পরিচ্ছেদ ২৭৩: হাদিস ৫,৪৪১-৫,৪৬০

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খুতবা প্রদানকালে বললেন: "আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশমী পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন, তবে দুই আঙ্গুল, অথবা তিন আঙ্গুল, অথবা চার আঙ্গুল পরিমিত অংশ ব্যতীত।"

মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুফিয়ান ইবনু আবী সুহাইল-এর ইজারের (লুঙ্গির) কাছা ধরে বলতে দেখলাম: "হে সুফিয়ান! তোমার ইযার (লুঙ্গি) ঝুলিয়ে দিয়ো না। কেননা আল্লাহ্ তা‘আলা (পোশাক) ঝুলিয়ে দেওয়া ব্যক্তিদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেন না।"

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাক (মাটির ওপর) টেনে-হিঁচড়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।”

তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, রাদিয়াল্লাহু আনহু, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় (মাটির উপর দিয়ে) টেনে বা ঝুলিয়ে রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।” তখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার লুঙ্গির এক পাশ ঢিলে হয়ে ঝুলে পড়ে, যদি না আমি তা (যত্ন করে) ধরে রাখি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তুমি তো তাদের অন্তর্ভুক্ত নও যারা অহংকারবশত তা করে থাকে।”

হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পায়ের গোছার মাংসপেশি ধরে বললেন: ‘এই স্থান হলো লুঙ্গির (ইযার) জায়গা। আর যদি তুমি (তা না পারো বা) অস্বীকার করো, তবে এইখানে (পরো)। আর গোড়ালির উপর লুঙ্গির কোনো অধিকার নেই।’

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) বলতে শুনেছি: মুমিনের লুঙ্গি (পরিধানের স্থান) হবে অর্ধগোছা পর্যন্ত। অর্ধগোছা এবং টাখনুর মাঝখানে যা থাকবে, তাতে কোনো অপরাধ নেই। আর এর নিচে যা যাবে, তা হবে জাহান্নামের (আগুন)। অহংকারবশত যে ব্যক্তি তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে যায়, আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।

আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তোমাকে একটি ইলম (জ্ঞান) সম্পর্কে অবহিত করছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “মুমিনের পরিধেয় বস্ত্র (ইযার) হবে তার গোছার মাঝামাঝি পর্যন্ত। গোছা এবং গোড়ালির মধ্যবর্তী স্থানে (কাপড় রাখা) দোষণীয় নয়। আর এর নিচে যা যাবে তা জাহান্নামে (যাবে)।” তিনি এ কথা তিনবার বললেন। “আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না যে অহংকারবশত তার ইযার (কাপড়) টেনে-হিঁচড়ে চলে।”

হুযাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত পায়ের গোছার মাংসপেশিতে রাখলেন এবং বললেন: “এটা হলো লুঙ্গি (ইযার) পরিধানের স্থান। যদি তুমি তা না চাও, তবে এর নিচে। আর যদি তুমি তাও না মানো, তবে টাখনুদ্বয়ে লুঙ্গির কোনো অধিকার নেই।”

হুযাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পায়ের গোছার পেশী ধরলেন এবং বললেন: “ইযারের (পায়ের নিচের অংশের পরিধেয় বস্ত্রের) স্থান হলো এখানে (অর্ধেক গোছায়)। যদি তুমি তা না মানো, তবে এখানে (গোড়ালির উপরে)। আর গোড়ালিদ্বয়ের উপর ইযারের কোনো অধিকার নেই।”

আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “মুমিনের পরিধেয় বস্ত্র (ইযার) তার পায়ের অর্ধ-নলা পর্যন্ত হবে। গোড়ালি এবং অর্ধ-নলার মধ্যবর্তী স্থানে থাকলে তাতে কোনো গুনাহ নেই। আর তার নিচে যা যাবে, তা জাহান্নামের আগুনের মধ্যে যাবে। যে ব্যক্তি দাম্ভিকতা ভরে নিজের ইযার টেনে চলে, আল্লাহ তার দিকে দৃষ্টিপাত করবেন না।”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তহবন্দ (কাপড়ের নিচের অংশ) সম্পর্কে আলোচনা হচ্ছিল, তখন তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! মহিলাদের ব্যাপারটি কী?” তিনি বললেন, “তারা এক বিঘৎ ঝুলিয়ে রাখবে।” উম্মু সালামাহ বললেন, “তাহলে তো তাদের পায়ের অংশ অনাবৃত হয়ে যাবে।” তিনি বললেন, “তবে এক হাত (পর্যন্ত ঝুলাতে পারে), এর বেশি বাড়াবে না।”

