পরিচ্ছেদ ৭১: হাদিস ১,৪০১-১,৪২০

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনতেছিলাম, যখন ’ক্বিবা’ (জামা/কোট) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোনো ব্যক্তি কি কেবল এটি পরিধান করে একাকী সালাত আদায় করতে পারে? তখন তিনি (আতা) বললেন: "ক্বিবা’ হলো বিভক্ত (সামনের দিক খোলা বা ছিদ্রযুক্ত)। যদি তা না হতো, তবে সে কেবল তা পরিধান করেই সালাত আদায় করতে পারত। তবে (উচিত হলো) তার উপরে লুঙ্গি/তাহবন্দ পরিধান করা অথবা তার নিচে ইযার (লুঙ্গি) থাকা উচিত।" আমি তাকে বললাম: কেউ কি শুধু পায়জামা (সারাওয়িল) পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারে? তিনি বললেন: "না, তবে যদি সে এটি ছাড়া অন্য কিছু না পায় (তাহলে পারবে)।" আর মা’মার-আইয়ুব-ইবনু সীরীন-আমর (এর সূত্রে বর্ণিত) হাদীসে এ বিষয়ে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি এমন কাপড়ে সালাত আদায় করব যা আমি ধার নিয়েছি, অথচ আমি জানি না যে তা পবিত্র নাকি অপবিত্র? তিনি (আত্বা) বললেন: হ্যাঁ।

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো মুশরিকের কাছ থেকে কোনো কাপড় কেনে বা ধার নেয়, তবে সে তাতেই সালাত আদায় করবে এবং তা ধৌত করবে না, যদি না সে সেটির মধ্যে অপবিত্র কোনো কিছু জানতে বা দেখতে পায়।

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খ্রিস্টান, মাযূসী (অগ্নিপূজক) ও ইহুদীর পোশাকে কোনো পুরুষের নামায আদায় করতে কোনো সমস্যা নেই, তবে যদি সে কাপড়ের মধ্যে (নাপাকির) কোনো কিছু জানতে পারে।

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা তলোয়ারকে চাদর বা পোশাক হিসেবে গণ্য করতেন।

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ধনুক হলো একটি চাদর।"

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন এমন কোনো চাদর (রিদায়) পেতেন না যা দিয়ে তিনি সালাত আদায় করবেন, তখন তিনি তাঁর দুই কাঁধের ওপর—অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: তাঁর কাঁধের ওপর—একটি ’ইকাল (উটের রশি বা মাথার বাঁধন) ফেলে দিতেন।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বাকে দেখেছি, তিনি সালাত আদায় করার সময় তাঁর কাপড় ঝুলিয়ে রাখতেন।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "সাদল (কাপড় ঝুলিয়ে রাখা) করতে কোনো অসুবিধা নেই।"

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি আস-সাদল (পোশাক ঝুলিয়ে রাখা বা নামিয়ে রাখা) অপছন্দ করতেন।

আব্দুল রহমান ইবনুল আসওয়াদ আন-নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি তা ঝুলিয়ে রাখতেন।

হিশাম ইবনে হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরী) এবং ইবনে সীরীনকে দেখেছি, তাঁরা উভয়ে তাঁদের জামার উপর (কাপড়) ঝুলিয়ে রাখতেন।

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন, যিনি আল-হাসান (বসরী) এবং ইবনু সীরীনকে সেই কাজ করতে দেখেছেন।

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি (মুজাহিদ) অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি তার চাদর (রিদা’) তার দুই কাঁধের উপর জড়িয়ে রাখবে। তিনি বলেন: "সে যেন তা বিছিয়ে রাখে/ছড়িয়ে দেয়।"

আলী ইবনুল আক্বমার থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তার কাপড় (শরীরের নিচে) ঝুলিয়ে (সাদল করে) সালাত আদায় করছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাপড় তার (শরীরের) উপর গুটিয়ে দিলেন।

সাওরী থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু আতিয়্যা আল-ওয়াদিঈ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।

আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে সাদলকে (কাপড় ঝুলিয়ে রাখা) অপছন্দ করতেন। আবূ উবাইদাহ (তাঁর পুত্র) বলেন, আমার পিতা উল্লেখ করতেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করতেন।

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে কাপড় ঝুলিয়ে রাখা (’আস-সাদল’) অপছন্দ করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি কেবল এতটুকুই জানি যে তিনি এটিকে (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে) উন্নীত করেছেন।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম আমাকে অবহিত করেছেন, তাঁদের দু’জন থেকে— মুজাহিদ এবং তাউস— যে তাঁরা উভয়ে সেটাকে অপছন্দ করতেন। (আমার ধারণা, তিনি মুজাহিদ ও তাউস-এর কথা বলেছিলেন।)

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি (নামাজে কাপড়) ঝুলিয়ে রাখা (আস-সাদল) অপছন্দ করতেন। (অপর সূত্রে) আবদুর রাযযাক আবূ হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন: যে তিনি (ইবরাহীম) আস-সাদল অপছন্দ করতেন, কিন্তু...