পরিচ্ছেদ ২১৩: হাদিস ৪,২৪১-৪,২৬০

খায়সামাহ বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে বসা ছিলাম। এমন সময় তাঁর তত্ত্বাবধায়ক এসে প্রবেশ করলো। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) তাকে বললেন: তুমি কি দাসদের তাদের খাবার দিয়েছো? সে বলল: না। তিনি বললেন: যাও, তাদের খাবার দাও। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কারও জন্য এতটুকু পাপই যথেষ্ট যে, সে তার অধীনস্থদের খোরাক (বা জীবিকা) আটকে রাখে।"

ছাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সর্বোত্তম দীনার হলো সেই দীনার যা একজন লোক তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, আর সেই দীনার যা একজন লোক আল্লাহর পথে তার বাহনের জন্য ব্যয় করে, আর সেই দীনার যা একজন লোক আল্লাহর পথে তার সঙ্গীদের জন্য ব্যয় করে। আবূ কিলাবাহ্ (রহঃ) বলেন: তিনি (নবী ﷺ) পরিবার দিয়ে শুরু করেছেন। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বলেন: সেই ব্যক্তি অপেক্ষা আর কোনো ব্যক্তি অধিক প্রতিদানপ্রাপ্ত হবে যে তার ছোট ছোট পরিবারের উপর খরচ করে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে পবিত্র রাখেন এবং এর দ্বারা আল্লাহ তাদেরকে সচ্ছল করেন?

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সর্বোত্তম সাদাকাহ্ হলো যা সামর্থ্য থাকা অবস্থায় (নিজের প্রয়োজন পূরণের পর) দেওয়া হয়। আর উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম। আর তুমি যাদের ভরণপোষণ দাও, তাদের দিয়ে শুরু করো।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার ইয়াতীমকে কিসের জন্য প্রহার করতে পারি? তিনি বললেন: যে কারণে তুমি তোমার নিজ সন্তানকে প্রহার করতে। তবে তুমি তার সম্পদ দ্বারা তোমার সম্পদ রক্ষা করবে না এবং তার সম্পদ থেকে কোনো সম্পদ নিজের জন্য জমা করবে না।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বিধবা ও মিসকীনদের জন্য চেষ্টাকারী আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারীর মতো।” বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি আরও বলেছেন: “সে এমন রোযাদারের মতো যে (কখনো) রোযা ভাঙে না এবং এমন সালাত আদায়কারীর মতো যে (রাতে) ঘুমায় না।”

উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম: আবু সালামাহর সন্তানদের জন্য কি আমার কোনো প্রতিদান (সওয়াব) হবে? কারণ আমি তাদের জন্য খরচ করি, আর তারা তো আমারই সন্তান। আমি তাদেরকে এভাবে (অসহায় অবস্থায়) ছেড়ে দিতে পারি না। (তিনি জিজ্ঞেস করলেন:) আমার জন্য কি কোনো সওয়াব আছে, নাকি নেই? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হ্যাঁ, তুমি তাদের জন্য যা খরচ করবে, তাতে তোমার জন্য প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে।”

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উম্মু ওয়ালাদ (দাসীর গর্ভে সন্তান জন্মদানকারী) রায়তাহ, যিনি ছিলেন একজন দক্ষ কারিগর নারী। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-এর কোনো সম্পদ ছিল না এবং তিনি তাঁর হস্তশিল্পের উপার্জিত ফল থেকে স্বামী ও সন্তানদের উপর খরচ করতেন। রায়তাহ বললেন: “আল্লাহর কসম! আপনি ও আপনার সন্তানেরা আমাকে সাদাকাহ দেওয়া থেকে বিরত রেখেছেন। আপনাদের নিয়ে ব্যস্ত থাকার কারণে আমি আর সাদাকাহ দিতে সক্ষম হই না।” তখন ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বললেন: “যদি এর জন্য তোমার কোনো সওয়াব না থাকে, তবে আমি চাই না যে তুমি এমনটি করো।” অতঃপর তিনি এবং রায়তাহ উভয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন।

