মুসনাদে আহমাদ ইবনু হাম্বাল

পরিচ্ছেদ ১,১৪০: হাদিস ২২,৭৮১-২২,৮০০

এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।

এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
হাদিস ২২,৭৮১

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى قَالَ: وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الرَّقَّةِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةٌ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ حَتَّى يُطْلِقَهُ الْحَقُّ أَوْ يُوبِقَهُ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ أَجْذَمُ " •
تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد من حديث عبادة بن الصامت، ورواه أحمد والبزار من رواية رجل لم يسم عن سعد بن عبادة، وفيهما يزيد بن أبي زياد متكلم فيه، ورواه أحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة، ورواه البزار والطبراني من حديث بريدة والطبراني في الأوسط من حديث ابن عباس وثوبان، وله من حديث أبي الدرداء: "ما من والي ثلاثة إلا لقي الله مغلولة يمينه.." الحديث، وقد عزى المصنف هذا الحديث لرواية معقل بن يسار، والمعروف من حديث معقل بن يسار: "ما من عبد يسترعيه الله رعية لم يحطها بنصيحة إلا لم يرح رائحة الجنة" متفق عليه.] المغني (3430).

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮১ - উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, মানুষের ঘর তার হারাম (পবিত্র স্থান) হয় । যে লোক তোমার হারামে (ঘরে) (অনুমতি ছাড়া) প্রবেশ করার চেষ্টা করে, তাকে মেরে ফেলো ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৮২

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مَخْلَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي زُمَيْلٍ إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْفَزَارِيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللهِ وَلَقَبُهُ أَبُو الْمَلِيحِ يَعْنِي الرَّقِّيَّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ، فَإِذَا فِيهِ حَلْقَةٌ فِيهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَفِيهِمْ شَابٌّ أَكْحَلُ بَرَّاقُ الثَّنَايَا مُحْتَبٍ، فَإِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ سَأَلُوهُ فَأَخْبَرَهُمْ فَانْتَهَوْا إِلَى خَبَرِهِ. قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: فَقُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ: فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقَى بَعْضَهُمْ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ انْصَرَفُوا، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَخَلْتُ، فَإِذَا مُعَاذٌ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ قَالَ: فَصَلَّيْتُ عِنْدَهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ جَلَسْتُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ السَّارِيَةُ، ثُمَّ احْتَبَيْتُ فَلَبِثْتُ سَاعَةً لَا أُكَلِّمُهُ، وَلَا يُكَلِّمُنِي قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: وَاللهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِغَيْرِ دُنْيَا أَرْجُوهَا أُصِيبُهَا مِنْكَ وَلَا قَرَابَةَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ. قَالَ: فَلِأَيِّ شَيْءٍ قَالَ: قُلْتُ: لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. قَالَ: فَنَثَرَ حِبْوَتِي، ثُمَّ قَالَ: فَأَبْشِرْ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ " قَالَ ثُمَّ: خَرَجْتُ فَأَلْقَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ بِالَّذِي حَدَّثَنِي مُعَاذٌ فَقَالَ: عُبَادَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: " حَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، يَعْنِي نَفْسَهُ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَنَاصِحِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ " •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح، رجاله ثقات]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮২ - একবার সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ রাহিমাহুল্লাহ নাকীবদের নাম গণনা করলেন, তখন তাদের মধ্যে উবাদাহ ইবন সামিত রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর নামও নিলেন । এবং বললেন, উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু আকাবার বাইয়াত, বদর যুদ্ধ, উহুদ এবং
বাইয়াতুর রিযওয়ানে অংশগ্রহণ করেছেন এবং তিনি নাকীবদের মধ্যে ছিলেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৮৩

