মুসনাদে আহমাদ ইবনু হাম্বাল

পরিচ্ছেদ ১,০০৫: হাদিস ২০,০৮১-২০,১০০

এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।

এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
হাদিস ২০,০৮১

মূল আরবি

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: " كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكْتَتَانِ فِي صَلَاتِهِ "، وَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: أَنَا مَا أَحْفَظُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَتَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ يَسْأَلُونَهُ عَنْهُ، فَكَتَبَ أُبَيٌّ: إِنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ
تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد من حديث سمرة، قال: كانت لرسول الله سكتات في صلاته، وقال عمران: أنا أحفظها عن رسول الله، فكتبوا في ذلك إلى أبي بن كعب، فكتب؛ إن سمرة قد حفظ. هكذا وجدته في غير نسخة صحيحة من المسند، والمعروف أن عمران أنكر ذلك على سمرة هكذا في غير موضوع من المسند، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والترمذي، فأنكر ذلك عمران، وقال: حفظاً سكتة وقال: حديث حسن. انتهى، وليس في حديث سمرة إلا سكتتان، ولكن اختلف عنه في محل الثانية، فروي عنه بعد الفاتحة، وروى عنه بعد السورة، وللدارقطني من حديث أبي هريرة وضعفه من؛ "من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته".] المغني (488).

বাংলা অনুবাদ

২০০৮১ - সামুরা ইবনে জুনদুব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতে দুইবার নীরবতা পালন করতেন। ইমরান ইবনে হুসাইন রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে আমার তো এই কথা মনে নেই। তারা দু'জন এই বিষয়ে উবাই ইবনে কা'ব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে চিঠি লিখলেন এবং তাঁর কাছে এই মাসআলা জানতে চাইলেন। উবাই ইবনে কা'ব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু জবাবে লিখলেন যে, সামুরা স্মরণ রেখেছেন।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৮২

মূল আরবি

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَرَوْحٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " هِيَ الْعَصْرُ "، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৮২ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে কেউ জিজ্ঞাসা করলেন যে, `সালাতে ওসতা` দ্বারা কী উদ্দেশ্য? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আসরের সালাত।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৮৩

মূল আরবি

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، وَبَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَقَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: وَيُدَمَّى، وَيُسَمَّى فِيهِ، وَيُحْلَقُ "، قَالَ يَزِيدُ: " رَأْسُهُ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৮৩ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, প্রত্যেক সন্তান তার আকীকার বিনিময়ে বন্ধক থাকে, সুতরাং তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে কুরবানী করো, সেদিনই তার নাম রাখা হবে এবং মাথার চুল মুণ্ডানো হবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৮৪

মূল আরবি

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَبَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا "، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: " لِأَهْلِهَا أَوْ مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين]

বাংলা অনুবাদ

২০০৮৪ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, 'উমরি' (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য দান) সেই ব্যক্তির জন্য বৈধ হয় যার জন্য তা করা হয়।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৮৫

মূল আরবি

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَكَّ فِيهِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ، فَقَالَ عَنْ عُقْبَةَ أَوْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ، فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ، فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]

বাংলা অনুবাদ

২০০৮৫ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে নারীকে তার দুই অভিভাবক ভিন্ন ভিন্ন জায়গায় বিবাহ দিয়ে দেয়, তবে সে তাদের মধ্যে প্রথমজনের হবে। আর যখন কেউ দুই ভিন্ন ব্যক্তির কাছ থেকে একই জিনিস ক্রয় করে, তবে সে তাদের মধ্যে প্রথমজনের হবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৮৬

মূল আরবি

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ "، وَقَالَ ابْنُ بِشْرٍ: " حَتَّى تُؤَدِّيَ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]

বাংলা অনুবাদ

২০০৮৬ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, এক হাত (অন্যের কাছ থেকে) যে জিনিস গ্রহণ করে, তা তার জিম্মায় থাকে, যতক্ষণ না (দাতার কাছে) তা ফেরত দেওয়া হয়।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৮৭

মূল আরবি

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، وَيَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ وَبَرَةَ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُجَيْفٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً فِي غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَنِصْفُ دِينَارٍ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]

বাংলা অনুবাদ

২০০৮৭ - সামুরা ইবনে জুনদুব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি বিনা ওজরে একটি জুমু'আ ছেড়ে দেয়, তার উচিত এক দিনার সদকা করা। যদি এক দিনার না পায়, তবে অর্ধ দিনারই সদকা করে দেবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৮৮

