পরিচ্ছেদ ১৫১: হাদিস ৩,০০১-৩,০২০

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি সালাতের উদ্দেশ্য ব্যতীত তার চুল বেঁধে রাখে, অতঃপর সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, (তবে সে কী করবে)? তিনি বললেন: সে যেন তার চুল খুলে দেয় এবং ঝুলিয়ে রাখে।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা’কে জিজ্ঞেস করলেন: "মরুভূমির অধিবাসীদের কোনো লোক দীর্ঘ সময় ধরে তার চুল বেঁধে রাখে, তার পশু দেখাশোনা ও কাজের কারণে (এতে কি কোনো সমস্যা আছে)?" তিনি (আতা) বললেন, "এতে কোনো সমস্যা নেই। সে তো কেবল তার কাজের কারণে এটি (চুল) বেঁধে রাখে। আর সালাতের জন্য চুল বেঁধে রাখতে (খোঁপা বাঁধতে) নিষেধ করা হয়েছে।"

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: পাগড়ি বাধার কারণে তা চুলের জন্য ক্বাফ (আচ্ছাদন) হবে কি না, এ নিয়ে কি কোনো আশঙ্কা আছে? তিনি বললেন: এই বিষয়টি নিয়্যতের উপর নির্ভর করে।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: পুরুষ কি তার মাথার চুল বিনুনি করতে পারে? তিনি বললেন: “না, কেননা তা সালাতের জন্য কাপড় বা চুল গুছিয়ে রাখার বাইরে (অন্য কারণে) হয়। পাগড়ী বাঁধা এবং বিনুনি করা (একই ধরনের কাজ)।”

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি পছন্দ করি না যে যুল-কারনাইন তাঁর লম্বা বেণী দুটি পিঠের উপর রাখেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তাহলে কোথায় রাখবেন?" তিনি বললেন: "বুকের উপর।"

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বা’কে বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি (সিজদায়) আমার বাহুদ্বয় মাটিতে রাখি এবং আমার চুল ও পোশাক গুটিয়ে রাখি? তিনি বললেন: তবে (সালাত) পুনরায় পড়বে না এবং সাহু সিজদাও করবে না।

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (সিজদা থেকে) মাথা তোলেন, অতঃপর বসেন যতক্ষণ না তাঁর শরীরের প্রতিটি অঙ্গ স্থিরতা লাভ করে।

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও কখনও সিজদা ও রুকু থেকে যখন মাথা উঠাতেন, তখন তিনি উভয়ের মাঝে এত লম্বা সময় অবস্থান করতেন যে, তিনি যেন কোনো কিছু বলতেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করো, আমাকে দয়া করো, আমার ত্রুটিসমূহ সংশোধন করে দাও এবং আমাকে রিযিক দাও।" আর আব্দুল রাযযাকও এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।

মাকহূল থেকে বর্ণিত, তিনি দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে পথপ্রদর্শন করুন, আমাকে রিযিক দিন এবং আমার ত্রুটি দূর করুন/আমার দুর্বলতা দূর করুন।"

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে দুই সিজদার মাঝখানে স্থিরভাবে বসে থাকতে দেখেছি।

ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা দুই সেজদার মধ্যখানে অনেক পরিমাণে কুরআন তেলাওয়াত করতেন।

মানসূর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহীমকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি দুই সিজদার মাঝে কিছু বলেন? তিনি বললেন: আমি এর মাঝে কিছুই বলি না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সিজদা থেকে তাঁর মাথা ওঠাতেন, তখন তিনি সোজা হয়ে বসে না যাওয়া পর্যন্ত (পরবর্তী) সিজদা করতেন না। অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: পুরোপুরি বসে না যাওয়া পর্যন্ত।

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে ফুঁ দেওয়াকে অপছন্দ করতেন।

ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি ফুঁক অপছন্দনীয় (মাকরুহ): যেখানে সিজদা করা হয় সেখানে ফুঁক দেওয়া, পানীয়তে ফুঁক দেওয়া এবং খাবারে ফুঁক দেওয়া।

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সালাতের মধ্যে ফুঁ দেয়, সে অবশ্যই কথা বলে ফেলল।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে ফুঁক দেওয়া কথা বলার সমতুল্য।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সালাতে ফুঁক দেওয়া হলো কথা।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমাদের কেউ যেন তার সালাতের মধ্যে ফুঁ না দেয়।"