পরিচ্ছেদ ৩৫২: হাদিস ৭,০২১-৭,০৪০

৭০২১ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সফরে রোযা রাখতে ও নাগা করতে দেখেছি । আমি আপনাকে খালি পায়ে ও জুতা পরেও সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং আমি আপনাকে দাঁড়িয়ে ও বসেও পানি পান করতে দেখেছি এবং আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ডান ও বাম দিকে থেকে ফিরে যেতে দেখেছি ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০২২ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল যে, আমার কাছে তো মাল নেই, তবে একজন এতীম ভাতিজা আছে? নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তুমি তোমার এতীম ভাতিজার মাল থেকে খেতে পারো যা বাড়াবাড়ির পর্যায়ে আসে ` অথবা তিনি বললেন: `তোমার মালকে তার মালের বদলে ফিদিয়া (মুক্তিপণ) বানিও না ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০২৩ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `হে আবদুল্লাহ ইবনে আমর! তুমি কত দিনে কুরআন শেষ করো?` আমি আরয করলাম, এক দিন-রাতে । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: `ঘুমোওও , সালাতও পড়ো এবং প্রতি মাসে একবার কুরআন শেষ করো ।` আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আরও কম করানোর জন্য অনুরোধ করতে থাকলাম এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কম করতে থাকলেন , এমনকি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `প্রতি সাত রাতে একবার কুরআন শেষ করো ` (আমার পিতা বলেন যে, এখানে একটি কালেমা আমার থেকে ছুটে গেছে যা আমি বুঝতে পারিনি) । তারপর আমি আরয করলাম যে, আমি সর্বদা রোযা রাখি, কখনো নাগা করি না । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: `রোযাও রাখো এবং নাগাও করো এবং প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখো ।` আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ক্রমাগত কম করানোর জন্য অনুরোধ করতে থাকলাম এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কম করতে থাকলেন , এমনকি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `সেই পদ্ধতিতে রোযা রাখো যা আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয় এবং দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর পদ্ধতি , অর্থাৎ এক দিন রোযা রাখো এবং এক দিন নাগা করো ।` পরবর্তীতে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন যে, `এখন আমার কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুযোগ গ্রহণ করে নেওয়া লাল উট থেকেও বেশি প্রিয় ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০২৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই বলতে শুনেছেন যে, `যাকাতের পশুগুলোকে নিজেদের কাছে আনানোর এবং যাকাত থেকে বাঁচার কোনো গুরুত্ব নেই । মুসলমানদের কাছ থেকে যাকাত তাদের এলাকাতেই গিয়ে আদায় করা হবে ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০২৫ - আমর ইবনে হুরাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞেস করলাম যে, আমরা এমন এলাকায় থাকি যেখানে দিনার বা দিরহাম চলে না । আমরা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য উট ও ছাগলের বিনিময়ে কেনা-বেচা করে নেই । এ বিষয়ে আপনার কী মতামত? তাতে কি কোনো ক্ষতি আছে? তিনি বললেন: `তুমি একজন খবর রাখা ব্যক্তির কাছে জানতে চেয়েছো । একবার নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি লশকর তৈরি করলেন এই আশায় যে, সদকার উট এসে যাবে । উট শেষ হয়ে গেল এবং কিছু লোক বাকি রয়ে গেল (যারা সওয়ারী পেল না) । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: ‘আমাদের জন্য এই শর্তে উট কিনে নিয়ে এসো যে, সদকার উট পৌঁছালে তা দিয়ে দেওয়া হবে‘ । সুতরাং আমি দুটি উটের বদলে একটি উট কিনলাম । কখনো কখনো তিনটির বদলেও কিনলাম , এমনকি আমি ফারেগ হয়ে গেলাম এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সদকার উট থেকে তার আদায় করে দিলেন ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০২৬ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভ্রূণ অর্থাৎ যে বাচ্চা মায়ের পেটে থাকে (আর কেউ তাকে মেরে ফেলে) , তার দিয়াত (রক্তপণ)-এর ক্ষেত্রে একটি ‘গুর্রাহ‘ অর্থাৎ গোলাম বা দাসীর ফয়সালা দিয়েছেন । এই ফয়সালা আপনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হামাল ইবনে মালিক ইবনে নাবিগাহ্ হুজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর স্ত্রীর ব্যাপারে দিয়েছিলেন ।