তাঁর পিতা (কুররাহ ইবনু ইয়াস) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুযায়না গোত্রের একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলাম এবং আমরা তাঁর হাতে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম। তখন তাঁর (রাসূলুল্লাহর) জামার বোতাম খোলা ছিল। আমি তাঁর জামার কলারের মধ্যে আমার হাত ঢুকিয়ে (পিঠে অবস্থিত) মোহরে নবুওয়াত স্পর্শ করেছিলাম।\\\
\\\
\\\
\\\
(বর্ণনাকারী উরওয়া বলেন) আমি মুআবিয়াহকে এবং তাঁর পিতাকে শীত বা গ্রীষ্মকাল, কখনওই দেখিনি যে, তাঁদের জামার বোতাম লাগানো থাকত। তাঁরা কখনোই জামার বোতাম লাগাতেন না।

যায়দ ইবনে আসলাম বলেন, আমি ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুকে দেখেছি, তিনি এমনভাবে সালাত আদায় করছিলেন যে, তাঁর বোতামগুলো খোলা ছিল। অতঃপর আমি তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরূপ সালাত আদায় করতে দেখেছি।

আবু উসমান বলেন, আমরা উতবাহ ইবনু ফারকাদ-এর সাথে আযারবাইজানে থাকা অবস্থায় উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চিঠি আমাদের কাছে এলো: "অতঃপর (জেনে রাখো), তোমরা ইযার (তহবন্দ বা লুঙ্গি) পরিধান করো, রিদা (চাদর বা উপরের পোশাক) পরিধান করো এবং জুতা (স্যান্ডেল) পরিধান করো। মোজা (খুফ্ফ) পরিহার করো, পায়জামা (সিরওয়াইল) কেটে ফেলো (বা পরিহার করো), আর তোমাদের পিতা ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর পোশাকের ওপর তোমরা অবিচল থাকো। তোমরা বিলাসিতা এবং অনারবীয় (আজমী) পোশাক পরিহার করো। তোমরা রোদ গ্রহণ করো, কারণ তা হলো আরবদের হাম্মাম (গোসলখানা/স্বাস্থ্যকর স্থান)। তোমরা রূঢ় জীবন যাপন করো এবং পুরাতন (সাধারণ) পোশাক ব্যবহার করো। তোমরা লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করো এবং লাফালাফি করো (তৎপর হও)।"\\\
\\\
\\\
\\\
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে রেশম (এর পোশাক) পরিধান করতে নিষেধ করেছেন, তবে এভাবে— তাঁর দুটি আঙ্গুল, অর্থাৎ মধ্যমা ও শাহাদাত আঙ্গুল (এর সমান প্রস্থে বা নকশার জন্য) ব্যতীত। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা জেনেছিলাম যে তিনি (এই অনুমতির দ্বারা) কেবল নকশাকেই উদ্দেশ্য করেছেন।

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ জুতা পরিধান করে, তখন সে যেন ডান পা দিয়ে শুরু করে। আর যখন সে জুতা খোলে, তখন সে যেন বাম পা দিয়ে শুরু করে। অতএব, ডান পা-টি যেন পরিধানের ক্ষেত্রে উভয়ের মধ্যে প্রথম হয় এবং খোলার ক্ষেত্রে উভয়ের মধ্যে শেষ হয়।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সব কিছুতেই ডান দিক দিয়ে শুরু করা পছন্দ করতেন, এমনকি চুল আঁচড়ানো ও জুতা পরিধানের ক্ষেত্রেও।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা বেশি পরিমাণে জুতা ব্যবহার করো। কেননা, মানুষ যতক্ষণ জুতা পরিধান করে থাকে, ততক্ষণ সে যেন আরোহণকারী (সাওয়ারীর ওপর) থাকে।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম, সেখানে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমরা জুতা বেশি ব্যবহার করো (বা জুতা সাথে রাখো), কেননা মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত আরোহীর মতো থাকে, যতক্ষণ সে জুতা পরিধান করে।”

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তখন সে যেন এক পায়ে জুতা বা এক পায়ে মোজা পরে না হাঁটে। সে যেন হয় উভয় পায়েই জুতা পরিধান করে অথবা উভয় পা খালি রাখে।”

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন এক পায়ে জুতা পরিধান করে না হাঁটে। সে যেন উভয়টিকে (একসঙ্গে) পরিধান করে অথবা উভয়টিকে একত্রে খুলে ফেলে।