পরিচ্ছেদ ৮০১: হাদিস ১৬,০০১-১৬,০২০

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা, তবে তিনি [ঐ বর্ণনায়] এই কথাটি উল্লেখ করেননি: ‘তার মালিকানাধীন সকল গোলাম মুক্ত’।

ইবরাহীম ও শা'বী থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে অপর এক ব্যক্তিকে বলেছিল: "আমি তোমাকে উপহার দেবো", অতঃপর সে শপথ ভঙ্গ করলো। [এই পরিস্থিতিতে] তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "সে (ভঙ্গকারী) তাকে হজ্জ করাবে।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইব্রাহীম ইবনে উমার, আব্দুল কারীম আবু উমাইয়া সূত্রে ইব্রাহীম বলেছেন: সে এর মাধ্যমে হজ্জ করবে এবং একটি উট কুরবানী করবে। আব্দুল কারীম বলেন, আত্বা, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বলেছেন: সে একটি ভেড়া কুরবানী করবে, কিন্তু এর মাধ্যমে হজ্জ করবে না।

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সে) একটি বকরি (বা ভেড়া) হাদিয়া দেবে।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে একটি উট (কুরবানী হিসেবে) পেশ করবে।"

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে একটি বদানাহ (উট বা গরু) উৎসর্গ করবে। আর হাসান বলেছেন: সে তার কসমের কাফফারা আদায় করবে।

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে বলেছিল, "আমি আমার এই দাসীটিকে (বায়তুল্লাহর জন্য) হাদিয়াস্বরূপ পেশ করছি।" তিনি বললেন: "সে যেন তার মূল্যের বিনিময়ে একটি বড় কুরবানির পশু (বদনাহ) উৎসর্গ করে।" মা'মার বলেন: কাতাদাহ অনুরূপ বিষয়ে বলতেন, "(তাকে উৎসর্গ করতে হবে) একটি বদনাহ।" মা'মার আরো বলেন: আর হাসান (আল-বাসরী) বলতেন, "সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে।"

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ কোনো কিছু উপহার দেয়, তখন তার উচিত তা কার্যকর করা।

শাবী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একটি পাতিল ধার নিয়েছিল। সে বলেছিল: 'যদি এটা আমার কাছে থাকে, তবে আমি তা (মালিককে) উপহার হিসেবে দিয়ে দেব।' কিন্তু সে ভাবেনি যে সেটি তার কাছে আছে, অথচ সেটি তার কাছেই ছিল। শাবী বললেন: 'সে তার মূল্য উপহার হিসেবে দিয়ে দেবে।'

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি বলে, 'আমার সম্পদ কাবা ঘরের দরজার জন্য (উৎসর্গীকৃত)' অথবা 'আল্লাহর পথে (উৎসর্গীকৃত),' তবে তা এমন কসমের সমতুল্য যার কাফফারা তাকে দিতে হবে। তিনি [তাউস] বলেন, আমাকে এমন ব্যক্তি খবর দিয়েছেন, যিনি হাসান এবং ইকরিমাকে অনুরূপ বলতে শুনেছেন। মা'মার বলেন, "আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো, যদি সে সচ্ছল হয়, তবে সে যেন একটি দাস মুক্ত করে দেয়।"

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলল: "আমার উপর একশ দাস মুক্ত করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে," অতঃপর সে শপথ ভঙ্গ করল। তিনি বললেন: "সে একটি দাস মুক্ত করবে।" আর উসমান আল-বাত্তি বললেন: "সে যেমনটি বলেছে, সে অনুযায়ী তাকে একশ দাস মুক্ত করতে হবে।

থাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আন-নাখঈ) ও শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) এ ব্যাপারে কঠোরতা করতেন। তারা প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার নিজের উপর যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করে নিয়েছে, তা পালনে বাধ্য করতেন, যখন সে বলত: ‘আমার উপর একশো দাস মুক্ত করা, অথবা একশো হজ, অথবা একশো উট কুরবানী করা ওয়াজিব।’