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلٌ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَجْلِسِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ فَجَلَسْتُ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقُولُ: الرَّجُلُ مِنْهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُحَدِّثُ، ثُمَّ يَقُولُ الْآخَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُحَدِّثُ. قَالَ: وَفِيهِمْ رَجُلٌ أَدْعَجُ بَرَّاقُ الثَّنَايَا، فَإِذَا شَكُّوا فِي شَيْءٍ رَدُّوهُ إِلَيْهِ وَرَضُوا بِمَا يَقُولُ: فِيهِ قَالَ: فَلَمْ أَجْلِسْ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مَجْلِسًا مِثْلَهُ، فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ، وَمَا أَعْرِفُ اسْمَ رَجُلٍ مِنْهُمْ وَلَا مَنْزِلَهُ. قَالَ: فَبِتُّ بِلَيْلَةٍ مَا بِتُّ بِمِثْلِهَا. قَالَ: وَقُلْتُ: أَنَا رَجُلٌ أَطْلُبُ الْعِلْمَ، وَجَلَسْتُ إِلَى أَصْحَابِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَعْرِفْ اسْمَ رَجُلٍ مِنْهُمْ وَلَا مَنْزِلَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا أَنَا بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانُوا إِذَا شَكُّوا فِي شَيْءٍ رَدُّوهُ إِلَيْهِ يَرْكَعُ إِلَى بَعْضِ أُسْطُوَانَاتِ الْمَسْجِدِ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَانِبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللهِ وَاللهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِلَّهِ فَأَخَذَ بِحُبْوَتِي حَتَّى أَدْنَانِي مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّكَ لَتُحِبُّنِي لِلَّهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: إِي وَاللهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِلَّهِ. قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ بِجَلَالِ اللهِ فِي ظِلِّ اللهِ وَظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ". قَالَ: فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ، قَالَ: قُلْتُ: حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ الرَّجُلُ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَا يَقُولُ لَكَ إِلَّا حَقًّا. قَالَ: فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُ ذَلِكَ وَأَفْضَلَ مِنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْثِرُ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: " حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَبَاذَلُونَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَزَاوَرُونَ فِيَّ " قَالَ: قُلْتُ: مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللهُ؟ قَالَ: أَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ قَالَ: قُلْتُ: مَنِ الرَّجُلُ؟ قَالَ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ •
تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد من حديث عمرو بن عبسة، وحديث عبادة بن الصامت، ورواه الحاكم وصححه.] المغني (1767).

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮৩ - ইয়াহইয়া ইবন আবী কাছীর রাহিমাহুল্লাহ বলেন যে, আমি জানতে পেরেছি নাকীবদের সংখ্যা বারোজন এবং তিনি তাদের মধ্যে উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর নামও উল্লেখ করেছেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৮৪

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ: عَادَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الشُّهَدَاءُ مِنْ أُمَّتِي؟ "، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَسَكَتُوا. فَقَالَ: عُبَادَةُ أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالنُّفَسَاءُ شَهِيدٌ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ " •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮৪ - ইবন ইসহাক বলেন যে, উবাদাহ ইবন সামিত রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু ইবন ক্বাইস ইবন আসরাম ইবন ফিহর ইবন ছা’লাবাহ ইবন গ্বানাম ইবন আউফ ইবন খাযরাজ, সেই বারোজন ব্যক্তির মধ্যে ছিলেন যারা আকাবার প্রথম বাইয়াতে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে অংশগ্রহণ করেছিলেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৮৫

