা’ থেকে নিষেধ করার ইচ্ছা করেছিলাম, যতক্ষণ না আমার মনে পড়ল যে রোম এবং পারস্যবাসীরা এটি করে থাকে এবং তা তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি করে না।" মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘গীলা’ হলো এই যে, পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে, যখন সে দুগ্ধপান করাচ্ছে।

হাদিস ৪,১৯৭

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَتِ الْيَهُودُ: «إِنَّمَا يَكُونُ الْحَوَلُ إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ خَلْفِهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة: 223] مِنْ قُدَّامِهَا وَمِنْ خَلْفِهَا وَلَا يَأْتِيهَا إِلَّا فِي الْمَأْتَى»
رقم طبعة با وزير = (4185)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1879): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

বাংলা অনুবাদ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, ইয়াহুদিরা বলত: যখন কোনো লোক তার স্ত্রীর সাথে পিছন দিক থেকে সহবাস করে, তখন বাচ্চা টেরা হয়ে যায় (বা খুঁতযুক্ত হয়)। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" [সূরা আল-বাকারা: ২২৩] (এর অর্থ হলো:) তার সম্মুখ দিক থেকেও (সহবাস করতে পারো) এবং তার পিছন দিক থেকেও (সহবাস করতে পারো)। তবে সে যেন তার সাথে কেবল সঙ্গমের স্থানেই সহবাস করে।

হাদিস ৪,১৯৮

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنِ ابْنِ الْهَادِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ حُصَيْنٍ الْوَائِلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ هَرَمِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاقِفِيَّ، حَدَّثَهُ [ص:513] أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ الْخَطْمِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ»
رقم طبعة با وزير = (4186)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «آداب الزفاف» (29 - 30).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

বাংলা অনুবাদ

খুযাইমা ইবনে সাবিত আল-খাতমি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ সত্য কথা বলতে লজ্জাবোধ করেন না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের পশ্চাৎদ্বারে (পায়ুপথে) সহবাস করো না।"

হাদিস ৪,১৯৯

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ أَحَدُنَا الرُّوَيْحَةُ قَالَ: «إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ»
رقم طبعة با وزير = (4187)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - «المشكاة» (314 / التحقيق الثاني)، «ضعيف أبي داود» (27).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات

বাংলা অনুবাদ

আলী ইবনু ত্বাল্ক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কারো কারো থেকে সামান্য গন্ধ (বায়ু) নির্গত হয়।" তিনি বললেন, "তোমাদের কেউ যখন বায়ু ত্যাগ করে, তখন সে যেন ওযু করে নেয়। আর তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের সাথে তাদের পশ্চাৎদ্বারে সহবাস করো না।"

হাদিস ৪,২০০

মূল আরবি

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا [ص:515] حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، حَدَّثَهُ أَنَّ حُصَيْنَ بْنَ مُحْصِنٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ هَرَمِيًّا حَدَّثَهُ أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ»
رقم طبعة با وزير = (4188)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله بحديث.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن

বাংলা অনুবাদ

খুযাইমাহ ইবনু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সত্য প্রকাশে লজ্জা পান না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের পশ্চাৎদ্বার দিয়ে সহবাস করবে না।