পরিচ্ছেদ ২৪২: হাদিস ৪,৮২১-৪,৮৪০

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যখন তুমি সালাম ফিরাও, তখন এর মতো আর কিছু নেই।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইশার সালাতের পরে দু’রাকাআত সালাত আদায় করতেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক ফরয (অবশ্যকরণীয়) সালাতের পরে দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন, ফজর ও আসরের সালাত ব্যতীত।

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে স্মরণ রেখেছি যে তিনি যুহরের পূর্বে দুই রাকাত এবং এর পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, আর জুমু’আর পরে দুই রাকাত, এবং মাগরিবের পরে দুই রাকাত, আর ইশার পরে দুই রাকাত। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন যে যখন ফজর উদিত হতো, তখন তিনি হালকাভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সূর্য ঢলে যেত, তখন উঠে দাঁড়িয়ে চার রাকাআত সালাত আদায় করতেন। আর তাতে (সেই চার রাকাআতে) মিঈন (প্রায় একশো আয়াত বিশিষ্ট সূরাসমূহের মধ্য থেকে) দুটি সূরা পাঠ করতেন। যখন মুআযযিনগণ আযান দিতে শুরু করতেন, তখন তিনি তাঁর কাপড় ভালোভাবে পরিধান করতেন, অতঃপর সালাতের জন্য বেরিয়ে যেতেন।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাঁকে তাঁর নিজ গৃহে যোহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি।

আমর ইবনুল হারিস, যিনি জুওয়াইরিয়াহ আল-খুযা’ঈর ভাই, তিনি বলেন, ফরয সালাতের পরে যোহরের (সালাতের) পূর্বে চার রাকাত সালাতের চেয়ে উত্তম আর কোনো সালাত নেই।

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি যুহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে, আল্লাহ তার উপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেন।"

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং ভোরের (ফজরের) পূর্বে দুই রাকাত (সালাতের) চেয়ে অন্য কোনো কিছুর প্রতি এত কঠোর অধ্যবসায়ী ছিলেন না।

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) যুহরের পূর্বে চার রাকআত এবং এর (যুহরের) পরে দুই রাকআতকে সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত মনে করতেন। তিনি আরো বললেন: আর তাঁরা আসরের পূর্বে দুই রাকআত সালাত আদায় করতেন, কিন্তু সেগুলোকে সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত মনে করতেন না। আর (তাঁরা সুন্নাত মনে করতেন) মাগরিবের পরে দুই রাকআত, ইশার পরে দুই রাকআত এবং ফজরের পূর্বে দুই রাকআত।

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কারো যোহরের আগের চার (রাকাআত) ছুটে যেত, তখন যোহরের পরে ঐ চার (রাকাআত) পড়ে নেওয়া মুস্তাহাব মনে করা হতো।

যায়িদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি এমন কিছু লোককে দেখলেন যারা সূর্যোদয়ের পর সালাত আদায় করছিল। তখন তিনি বললেন, ‘যদি এই লোকেরা পূর্ববর্তী নেককারদের পেত, তবে তারা জানতে পারত যে, এই সালাত অপেক্ষা উত্তম অন্য এক সালাত আছে। সেটা হলো আওয়াবীনদের (আল্লাহ্‌র দিকে প্রত্যাবর্তনকারীদের) সালাত, যখন উটের বাচ্চারা বালির উত্তাপে কষ্ট পায় (অর্থাৎ দুপুরের কাছাকাছি সময়ে)।’

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মাগরিবের পর কথা বলার পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, সেই দুই রাকাত সালাত ইল্লিয়্যীনে লিপিবদ্ধ করা হয়—অথবা (তিনি বলেন)—উন্নীত করা হয়।"

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পূর্বসূরিগণ মাগরিবের পর দুই রাক‘আত (সুন্নাত) সালাতে ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরূন’ এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ দ্বারা কিরাত করা পছন্দ করতেন। আর ইশার পর দুই রাক‘আতে সূরা আল-বাকারাহর শেষ অংশ আ-মানার রাসূলু... [আল-বাকারাহ: ২৮৫] এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ দ্বারা, আর ফজরের (ফরযের) পূর্বে (সুন্নাত) সালাতে ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরূন’ এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ দ্বারা কিরাত করা পছন্দ করতেন।

দমরাহ ইবনে হাবীব ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তির নিজ ঘরে তার নফল ইবাদত করা অন্যদের সামনে তার নফল ইবাদত করার চেয়ে উত্তম, যেমন একাকী সালাত আদায়ের তুলনায় জামা’আতের সালাতের ফযীলত।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে।

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ মসজিদে সালাত (নামাজ) আদায় করে, তখন সে যেন তার সালাতের কিছু অংশ তার ঘরের জন্যও রাখে। নিশ্চয় আল্লাহ তার এই সালাতের মাধ্যমে তার ঘরে কল্যাণ দান করবেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মাসরূক বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে যাওয়ার পর মসজিদে বসে লোকেদেরকে কিরাআতের (কুরআন পাঠের) উপর সুপ্রতিষ্ঠিত করতাম। এরপর যখন আমরা ফিরে যেতে চাইতাম, তখন দু’রাকাআত সালাত আদায় করতাম। বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: তোমরা মানুষের উপর এমন বিষয় চাপিয়ে দিচ্ছো যা আল্লাহ তাদের উপর চাপাননি। তারা তোমাদেরকে সালাত আদায় করতে দেখে এবং তারা মনে করে যে এটা তাদের উপর ওয়াজিব। যদি তোমাদের একান্তই তা করতেই হয়, তাহলে তোমরা তোমাদের ঘরে তা করো।

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কিছু লোককে একটি কবরের কাছে দেখে তাদেরকে বারণ করলেন এবং বললেন: নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার ঘরকে (কবরকে) উৎসবের স্থান বানিয়ো না এবং তোমরা তোমাদের ঘরকে কবরে পরিণত করো না। আর তোমরা আমার উপর দরূদ পড়ো যেখানেই তোমরা থাকো, কেননা তোমাদের দরূদ আমার নিকট পৌঁছে যায়।"

নুসাইর ইবনু যুলূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাবী’ ইবনু খুসাইমকে এলাকার মসজিদে কখনোই নফল সালাত আদায় করতে দেখিনি।