রায়তাহ বললেন: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি একজন কারিগর নারী এবং আমি (যা বানাই) তা বিক্রি করি। আমার, আমার স্বামীর বা আমার সন্তানের কোনো সম্পদ নেই। তারা আমাকে এত ব্যস্ত রাখে যে আমি সাদাকাহ দিতে পারি না। তাদের উপর খরচ করার জন্য কি আমার কোনো সওয়াব রয়েছে?” তিনি বললেন: “তুমি তাদের উপর যা খরচ করো, তার জন্য তোমার সওয়াব রয়েছে। সুতরাং তুমি তাদের উপর খরচ করতে থাকো।”

যায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে নারী সম্প্রদায়! তোমরা সাদকা করো, যদি তোমাদের অলঙ্কার থেকেও হয়। কেননা কিয়ামতের দিন তোমাদের সংখ্যা জাহান্নামবাসীদের মধ্যে বেশি হবে।" যায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: আব্দুল্লাহ ছিলেন অসচ্ছল ব্যক্তি। তাই তিনি (যায়নাব) বললেন: আমার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন, আমার স্বামী এবং আমার তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিমদের জন্য ব্যয় করা কি আমার জন্য সাদকা হিসেবে যথেষ্ট হবে?

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গভীরভাবে ভয় ও সম্মান করা হতো। তাই তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: না, বরং তুমিই তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। তিনি বললেন: সুতরাং আমি গেলাম। দরজায় এক আনসারী মহিলা ছিলেন, যার প্রয়োজন ছিল আমারই মতো, তাঁর নামও যায়নাব। তিনি বললেন: অতঃপর বিলাল আমাদের কাছে বের হলেন। আমি তাঁকে বললাম: আমাদের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন: আমাদের স্বামীদের এবং আমাদের তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিমদের জন্য ব্যয় করা কি আমাদের জন্য সাদকা হিসেবে যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: তখন বিলাল ভেতরে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

দরজায় যায়নাব (উপস্থিত)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোন যায়নাব?" বিলাল বললেন: আব্দুল্লাহর স্ত্রী যায়নাব এবং আনসারী এক মহিলা যায়নাব, তারা তাদের স্বামীদের এবং তাদের তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিমদের জন্য ব্যয় করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছেন যে, তা তাদের জন্য সাদকা হিসেবে যথেষ্ট হবে কিনা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, তাদের উভয়ের জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সাদকার সওয়াব।"

তাঁর পিতা [সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)] বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর আমি মক্কায় কঠিনভাবে অসুস্থ হয়ে পড়লাম, যার কারণে আমি মৃত্যুর সন্নিকটে পৌঁছে গিয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন। আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার অনেক সম্পদ আছে এবং আমার একমাত্র কন্যা ছাড়া আর কেউ আমার ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) হবে না। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করে যাবো? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তাহলে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তাহলে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও বেশি।

তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদেরকে সচ্ছল রেখে যাওয়া তাদেরকে অভাবগ্রস্ত রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম, যাতে তারা মানুষের কাছে হাত পাততে বাধ্য না হয়। আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তুমি যা কিছুই খরচ করো না কেন, তার প্রতিদান তোমাকে দেওয়া হবে; এমনকি তোমার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুলে দাও, তারও।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার হিজরত থেকে পেছনে পড়ে যাবো? তিনি বললেন: "আমার পরে তুমি পেছনে রয়ে গেলেও এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যদি কোনো কাজ করো, তবে এর দ্বারা তোমার মর্যাদা ও স্তর বৃদ্ধি পাবে। আর সম্ভবত তুমি আমার পরে রয়ে যাবে, যাতে কিছু লোক তোমার দ্বারা উপকৃত হয় এবং অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

