মুসনাদে আহমাদ ইবনু হাম্বাল
পরিচ্ছেদ ৯৮৭: হাদিস ১৯,৭২১-১৯,৭৪০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو لَيْلَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَتْ أُمِّي: كُنْتُ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَلَيْنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: فَسَمِعَتْهُ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ " فَصُومُوا
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২১ - মাযীদাহ্ ইবনে জাবের তাঁর মাতা থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতের সময় একবার আমি কূফার মসজিদে ছিলাম । সেই সময় আমাদের আমীর ছিলেন আবূ মূসা আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) । আমি তাঁকে এই কথা বলতে শুনলাম যে, `রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দশ মুহাররমের রোযা রাখার আদেশ দিয়েছেন, তাই তোমরাও রোযা রাখো` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: " لَقَدْ صَلَّى بِنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَلَاةً ذَكَّرَنَا بِهَا صَلَاةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا، وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا عَمْدًا يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَوَضْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على أبي إسحاق]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২২ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) আমাদেরকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই নামায স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যা আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে পড়তাম, যা আমরা ভুলে গিয়েছিলাম বা ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দিয়েছিলাম । তিনি প্রতিবার রুকূ' করার সময়, মাথা তোলার সময় এবং সিজদায় যাওয়ার সময় 'আল্লাহু আকবার' বলতেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلَّابٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ، وَإِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَأَنْصِتُوا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২৩ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে শিক্ষা দিতে গিয়ে বলেছেন যে, `যখন তোমরা নামাযের জন্য ওঠো, তখন তোমাদের মধ্যে একজনকে ইমাম হওয়া উচিত । আর যখন ইমাম ক্বিরাআত করে, তখন তোমরা চুপ থাকবে` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي الْأَشْيَبَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ الْأَعْرَجُ قَالَ: عَبْدُ اللهِ: يَعْنِي أَظُنُّهُ الشَّنِّيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْفَرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ قَالَ: فَعَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَبَهْتُ بَعْضَ اللَّيْلِ إِلَى مُنَاخِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْلُبُهُ فَلَمْ أَجِدْهُ. قَالَ: فَخَرَجْتُ بَارِزًا أَطْلُبُهُ وَإِذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُبُ مَا أَطْلُبُ. قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ اتَّجَهَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ أَنْتَ بِأَرْضِ حَرْبٍ؛ وَلَا نَأْمَنُ عَلَيْكَ، فَلَوْلَا إِذْ بَدَتْ لَكَ الْحَاجَةُ قُلْتَ لِبَعْضِ أَصْحَابِكَ فَقَامَ مَعَكَ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي سَمِعْتُ هَزِيزًا كَهَزِيزِ الرَّحَى، أَوْ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ، وَأَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: فَخَيَّرَنِي بِأَنْ يَدْخُلَ ثُلُثُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ لَهُمْ، فَاخْتَرْتُ لَهُمْ شَفَاعَتِي وَعَلِمْتُ أَنَّهَا أَوْسَعُ لَهُمْ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ شَطْرُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ شَفَاعَتِي لَهُمْ، فَاخْتَرْتُ شَفَاعَتِي لَهُمْ وَعَلِمْتُ أَنَّهَا أَوْسَعُ لَهُمْ ". قَالَ: فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ ". قَالَ: " فَدَعَا لَهُمَا ". ثُمَّ إِنَّهُمَا نَبَّهَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَاهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَجَعَلُوا يَأْتُونَهُ وَيَقُولُونَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ فَيَدْعُوَ لَهُمْ، قَالَ: فَلَمَّا أَضَبَّ عَلَيْهِ الْقَوْمُ وَكَثُرُوا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهَا لِمَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الشفاعة: "إنها لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله" صحيح لغيره، وقوله: "خيَّرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة، وبين شفاعتي