পরিচ্ছেদ ১৯৫: হাদিস ৩,৮৮১-৩,৯০০

আবূ আশ-শা’ছা’ থেকে বর্ণিত, (এই বর্ণনাটি) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ।

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনজনই একটি জামাআত।"

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, আ’লক্বামাহ এবং আসওয়াদ তাঁর (ইবনু মাসঊদের) সাথে একটি মসজিদের দিকে আসছিলেন। তখন তারা দেখতে পেলেন যে লোকজন ইতোমধ্যে সালাত আদায় করে ফেলেছে। অতঃপর তিনি তাদের দু’জনকে নিয়ে ঘরে প্রবেশ করলেন এবং একজনকে তাঁর ডান পাশে রাখলেন ও অন্যজনকে তাঁর বাম পাশে রাখলেন। এরপর তিনি তাদের দু’জনকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ) আলকামা এবং আসওয়াদকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তখন তাদের একজন তাঁর ডানদিকে দাঁড়ালো এবং অন্যজন তাঁর বামদিকে দাঁড়ালো। অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ) তাদের দুজনের মাঝখানে দাঁড়ালেন।

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা তিনজন হয়, তখন তারা সকলেই একসাথে কাতারবদ্ধ হবে। আর যখন তারা এর চেয়েও বেশি হয়, তখন তাদের একজন যেন (ইমাম হিসেবে) এগিয়ে যায়।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনজনই হলো জামাআত। আর হিশামও আল-হাসান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, সেই ইমাম সম্পর্কে যার নামাযের সময় হয়েছে এবং তার সাথে মাত্র একজন লোক রয়েছে, তিনি (আল-হাসান) বলেন: "তিনি (ইমাম) তাকে তার ডান পাশে দাঁড় করাবেন। এরপর যখন তৃতীয়জন আসবে, তখন তিনি (ইমাম) পেছনে সরে যাবেন এবং তারা দুজন তার পেছনে দাঁড়াবে।"

আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমে (আল-হাজিরাহ) নফল সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে তাঁর বরাবর দাঁড় করালেন। ইয়ারফা’ নামক তাঁর আযাদকৃত গোলাম প্রবেশ না করা পর্যন্ত তিনি ঐ অবস্থায়ই থাকলেন। ফলে আমরা কাতার (সাফ) গঠন করতে পিছিয়ে গেলাম এবং আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে কাতারবদ্ধ হলাম।"

উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যে তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি তাঁকে নফল সালাত আদায়রত অবস্থায় পেলেন। (আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা) তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সরিয়ে নিজের ডান পাশে দাঁড় করালেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ইয়ারফা আসলেন, তখন আমি (বর্ণনাকারী) তাঁর সাথে পেছনে সরে গেলাম এবং আমি ও ইয়ারফা তাঁর পেছনে সালাত আদায় করলাম।

ইব্‌রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয় এবং মসজিদে ইমাম ও এক ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ না থাকে, তখন সে (মুক্তাদি) তার (ইমামের) পিছনে দাঁড়াবে, রুকূ’র আগ পর্যন্ত। এরপর যদি অন্য কেউ আসে, (তবে তারা পিছনে দাঁড়াবে) অন্যথায় সে ইমামের ডান দিকে এগিয়ে যাবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সে (মুক্তাদি) ইমামের ডান দিকেই দাঁড়াবে।" আর শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই মত সুফিয়ান (আস-সাওরী)-এর কাছে অধিক পছন্দনীয়।

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-আসওয়াদের পিছনে ততক্ষণ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকতাম, যতক্ষণ না মুআযযিন (মিনবার থেকে) নেমে আসতেন।

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে তার ডান দিকে দাঁড়াবে।"

হাসান থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো কওমের ইমামতি করে, যারা তাকে অপছন্দ করে, তার সালাত তার কণ্ঠাস্থি অতিক্রম করে না।"

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলকামা’র পিছনে দাঁড়িয়ে থাকতাম, যতক্ষণ না মুয়াযযিন নেমে আসতেন।

হাসান থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো কওমের ইমামতি করে, আর তারা তাকে অপছন্দ করে, তবে তার সালাত তার কণ্ঠাস্থি অতিক্রম করে না।”

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইসমাঈল (বা অন্য কোনো রাবী) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ তাঁর কওমের (গোত্রের) ইমামতি করতেন। অতঃপর হুজর ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে যখন যা ঘটার তা ঘটল, তখন লোকেরা শুরাইহকে সেই ব্যাপারে অভিযুক্ত করল (বা সন্দেহ করল)। এরপর তিনি যখন তাদের নিয়ে সালাত আদায়ের জন্য এগিয়ে এলেন, তখন তারা বলল: আপনি পেছনে সরে যান। তিনি বললেন: তোমরা সবাই কি এই মতের ওপর আছো? তারা বলল: হ্যাঁ। অতঃপর শুরাইহ পেছনে সরে গেলেন।

হাবীব ইবনু আবী আমরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে ইমামের মিহরাবে (কুলুঙ্গিতে) সালাত আদায় করতে দেখেছি। আবদুর রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর আমি মা’মারকে দেখেছি, যখন তিনি আমাদের ইমামতি করতেন, তখন তিনি ইমামের মিহরাবে সালাত আদায় করতেন।

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের মেহরাবের খোপে (বা কুলুঙ্গিতে) সালাত আদায় করাকে অপছন্দ করতেন।

ইব্রাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণিত। সাওরী বলেন, "আর আমরা এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করি।"