হে আল্লাহ! আপনি আমার সাহাবীগণের হিজরতকে বহাল রাখুন এবং তাদেরকে যেন তাদের পেছনে ফিরিয়ে না দেন। তবে সাদ ইবনু খাওলাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অবস্থা খুবই করুণ।" (বর্ণনাকারী বলেন, কারণ তিনি মক্কায় মৃত্যুবরণ করায়) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য শোক প্রকাশ করলেন।

ফাতেমা বিনতে কায়স রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) ও বাসস্থান (সুকনা) নির্ধারণ করেননি।\\\\\\\
\\\\\\\
(বর্ণনাকারী বলেন) আমি বিষয়টি ইব্রাহিম নাখঈর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, "আমরা একজন মহিলার কথার কারণে আমাদের রবের কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করব না। তার (তালাকপ্রাপ্তা মহিলার) জন্য ভরণপোষণ ও বাসস্থান রয়েছে।"

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমার স্বামী আমাকে তালাক দেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমার জন্য কোনো বাসস্থানও নেই এবং কোনো ভরণপোষণও নেই।”

ফাতেমা বিনত কাইস রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: তাঁর স্বামী তাঁকে বায়েন তালাক (আল-বাত্তাহ্) দেন। তিনি বলেন, আমি বাসস্থান (সুকনা) ও ভরণপোষণের (নাফাকা) ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফায়সালার জন্য পেশ করলাম। তিনি আমার জন্য বাসস্থান বা ভরণপোষণ কোনোটিই নির্ধারণ করেননি। আর তিনি আমাকে ইবনু উম্মে মাকতূম-এর ঘরে ইদ্দত পালন করার নির্দেশ দেন।

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন যে, আবূ আমর ইবনু হাফস তাকে তিন তালাক দেন এবং তার জন্য কিছু ভরণপোষণ পাঠান। তিনি তা কম মনে করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ আমরকে ইয়েমেনের দিকে (কোন কাজে) পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বানু মাখযূমের একদল লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন। তখন তিনি মাইমূনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে ছিলেন। খালিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবূ আমর ইবনু হাফস ফাতেমাকে তিন তালাক দিয়েছে, তার কি কোনো ভরণপোষণ প্রাপ্য? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তার কোনো ভরণপোষণ এবং বাসস্থান নেই।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতেমার কাছে লোক পাঠালেন যে, সে যেন উম্মু শারীক (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বাড়িতে চলে যায়। এরপর আবার তার কাছে এই খবর পাঠালেন যে, উম্মু শারীক (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে প্রথম যুগের মুহাজিরগণ আসা-যাওয়া করেন। তাই তুমি ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বাড়িতে চলে যাও। কেননা, তুমি যদি তোমার ওড়না খুলে রাখো, তাহলেও সে তোমাকে দেখতে পাবে না।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এবং তার কাছে এই খবরও পাঠালেন যে, তুমি আমার আগে বিয়ে করে ফেলো না (অর্থাৎ আমার অনুমতি ছাড়া)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে উসামা ইবনু যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে বিয়ে দিলেন।

ফাত্বিমাহ বিনত ক্বাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমার স্বামী আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনু মুগীরাহ আমার কাছে আইয়্যাশ ইবনু আবী রবী’আহকে আমার তালাকের (সংবাদ) দিয়ে পাঠালেন এবং আমার কাছে পাঁচ সা’ বার্লি ও পাঁচ সা’ খেজুর পাঠালেন। আমি বললাম, আমার জন্য কি এতটুকুই শুধু খোরপোশ, আর আমি কি তোমাদের ঘরে ইদ্দত পালন করব না? তিনি (দূত) বললেন, না। ফাত্বিমাহ বললেন, অতঃপর আমি আমার কাপড় শক্ত করে পরিধান করলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে তা জানালাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বললেন, “সে তোমাকে কয় তালাক দিয়েছে?” আমি বললাম, তিনটি। তিনি বললেন, “সে সত্য বলেছে। তোমার জন্য কোনো খোরপোশ নেই। আর তুমি তোমার চাচাতো ভাই ইবনু উম্মি মাকতূম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঘরে ইদ্দত পালন করো। কারণ তিনি দৃষ্টিহীন, তুমি তার কাছে তোমার কাপড় (হিজাব) খুলে রাখতে পারবে। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে জানিয়ো।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
ফাত্বিমাহ বললেন, অতঃপর আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন—প্রস্তাবদাতাদের মধ্যে মু’আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও আবূ জাহমও ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “মু’আবিয়াহ হলো অল্প সম্পদশালী ব্যক্তি, আর আবূ জাহম মহিলাদের প্রতি কঠোর—অথবা তিনি মহিলাদের প্রহার করেন, বা এ ধরনের কিছু। তবে তুমি উসামাহ ইবনু যায়িদকে (বিবাহের জন্য) গ্রহণ করো।”