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللهُ إِيَّاهَا، أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ " •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮৫ - মিক্বদাদ ইবন মা’দীকারিব
রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু, আবূ দারদা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু এবং হারিস ইবন মুআবিয়াহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বসে হাদীস নিয়ে আলোচনা করছিলেন । আবূ দারদা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন, উবাদাহ!
অমুক অমুক যুদ্ধে খুমুস (পঞ্চমাংশ) সম্পর্কে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী কথা বলেছিলেন?
তিনি বললেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকদেরকে সেই যুদ্ধে গনীমতের মালের একটি উটকে সুতরা (আড়াল) হিসেবে সামনে দাঁড় করিয়ে সালাত (নামায) পড়ালেন । যখন সালাম ফিরিয়ে শেষ করলেন, তখন দাঁড়িয়ে এর পশম নিজের দুই আঙ্গুলের মধ্যখানে নিয়ে বললেন, এই তোমাদের গনীমতের মাল । আর খুমুস ছাড়া এতে আমারও তোমাদের মতোই অংশ রয়েছে এবং খুমুসও তোমাদের উপরই ফিরিয়ে দেওয়া হয় । সুতরাং যদি কারো কাছে সুঁই - সুতোও থাকে, তবে সে তা নিয়ে আসুক অথবা এর চেয়ে বড় বা ছোট
কোনো জিনিস থাকে, তবে সে তাও ফেরত দিয়ে দিক । এবং গনীমতের মালে খেয়ানত করো না, কারণ খেয়ানত দুনিয়া ও আখিরাতে খেয়ানতকারীর জন্য আগুন ও লজ্জার কারণ হবে । আর লোকদের সাথে আল্লাহর পথে জিহাদ করো, তা সে নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী । এবং আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করো না । আর সফর ও বসবাসের সময় আল্লাহর সীমারেখাগুলো কায়েম রাখো । এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করো, কারণ আল্লাহর পথে জিহাদ করা জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্যে একটি দরজা, যার মাধ্যমে আল্লাহ
তাআলা মানুষকে দুঃখ ও পেরেশানি থেকে মুক্তি দান করেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৮৬

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " سَيَلِي أُمُورَكُمْ مِنْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ، وَيُنَكِّرُونَكُمْ مَا تَعْرِفُونَ، فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللهَ فَلَا تَعْتَلُّوا بِرَبِّكُمْ " •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮৬ - পূর্বোক্ত হাদীস এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৮৭

