পরিচ্ছেদ ৩১৯: হাদিস ৬,৩৬১-৬,৩৮০

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি জানাযার নামাযের প্রথম তাকবীরে উভয় হাত উঠাতেন, তারপর আর হাত উঠাতেন না।

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রথম তাকবীরে তাঁর উভয় হাত তুলতেন, তারপর আর হাত তুলতেন না, আর তিনি চারটি তাকবীর দিতেন।

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করেন এবং সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করেন।

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁকে দাফন করলেন। কেননা তিনি তাঁর কাছেই অসিয়ত করে গিয়েছিলেন।

নাফি’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাকে বলতে শুনেছি: "আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করেছিলাম। আর সেই দিন ইমাম ছিলেন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

সুওয়াইদ ইবনু গাফালাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (জানাযা সম্পর্কে) বলেন: তার (জানাযার) সালাত সেই ব্যক্তি পড়াবেন, যিনি তার জীবদ্দশায় তাকে (ইমামতি করে) সালাত পড়াতেন। (রাবী) বলেন, এর কারণ হলো, এক মহিলা অন্য এক গোত্রে মারা গিয়েছিল, তখন সুওয়াইদ ইবনু গাফালাহ এই কথা বলেছিলেন।

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের জানাযার সালাত তাদের ইমামগণই পড়াতেন। তিনি আরও বলেন, কোনো মহিলা যদি ভিন্ন কোনো গোত্রের মধ্যে মারা যেতো, তবে যেই জনপদে তার মৃত্যু হয়েছে, সেই জনপদের ইমাম তার জানাযার সালাত পড়াতেন।

আবূ হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু হল। তিনি সাঈদ ইবনু আসের পিঠে ধাক্কা দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন, ‘সামনে এগিয়ে যান। সুন্নাহ (ঐতিহ্য/নীতি) না থাকলে আমি আপনাকে কখনোই সামনে বাড়তে দিতাম না।’ সেই সময় সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন মদীনার আমীর। তিনি (আবূ হাযিম) বললেন: এরপর যখন লোকেরা তাঁর (হাসান রাঃ এর) জানাযার সালাত আদায় করল, তখন আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: "তোমরা কি তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুত্রের উপর সেই মাটির ব্যাপারে কৃপণতা করছ, যেখানে তাঁকে দাফন করা হবে?" এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এই দু’জনকে (হাসান ও হুসাইন) ভালোবাসল, সে অবশ্যই আমাকে ভালোবাসল।

আর যে ব্যক্তি এই দু’জনকে ঘৃণা করল, সে অবশ্যই আমাকে ঘৃণা করল।"

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নারীর (জানাযার) সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার হলেন পিতা, এরপর স্বামী, এরপর পুত্র, এরপর ভাই।

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীর কাছে তাঁর উপর সালাত আদায়ের (জানাযা পড়ার) অনুমতি চেয়েছিলাম।

আতা থেকে বর্ণিত, স্বামী তার স্ত্রীর উপর সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে ভাইয়ের চেয়ে বেশি হকদার।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অভিভাবকই তার উপর সালাত আদায়ের অধিক হকদার।

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকরা বলেছেন: আবু বাকরার স্ত্রী মারা গেলেন। তখন তার ভাইয়েরা তার জানাযার সালাত আদায় করা নিয়ে তাঁর সাথে ঝগড়া করতে আসল। আবু বাকরা বললেন, "যদি আমি সালাত আদায়ের বেশি হকদার না হতাম, তবে আমি এ নিয়ে তোমাদের সাথে ঝগড়া করতাম না।" তিনি এগিয়ে গেলেন এবং তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি কবরে প্রবেশ করলেন এবং তাকে অজ্ঞান অবস্থায় বের করে আনা হলো। সেই দিন তাঁর ত্রিশ অথবা চল্লিশজন পুত্র-কন্যা জীবিত ছিল। তারা তাঁর ওপর চিৎকার করে উঠলে (উদ্বেগে), তিনি জ্ঞান ফিরে পেয়ে বললেন, "পৃথিবীতে আমার আত্মা থেকে আত্মা বেরিয়ে যাওয়ার চেয়ে প্রিয় আর কোনো জিনিস নেই, এমনকি একটি মাছির আত্মাও না।" তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন?

তিনি বললেন, "এই ভয়ে যে, এমন কোনো সময় যেন আমাকে ধরে না ফেলে, যখন আমি নেক কাজের আদেশ দিতে পারব না এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতে পারব না। সেদিন আমার আর কী কল্যাণ থাকবে?"

ইব্‌ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে নারীর জানাযার সালাত আদায়ের সর্বাধিক হকদার হলো তার স্বামী।

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (জানাযার) সালাতের জন্য কেউ তাদের ইমামতি করেননি। পুরুষ, মহিলা ও শিশুরা দলে দলে সেই ঘরে ও হুজরার ভেতরে প্রবেশ করতো যেখানে তিনি ছিলেন। অতঃপর তারা (জানাযার) দু’আ করতো, এরপর বেরিয়ে যেতো এবং অন্যরা প্রবেশ করতো, যতক্ষণ না সকল মানুষ তা সম্পন্ন করলো।

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার দিন ইন্তেকাল করেন। তাঁকে সেদিন বা সেই রাতে দাফন করা হয়নি, এমনকি মঙ্গলবার দিনের শেষভাগ পর্যন্ত দাফন বিলম্বিত হয়। তিনি বলেন: তাঁকে তাঁর পরিহিত জামা (কামীস) সহ গোসল দেওয়া হয় এবং তাঁকে তিনটি কাপড়ে কাফন পরানো হয়—দুটি সাহারী (সাদা) কাপড় এবং একটি হিবরা নকশা করা চাদর। তাঁর জানাযার সালাত কোনো ইমাম ছাড়াই আদায় করা হয়। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের মধ্যে ঘোষণা দেন, তোমরা জানাযা ও তার আত্মীয়-স্বজনদের জন্য পথ ছেড়ে দাও। তাঁর জন্য লাহদ (পাশ কেটে) কবর তৈরি করা হয়েছিল এবং সেই লাহদের উপর কাঁচা ইট স্থাপন করা হয়েছিল।

ওয়াছিলাহ ইবনু আল-আসকা‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন পুরুষ ও নারীদেরকে একত্রে দাফন করতেন, তখন পুরুষকে কবরের কিবলা সংলগ্ন পাশে রাখতেন এবং তার পেছনে কবরে নারীকে রাখতেন। সুলাইমান (ইবনু মুসা) বলেন, যদি একই কবরে দু’জন পুরুষ হয়, তবে ইমাম বললেন: যিনি বয়সে বড়, তিনি ছোট জনের ইমাম হবেন।

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের যুদ্ধের দিনে দু’জন কিংবা তিনজনকে একই কবরে দাফন করতেন। আর তিনি জিজ্ঞেস করতেন, তাদের মধ্যে কে কুরআন বেশি পাঠকারী? অতঃপর তিনি তাকে আগে রাখতেন। তিনি বলতেন: "যাতে করে সে কিবলার নিকটবর্তী থাকে।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের মধ্যে কিবলার দিকে তাদেরকে অগ্রবর্তী করতেন যারা তাদের মধ্যে কুরআন পাঠে শ্রেষ্ঠ ছিল, এরপর যারা বয়সে বড় ছিল।