৭০২৬M - এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `ইসলামে নিকাহে শিগার (বিনিময় বিবাহ)-এর কোনো গুরুত্ব নেই ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, `ইসলামে নিকাহে শিগার (বিনিময় বিবাহ)-এর কোনো গুরুত্ব নেই ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০২৮ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লি‘আন (শপথ)কারীদের সন্তানের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, সে তার মায়ের ওয়ারিশ হবে এবং তার মা তারই ওয়ারিশ হবে । আর যে ব্যক্তি তার মায়ের ওপর অপবাদ দেবে, তাকে আশিটি কোড়ার শাস্তি দেওয়া হবে এবং যে ব্যক্তি তাকে ‘ওয়ালিদুজ যিনা‘ (ব্যভিচারের সন্তান) বলে ডাকবে, তাকেও আশিটি কোড়া মারা হবে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০২৯ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `এক কবীরাহ গুনাহ হলো এই যে, এক ব্যক্তি নিজের পিতামাতাকে গালি দেয় । লোকেরা জিজ্ঞেস করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোনো ব্যক্তি তার পিতামাতাকে কীভাবে গালি দিতে পারে? নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘সে কারো পিতাকে গালি দেয় আর সে পালটা তার পিতাকে গালি দেয় । অনুরূপভাবে সে কারো মাতাকে গালি দেয় আর সে পালটা তার মাতাকে গালি দেয়‘ ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩০ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `যে ব্যক্তি নিজের সম্পদের হেফাজত করতে গিয়ে মারা যায়, সে শহীদ হয় ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩১ - পূর্ববর্তী হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ দ্বারাও বর্ণিত ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩২ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমি মিনা ময়দানে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সওয়ারীর ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম । এর মধ্যে এক ব্যক্তি এলো এবং বলতে লাগল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এটা মনে করতাম যে, মাথা মুণ্ডানো কুরবানীর আগে, এই কারণে আমি কুরবানী করার আগেই মাথা মুণ্ডিয়ে নিয়েছি? নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যাও, কুরবানী করে নাও, কোনো ক্ষতি নেই ।` আরেক ব্যক্তি এলো এবং বলতে লাগল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এটা মনে করতাম যে, কুরবানী রমি (পাথর নিক্ষেপ)-এর আগে, এই কারণে আমি রমি করার আগেই কুরবানী করে নিয়েছি? নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `এখন গিয়ে রমি করে নাও, কোনো ক্ষতি নেই ।` সেই দিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই ধরনের যে প্রশ্নই জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জবাবে এটাই বললেন: `এখন করে নাও, কোনো ক্ষতি নেই ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩৩ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তাকে নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের হাতে তুলে দেওয়া হবে । তারা চাইলে তাকে ক্বিসাস (বদলা) হিসেবে হত্যা করতে পারে এবং চাইলে দিয়াত (রক্তপণ) নিতে পারে , যা ত্রিশটি ‘হিক্কাহ‘ (চার বছর বয়সী উট), ত্রিশটি ‘জাযা‘আহ‘ (পাঁচ বছর বয়সী উট) এবং চল্লিশটি গর্ভবতী উটনী নিয়ে গঠিত হবে । এই হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়াত । আর যে বিষয়ে তাদের মধ্যে আপোস হয়ে যায়, তারা সেটার হকদার হবে , এবং এটি একটি কঠোর দিয়াত । ইচ্ছাকৃত হত্যার অনুরূপ (শাবহে আমদ) হত্যার দিয়াতও ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়াতের মতোই কঠোর , তবে এই ক্ষেত্রে হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে না । এর রূপ এভাবে হয় যে, শয়তান লোকদের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি করে দেয় এবং কোনো কথা বা অস্ত্র ছাড়াই রক্তপাত হয়ে যায় । এছাড়া অন্য যে কোনো রূপে হত্যা করা হবে, তা