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ أُخْتِ عُبَادَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى يُؤَخِّرُوهَا عَنْ وَقْتِهَا فَصَلُّوهَا لِوَقْتِهَا ". فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنْ أَدْرَكْتُ مَعَهُمْ أُصَلِّي؟ قَالَ: " إِنْ شِئْتَ " •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره دون قوله: "إن شئت"، وهذا إسناد ضعيف]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮৭ - উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ফয়সালাসমূহের মধ্যে এই ফয়সালাও অন্তর্ভুক্ত যে, খনি খনন করতে গিয়ে মারা যাওয়া ব্যক্তির রক্ত মূল্যহীন । কূপে পড়ে মারা যাওয়া ব্যক্তির রক্ত মূল্যহীন । এবং পশুর আঘাত থেকে মারা যাওয়া ব্যক্তির রক্ত মূল্যহীন । আরও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গুপ্তধনের ব্যাপারে বাইতুল মালের জন্য খুমুস (পঞ্চমাংশ) এর ফয়সালা করেছেন ।
আরও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা করেছেন যে, গাছের ফল কলমকারী (যে গাছে অন্য ফল জোড়া লাগায়) এর মালিকানাধীন হবে, যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে ।
* আরও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা করেছেন যে, গোলামের মাল তাকে বিক্রি করা মালিকের মালিকানা বলে গণ্য হবে ।
* আরও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা করেছেন যে, সন্তান বিছানার মালিকের হবে এবং ব্যভিচারীর জন্য পাথর হবে ।
* আরও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা করেছেন যে, জমি এবং ঘরবাড়িতে শরীক ব্যক্তিদের শুফ’আর অধিকার থাকবে ।
আরও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা করেছেন যে, হামাল ইবন মালিক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সেই স্ত্রীর উত্তরাধিকার পাবেন, যাকে অন্য নারী মেরে ফেলেছিল ।
* আরও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা করেছেন যে, পেটের সন্তানকে মেরে ফেলার ক্ষেত্রে হত্যাকারীর উপর একটি গোলাম বা বাঁদী ওয়াজিব হবে, যার উত্তরাধিকারী হবে মৃত নারীর স্বামী ও পুত্রগণ । হামাল ইবন মালিক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর দুই স্ত্রী থেকে সন্তান ছিল । তখন হত্যাকারীর পিতা, যার বিরুদ্ধে ফয়সালা হয়েছিল, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আরজ করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ!
আমি সেই শিশুর রক্তমূল্য কিভাবে আদায় করব, যে চিৎকার করেনি, কাঁদেনি, যে কিছু খায়নি আর পানও করেনি! এমন সব জিনিস তো ছেড়ে দেওয়া হয় । নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, এ তো ভবিষ্যদ্বক্তাদের মতো (যে ছন্দবদ্ধ ও কাব্যিক বাক্যে কথা বলে) । * আরও রাস্তার মাঝখানে সেই প্রশস্ত অংশ, যেখানে মালিকরা তাদের নির্মাণ বাড়াতে চায়, এর ব্যাপারে এই ফয়সালা করলেন যে, এতে রাস্তার জন্য সাত হাত (প্রস্থের) জায়গা ছেড়ে দিতে হবে এবং এই রাস্তাকে ‘মায়তা’ (মৃত, অনাবাদী) নাম দেওয়া হলো ।
* আরও এক, দুই বা তিনটি বাগান, যাদের অধিকার নিয়ে লোকদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিয়েছিল, এই ফয়সালা করলেন যে, তাদের মধ্যে প্রতিটি বাগান বা গাছের শাখা যেখানে পর্যন্ত পৌঁছে, সেই জায়গা সেই বাগানের অন্তর্ভুক্ত হবে ।
* আরও বাগানগুলোতে পানির নালা সম্পর্কে এই ফয়সালা হলো যে, প্রথমজন নিজের জমিকে দ্বিতীয়জনের আগে সেচ দেবে এবং পানি গোড়ালি পর্যন্ত আসতে দেবে । তারপর নিজের সঙ্গীর জন্য পানি ছেড়ে দেবে, যতক্ষণ না বাগানগুলো শেষ হয়ে যায় বা পানি শেষ হয়ে যায় ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, নারী তার মাল থেকে কোনো কিছু তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া কাউকে দেবে না ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, দুটি উপত্যকা মিরাসে এক ষষ্ঠাংশ সমান সমান ভাগ হবে ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, যে ব্যক্তি কোনো গোলামে নিজের অংশ শেষ করে তাকে আজাদ করে দেয় এবং তার কাছে মাল থাকে, তবে তার উপর আবশ্যক যে, তাকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দেবে ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, কেউ যেন ক্ষতি না করে এবং কাউকে যেন ক্ষতি না পৌঁছায় ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, জালিমের শিরায় কোনো হক নেই ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, শহরবাসীদেরকে খেজুরের বাগানে কূপের জমা পানি ব্যবহার করতে বাধা দেওয়া হবে না ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, গ্রামবাসীদেরকে অতিরিক্ত পানি নিতে বাধা দেওয়া হবে না, যাতে তার মাধ্যমে অতিরিক্ত ঘাসকে রোধ করা যায় ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, গুরুতর বড় দিয়ত (রক্তমূল্য) ত্রিশটি ‘বিনতে লাবুন’ (দু’বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি ‘হিক্কাহ’ (তিন বছর বয়সী উট) এবং চল্লিশটি গর্ভবতী উটনী নিয়ে গঠিত হবে ।
* আরও এই ফয়সালা করলেন যে, ছোট দিয়ত ত্রিশটি বিনতে লাবুন, ত্রিশটি হিক্কাহ এবং বিশটি ‘বিনতে মাখাদ’ (এক বছর বয়সী উটনী) এবং বিশটি পুরুষ ‘ইবন মাখাদ’ (এক বছর বয়সী উট) নিয়ে গঠিত হবে ।
* নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের পর যখন উট দামি হয়ে গেল এবং দিরহাম সামান্য একটি জিনিস হয়ে রইল, তখন উমার ফারূক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু দিয়তের উটগুলির মূল্য ছয় হাজার দিরহাম নির্ধারণ করলেন, যাতে প্রতিটি উটের বদলে এক ওকিয়া রূপার হিসাব রাখা হয়েছিল । কিছুকাল পরে উট আরও দামি হয়ে গেল এবং দিরহাম আরও কম মূল্য লাভ করল, তখন উমার রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু প্রতিটি উটের দুই ওকিয়া হিসাবে দুই হাজার দিরহাম বৃদ্ধি করলেন । কিছুকাল পরে আরও দামি হয়ে গেল, তখন উমার রাদ্বিয়াল্লাহু
আনহু প্রতিটি উটের তিন ওকিয়া হিসাবে দিয়তের মোট পরিমাণ বারো হাজার দিরহাম নির্ধারণ করে দিলেন, যাতে এক - তৃতীয়াংশ দিয়ত বৃদ্ধি হলো ‘আশহুরে হুরুম’ (পবিত্র মাসগুলো) - এ এবং দ্বিতীয় এক - তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি হলো ‘বুলদে হারাম’ (মক্কা মুকাররমা) - এ । ফলে দুই হারামের দিয়ত মোট বিশ হাজার দিরহাম হলো । এবং বলা হতো যে, গ্রাম অঞ্চলের লোকদের কাছ থেকে দিয়তে জন্তুও নেওয়া যেতে পারে, তাদের উপর সোনা ও রূপার বাধ্যবাধকতা আরোপ করা হবে না । একইভাবে প্রত্যেক জাতির কাছ থেকে তার মূল্যের সমান দামের জিনিস নেওয়া যেতে পারে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৮৮