মূল আরবি

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ مِنْ غَيْرِهِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৮৮ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ঘরের প্রতিবেশী অন্য ব্যক্তির তুলনায় সেই ঘরের বেশি হকদার হয়।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৮৯

মূল আরবি

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنْ اغْتَسَلَ فَذَلِكَ أَفْضَلُ "، قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৮৯ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন উযু করে, সেটাও সঠিক; আর যে ব্যক্তি গোসল করে, তা বেশি উত্তম।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯০

মূল আরবি

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا أَنَكَحَ الْمَرْأَةَ الْوَلِيَّانِ، فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَإِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ، فَهو لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯০ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে নারীকে তার দুই অভিভাবক ভিন্ন ভিন্ন জায়গায় বিবাহ দিয়ে দেয়, তবে সে তাদের মধ্যে প্রথমজনের হবে। আর যখন কেউ দুই ভিন্ন ব্যক্তির কাছ থেকে একই জিনিস ক্রয় করে, তবে সে তাদের মধ্যে প্রথমজনের হবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯১

মূল আরবি

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ [البقرة: 238] ، قَالَ عَفَّانُ: الصَّلَاةِ،وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى [البقرة: 238] ، وَسَمَّاهَا لَنَا: " أَنَّهَا هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯১ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে কেউ জিজ্ঞাসা করলেন যে, `সালাতে ওসতা` দ্বারা কী উদ্দেশ্য? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আসরের সালাত।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯২

মূল আরবি

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: " الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯২ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গাযওয়ায়ে হুনাইনের সময় বৃষ্টির দিনে লোকদেরকে বললেন যে, তোমরা নিজেদের তাঁবুতে সালাত আদায় করে নাও।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯৩

মূল আরবি

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ، يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ وَهُوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ، وَإِنَّكَ إِنْ تُرِدْ إِقَامَةَ الضِّلْعِ تَكْسِرْهَا، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح ، رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯৩ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। যদি তুমি পাঁজরের হাড়কে সোজা করতে চাও, তবে তা ভেঙে ফেলবে। তাই এই অবস্থায়ই তার সাথে জীবনযাপন করো।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯৪

মূল আরবি

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟ " قَالَ: فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُصَّ، قَالَ: وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاةٍ: " إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي، وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي: انْطَلِقْ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي عَلَيْهِ بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ، فَيَثْلَغُ بِهَا رَأْسَهُ، فَيَتَدَهْدَا الْحَجَرُ هَاهُنَا، فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ يَأْخُذُهُ، فَمَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى "، قَالَ: قُلْتُ: " سُبْحَانَ اللهِ مَا هَذَانِ؟ قَالَا لِي: انْطَلِقْ انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرَيْهِ إِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنَيْهِ إِلَى قَفَاهُ "، قَالَ: " ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ الْأَوَّلُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِهِ الْمَرَّةَ الْأُولَى "، قَالَ: قُلْتُ: " سُبْحَانَ اللهِ مَا هَذَانِ؟ قَالَا لِي: انْطَلِقْ انْطَلِقْ "، قَالَ: " فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ "، قَالَ عَوْفٌ: وَأَحْسَبُ أَنَّهُ قَالَ: وَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ، قَالَ: " فَاطَّلَعْتُ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهِيبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللهَبُ ضَوْضَوْا "، قَالَ: قُلْتُ: " مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَا لِي: انْطَلِقْ انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْتُ فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ، حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: أَحْمَرَ، مِثْلِ الدَّمِ، وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ يَسْبَحُ، ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي قَدْ جَمَعَ الْحِجَارَةَ، فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ، فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا حَجَرًا " قَالَ: " فَيَنْطَلِقُ فَيَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ، كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ وَأَلْقَمَهُ حَجَرًا "، قَالَ: قُلْتُ: " مَا هَذَا؟ "، قَالَ: " قَالَا لِي: انْطَلِقْ انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ، كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا مَرْآةً، فَإِذَا هُوَ عِنْدَ نَارٍ لَهُ يَحُشُّهَا، وَيَسْعَى حَوْلَهَا، قُلْتُ لَهُمَا: " مَا هَذَا؟ قَالَا لِي: انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْشِبَةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ "، قَالَ: " وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ قَائِمٌ طَوِيلٌ، لَا أَكَادُ أَنْ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ وَأَحْسَنِهِ "، قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: " مَا هَذَا وَمَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَا لِي: انْطَلِقْ انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْتُ فَانْتَهَيْنَا إِلَى دَوْحَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ دَوْحَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا، وَلَا أَحْسَنَ "، قَالَ: " فَقَالَا لِي: ارْقَ فِيهَا، فَارْتَقَيْنَا فِيهَا، فَانْتَهَينَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنٍ ذَهَبٍ، وَلَبِنٍ فِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَفْتَحْنَا، فَفُتِحَ لَنَا، فَدَخَلْنَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ "، قَالَ: " فَقَالَا لَهُمْ: اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ، فَإِذَا نَهَرٌ صَغِيرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّمَا هُوَ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ "، قَالَ: " فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا، وَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، وَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ "، قَالَ: " فَقَالَا لِي: هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَاذَاكَ مَنْزِلُكَ "، قَالَ: " فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ "، قَالَا لِي: " هَاذَاكَ مَنْزِلُكَ "، قَالَ: " قُلْتُ لَهُمَا: بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا، ذَرَانِي فَلَأَدْخُلُهُ "، قَالَ: " قَالَا لِي: أَمَّا الْآنَ فَلَا، وَأَنْتَ دَاخِلُهُ "، قَالَ: " فَإِنِّي رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ؟ " قَالَ: " قَالَا لِي: " أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ: أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنَاهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرَاهُ إِلَى قَفَاهُ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ، فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي بِنَاءٍ مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ، فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ، وَيُلْقَمُ الْحِجَارَةَ، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا، فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي رَأَيْتَ فِي الرَّوْضَةِ، فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ، فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ "، قَالَ: فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ "، " وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانَ شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا، وَشَطْرٌ قَبِيحًا، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا، وَآخَرَ سَيِّئًا، فَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ "، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯৪ - সামুরা ইবনে জুনদুব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করে আমাদের দিকে মুখ করে বলতেন যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কি আজ রাতে কোনো স্বপ্ন দেখেছে? যদি কেউ কোনো স্বপ্ন দেখতো, তবে আরজ করতো এবং আপনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী তার ব্যাখ্যা দিতেন। সুতরাং, নিয়ম অনুযায়ী একদিন হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জিজ্ঞাসা করলেন, তোমাদের মধ্যে কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছে? আমরা আরজ করলাম, না। আপনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আমি আজ রাতে স্বপ্নে দেখলাম যে দুজন লোক আমার কাছে আসলেন এবং আমার হাত ধরে আমাকে পবিত্র ভূমির (বাইতুল মুকাদ্দাস) দিকে নিয়ে গেলেন। সেখানে একজন লোক বসে ছিল এবং একজন লোক দাঁড়িয়ে ছিল, যার হাতে লোহার আঁকড়া ছিল। দাঁড়ানো লোকটি বসা লোকটির মুখে সেই আঁকড়া ঢুকিয়ে একদিক থেকে তার চোয়াল চিরে ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে যাচ্ছিল এবং তারপর অন্য চোয়ালকেও একইভাবে চিরে ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে যাচ্ছিল। ইতোমধ্যে প্রথম চোয়ালটি ঠিক হয়ে যাচ্ছিল এবং সে আবার একইভাবে চিরতো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এটা কী ব্যাপার? সেই দুজন লোক বললেন, সামনে চলুন। আমরা সামনে চলতে লাগলাম। এক জায়গায় গিয়ে দেখলাম যে, একজন লোক চিৎ হয়ে শুয়ে আছে এবং আরেকজন লোক তার মাথার ওপর পাথর নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে এবং পাথর দিয়ে তার মাথা গুঁড়ো করছে। যখন তার মাথায় পাথর মারছে, তখন পাথর গড়িয়ে যাচ্ছে এবং লোকটি পাথর নিতে চলে যাচ্ছে। ইতোমধ্যে তার মাথা জোড়া লেগে যাচ্ছে এবং মারার লোকটি আবার ফিরে এসে তাকে মারছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে, এ কে? সেই দুজন লোক বললেন, সামনে চলুন। আমরা সামনে চলতে লাগলাম। এক জায়গায় দেখলাম যে, তন্দুরের মতো একটি গর্ত, যার মুখ সরু এবং ভেতরটা প্রশস্ত। উলঙ্গ পুরুষ ও মহিলারা এর মধ্যে উপস্থিত এবং আগুনও এর মধ্যে জ্বলছে। যখন আগুন (তন্দুরের কিনারের) কাছাকাছি আসে, তখন তারা ওপরে উঠে আসে এবং বাইরে বেরিয়ে আসার কাছাকাছি হয়। আর যখন আগুন নিচে নেমে যায়, তখন সবাই ভেতরে চলে যায়। আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে, এরা কারা? সেই দুজন লোক বললেন, সামনে চলুন। আমরা সামনে চলতে লাগলাম এবং একটি রক্তের নদীর কাছে পৌঁছলাম, যার ভেতরে একজন লোক দাঁড়িয়ে ছিল এবং নদীর কিনারে আরও একজন লোক উপস্থিত ছিল, যার সামনে পাথর রাখা ছিল। ভেতরের লোকটি যখন বাইরে বের হওয়ার জন্য সামনে বাড়তো, তখন বাইরের লোকটি তার মুখে পাথর মেরে তাকে পিছনে হটিয়ে দিতো এবং আসল জায়গায় পৌঁছে দিতো। আবার ভেতরের লোকটি বের হতে চাইতো এবং বাইরের লোকটি তার মুখে পাথর মারতো এবং আসল জায়গায় ফিরিয়ে দিতো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে, এ কে? সেই দুজন লোক বললেন, সামনে চলুন। আমরা সামনে চলতে লাগলাম। এক জায়গায় দেখলাম যে, একটি গাছের নিচে গোড়ার কাছে একজন বৃদ্ধ লোক এবং কিছু ছেলে-মেয়ে উপস্থিত আছে এবং গাছের কাছে আর একজন লোক আছে, যার সামনে আগুন রয়েছে এবং সে আগুন জ্বালাচ্ছে। আমার দুজন সঙ্গী আমাকে সেই গাছের ওপর উঠিয়ে নিয়ে গেলেন এবং একটি ঘরের ভেতরে প্রবেশ করালেন, যা থেকে উত্তম ও চমৎকার ঘর আমি কখনো দেখিনি। ঘরের ভেতরে পুরুষও ছিল এবং মহিলাও, বৃদ্ধও ছিল, যুবকও ছিল এবং শিশুও। এরপর সেই দুজন সঙ্গী আমাকে সেই ঘর থেকে বের করে গাছের ওপর উঠিয়ে নিয়ে গেলেন। আমি একটি শহরে পৌঁছলাম, যার নির্মাণে একটি ইট সোনার এবং একটি ইট রূপার ব্যবহার করা হয়েছিল। আমরা দরজার কাছে পৌঁছে তাতে করাঘাত করলাম। দরজা খুললো এবং আমরা ভেতরে প্রবেশ করলাম। তখন এমন কিছু লোকের সাথে দেখা হলো, যাদের অর্ধেক অংশ ছিল অত্যন্ত সুন্দর ও সুদর্শন এবং অর্ধেক দেহ ছিল অত্যন্ত কুৎসিত। সেই দুজন লোক তাদের বললেন যে, যাও এবং এই নহরে ডুব দাও। সেখানে একটি ছোট নহর বয়ে যাচ্ছিল, যার পানি ছিল অত্যন্ত সাদা। তারা গিয়ে তাতে ডুব দিল। যখন ফিরে আসলো, তখন সেই কুৎসিততা শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং তারা অত্যন্ত সুন্দর হয়ে গিয়েছিল। এরপর সেই দুজন লোক আমাকে বললেন যে, এটি জান্নাতুল আদন এবং এটি আপনার থাকার জায়গা। আমি চোখ তুলে দেখলাম, তখন সাদা রঙের একটি মহল দেখতে পেলাম। আমি সেই দুজনকে বললাম, আল্লাহ তোমাদের বরকত দিন, আমাকে ছেড়ে দাও যেন আমি এর ভেতরে প্রবেশ করতে পারি। তারা বললেন, এখন নয়, তবে আপনি এর ভেতরে অবশ্যই প্রবেশ করবেন। আমি বললাম যে, তোমরা দু'জন আমাকে সারা রাত ধরে ঘোরালে, এখন যা কিছু আমি দেখেছি, তার বিস্তারিত বিবরণ দাও। তারা বললেন, ঠিক আছে, আমরা বলছি। যে ব্যক্তিকে আপনি তার গাল চিরে যেতে দেখেছেন, সে মিথ্যাবাদী লোক ছিল যে মিথ্যা কথা বানিয়ে মানুষের কাছে বলতো এবং লোকেরা তার কাছ থেকে শিখে অন্যদের কাছে নকল করতো, এমনকি সারা বিশ্বে সেই মিথ্যা কথাটি প্রচারিত হয়ে যেতো। কিয়ামত পর্যন্ত তার ওপর এই আযাব থাকবে। আর যে ব্যক্তির মাথা গুঁড়ো করতে দেখেছেন, সেই ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা কুরআনের জ্ঞান দান করেছিলেন, কিন্তু সে ফরয সালাত থেকে উদাসীন হয়ে রাতে ঘুমিয়ে যেতো এবং দিনে সে অনুযায়ী আমল করতো না। কিয়ামত পর্যন্ত তার ওপর এই আযাব থাকবে। আর যাদেরকে আপনি গর্তের...
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯৫