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক মহিলা জিজ্ঞাসা করলো। সে বললো, সে এমনভাবে শপথ করেছে যে, সে একদিন যেন ইয়াহুদী হয়, একদিন যেন খ্রিস্টান হয়, আর তার সম্পদ যেন আল্লাহর রাস্তায় ব্যয়িত হয়, এবং এই ধরনের আরও কিছু বলেছে। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি তোমার কসমের কাফফারা আদায় করো।"

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলল: 'আমার উপর একটি দাস মুক্ত করা আবশ্যক,' অতঃপর সে তা ভঙ্গ করল, (তিনি) বললেন: 'এটি শপথ (ইয়ামীন)।' মা'মার বললেন: এবং আমাকে এমন একজন জানিয়েছেন, যিনি হাসানকে (আল-বাসরী) একই কথা বলতে শুনেছেন। আবু উরওয়াহ বললেন: 'আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো, যদি সে বিত্তবান হয়, তবে সে যেন একটি দাস মুক্ত করে।'

মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী থেকে বর্ণিত, তাউস একটি দাসী ক্রয় করলেন এবং সেটিকে আমার কাছে এক বছর রাখলেন। অতঃপর তিনি আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে (দাসীটিকে) ডাকলেন যেন তাকে সঙ্গে নিয়ে যেতে পারেন। এরপর তিনি আমাকে এবং আমার সঙ্গে থাকা অন্য একজনকে বললেন: "নিশ্চয় ইবনু ইউসুফ এমন ব্যক্তি যে, তাকে কোনো সুন্দরী দাসীর কথা বলা হলে তিনি অবশ্যই তার কাছে লোক পাঠান। আর আমি তোমাদের উভয়কে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার মুখের কথার মাধ্যমে তাকে মুক্ত করে দিলাম। এটা আমি আমার মন থেকে বলছি না, বরং আমি এটা বলছি এই কারণে যে, যদি মুহাম্মাদ (ইবনু ইউসুফ) তার কাছে লোক পাঠান, তবে আমি যেন (দাসত্বের অবসানের) অজুহাত দেখাতে পারি।" এবং আমি (ইবনু জুবাইর বলেন) যামআকে বলতে শুনেছি, তিনি বললেন: মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী আমাকে খবর দিয়েছেন। এরপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যার উপর ইসমাঈলের বংশধর থেকে কোনো দাস মুক্ত করার দায়িত্ব বর্তায়, আমাদের মধ্য থেকে ছাড়া তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না।”

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবন দীনার বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আমি আমার ওপর ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে একজনকে মুক্ত করার মানত করেছি। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি আল-হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুক্ত করে দাও।"
ইবন উয়াইনা বলেন: এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও বলেছিল: আমার ওপর ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে একজনকে মুক্ত করার দায়িত্ব রয়েছে। তিনি (উমার) বললেন: "তাহলে তুমি আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুক্ত করে দাও।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার উপর ইসমাঈল-বংশীয়দের মধ্য হতে কোনো দাসকে মুক্ত করার দায় (বা কাফফারা) থাকে, সে যেন হিমইয়ার গোত্রের কাউকে মুক্ত না করে।

ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শপথ চার প্রকার: দুই প্রকার শপথের কাফফারা দিতে হয় এবং দুই প্রকার শপথের কাফফারা দিতে হয় না। যখন সে বলে: ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তা করেছি,’ অথচ সে তা করেনি, তবে তা হলো মিথ্যা। আর যখন সে বলে: ‘আল্লাহর কসম, আমি তা করিনি,’ অথচ সে তা করেছে, তবে তা হলো মিথ্যা। আর যখন সে বলে: ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তা করব,’ কিন্তু সে তা করল না, তবে এটি হলো (ভঙ্গকারী) শপথ। অথবা সে বলল: ‘আল্লাহর কসম, আমি তা করব না,’ এরপর সে তা করল, তবে এটি হলো (ভঙ্গকারী) শপথ।

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কসম (শপথ) চার প্রকার: দুই প্রকার কসমের কাফফারা দিতে হয় এবং দুই প্রকার কসমের কাফফারা হয় না। সেগুলোর (যা কাফফারা হয় না) জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) ও তওবা রয়েছে।" অতঃপর তিনি নাখ্য়ীর (ইবরাহীম আন-নাখ্য়ীর) বক্তব্যের অনুরূপ বর্ণনা করেন।