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ غَزَا، قَالَ إِبْرَاهِيمُ فِي حَدِيثِهِ: فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَا يَنْوِي فِي غَزَاتِهِ إِلَّا عِقَالًا، فَلَهُ مَا نَوَى " •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮৮ - উবাদাহ ইবন সামিত রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু
থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর এই আয়াত নাযিল হলো: "وَالَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ ..." (আর যে নারীরা অশ্লীল কাজ করে...) ।
তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন নারীদের সাথে এটাই করলেন । একবার নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বসেছিলেন, আমরাও তাঁর চারপাশে বসেছিলাম (যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর ওহী নাযিল হতে লাগল) । এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর যখনই ওহী নাযিল হতো, তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মনোযোগ আমাদের দিক থেকে সরে যেত এবং আমরাও সরে যেতাম । নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুখমণ্ডলের রং পরিবর্তিত হয়ে যেত এবং কঠিন কষ্ট হতো । যা হোক!
যখন ওহীর অবস্থা শেষ হলো, তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আমার কাছ থেকে এই কথা জেনে নাও, আমার কাছ থেকে এই কথা জেনে নাও । আল্লাহ তাআলা নারীদের জন্য এই পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন যে, যদি কোনো কুমারী ছেলে কুমারী মেয়ের সাথে ব্যভিচার করে তবে তাকে একশ' বেত্রাঘাত করা হবে এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে । আর যদি বিবাহিত পুরুষ বিবাহিত নারীর সাথে ব্যভিচার করে, তবে তাকে একশ' বেত্রাঘাত করা হবে এবং রজমও (পাথর মেরে হত্যা) করা হবে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৮৯

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ مَكِّيٌّ، وَأَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ ابْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّادٍ الزُّرَقِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ: كَانَ يَصِيدُ الْعَصَافِيرَ فِي بِئْرِ أَبِي إِهَابٍ، وَكَانَتْ لَهُمْ، فَرَآنِي عُبَادَةُ وَقَدْ أَخَذْتُ الْعُصْفُورَ فَانْتَزَعَهُ مِنِّي وَأَرْسَلَهُ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ " وَكَانَ عُبَادَةُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৮৯ - সা’দ ইবন উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে,
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি দশ জনেরও আমীর (নেতা) হয়েছে, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তার হাত বাঁধা থাকবে, যা তার ন্যায়বিচার ছাড়া আর কোনো কিছুই খুলতে পারবে না । আর যে ব্যক্তি কোরআন শরীফ শিখল, তারপর তা ভুলে গেল, সে আল্লাহর সাথে কুষ্ঠরোগী হয়ে সাক্ষাৎ করবে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯০

