পরিচ্ছেদ ২৫৭: হাদিস ৫,১২১-৫,১৪০

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার প্রদত্ত হিবাহ (উপহার বা দান) প্রত্যাহার করে নেয়, সে ওই ব্যক্তির মতো, যে তার বমি গিলে খায়।”

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাদকা করে অতঃপর তার সাদকা ফিরিয়ে নেয়, তার দৃষ্টান্ত হলো সেই কুকুরের মতো, যে বমি করে অতঃপর ফিরে এসে তার বমি খায়।"

ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য বৈধ নয় যে, সে কোনো দান বা উপহার দেবে, অতঃপর তা ফেরত নেবে। তবে পিতা তার সন্তানকে যা দেয় (তা ফেরত নিতে পারে, এটা ব্যতীত)। যে ব্যক্তি কোনো দান বা উপহার দেওয়ার পর তা ফেরত নেয়, তার দৃষ্টান্ত হলো এমন কুকুরের মতো, যে খায় এবং পেট ভরে যাওয়ার পর বমি করে, অতঃপর সে আবার তার সেই বমি খায়।

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর একটি ঘোড়াকে আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ) দান করেছিলেন। এরপর তিনি দেখলেন যে সেটি বিক্রি করা হচ্ছে। তিনি সেটি ক্রয় করতে চাইলেন। এ বিষয়ে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: “তুমি তা ক্রয় করো না এবং তোমার সাদাকাহ (দান) প্রত্যাহার করে নিয়ো না।”

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়া দান করেছিলাম। যার কাছে সেটি ছিল, সে সেটির প্রতি অবহেলা করল (বা সেটিকে দুর্বল করে ফেলল)। আমি তার কাছ থেকে সেটি কিনে নিতে চাইলাম এবং আমার ধারণা হলো যে সে সেটি সস্তায় বিক্রি করবে। আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তুমি তা কিনবে না, যদিও সে তোমাকে তা মাত্র এক দিরহামের বিনিময়ে দেয়। কারণ যে ব্যক্তি নিজের দান (সাদাকা) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যে নিজের বমি গিলে ফেলে।"

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের সম্পদকে ‘রুকবা’ (মৃত্যু সাপেক্ষে দান) করো না। কেননা, যে ব্যক্তি কোনো কিছু ‘রুকবা’ করে, তা সেই ব্যক্তিরই হয়ে যায়, যাকে তা দেওয়া হয়েছে।” আর ‘রুকবা’ হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি বলবে: “এই জিনিসটি অমুক ব্যক্তির জন্য, যতদিন সে জীবিত থাকবে; আর যখন সে মারা যাবে, তখন তা অন্য অমুক ব্যক্তির হয়ে যাবে।”

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা রু'ক্বা বা উমরা করবে না। কেননা, যে ব্যক্তি কোনো জিনিস উমরা বা রু'ক্বা করে, তা তারই হয়ে যায়।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “‘উমরাহ’ (আজীবন দান) তার জন্য, যাকে তা দেওয়া হয়েছে, এবং ‘রুকবা’ (শর্তাধীন দান) শর্তাধীন নয় (বরং তা তারই হয়ে যায়)।”

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল-উমরা (আজীবন দান) বৈধ।”

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল-উমরা (আয়ুষ্কালের জন্য প্রদত্ত দান) যার উদ্দেশ্যে তা হেবা (দান) করা হয়েছে, তার জন্য হয়ে যায়।”

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: উমরার (অর্থাৎ, জীবনের জন্য কোনো কিছু দান করে পরে ফিরিয়ে নেওয়ার) বিধান নেই। আর যে ব্যক্তি কাউকে কোনো কিছু ‘উমরা’ করে দেয়, তবে তা তারই (স্থায়ী মালিকানা হয়ে যায়)।

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল-উমরার (জীবনব্যাপী দান) বিধান হলো উত্তরাধিকারের (মীরাসের) বিধানের মতো।”

যায়িদ ইবনু ছাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘উমরাহ’কে ওয়ারিশের জন্য ফয়সালা দিয়েছেন।

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তিকে জীবনস্বত্বের জন্য (উমরাহ্ হিসেবে) কোনো জমি দেওয়া হয়, তবে তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘উমরা’ (আজীবন দান) ঐ ব্যক্তির জন্য, যাকে তা দেওয়া হয়েছে; তা তার জন্যই এবং তার বংশধরদের জন্যও। তার বংশধরদের মধ্যে যারা তার ওয়ারিস হবে, তারা তার উত্তরাধিকারী হবে।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের বললেন: তোমরা তোমাদের সম্পদে ‘উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার) প্রবর্তন করো না। কেননা, যাকে তার জীবদ্দশার জন্য কোনো কিছু ‘উমরা’ হিসেবে দেওয়া হয়, তবে তা তারই মালিকানাধীন এবং সে মারা গেলে তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য (হয়ে যায়)।

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তিকে তার জন্য এবং তার বংশধরদের জন্য উমরা (আজীবন ভোগের অধিকার) প্রদান করা হলে, তা ওই ব্যক্তিরই হবে, যাকে তা দেওয়া হয়েছে। তা আর দানকারীর কাছে ফিরে আসবে না। কেননা সে এমন দান করেছে, যার মধ্যে উত্তরাধিকার (মিরাস) স্বত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।”

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো পুরুষকে তার জীবনকাল ও তার বংশধরদের জন্য ‘উমরা’ (আজীবন ভোগের শর্তে সম্পত্তি) প্রদান করে, তার এই কথা সেই সম্পত্তি থেকে তার অধিকারকে ছিন্ন করে দিয়েছে। আর তা ঐ ব্যক্তির এবং তার বংশধরদের জন্য হবে।”

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ‘উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার দান) বৈধ করেছেন, তা হলো: দাতা বলবে, ‘‘এটি আপনার জন্য এবং আপনার পরবর্তীতে আপনার বংশধরদের জন্যও।’’ কিন্তু যদি সে বলে, ‘‘যতদিন আপনি জীবিত থাকবেন, ততদিন এটি আপনার জন্য,’’ তাহলে তা (আপনার মৃত্যুর পর) দাতার কাছে ফিরে আসবে।

জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যাকে কোনো কিছুর ‘উমরা’ (জীবনকালের জন্য ভোগস্বত্ত্ব) দেওয়া হয়, তবে তা তার জীবদ্দশায় এবং তার মৃত্যুর পরেও তারই থাকবে।”