لهم، فاخترت شفاعتي لهم" حسن، وهذا إسناد ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২৪ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে জিহাদের কোনো সফরে রওয়ানা হলাম । রাতে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবস্থান নিলেন । একবার আমি রাতে উঠলাম, তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর শোবার ঘরে পেলাম না । আমার মনে নানান ভয় ও সন্দেহ আসতে লাগলো । আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সন্ধানে বের হলাম, তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে দেখা হলো । তাঁরও সেই একই অবস্থা ছিল যা আমার ছিল । এরই মধ্যে সামনে থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আসতে দেখা গেল । আমরা আরয করলাম, `ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আপনি যুদ্ধের এলাকায় আছেন, আমরা আপনার জীবনের জন্য ভয় পাচ্ছি । যখন আপনার কোনো প্রয়োজন ছিল, তখন আপনি কেন কাউকে আপনার সাথে নিলেন না?` । নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, `আমি এমন একটি আওয়াজ শুনেছি যা যাতা (চাক্কি) চলার সময় তৈরি হয় বা যেমন মাছিদের ভনভন শব্দ হয় । আমার রবের পক্ষ থেকে আমার কাছে একজন আগমনকারী এসেছিলেন এবং তিনি আমাকে এই দু'টির মধ্যে থেকে কোনো একটি কথা বেছে নিতে বললেন যে, হয় আমার অর্ধেক উম্মত জান্নাতে প্রবেশ করুক, অথবা আমাকে শাফাআতের (সুপারিশের) ইখতিয়ার (ক্ষমতা) দেওয়া হোক । তখন আমি শাফাআতের দিকটিই পছন্দ করে নিলাম` । তারা দু'জন আরয করলেন, `ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আল্লাহর কাছে দু'আ করে দিন যে তিনি যেন আপনার শাফাআতে আমাদেরকেও শামিল করে নেন` । নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জন্য দু'আ করে দিলেন । পরে এই দু'জন অন্যান্য সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে এর সম্পর্কে জানালেন, তখন তারাও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন, `ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আল্লাহর কাছে দু'আ করে দিন যে তিনি যেন আমাদেরকেও আপনার শাফাআতে শামিল করে নেন` । যখন এই সিলসিলা খুব বেশি বেড়ে গেল, তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলে দিলেন, `প্রত্যেক সেই ব্যক্তিও যে এই অবস্থায় মারা যায় যে সে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করেনি, আমার শাফাআতে শামিল হবে` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ يَعْنِي السَّالَحِينِيَّ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَ: دَفَنْتُ ابْنًا لِي وَإِنِّي لَفِي الْقَبْرِ إِذْ أَخَذَ بِيَدَيَّ أَبُو طَلْحَةَ فَأَخْرَجَنِي فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللهُ تَعَالَى " يَا مَلَكَ الْمَوْتِ قَبَضْتَ وَلَدَ عَبْدِي. قَبَضْتَ قُرَّةَ عَيْنِهِ وَثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَمَا قَالَ؟ " قَالَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ. قَالَ: " ابْنُوا لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২৫ - আবূ সিনান বলেন, আমি আমার ছেলেকে দাফন করার পর তখনও কবরেই ছিলাম যে, আবূ ত্বালহা আমার হাত ধরে আমাকে বাইরে বের করে আনলেন এবং বললেন, `আমি কি তোমাকে সুসংবাদ শোনাব না?` । আমি বললাম, `কেন নয়` । তিনি তাঁর সনদ সহ আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই হাদীস শোনালেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, `আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাকে বলেন, 'হে মালাকুল মওত! তুমি কি আমার বান্দার ছেলের রূহ ক্ববজ করেছ? তুমি কি তার চোখের শীতলতা এবং হৃদয়ের টুকরাকে নিয়ে এসেছ?'` । তিনি (মালাকুল মওত) বলেন, `জি হ্যাঁ!` । আল্লাহ তাআলা জিজ্ঞেস করেন, `তাহলে আমার বান্দা কী বললো?` । তিনি আরয করেন যে, `সে আপনার প্রশংসা করেছে এবং 'ইন্না লিল্লাহ্' পড়েছে` । আল্লাহ তাআলা বলেন, `সেই ব্যক্তির জন্য জান্নাতে ঘর বানিয়ে দাও এবং এর নাম 'বাইতুল হামদ' (প্রশংসার ঘর) রাখো` । পূর্বের হাদীস এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ وَقَالَ: الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২৬ - আলী ইবন ইসহাক্ব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনু মুবারাক) (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তবে তিনি বলেছেন: আবূ ত্বালহা আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) , আর তিনি বলেছেন: আদ্ব দাহ্হাক্ব ইবন আব্দুর রহমান ইবন আরযাব (রাহিমাহুল্লাহ)।