পরিচ্ছেদ ২৩: হাদিস ৪৪১-৪৬০

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদের দ্বিতীয় দরজার কাছে বসলেন। অতঃপর তিনি একটি শিনা (কাঁধের মাংস) আনিয়ে তা খেলেন। এরপর তিনি উঠে সালাত আদায় করলেন এবং (নতুন করে) ওযু করলেন না। তারপর তিনি বললেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বসার স্থানে বসেছি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা খেয়েছেন তা খেয়েছি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা করেছেন আমি ঠিক তা-ই করেছি।"

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনায় (অবস্থানকালে) বলছিলেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের নিকট একটি হাদীস বর্ণনা করছি যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি, তিনি বলতেন: "আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত পাহারা দেওয়া তার ব্যতীত অন্য সময়ের এক হাজার দিন অপেক্ষা উত্তম। অতএব, কোনো ব্যক্তি যেভাবে ইচ্ছা সীমান্ত পাহারা দিতে পারে।" (অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন) আমি কি (বার্তাটি) পৌঁছে দিয়েছি? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন।

উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি মিনায় চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। এতে লোকেরা তাঁর প্রতি আপত্তি জানাল। তখন তিনি বললেন, "হে লোকসকল! আমি মক্কায় আসার পর থেকে এখানে বিবাহ করে ঘর-সংসার করছি। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি কোনো শহরে বিবাহ করে পরিবারভুক্ত হয়, সে যেন মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দার) মতো সালাত আদায় করে'।"
হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী (রহ.)-এর তাহকীক: [এটি আহমদ ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি সহীহ নয়; কারণ এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতে) এবং এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছেন যিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।] ফাতহুল বারী (২/৫৭০)।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বারে খুতবা দানকালে বলছিলেন যে, আমি বনু কায়নুকা নামক ইহুদিদের একটি গোত্র থেকে খেজুর ক্রয় করতাম এবং তা লাভে বিক্রি করতাম। এ সংবাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: “হে উসমান! যখন তুমি কিছু ক্রয় করবে তখন তা মেপে নেবে এবং যখন বিক্রি করবে তখনও মেপে দেবে।”

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলবে: ‘বিসমিল্লাহিল্লাজি লা ইয়াদুররু মাআসমিহি শাইউন ফিল আরদি ওয়ালা ফিস সামায়ি ওয়া হুয়াস সামিউল আলিম’ (অর্থাৎ: আল্লাহর নামে, যাঁর নামের বরকতে আসমান ও জমিনের কোনো কিছুই কোনো ক্ষতি করতে পারে না, আর তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ), তবে কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।"

উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি এমন একটি কালেমা জানি, কোনো বান্দা যদি তা অন্তরের অন্তস্থল থেকে সত্য বলে বিশ্বাস করে পাঠ করে, তবে তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম হয়ে যায়।" তখন উমর বিন খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "আমি আপনাকে বলছি সেটি কী; তা হলো ইখলাসের কালেমা, যা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের জন্য অপরিহার্য করেছেন। আর এটিই সেই তাকওয়ার বাণী, যা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচা আবু তালিবের মৃত্যুর সময় পাঠ করার জন্য বারবার অনুরোধ করেছিলেন: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)-এর সাক্ষ্য দেওয়া।"

যায়দ বিন খালিদ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি মনে করেন, যখন কেউ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত হয় না (তখন করণীয় কী)?" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সে সালাতের অজুর মতো অজু করবে এবং তার লিঙ্গ ধুয়ে নেবে।" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন, "আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি।" অতঃপর আমি (যায়দ) এ বিষয়ে আলী বিন আবু তালিব, যুবায়ের বিন আওয়াম, তালহা বিন উবায়দুল্লাহ এবং উবাই বিন কাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞাসা করলাম, তাঁরাও তাঁকে এই নির্দেশই দিলেন।

যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, উবাইদ ইবনে আবু কুররাহ বলেন, আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি আমরা যাকে ইচ্ছা উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করি [সূরা আল-আন’আম: ৮৩]—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: ইলম বা জ্ঞানের মাধ্যমে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনাকে এটি কে জানিয়েছেন? তিনি বললেন: যায়েদ ইবনে আসলাম এ কথা ব্যক্ত করেছেন।
[শায়খ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এটি কোনো হাদীস নয়, বরং এটি তাবেয়ি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত একটি আসার বা উক্তি।]

উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সালাত আদায় করেছি কিন্তু আমি বুঝতে পারছি না যে আমি জোড় রাকাত পড়েছি নাকি বিজোড়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের সালাতে শয়তান যেন তোমাদের সাথে খেলা করতে না পারে সে ব্যাপারে সতর্ক থেকো। তোমাদের মধ্যে কেউ যখন সালাত আদায় করে এবং বুঝতে না পারে যে সে জোড় পড়েছে নাকি বিজোড়, তবে সে যেন দুটি সিজদা করে নেয়; কেননা এই দুটি সিজদাই তার সালাতকে পূর্ণ করে দেয়।"

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মসারা ইবনে মাবাদ বলেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি কাবশাহ আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করে তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন, "আমি মারওয়ান ইবনুল হাকামের সাথে সালাত আদায় করেছি। তিনি এই দুই সিজদার মতোই সিজদা করেছিলেন।" এরপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে আমাদের জানালেন যে, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবরুদ্ধ থাকা অবস্থায় তাঁর সাথীদের সামনে এসে বললেন: তোমরা আমাকে কেন হত্যা করতে চাও? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, “তিনটি কারণের কোনো একটি ছাড়া একজন মুসলিম ব্যক্তির রক্ত হালাল নয়: কোনো ব্যক্তি যদি বিবাহের পর ব্যভিচার করে, তবে তার ওপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) অবধারিত; অথবা যদি কেউ কাউকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে তবে তার ওপর কিসাস (প্রাণের বদলে প্রাণ) অবধারিত; অথবা যদি কেউ ইসলাম গ্রহণের পর ধর্মত্যাগী হয়, তবে তাকে হত্যা করা হবে।” আল্লাহর শপথ!

জাহেলিয়াত কিংবা ইসলাম কোনো যুগেই আমি ব্যভিচার করিনি, আমি কাউকে হত্যাও করিনি যার ফলে আমার ওপর কিসাস আসতে পারে, আর ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আমি কখনো ধর্মত্যাগও করিনি। নিশ্চয়ই আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। তাকে অনুমতি দেওয়া হলো এবং তার হাতে তখন একটি লাঠি ছিল। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে কাব! আব্দুর রহমান ইন্তেকাল করেছেন এবং কিছু সম্পদ রেখে গেছেন। এ ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: যদি তিনি এতে আল্লাহর হক আদায় করে থাকেন, তবে তার জন্য কোনো সমস্যা নেই। তখন আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার লাঠি উঁচিয়ে কাবকে আঘাত করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “আমি এটা পছন্দ করি না যে, যদি এই পাহাড়টি আমার জন্য স্বর্ণ হয়ে যেত এবং আমি তা (আল্লাহর পথে) দান করতাম ও তা কবুল করা হতো, অথচ আমি আমার পেছনে তা থেকে ছয় উকিয়া পরিমাণ সম্পদ রেখে যেতাম।” হে উসমান!

আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি এটি শুনেছেন? —তিনি তিনবার এ কথা বললেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তখন কাঁদতেন; এমনকি কান্নায় তাঁর দাড়ি ভিজে যেত। তাঁকে বলা হলো, “আপনি জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করে কাঁদেন না, অথচ এখানে (কবরের পাশে) দাঁড়িয়ে কাঁদছেন কেন?” তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই কবর হলো পরকালের প্রথম মঞ্জিল (স্তর)। যদি কেউ এখান থেকে মুক্তি পায়, তবে পরবর্তী স্তরগুলো তার জন্য আরও সহজ হবে। আর যদি কেউ এখান থেকে মুক্তি না পায়, তবে পরবর্তী স্তরগুলো তার জন্য আরও কঠিন হবে।” তিনি আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “আমি কবরের চেয়ে অধিক ভয়াবহ কোনো দৃশ্য আর দেখিনি।”

মারওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—(উরওয়া বলেন) আর আমি তাকে আমাদের ব্যাপারে অভিযুক্ত মনে করি না—তিনি বলেন: নাক দিয়ে রক্ত ঝরার বছর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাসিকা রক্তক্ষরণে আক্রান্ত হলেন, এমনকি এটি তাঁকে হজ্জ করা থেকে বিরত রাখল এবং তিনি অসিয়ত করলেন। তখন কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশ করে বলল, ‘আপনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত মনোনীত করুন।’ তিনি বললেন, ‘লোকেরা কি এ কথা বলেছে?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘সে কে?’ সে চুপ থাকল। এরপর তাঁর নিকট অন্য এক ব্যক্তি প্রবেশ করল এবং সেও প্রথম ব্যক্তির মতোই কথা বলল এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকেও একইরূপ উত্তর দিলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তারা কি যুবায়েরের কথা বলেছে?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘শোনো! যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, আমার জানামতে তিনি তাদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।’

৪৫৬ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ আমাদের নিকট তা বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুসহির তাঁর সনদে এর অনুরূপ (হাদিস) বর্ণনা করেছেন।
[শায়েখ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ]

উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমরান বিন মান্নাহ বলেন: আবান বিন উসমান একটি জানাজা দেখে সেটির জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি জানাজা দেখে সেটির জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জানাজা দেখে সেটির জন্য দাঁড়িয়েছিলেন।
শেখ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [এটি হাসান লিগাইরিহি এবং এই সনদটি দুর্বল]।

যায়েদ বিন খালিদ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বলেন, আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু তার বীর্যপাত হয় না? উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করবে এবং তার অঙ্গ (লজ্জাস্থান) ধৌত করবে। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। অতঃপর আমি এ সম্পর্কে আলী ইবন আবু তালিব, যুবাইর, তালহা এবং উবাই ইবন কাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞাসা করলে তাঁরাও তাঁকে অনুরূপ নির্দেশ দেন।

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, হুমরান ইবনে আবান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি 'মাকা’ইদ' (বসার স্থান)-এ বসা ছিলেন। তখন তিনি (উসমান) উত্তমরূপে ওযু করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই মজলিসে বসা অবস্থায় উত্তমরূপে ওযু করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, তারপর মসজিদে গিয়ে দুই রাকাত নামাজ আদায় করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" তিনি আরও বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা (কেবল ক্ষমার ওপর নির্ভর করে) ধোঁকায় পড়ে থেকো না।"

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পুত্র আমরকে) বলেন: হে বৎস! তুমি যদি মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্বভার গ্রহণ করো, তবে কুরাইশদের সম্মান করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কুরাইশদের লাঞ্ছিত করবে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করবেন।"
(বর্ণনার প্রেক্ষাপটে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুসা বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে আলীর নিকট ছিলাম, তখন কুরাইশ বংশের এক বৃদ্ধ লোক সেখানে প্রবেশ করলেন। সুলাইমান বললেন, বৃদ্ধ লোকটির প্রতি লক্ষ্য করো এবং তাকে একটি সম্মানজনক আসনে বসাও, কারণ কুরাইশদের অধিকার রয়েছে। তখন আমি বললাম, হে আমির! আমি কি আপনাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমার কাছে পৌঁছানো একটি হাদিস শোনাব না? তিনি বললেন, অবশ্যই। তিনি বলেন, আমি তাকে বললাম: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরাইশদের লাঞ্ছিত করবে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করবেন।" তিনি বললেন, সুবহানাল্লাহ! এটি কতই না চমৎকার! আপনার কাছে এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বলেন, আমি বললাম: এটি আমার কাছে রাবিয়া ইবনে আবি আবদির রহমান বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফানের পক্ষ থেকে। তিনি (আমর) বলেন: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: হে বৎস! তুমি যদি মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব পাও, তবে কুরাইশদের সম্মান করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কুরাইশদের লাঞ্ছিত করবে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করবেন।")