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُنِيبٍ الشَّامِيُّ، عَنْ أَبِي عَطَاءٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَيَبِيتَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى أَشَرٍ وَبَطَرٍ وَلَعِبٍ وَلَهْوٍ، فَيُصْبِحُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ بِاسْتِحْلَالِهِمُ الْمَحَارِمَ، وَاتِّخَاذِهِمُ الْقَيْنَاتِ، وَشُرْبِهِمُ الْخَمْرَ، وَأَكْلِهِمُ الرِّبَا، وَلُبْسِهِمُ الْحَرِيرَ " •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [هذا الحديث له أربعة أسانيد كلها ضعيفة]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯০ - আবূ মুসলিম বলেন যে, একবার আমি এক মজলিসে শরিক হলাম যাতে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দুজন সাহাবী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম উপস্থিত ছিলেন । তাদের মধ্যে একজন
যুবক এবং কম বয়সী সাহাবীও ছিলেন । তাঁর রং ছিল পরিষ্কার, বড় ও কালো চোখ এবং উজ্জ্বল দাঁত । যখন লোকদের মধ্যে কোনো মতভেদ দেখা দিত এবং তিনি কোনো কথা বলতেন, তখন লোকেরা তাঁর কথাকে চূড়ান্ত মনে করতো । পরে জানা গেল যে, তিনি মুআয ইবন জাবাল রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন ।
পরের দিন আমি আবার হাজির হলাম, তখন তিনি একটি খুঁটির আড়ালে সালাত (নামায) পড়ছিলেন । তিনি সালাত সংক্ষিপ্ত করলেন এবং নীরব হয়ে হাঁটু মুড়ে বসে গেলেন । আমি এগিয়ে গিয়ে আরজ করলাম, আল্লাহর কসম!
আমি আল্লাহর মহত্ত্বের কারণে আপনাকে ভালোবাসি । তিনি কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, সত্যিই?
আমিও কসম খেয়ে জবাব দিলাম । তিনি সম্ভবত এই কথা বললেন যে, আল্লাহর ওয়াস্তে একে অপরকে ভালোবাসার লোকেরা সেই দিন আল্লাহর আরশের ছায়ায় থাকবে, যেদিন তাঁর ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না । (এরপর বাকি হাদীসে কোনো সন্দেহ নেই) তাদের জন্য নূরের কুর্সি (চেয়ার) রাখা হবে এবং তাদের বসার জায়গা প্রতিপালক আল্লাহর কাছাকাছি হওয়ার কারণে নবীগণ আলাইহিমুস সালাম এবং সিদ্দীকীন ও শহীদগণও তাদের উপর ঈর্ষা করবেন ।
পরে সেখান থেকে বেরিয়ে এসে এই হাদীস আমি উবাদাহ ইবন সামিত রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে শোনালাম ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯১

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا رَأَى الْهِلَالَ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ. الْحَمْدُ لِلَّهِ. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ. اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الشَّهْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْقَدَرِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَحْشَرِ " •
تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد في مسنديهما من حديث عبادة بن الصامت، وفيه من لم يسم بل قال الراوي عنه: حدثني من لا أتهم.] المغني (1122).

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯১ - উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি তোমাদের কাছে শুধু সেই হাদীসটিই বর্ণনা করব যা আমি নিজে নবুয়তের জবান থেকে শুনেছি । আর তা এই যে, আল্লাহ তাআলা বলেন, আমার ভালোবাসা তাদের জন্য সুনিশ্চিত, যারা আমার ওয়াস্তে একে অপরের সাথে ভালোবাসে, আমার ভালোবাসা তাদের জন্য সুনিশ্চিত, যারা আমার ওয়াস্তে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে । আমার ভালোবাসা তাদের জন্য
সুনিশ্চিত, যারা আমার ওয়াস্তে একে অপরের উপর খরচ করে । তারা নূরের মিম্বরসমূহে সমাসীন হবে এবং তাদের আসনের উপর নবী ও সিদ্দীকগণও ঈর্ষা করবেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯২