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي الَّذِي " يُعْتِقُ جَارِيَةً، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا لَهُ أَجْرَانِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২৭ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, `যে ব্যক্তির কাছে কোনো দাসী থাকে এবং সে তাকে আযাদ করে তাকে বিয়ে করে নেয়, তবে সে দ্বিগুণ সওয়াব পাবে` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَرِيشُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২৮ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, `প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী জিনিস হারাম` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ اللهُ مِنْهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَرِئَ مِمَّنْ حَلَقَ وسَلَقَ وخَرَقَ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭২৯ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তাঁর উপর বেহুঁশি (অজ্ঞানতা) এলো, তখন লোকেরা কাঁদতে লাগলো । যখন তাঁর জ্ঞান ফিরলো, তখন বললেন, `আমি সেই ব্যক্তি থেকে মুক্ত যার থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুক্ত` । লোকেরা তাঁর স্ত্রীর কাছে এর বিস্তারিত জানতে চাইল । তিনি উত্তর দিলেন, `সেই ব্যক্তি যে উচ্চস্বরে কাঁদে, চুল ছিঁড়ে ফেলে এবং জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ. يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا. الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي. فَاكْسِرُوا قِسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ، وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمُ الْحِجَارَةَ، فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ بَيْتَهُ، فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩০ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, `তোমাদের সামনে অন্ধকার রাতের অংশগুলোর মতো ফিতনা আসছে । সেই যামানায় এক ব্যক্তি সকালে মুসলমান হবে আর সন্ধ্যায় কাফের হবে, বা সন্ধ্যায় মুসলমান হবে আর সকালে কাফের হবে । সেই যামানায় বসে থাকা ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে, দাঁড়ানো ব্যক্তি হেঁটে যাওয়া ব্যক্তির চেয়ে, আর হেঁটে যাওয়া ব্যক্তি দৌড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে । তোমরা নিজেদের ধনুক ভেঙে দিও, রশি কেটে দিও, নিজেদের ঘরের সাথে লেগে থেকো এবং যদি কেউ তোমাদের ঘরে আসে, তবে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর শ্রেষ্ঠ সন্তানের (হাবিল-এর) মতো হয়ে যেও` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ الْإِيَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ يَعْنِي الْجَوْنِيَّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " جِنَانُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعٌ: ثِنْتَانِ مِنْ ذَهَبٍ حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَثِنْتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَحِلْيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَلَيْسَ بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ، وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَشْخَبُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ، ثُمَّ تَصْدَعُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْهَارًا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده ضعيف بهذه السياقة]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩১ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, `জান্নাতুল ফিরদাউসের চারটি স্তর আছে । তাদের মধ্যে দু'টি জান্নাত (বাগান) রূপার হবে, তাদের বাসন-কোসন এবং প্রতিটি জিনিস রূপার হবে । দু'টি জান্নাত সোনার হবে, আর তাদের বাসন-কোসন এবং প্রতিটি জিনিস সোনার হবে । আর জান্নাতে আদনে তাদের রবের সাক্ষাতে লোকদের মাঝে শুধু অহংকারের চাদরই আড়াল হবে যা তাঁর ঝলমলে চেহারার উপর থাকবে । আর এই নদীগুলি জান্নাতে আদন থেকে বেরিয়ে আসে এবং নদীগুলির আকারে প্রবাহিত হতে থাকে` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَارِسٍ صَاحِبُ الْجَوْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح لغيره]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩২ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আসরের নামাযের পর দু'রাক'আত পড়তে দেখেছেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ مَوْلًى لِآلِ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَأَتَاهُ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ بِالْفَجْرِ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ، وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ. وَالْقَائِلُ يَقُولُ: انْتَصَفَ النَّهَارُ أَوْ لَمْ يَنْتَصِفْ، وَكَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعِشَاءِ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا، وَالْقَائِلُ يَقُولُ: طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ، وَأَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ، ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ: احْمَرَّتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ، وَأَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ: " الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩৩ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খিদমতে হাযির হয়ে নামাযের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলো । তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কোনো উত্তর দিলেন না, বরং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে আদেশ দিলেন । তিনি ফজরের ইক্বামত সেই সময় বললেন যখন ফজর উদয় হয়ে গিয়েছিল এবং লোকেরা একে অপরকে চিনতে পারছিল না । তারপর তিনি তাঁকে আদেশ দিলেন, তখন তিনি যোহরের ইক্বামত সেই সময় বললেন যখন সূর্য ঢলে গিয়েছিল এবং কেউ বলছিল যে অর্ধেক দিন হয়ে গেছে, কেউ বলছিল হয়নি, কিন্তু তিনি বেশি জানতেন । তারপর তিনি তাঁকে আদেশ দিলেন, তখন তিনি আসরের ইক্বামত সেই সময় বললেন যখন সূর্য উজ্জ্বল ছিল । তারপর তিনি তাঁকে আদেশ দিলেন, তখন তিনি মাগরিবের ইক্বামত সেই সময় বললেন যখন সূর্য ডুবে গিয়েছিল । তারপর তিনি তাঁকে আদেশ দিলেন, তখন তিনি এশা'র ইক্বামত সেই সময় বললেন যখন শফক্ব (লালিমা) ডুবে গিয়েছিল । তারপর পরের দিন ফজরকে এত দেরি করলেন যে, যখন নামায থেকে ফারিগ হলেন, তখন লোকেরা বলতে লাগলো যে, সূর্য তো উদয় হওয়ার খুব কাছাকাছি । যোহরকে এত দেরি করলেন যে তা আগের দিনের আসরের কাছাকাছি হয়ে গেল । আসরকে এত দেরি করলেন যে নামায থেকে ফারিগ হওয়ার পর লোকেরা বলতে লাগলো যে, সূর্য লাল হয়ে গেছে । মাগরিবকে শফক্ব (লালিমা) ডুবে যাওয়া পর্যন্ত দেরি করলেন । আর এশা'কে রাতের প্রথম তৃতীয়াংশ পর্যন্ত দেরি করলেন । তারপর সেই প্রশ্নকারীকে ডেকে বললেন যে, `নামাযের সময় এই দু'টি সময়ের মধ্যে` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَائِشَةَ وَكَانَ جَلِيسًا لِأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ دَعَا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَ فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى؟ فَقَالَ: أَبُو مُوسَى " كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا ، تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ " وَصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ فَقَالَ أَبُو عَائِشَةَ: فَمَا نَسِيتُ بَعْدُ قَوْلَهُ تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ، وَأَبُو عَائِشَةَ حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن موقوفاً، وهذا إسناد ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩৪ - আবূ আয়েশা রাহিমাহুল্লাহ - 'যিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গী ছিলেন' - বলেন, একবার সাঈদ ইবনে আ'স আবূ মূসা আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এবং হুযায়ফাহ্ ইবনে ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন যে, `নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহায় কত তাকবীর বলতেন?` । আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, `যেভাবে জানাযার উপর চার তাকবীর বলতেন, দুই ঈদের নামাযেও চার তাকবীর বলতেন` । হুযায়ফাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কথার সত্যায়ন করলেন । আবূ আয়েশা রাহিমাহুল্লাহ বলেন, `আমি আজ পর্যন্ত তাঁদের কথা ভুলিনি যে, 'জানাযার নামাযের তাকবীরের মতো'` । মনে রাখতে হবে যে, আবূ আয়েশা রাহিমাহুল্লাহ সেই সময় সাঈদ ইবনে আ'স-এর কাছে উপস্থিত ছিলেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُعْطِيتُ خَمْسًا: بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ، وَالْأَسْوَدِ، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لِمَنْ كَانَ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْرًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَلَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ سَأَلَ شَفَاعَةً، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ شَفَاعَتِي، ثُمَّ جَعَلْتُهَا لِمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على إسرائيل في وصله وإرساله.]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩৫ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, `আমাকে পাঁচটি এমন বৈশিষ্ট্য দান করা হয়েছে যা আমার আগে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি । আমাকে প্রত্যেক লাল ও কালোর দিকে (সকল মানুষের জন্য) পাঠানো হয়েছে । আমার জন্য সমস্ত যমীনকে পবিত্রতার মাধ্যম এবং মসজিদ বানিয়ে দেওয়া হয়েছে । আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার আগে কারো জন্য হালাল ছিল না । এক মাসের দূরত্বের রাস্তা (সফর)-এর জন্য রূব (ভয়)-এর মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে । আমাকে শাফাআতের (সুপারিশের) অধিকার দেওয়া হয়েছে । কোনো নবী এমন ছিলেন না যিনি নিজে শাফাআত চাননি । আমি আমার শাফাআতের অধিকার محفوظ (সংরক্ষিত) রেখেছি এবং প্রত্যেক সেই উম্মতীর জন্য রেখেছি যে এই অবস্থায় মারা যায় যে সে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করেনি` । পূর্বের হাদীস এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على إسرائيل في وصله وإرساله.]