মূল আরবি

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَبِي سَمِعْتُ مِنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ، يُخْبِرُ بِهِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فَيَتَدَهْدَهُ الْحَجَرُ هَاهُنَا "، قَالَ أَبِي: " فَجَعَلْتُ أَتَعَجَّبُ مِنْ فَصَاحَةِ عَبَّادٍ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯৫ - আবু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আব্বাদ ইবনে আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই মর্মে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: তখন পাথরটি এখানে গড়াতে থাকবে। আমার পিতা বলেন: আমি আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রাঞ্জলতায় বিস্মিত হচ্ছিলাম।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯৬

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا الْحَجَّامَ، فَأَتَاهُ بِقُرُونٍ، فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهَا، قَالَ عَفَّانُ: مَرَّةً بِقَرْنٍ، ثُمَّ شَرَطَهُ بِشَفْرَةٍ، فَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ، أَحَدِ بَنِي خُزَيْمَةَ ، فَلَمَّا رَآهُ يَحْتَجِمُ، وَلَا عَهْدَ لَهُ بِالْحِجَامَةِ، وَلَا يَعْرِفُهَا، قَالَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ عَلَامَ تَدَعُ هَذَا يَقْطَعُ جِلْدَكَ؟ قَالَ: " هَذَا الْحَجْمُ "، قَالَ: وَمَا الْحَجْمُ؟ قَالَ: " هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح، رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯৬ - সামুরা ইবনে জুনদুব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খেদমতে উপস্থিত হলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন হাজ্জামকে (শিঙা লাগানেওয়ালা) ডেকেছিলেন। সে তার সাথে শিঙা নিয়ে আসলো। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শিঙা লাগালো এবং ব্লেড দিয়ে চেরা দিল। এর মধ্যে বানু ফাযারাহ গোত্রের এক গ্রাম্য লোকও আসলো, যে বানু জাযীমার সাথে সম্পর্কিত ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যখন সে শিঙা লাগাতে দেখলো, যেহেতু সে শিঙা সম্পর্কে কিছু জানতো না, তাই সে বলতে লাগলো, ইয়া রাসূল আল্লাহ! এটা কী? আপনি তাকে আপনার চামড়া কাটার অনুমতি কেন দিলেন? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, একে 'হাজাম' (শিঙা লাগানো) বলে। সে জিজ্ঞাসা করলো যে, 'হাজাম' কী জিনিস? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, চিকিৎসার সর্বোত্তম পদ্ধতি, যা দিয়ে মানুষ চিকিৎসা করে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯৭

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنِي سَوَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ، فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ سُوءًا، وَلَا بَيَاضٌ يَتَراءَى بِأَعْلَى السَّحَرِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯৭ - সামুরা ইবনে জুনদুব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু একবার খুতবার সময় বললেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, তোমরা যেন বেলাল-এর আযান এবং এই সাদা আলো দেখে ধোঁকা না খাও, যতক্ষণ না সুবহে সাদিক উদিত হয়, কারণ বেলালের চোখ কিছুটা দুর্বল।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯৮

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنِ الْأَسْقَعِ بْنِ الْأَسْلَعِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح، رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯৮ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, লুঙ্গির যে অংশ গোড়ালির নিচে থাকবে, তা জাহান্নামের আগুনে জ্বলবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,০৯৯

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " سَامُ أَبُو الْعَرَبِ، وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ، وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]

বাংলা অনুবাদ

২০০৯৯ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, সাম হলো আরবদের মূল পূর্বপুরুষ, হাম হলো হাবশীদের মূল পূর্বপুরুষ এবং ইয়াফেস হলো রোমীয়দের মূল পূর্বপুরুষ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২০,১০০

মূল আরবি

وحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: وَحَدَّثَ الْحَسَنُ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: " سَامُ أَبُو الْعَرَبِ، وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ، وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]

বাংলা অনুবাদ

২০১০০ - সামুরা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, সাম হলো আরবদের মূল পূর্বপুরুষ, হাম হলো হাবশীদের মূল পূর্বপুরুষ এবং ইয়াফেস হলো রোমীয়দের মূল পূর্বপুরুষ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]