ইচ্ছাকৃত হত্যার অনুরূপ হবে , তার দিয়াত কঠোর হবে এবং হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে না । এটা হারাম মাসগুলোতে মর্যাদার কারণে এবং প্রতিবেশীর কারণে হবে । ভুলক্রমে নিহত ব্যক্তির দিয়াত একশো উট , যার মধ্যে ত্রিশটি ‘বিনতে মাখাদ‘ (এক বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি ‘বিনতে লাবূন‘ (দুই বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি ‘হিক্কাহ‘ এবং দশটি ‘ইবনে লাবূন‘ পুরুষ উট অন্তর্ভুক্ত থাকবে । আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শহরবাসীদের ওপর এর মূল্য চারশো দিনার বা তার সমপরিমাণ রূপা নির্ধারণ করতেন এবং মূল্য উটের মূল্যের ভিত্তিতে নির্ধারণ করতেন । যখন উটের মূল্য বেড়ে যেত, তখন উল্লিখিত দিয়াতের পরিমাণে বৃদ্ধি করতেন এবং যখন কমে যেত, তখন তাতেও কমিয়ে দিতেন । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বরকতময় যুগে এই মূল্য চারশো দিনার থেকে আটশো দিনার পর্যন্তও পৌঁছেছে এবং তার সমপরিমাণ রূপার মূল্য আট হাজার দিরহাম পর্যন্ত পৌঁছেছে । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফয়সালাও দিয়েছেন যে, যার দিয়াত গরুর মালিকদের ওপর ওয়াজিব হয়, সে যেন দুইশো গরু দিয়ে দেয় , আর যার ছাগলের মালিকদের ওপর ওয়াজিব হয়, সে যেন দুই হাজার ছাগল দিয়ে দেয় । নাকের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, যদি তা সম্পূর্ণভাবে কেটে দেওয়া হয়, তবে পূর্ণ দিয়াত ওয়াজিব হবে , আর যদি শুধু নরম অংশ কাটা হয়, তবে অর্ধেক দিয়াত ওয়াজিব হবে । এক চোখের দিয়াত অর্ধেক নির্ধারণ করেছেন , অর্থাৎ পঞ্চাশটি উট বা তার সমপরিমাণ সোনা-রূপা , বা একশো গরু বা এক হাজার ছাগল । এছাড়াও এক পায়ের দিয়াতও অর্ধেক এবং এক হাতের দিয়াতও অর্ধেক নির্ধারণ করেছেন । মস্তিষ্কের আঘাতের দিয়াত এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছেন , অর্থাৎ তেত্রিশটি উট বা তার মূল্যের সমপরিমাণ সোনা, রূপা, বা গরু-ছাগল । গভীর আঘাতের দিয়াতও এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছেন । হাড় নিজের স্থান থেকে সরিয়ে দেওয়ার দিয়াত পনেরোটি উট নির্ধারণ করেছেন এবং চামড়া চিরে মাংস দেখা যাওয়া আঘাতের দিয়াত পাঁচটি উট নির্ধারণ করেছেন । আর প্রতিটি দাঁতের দিয়াত পাঁচটি উট নির্ধারণ করেছেন । আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি অন্যজনের পায়ে শিং দিয়ে আঘাত করল । সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলতে লাগল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে ক্বিসাস (বদলা) পাইয়ে দিন । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে ফয়সালা দিতে গিয়ে বললেন: `তাড়াহুড়ো করো না, আগে তোমার ক্ষত ঠিক হতে দাও ।` সে দ্রুত ক্বিসাস নিতে জোর করতে লাগল । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্বিসাস পাইয়ে দিলেন । পরে ক্বিসাস নেওয়া ব্যক্তি খোঁড়া হয়ে গেল আর যার কাছ থেকে ক্বিসাস নেওয়া হয়েছিল, সে ঠিক হয়ে গেল । সুতরাং সেই ক্বিসাস নেওয়া ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমতে হাজির হয়ে বলতে লাগল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি খোঁড়া হয়ে গেলাম আর সে সুস্থ হয়ে গেল? নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: `আমি কি তোমাকে এই আদেশ দেইনি যে, যতক্ষণ তোমার ক্ষত ঠিক না হয়, ততক্ষণ তুমি ক্বিসাস নিও না? কিন্তু তুমি আমার কথা মানোনি, এই কারণে আল্লাহ তোমাকে দূরে সরিয়ে দিলেন এবং তোমার ক্ষত খারাপ করে দিলেন ।` এর পরে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফয়সালা দিলেন যে, যাকে কোনো আঘাত করা হয়, সে যেন তার ক্ষত ঠিক হওয়ার আগে ক্বিসাসের দাবি না করে । হ্যাঁ, যখন ক্ষত ঠিক হয়ে যাবে, তখন ক্বিসাসের দাবি করতে পারে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩৪ - [হাদীস নম্বর ৭০৩৪ এর কোনো বিষয়বস্তু নেই]