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ جُرِحَ فِي جَسَدِهِ جِرَاحَةً فَتَصَدَّقَ بِهَا كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ بِمِثْلِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح؛ لكن الشعبي لم يسمع من عبادة.]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯২ - উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার আমি অসুস্থ ছিলাম । নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু আনসারী লোকের সাথে আমার সেবা করার জন্য তাশরীফ আনলেন । সেখানে উপস্থিত লোকদের কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমরা কি জানো শহীদ কে হন? লোকেরা নীরব রইল । নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবার প্রশ্ন করলেন, লোকেরা তখনও নীরব রইল । নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তৃতীয়বার এই প্রশ্ন করলেন, তখন আমি আমার স্ত্রীকে বললাম, আমাকে ধরে বসিয়ে দাও । সে তাই করলো এবং আমি আরজ
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯৩

মূল আরবি

حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ، وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وَفَرَغَ اللهُ مِنْ قَضَاءِ الْخَلْقِ فَيَبْقَى رَجُلَانِ، فَيُؤْمَرُ بِهِمَا إِلَى النَّارِ، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمَا، فَيَقُولُ الْجَبَّارُ رُدُّوهُ، فَيَرُدُّونَهُ. قَالَ لَهُ: لِمَ الْتَفَتَّ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ لَقَدْ أَعْطَانِي اللهُ حَتَّى لَوْ أَنِّي أَطْعَمْتُ أَهْلَ الْجَنَّةِ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مَا عِنْدِي شَيْئًا " قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَهُ يُرَى السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯৩ - করলাম, যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে, হিজরত করে, তারপর আল্লাহর রাস্তায় শহীদ হয়ে যায়, সে - ই শহীদ হয় । নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, এভাবে তো আমার উম্মতের শহীদগণ খুব কম হয়ে যাবেন । আল্লাহর রাস্তায় নিহত হওয়াও শাহাদাত, পেটের পীড়ায় মারা যাওয়াও শাহাদাত, ডুবে মারা যাওয়াও শাহাদাত এবং প্রসবকালীন অবস্থায় নারীর মারা যাওয়াও শাহাদাত ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯৪

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَصَدَّقَ عَنْ جَسَدِهِ بِشَيْءٍ كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِ " •
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح؛ لكن الشعبي لم يسمع من عبادة]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯৪ - উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ভূপৃষ্ঠে যে কোনো মুসলমান ব্যক্তিই আল্লাহ্‌র কাছে কোনো দু’আ করে, আল্লাহ তাকে সেই জিনিসই দান করে দেন বা ততটুকু পেরেশানি ও কষ্ট দূর করে দেন, যতক্ষণ না সে কোনো পাপের বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার দু’আ না করে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯৫

মূল আরবি

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ الْكُوفِيُّ الْمَفْلُوجُ وَكَانَ ثِقَةً، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يَأْخُذُ الْوَبَرَةَ مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ مِنَ الْمَغْنَمِ فَيَقُولُ: " مَا لِي فِيهِ إِلَّا مِثْلُ مَا لِأَحَدِكُمْ مِنْهُ، إِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ؛ فَإِنَّ الْغُلُولَ خِزْيٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ؛ فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِنَّهُ لَيُنَجِّي اللهُ بِهِ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ، وَأَقِيمُوا حُدُودَ اللهِ فِي الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ، وَلَا تَأْخُذْكُمْ فِي اللهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ " حَدِيثُ أَبِي مَالِكٍ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯৫ - উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বলতে শুনেছি যে, আমার পরে এমন লোকেরা তোমাদের শাসক হবে যারা তোমাদের এমন কাজসমূহের পরিচিতি দেবে যা তোমরা অপছন্দ করো এবং এমন কাজগুলোকে অপছন্দ করবে যা তোমরা ভালো মনে করো । সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানী করে, তার আনুগত্য করা জরুরী নয় । এবং তোমরা তোমাদের রব থেকে সরে যেয়ো না ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯৬

