পরিচ্ছেদ ৬৪: হাদিস ১,২৬১-১,২৮০

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে তার স্ত্রীর সাথে ঋতু অবস্থায় সহবাস করে, তবে সে যেন এক দীনার সদকা করে।"

মিকসাম (আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জানাল যে সে তার ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে। তখন তিনি তাকে অর্ধ দীনার সদকা করার নির্দেশ দিলেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: মিকসামের সূত্রে হাকাম ইবনু উতাইবা বলতেন: আমি জানি না মিকসাম (ক্ষতিপূরণ) এক দীনার বলেছেন, না অর্ধ দীনার বলেছেন।

মিকসাম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তিকে আদেশ করেছিলেন যে তার ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে, যেন সে অর্ধ দীনার সদকা করে।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে তার ঋতু অবস্থায় সহবাস করে, সে যেন এক দীনার সদকা করে। আর যে ব্যক্তি তার সাথে সহবাস করে যখন রক্তস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে, কিন্তু সে গোসল করেনি, সে যেন অর্ধ দীনার সদকা করে।” (এই সবগুলোই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত)।

তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবন রাশিদ জানিয়েছেন, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঋতুবতী মহিলার সাথে যদি কেউ গোসলের পূর্বে সহবাস করে, তবে তার জন্য এক দীনার পরিমাণ (ফিদয়া বা জরিমানা) ধার্য করেছেন।

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি (একটি বিষয়কে) রমযানে তার স্ত্রীর সাথে যা ঘটে, তার সাথে তুলনা করে পরিমাপ করতেন। হিশাম বলেছেন, আর ইবনু সীরিন বলেছেন: তার উপর কিছুই বর্তাবে না, সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে। আর মা’মার আল-হাসান থেকেও একই কথা বর্ণনা করেছেন।

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: তার উপর কোনো কিছু (দায় বা জরিমানা) নেই, সে যেন আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম ঋতু অবস্থায় কোনো নারীর সাথে যদি তার স্বামী সহবাস করে (তাহলে কী হবে)? তিনি বললেন: আমি এর মধ্যে কোনো নির্দিষ্ট কাফফারার কথা শুনিনি; সুতরাং সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি রক্ত প্রস্রাব করছি। তিনি (আবূ বকর) বললেন: তুমি এমন একজন ব্যক্তি যে তোমার স্ত্রীর সাথে তার মাসিকের সময় সহবাস করো। সুতরাং তুমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং আর কখনও এরূপ করো না।

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করে। তিনি বললেন: সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায় এবং তাঁর কাছে তওবা করে।

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌র বাণী: আর তোমরা তাদের নিকটবর্তী হবে না, যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়। অতঃপর যখন তারা পবিত্র হয়, তখন তোমরা তাদের নিকট আসো যে স্থান দিয়ে আল্লাহ তোমাদের আদেশ করেছেন [সূরা বাকারা: ২২২] এর তাফসীরে বলেন: নারীদের জন্য দুটি পবিত্রতা (তুহর) রয়েছে: আল্লাহ্‌র বাণী: حَتَّى يَطْهُرْنَ (যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যখন তারা গোসল করার পূর্বেই রক্ত থেকে পবিত্র হয়। আর তাঁর বাণী: إِذَا تَطَهَّرْنَ (যখন তারা পূর্ণ পবিত্রতা অর্জন করে) এর অর্থ হলো: যখন তারা গোসল করে। সে তার স্বামীর জন্য হালাল হয় না যতক্ষণ না সে গোসল করে।

তিনি বলেন: তোমরা তাদের কাছে আসো যে স্থান দিয়ে আল্লাহ তোমাদের আদেশ করেছেন এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যে স্থান থেকে রক্ত বের হয়। যদি সে (স্বামী) তার কাছে সেই স্থান ছাড়া আসে যেখানে তাকে আদেশ করা হয়েছে, তবে সে তওবাকারী (তাওয়াবিন) বা পবিত্রতা অবলম্বনকারীদের (মুতাতাহ্হিরিন) অন্তর্ভুক্ত নয়।

আতা থেকে বর্ণিত, একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: ঋতুমতী নারী পবিত্রতা (রক্ত বন্ধ হওয়া) দেখল, কিন্তু গোসল করেনি। সে কি তার স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না সে গোসল করে।

সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তাঁদের উভয়কে ঋতুমতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, সে যদি গোসল করার পূর্বে পবিত্রতা (রক্ত বন্ধ) দেখে, তাহলে কি তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে? জবাবে তাঁরা উভয়ে বললেন: না, গোসল না করা পর্যন্ত (সহবাস করতে পারবে না)।

আতা থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: হায়েজগ্রস্ত নারী কি সালাতের কাযা আদায় করবে? তিনি বললেন: না, এটা বিদআত।

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হায়েজ অবস্থায় (ছেড়ে দেওয়া) সালাত কি মহিলারা কাজা করবে? তিনি বললেন: "না, এটি বিদআত।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মু’আযাহ আল-আদাবিয়্যাহ বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম, ঋতুমতী মহিলার কী ব্যাপার যে সে রোজা কাজা করে, কিন্তু সালাত (নামাজ) কাজা করে না? তিনি বললেন, তুমি কি হারুরিয়্যা (সম্প্রদায়ের লোক)? আমি বললাম, আমি হারুরিয়্যা নই, তবে আমি জিজ্ঞাসা করছি। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমাদের এমনটি হতো। তখন আমাদের রোজা কাজা করার নির্দেশ দেওয়া হতো, কিন্তু সালাত কাজা করার নির্দেশ দেওয়া হতো না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি আমাদের মধ্য থেকে কোনো নারীকে সালাত কাযা করার নির্দেশ দেননি।

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঋতুবতী নারী রোযার কাযা আদায় করবে।" আমি (মা’মার) জিজ্ঞেস করলাম: (এই মাসআলা) কার পক্ষ থেকে (জানা)? তিনি বললেন: "এটি এমন একটি বিষয় যার উপর লোকেরা ঐকমত্য পোষণ করেছে। আর সবকিছুর ক্ষেত্রে আমরা সনদ (বর্ণনার ধারা) খুঁজে পাই না।"