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মজলিসে তিনবার বললেন: `আমি কি তোমাদেরকে বলব না যে, কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আমার চোখে প্রিয় এবং আমার সবচেয়ে কাছাকাছি মজলিসে কে থাকবে ?` আমরা আরয করলাম, কেন নয়, ইয়া রাসূলাল্লাহ!! নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তোমাদের মধ্যে যার চরিত্র সবচেয়ে বেশি সুন্দর হবে ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩৬ - উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একবার আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম যে, মুশরিকরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যে কঠিন ঘটনাগুলো করেছিল, সেগুলোর মধ্যে কোনো একটির কথা আমাকে বলুন? তিনি বললেন যে, এক দিন কুরাইশের সম্ভ্রান্ত লোকেরা হাত্বীমে জমা হয়েছিল , আমিও সেখানে উপস্থিত ছিলাম । ঐ লোকেরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলোচনা করতে লাগল এবং বলতে লাগল যে, আমরা এই লোকটির ওপর যেমন ধৈর্য ধারণ করেছি, এমন আর কারো ওপর করিনি । সে আমাদের বুদ্ধিমানদের বোকা বলেছে , আমাদের পূর্বপুরুষদের মন্দ বলেছে , আমাদের ধর্মে দোষ বের করেছে , আমাদের জামা‘আতকে ছিন্নভিন্ন করেছে এবং আমাদের মা‘বুদদের মন্দ বলেছে । আমরা তার ব্যাপারে খুব ধৈর্য ধরেছি । এই সময় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাশরীফ নিয়ে এলেন । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেঁটে এগিয়ে গেলেন এবং হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতে করতে তাদের পাশ দিয়ে গেলেন । এর মধ্যে তারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু কথায় দোষ বের করতে গিয়ে একে অপরকে ইশারা করতে লাগল । আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পবিত্র চেহারায় তার প্রভাব অনুভব করলাম । তিন চক্করে এভাবেই হলো । অবশেষে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `হে কুরাইশ দল! তোমরা শোনো, সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাণ, আমি তোমাদের কাছে কুরবানী নিয়ে এসেছি ।` লোকদের নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাক্যে খুব লজ্জা হলো এবং তাদের মধ্যে একজনও এমন ছিল না যার মাথার ওপর পাখি বসে আছে বলে মনে না হচ্ছিল, এমনকি এর আগে যে লোকটি অত্যন্ত কঠোর ছিল, সে এখন ভালো কথা বলতে লাগল যে, হে আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি শান্তি ও নিরাপত্তার সাথে তাশরীফ নিয়ে যান, আল্লাহর কসম, আপনি অনভিজ্ঞ নন । অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন । পরের দিন ঐ লোকেরা আবার হাত্বীমে জমা হলো, আমিও তাদের সাথে ছিলাম । তারা একে অপরের সাথে বলতে লাগল যে, প্রথমে তোমরা তার থেকে পাওয়া ধৈর্য-পরীক্ষামূলক কথাগুলোর আলোচনা করলে, আর যখন সে তোমাদের সামনে এল যা তোমাদের পছন্দ ছিল না, তখন তোমরা তাকে ছেড়ে দিলে । তারা এই কথাগুলো বলছিল, এমন সময় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাশরীফ নিয়ে এলেন । তারা সবাই একসাথে লাফিয়ে উঠল এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিরে ধরে বলতে লাগল, তুমিই কি এই এই রকম বলো? নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `হ্যাঁ! আমিই এই রকম বলি ।` বর্ণনাকারী বলেন যে, আমি তাদের মধ্যে এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে, সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাদর ঘাড় থেকে ধরল (এবং ফাঁস দিতে শুরু করল) । এটা দেখে সিদ্দীকে আকবর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বাঁচানোর জন্য দাঁড়ালেন , তিনি কাঁদতে কাঁদতে বলছিলেন: `তোমরা কি একজন মানুষকে শুধু এই কারণে হত্যা করে দেবে যে, সে বলে আমার রব আল্লাহ ?` এর ওপর তারা ফিরে গেল । এটা সেই সবচেয়ে কঠিন দিন ছিল, যাতে কুরাইশের পক্ষ থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এত কঠিন কষ্ট দেওয়া হয়েছিল ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩৭ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, গাযওয়ায়ে হুনাইনের সময় যখন বানূ হাওয়াযানের প্রতিনিধিদল নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমতে হাজির হলো, তখন আমিও সেখানে উপস্থিত ছিলাম । প্রতিনিধিদলের লোকেরা বলতে লাগল, হে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা আসলে বংশ ও খান্দানী লোক , আপনি আমাদের ওপর মেহেরবানী করুন, আল্লাহ আপনার ওপর মেহেরবানী করবেন এবং আমাদের ওপর যে বিপদ এসেছে, তা আপনার কাছে গোপন নেই । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তোমাদের মহিলা ও শিশুদের মধ্যে এবং সম্পদের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও ।` তারা বলল যে, আপনি আমাদের বংশ ও মাল সম্পর্কে সুযোগ দিয়েছেন, আমরা আমাদের সন্তানদেরকে মালের ওপর প্রাধান্য দিচ্ছি । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যা আমার জন্য এবং বানূ আবদুল মুত্তালিবের জন্য হবে, তাই তোমাদের জন্য হবে । যখন আমি যোহরের সালাত পড়ে নেব, তখন উঠে তোমরা এই কথা বলবে যে, আমরা আমাদের মহিলা ও শিশুদের ব্যাপারে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মুসলমানদের সামনে এবং মুসলমানদের কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে সুপারিশের অনুরোধ করছি ।` সুতরাং তারা তেমনই করল । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যা আমার জন্য এবং বানূ আবদুল মুত্তালিবের জন্য আছে, তাই তোমাদের জন্য ।` মুহাজিররা বলতে লাগল যে, যা আমাদের জন্য আছে, তাই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য । আনসাররাও এই কথা বললেন । উয়াইনাহ ইবনে বদর বললেন যে, যা আমার জন্য এবং বানূ ফাযারাহর জন্য আছে, তা নয় । আক্বরা‘ ইবনে হাবিস বললেন যে, আমি এবং বানূ তামীমও এতে শামিল নই । আব্বাস ইবনে মিরদাস বললেন যে, আমি এবং বানূ সুলাইমও এতে শামিল নই । এই দুই গোত্রের লোকেরা বলল যে, তোমরা ভুল বলছো, এটা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `ওহে লোক সকল! এদের মহিলা ও শিশুদেরকে ফিরিয়ে দাও । যে ব্যক্তি গণীমতের কোনো জিনিস নিজের কাছে রাখতে চায়, তবে আমাদের কাছ থেকে প্রথম যে গণীমতের মাল আসবে, তার মধ্য থেকে তার ছয় গুণ আমাদের যিম্মায় ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩৮ - মিক্বসাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একবার আমি তালীদ ইবনে ক্বিলাব লাইসীর সাথে বের হলাম । আমরা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছলাম, তিনি সেই সময় হাতে জুতা ঝুলিয়ে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন । আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম যে, গাযওয়ায়ে হুনাইনের সময় যখন বানূ তামীমের এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলেছিল, আপনি কি সেখানে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: `হ্যাঁ । বানূ তামীমের এক ব্যক্তি যাকে যুল খুয়াইসিরাহ্ বলা হতো, এল এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়াল । সেই সময় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মধ্যে গণীমতের মাল বন্টন করছিলেন । সে বলতে লাগল যে, হে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আজ আমি আপনাকে গণীমতের মাল বন্টন করতে দেখলাম ।` নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `আচ্ছা, তোমার কেমন লাগল?` সে বলল যে, আমি আপনাকে ন্যায়বিচার করতে দেখিনি । এই শুনে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রেগে গেলেন এবং বললেন: `তোমার জন্য আফসোস! যদি আমার কাছেই ন্যায়বিচার না থাকে, তবে আর কার কাছে থাকবে ?` উমর ফারুক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ!! আমরা কি তাকে হত্যা করব না? নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `না, তাকে ছেড়ে দাও । শীঘ্রই তার দলের কিছু লোক হবে যারা দীন (ধর্ম)-এর মধ্যে বাড়াবাড়ির পথ অবলম্বন করবে । ঐ লোকেরা দীন থেকে এভাবে বেরিয়ে যাবে যেমন তীর শিকার থেকে বেরিয়ে যায় । তীরের ফলার দিকে দেখা হলে তাতে কিছু দেখা যাবে না , বাঁটলের ওপর দেখা হলে সেখানেও কিছু দেখা যাবে না এবং তীরের ওপর দেখা হলে সেখানেও কিছু দেখা যাবে না , বরং ঐ তীর মল ও রক্ত থেকে দ্রুত বেরিয়ে যাবে ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৩৯ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পোষা গাধার মাংস এবং বিষ্ঠা খাওয়া প্রাণী থেকে নিষেধ করেছেন । এর ওপর আরোহণ করতেও এবং এর মাংস খেতেও নিষেধ করেছেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

৭০৪০ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `কিয়ামতের লক্ষণগুলো মালার দানার মতো একে অপরের সাথে যুক্ত । যেই মাত্র মালা ভেঙে যাবে, অমনি একটার পর আরেকটা কিয়ামতের লক্ষণ আসতে থাকবে ।`
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]