পরিচ্ছেদ ২১৬: হাদিস ৪,৩০১-৪,৩২০

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য হালাল নয় যে সে যেন কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করে। তবে তার স্বামীর ক্ষেত্রে ব্যতীত। কারণ, সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক (ইদ্দত) পালন করবে।"

আয়েশা ও হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের উপর তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইদ্দত/হিদাদ) করা বৈধ নয়। তবে স্বামীর ক্ষেত্রে (শোক পালনের সময়সীমা) চার মাস দশ দিন।"

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে নারী আল্লাহ এবং আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য তিন দিনের বেশি কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য শোক পালন (হিদাদ) করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (তা বৈধ)।

যায়নাব (বিনত আবী সালামাহ) বলেন: আমি উম্মে হাবীবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর পিতা আবূ সুফিয়ান ইবনু হারব মৃত্যুবরণ করলেন। উম্মে হাবীবা তখন জাফরান মিশ্রিত অথবা অন্য কোনো হলুদ রঙের সুগন্ধি আনতে বললেন। তিনি তা দিয়ে একজন দাসীকে সুগন্ধি মাখালেন, এরপর তিনি নিজ পেটে তা স্পর্শ করলেন। তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন ছিল না, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়নাব (বিনত আবী সালামাহ) আরো বলেন: আমি যায়নাব বিনত জাহশ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ মৃত্যুবরণ করলেন। তিনি সুগন্ধি আনতে বললেন এবং তা থেকে কিছুটা স্পর্শ করলেন। এরপর বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন ছিল না, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়নাব (বিনত আবী সালামাহ) বলেন: আমি আমার আম্মা উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলতে শুনেছি যে, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে ব্যথা শুরু হয়েছে, আমরা কি তাকে সুরমা দেব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “না।” এভাবে তিনি দু’বার অথবা তিনবার বললেন। প্রতিবারই তিনি বলছিলেন: “না। কেননা (শোক পালনের সময়কাল) হলো চার মাস দশ দিন। অথচ তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহিলিয়্যাতের যুগে এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর গোবর ছুঁড়ে মারত।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
[হুমাইদ বলেন: আমি যায়নাবকে বললাম, বছর পূর্ণ হওয়ার পর গোবর ছুঁড়ে মারা বলতে কী বোঝায়? যায়নাব বললেন: যখন কোনো স্ত্রীর কাছে কোনো চতুষ্পদ জন্তু—গাধা, ছাগল বা পাখি—আনা হতো, সে তা দিয়ে (শরীরের চামড়া) ঘষত। খুব কমই এমন হতো যে, সে কিছু ঘষত আর তা মারা যেত না। এরপর সে বের হয়ে গোবর নিত এবং ছুঁড়ে মারত। এরপর সে তার ইচ্ছামতো সুগন্ধি বা অন্য কিছু ব্যবহার করত। ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করা হলো: “তা দিয়ে ঘষত” অর্থ কী? তিনি বললেন: সে তা দিয়ে তার চামড়া মুছে ফেলত।]

উম্মে আতিয়্যা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। এ সময় সে চোখে সুরমা দেবে না, রঙীন কাপড় পরিধান করবে না—তবে ‘আসাব’ (অর্থাৎ, বিশেষ ধরনের ডোরাকাটা মোটা সুতোর কাপড়) ব্যতীত, এবং কোনো প্রকার সুগন্ধি ব্যবহার করবে না—তবে হায়েয থেকে পবিত্র হওয়ার পর গোসলের সময় সামান্য পরিমাণ ক্বুস্ত (আগর কাঠ) ও আযফার (নখ) ব্যবহার করতে পারে।

উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার স্বামী মারা গেছে, সে যেন জাফরান রঙে রঞ্জিত পোশাক পরিধান না করে, আর না লাল মাটি (বা গেরুয়া রঙে) রঞ্জিত পোশাক, আর না অলংকার। আর সে যেন খেজাব (মেহেদি বা রং) ব্যবহার না করে এবং সে যেন সুরমা ব্যবহার না করে।

ওয়াসিলাহ ইবনুল আসক্বা’ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাবুক যুদ্ধের সময় নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে ছিলাম। তখন বানী সুলাইম গোত্রের কিছু লোক তাঁর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের এক সাথী (শাস্তি) অবধারিতকারী কোনো কাজ করে ফেলেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা তার পক্ষ থেকে একটি গোলাম আযাদ করে দাও। আল্লাহ তাআলা সেই (গোলামের) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন।”

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি একজন মুমিন গোলাম (বা ক্রীতদাস) মুক্ত করে দেবে, আল্লাহ্ সেই গোলামের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার নিজের একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন।

আবূ নুজাইহ আস-সুলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাইফ অবরোধ করেছিলাম। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম পুরুষ কোনো মুসলিম পুরুষকে (দাসত্ব থেকে) মুক্ত করবে, অবশ্যই মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ সেই মুক্তিদাতার দেহের প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তির দেহের একটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে ঢাল স্বরূপ করে দেবেন। আর যে কোনো মুসলিম নারী কোনো মুসলিম নারীকে (দাসত্ব থেকে) মুক্ত করবে, অবশ্যই মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ সেই মুক্তিদাত্রীর দেহের প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্তিপ্রাপ্তা নারীর দেহের একটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে ঢাল স্বরূপ করে দেবেন।"

আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আল্লাহর উপর ঈমান আনা এবং তাঁর পথে জিহাদ করা। তিনি (আবু যর) বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, কোন গোলাম (মুক্ত করা) সর্বোত্তম? তিনি বললেন: তার মালিকদের কাছে যা সবচেয়ে মূল্যবান এবং যার মূল্য সবচেয়ে বেশি। তিনি বললেন: আমি বললাম: আপনি বলুন, যদি আমি তা করতে না পারি? তিনি বললেন: তুমি দুর্বলকে সাহায্য করবে অথবা অজ্ঞ/অদক্ষ ব্যক্তিকে সহযোগিতা করবে। তিনি বললেন: আমি বললাম: আপনি বলুন, যদি আমি দুর্বল হয়ে যাই (তাও করতে না পারি)? তিনি বললেন: তুমি লোকদের থেকে তোমার অনিষ্টকে নিবারণ করবে, কারণ এটি তোমার নিজের উপর তোমার পক্ষ থেকে সাদাকা।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট একজন পুরুষ দাস ও একজন নারী দাসী ছিল, যারা স্বামী-স্ত্রী ছিল। তিনি তাঁদের উভয়কে মুক্ত করে দিতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “যদি তুমি তাঁদের উভয়কে মুক্ত করো, তবে দাসীর আগে পুরুষ দাসকে (মুক্ত করা) দিয়ে শুরু করো।”

আবু হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সামনে জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম তিন শ্রেণির লোককে পেশ করা হয়েছে: ১. শহীদ। ২. এমন ক্রীতদাস, যে তার রবের ইবাদত উত্তমভাবে করেছে এবং তার মনিবের প্রতি বিশ্বস্ত থেকেছে। ৩. এমন পরিবার-পরিজন বিশিষ্ট ব্যক্তি, যে পবিত্রতা রক্ষা করে এবং অভাবমুক্ত থাকতে সচেষ্ট থাকে।"

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দাসদের জন্য রয়েছে তাদের খাদ্য ও তাদের পরিধেয় বস্ত্র। আর তাদের সাধ্যের অতিরিক্ত কাজের বোঝা তাদের উপর চাপানো যাবে না। যদি তোমরা তাদেরকে কঠিন কাজের নির্দেশ দাও, তবে তোমরা তাদেরকে সাহায্য করো। আর আল্লাহর বান্দাদের—তোমাদের মতোই যারা সৃষ্টি—তাদেরকে তোমরা কষ্ট দিও না।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তুমি তোমার খাদেমের কাজের বোঝা থেকে যা হালকা করে দেবে, তা তোমার মীযানে সওয়াব বা প্রতিদান হিসেবে গণ্য হবে।”

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: যে কোনো দাস যদি অংশীদারদের মাঝে যৌথ মালিকানায় থাকে, অতঃপর তাদের কেউ তার অংশটি মুক্ত করে দেয়, তবে দাসটিকে মুক্তকারী ব্যক্তির সম্পদ দ্বারা ন্যায্য মূল্যে মূল্যায়ন করা হবে। আর যদি সেই পরিমাণ অর্থ তার সম্পদে কুলায়, তবে তাকে (পূর্ণরূপে) মুক্ত করে দেওয়া হবে।

ইব্‌ন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামে তার অংশকে আযাদ করে দেয় এবং তার কাছে গোলামটির মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে গোলামটির ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করা হবে। এরপর সে তার শরিকদের তাদের প্রাপ্য অংশ দিয়ে দেবে এবং গোলামটি আযাদ হয়ে যাবে। আর যদি তার কাছে সেই সম্পদ না থাকে, তবে তার থেকে যে অংশটুকু আযাদ হয়েছে, সেটুকুই আযাদ থাকবে।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো দাসকে আযাদ করল, যার মধ্যে তার কোনো অংশীদার আছে এবং তার (আযাদকারীর) কাছে যথেষ্ট সম্পদ আছে, তবে সে (দাস) স্বাধীন। আর সে (আযাদকারী) ন্যায্য মূল্যে তার অংশীদারদের অংশ পরিশোধ করে দেবে, যেহেতু সে তাদের অংশীদারিত্বে হস্তক্ষেপ করেছে। আর দাসের উপর কোনো দায় বর্তাবে না।"

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে গোলাম দুইজন (মালিকের) মধ্যে যৌথভাবে থাকে, অতঃপর তাদের একজন তার অংশকে মুক্ত করে দেয়, যদি সে (মুক্তিদাতা মালিক) সচ্ছল হয়, তবে তার উপর (গোলামের পূর্ণ) মূল্য ধার্য করা হবে। আর যদি সে অসচ্ছল হয়, তবে গোলামটিকে উপার্জন করে (নিজের মুক্তিপণ পরিশোধ করার) জন্য নিযুক্ত করা হবে, কিন্তু তার উপর অতিরিক্ত কষ্ট চাপানো যাবে না।

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো গোলামের (দাস/দাসী) আংশিক মালিকানা (এক অংশ) মুক্ত করে দিল, যদি তার (মুক্তিদাতার) সম্পদ থাকে, তবে তার সম্পদ থেকে সেই গোলামকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করার দায়িত্ব তার ওপর বর্তাবে। আর যদি তার কোনো সম্পদ না থাকে, তবে ন্যায়সঙ্গত মূল্যে গোলামের মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর তাকে (গোলামকে) কঠোরতা ব্যতীত, যে ব্যক্তি অংশ মুক্ত করেনি তার অংশের (মূল্য পরিশোধের জন্য) উপার্জনে নিয়োজিত করা হবে।

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির ছয়জন গোলাম ছিল। সে তার মৃত্যুর সময় তাদের মুক্ত করে দেয়, আর তার নিকট তারা ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পেশ করা হলো। তিনি তা অপছন্দ করলেন এবং তাদের তিন ভাগে বিভক্ত করলেন। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে লটারি (কুরআ) করলেন, ফলে দুজনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে বহাল রাখলেন।