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩৬ - আবূ আহমাদ (অর্থাৎ আয যুবায়রী) (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক্ব (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি আবূ বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। অতঃপর তিনি তার অর্থ উল্লেখ করেন, আর তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছাননি (মারফূ' করেননি)।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ " يَسْتَاكُ وَهُوَ وَاضِعٌ طَرَفَ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ يَسْتَنُّ إِلَى فَوْقَ " فَوَصَفَ حَمَّادٌ: كَأَنَّهُ يَرْفَعُ سِوَاكَهُ. قَالَ حَمَّادٌ وَوَصَفَهُ لَنَا غَيْلَانُ قَالَ: كَانَ يَسْتَنُّ طُولًا
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩৭ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একবার আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খিদমতে হাযির হলাম, তখন তিনি মেসওয়াক করছিলেন । তিনি মেসওয়াকের প্রান্ত জিহ্বার উপর রেখেছিলেন এবং জিহ্বার প্রান্তে মেসওয়াক করছিলেন । বর্ণনাকারী বলেন, `তিনি লম্বা করে মেসওয়াক করতেন` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ " اللهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي. اللهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩৮ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দু'আগুলি করতেন: `হে আল্লাহ! আমার গুনাহ এবং আমার মূর্খতা ক্ষমা করুন, আমার সীমা ছাড়িয়ে যাওয়া এবং সেই গুনাহগুলোও যা আপনি আমার চেয়ে বেশি জানেন । হে আল্লাহ! আমার হাসি-ঠাট্টা, ভুল এবং ইচ্ছাকৃতভাবে হওয়া আমার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করুন । এই সব আমারই পক্ষ থেকে` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي الْبَكَّائِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُنَكِّسٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى؟ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ غَضَبًا فَلَهُ أَجْرٌ؟ قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ وَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا مَا رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৩৯ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খিদমতে হাযির হলো এবং আরয করলো, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! এই বল তো, এক ব্যক্তি নিজেকে বাহাদুর প্রমাণ করার জন্য লড়াই করে, এক ব্যক্তি গোত্রের সম্মানের জন্য যুদ্ধ করে, আর এক ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে । এদের মধ্যে আল্লাহর রাস্তায় কিতালকারী কে?` নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মাথা নিচু করে রেখেছিলেন । তার প্রশ্ন শুনে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাথা তুললেন । যদি সে দাঁড়িয়ে না থাকতো, তবে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাথা তুলে তাকে দেখতেন না । আর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, `যে এই জন্য কিতাল করে যে আল্লাহর কালেমা বুলন্দ হোক, সে-ই আল্লাহর রাস্তায় কিতালকারী` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: سَأَلَ رَجُلٌ أَوْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ مُنَكِّسٌ . فَقَالَ: مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ حَمِيَّةً وَغَضَبًا فَلَهُ أَجْرٌ؟ قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ، وَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا أَوْ كَانَ قَاعِدًا، الشَّكُّ مِنْ زُهَيْرٍ، مَا رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ: " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]
বাংলা অনুবাদ
১৯৭৪০ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খিদমতে হাযির হলো এবং আরয করলো, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! এই বল তো, এক ব্যক্তি নিজেকে বাহাদুর প্রমাণ করার জন্য লড়াই করে, এক ব্যক্তি গোত্রের সম্মানের জন্য যুদ্ধ করে, আর এক ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে । এদের মধ্যে আল্লাহর রাস্তায় কিতালকারী কে?` নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মাথা নিচু করে রেখেছিলেন । তার প্রশ্ন শুনে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাথা তুললেন । যদি সে দাঁড়িয়ে না থাকতো, তবে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাথা তুলে তাকে দেখতেন না । আর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, `যে এই জন্য কিতাল করে যে আল্লাহর কালেমা বুলন্দ হোক, সে-ই আল্লাহর রাস্তায় কিতালকারী` ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]