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হিন্দ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: "নিশ্চয়ই আবূ সুফিয়ান একজন কৃপণ লোক। তিনি আমাকে যা দেন, তা ছাড়া আমার আর কিছুই নেই।" তিনি বললেন: "তুমি তোমার এবং তোমার সন্তানের জন্য প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী (ন্যায্যভাবে) যথেষ্ট হয় ততটুকু নিয়ে নাও।"

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হিন্দ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, “নিশ্চয়ই আবূ সুফিয়ান আমার এবং আমার সন্তানের উপর (খরচের ব্যাপারে) কড়াকড়ি করেন (সংকীর্ণতা করেন)। আমি কি তার অজান্তে তার সম্পদ থেকে কিছু নিতে পারি?” তিনি (নবীজি) বললেন, “ন্যায়সঙ্গত (প্রচলিত) পন্থায় তার অজান্তেই তুমি তার সম্পদ থেকে নাও।”

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হিন্দা বিনত উতবাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, পৃথিবীতে এমন কোনো গৃহবাসী ছিল না যাদেরকে আল্লাহ অপদস্থ করুন—এটা আপনার গৃহবাসীদের চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয় ছিল। আর আজকের দিনে পৃথিবীতে এমন কোনো গৃহবাসী নেই যাদেরকে আল্লাহ সম্মানিত করুন—এটা আপনার গৃহবাসীদের চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয়। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবূ সুফিয়ান একজন কৃপণ লোক। আমি কি তার অনুমতি ব্যতিরেকে তার সম্পদ থেকে তার পরিবারের জন্য প্রচলিত পন্থায় খরচ করলে আমার কোনো গুনাহ হবে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার ওপর কোনো গুনাহ নেই, যদি তুমি প্রচলিত (প্রয়োজনীয়) পন্থায় তাদের উপর ব্যয় করো।

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ সুফিয়ানের স্ত্রী হিন্দ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন। তারপর বললেন, আবূ সুফিয়ান একজন কৃপণ (বা: কিপটে) লোক। আমি কি তার সম্পদ থেকে (কিছু) নিয়ে আমার ও আমার সন্তানদের জন্য খরচ করলে আমার কোনো গুনাহ হবে? তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী (ন্যায়সঙ্গতভাবে) তুমি আবূ সুফিয়ানের সম্পদ থেকে নিয়ে নিজের ও তোমার সন্তানদের জন্য খরচ করলে তোমার কোনো অসুবিধা (বা: গুনাহ) হবে না।

উমারা ইবনু উমায়র (রহ.) বলেন, আমার এক ফুফুর কাছে তার এক এতিম সন্তান ছিল। সে উপার্জন করত। তার উপার্জিত সম্পদ থেকে খেতে আমার ফুফু কুণ্ঠাবোধ করতেন। তিনি এ বিষয়ে ‘আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন ‘আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষ যা খায়, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো তার নিজের উপার্জনের খাদ্য। আর নিশ্চয়ই মানুষের সন্তান তার উপার্জনেরই অন্তর্ভুক্ত।”

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যক্তি যা খায়, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো তার নিজস্ব উপার্জন থেকে (যা খায়)। আর নিশ্চয়ই তার সন্তান তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত।"