মূল আরবি

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯৬ - উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, শীঘ্রই এমন আমীরগণ আসবেন যাদেরকে অনেক জিনিস উদাসীনতায় ফেলে দেবে এবং তারা সালাতকে এর নির্দিষ্ট সময় থেকে পিছিয়ে দেবে । এই সময়ে তোমরা লোকেরা নির্দিষ্ট সময়ে সালাত পড়ে নেবে এবং তাদের সাথে নফলের নিয়তে শরিক হবে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯৭

মূল আরবি

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯৭ - উবাদাহ ইবন সামিত রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করে কিন্তু তার নিয়ত এই জিহাদ থেকে একটি দড়ি হাসিল করা হয়, তবে সে সেটাই পাবে, যার সে নিয়ত করেছে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯৮

মূল আরবি

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: أَنَا فِي الْقَوْمِ إِذْ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَقَالَ رَجُلٌ: زَوِّجْنِيهَا. فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى قَامَتِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ لَهُ: " عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " اذْهَبْ فَاطْلُبْ ". قَالَ: لَمْ أَجِدْ. قَالَ: " فَاذْهَبْ فَاطْلُبْ، وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ". قَالَ: مَا وَجَدْتُ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ. قَالَ: " هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ؟ " قَالَ: نَعَمْ. سُورَةُ كَذَا، وَسُورَةُ كَذَا قَالَ: " قَدْ أَنْكَحْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯৮ - আবদুল্লাহ ইবন উবাদ যারাকী রাহিমাহুল্লাহ বলেন যে, তিনি একবার বীরে ইহাব (ইহাব নামক কূপ) এর কাছে তাঁর কূপে চড়ুই পাখি শিকার করছিলেন । উবাদাহ ইবন সামিত রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু আমাকে দেখে ফেললেন, তখন আমি কিছু চড়ুই ধরে রেখেছিলাম । তিনি সেগুলো আমার হাত থেকে ছিনিয়ে নিয়ে ছেড়ে দিলেন । এবং বললেন, বৎস! নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনার দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী স্থানকে সেভাবেই হারামের মর্যাদা দিয়েছেন, যেভাবে ইবরাহীম আলাইহিস সালাম মক্কা মুকাররামাকে দিয়েছিলেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৭৯৯

মূল আরবি

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، " بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَ جُرْحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَجِيءُ بِالْمَاءِ فِي تُرْسِهِ، وَفَاطِمَةُ تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَأَخَذَ حَصِيرًا فَأَحْرَقَهُ ، فَحَشَا بِهِ جُرْحَهُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرطهما]

বাংলা অনুবাদ

২২৭৯৯ - বিভিন্ন সাহাবায়ে কেরাম রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রাণ, আমার উম্মতের একটি দল সারা রাত পানাহার ও আমোদ - প্রমোদে ব্যস্ত থাকবে । যখন সকাল হবে, তখন তাদের চেহারাগুলো বানর ও শূকরের আকৃতিতে পরিবর্তিত হয়ে যাবে । কারণ তারা মদকে হালাল মনে করবে, দফ (বাদ্যযন্ত্র) বাজাবে এবং গায়িকা নারী (গায়িকা) রাখবে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

হাদিস ২২,৮০০

মূল আরবি

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: " كَانَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ " يَعْنِي: مِنْبَرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرطهما]

বাংলা অনুবাদ

২২৮০০ - উবাদাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন প্রথম রাতের চাঁদ দেখতেন, তখন ‘আল্লাহু আকবার’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’ এবং ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে এই দু’আ করতেন, হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে এই মাসের কল্যাণ কামনা করি এবং তাকদীরের মন্দ ফয়সালা এবং মন্দ পরিণতি থেকে তোমার কাছে আশ্রয় চাই ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]