পরিচ্ছেদ ৩২০: হাদিস ৬,৩৮১-৬,৪০০

ইবনু মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অন্যান্য লোকজনের অনুপস্থিতিতে চারজন লোক নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোসল, দাফন ও কবরে রাখার দায়িত্ব নিয়েছিলেন: আলী, আব্বাস, ফাদল এবং নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সালিহ শুকরান। তাঁরা তাঁর জন্য লাহদ (পাশ থেকে কেটে তৈরি করা কবর) তৈরি করলেন এবং এর উপর ইটগুলো দাঁড় করিয়ে দিলেন।

আলী ইবনু আল-হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লা্হদ (পার্শ্ব-গর্ভবিশিষ্ট কবর) তৈরি করেছিলেন এবং অতঃপর তাঁর লা্হদের উপর কাঁচা ইট স্থাপন করেছিলেন।

কাসিম ইবন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো, তখন মদীনায় দুজন লোক ছিলেন—একজন যিনি লাহদ (পার্শ্ব-গর্ত বিশিষ্ট কবর) খনন করতেন এবং একজন যিনি শাক্ক (মাঝখান বরাবর সোজা কেটে কবর) খনন করতেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ একত্রিত হলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তাঁর (নবীজীর) জন্য কল্যাণকর ব্যবস্থা করুন। তিনি বলেন: অতঃপর যিনি লাহদ খনন করেন, তিনি এসে পড়লেন এবং তিনি তাঁর জন্য লাহদ খনন করলেন।

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, মদিনায় দুইজন লোক ছিল। তাদের একজন কবরে লাহদ (পাশ থেকে কেটে গর্ত তৈরি) করত, আর অপরজন শক্ক (মাঝখান থেকে চিরে গর্ত তৈরি) করত। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন, তখন তারা বলল, "তাদের দুজনের মধ্যে যে আসবে, আমরা তাকেই তার কাজটি করার নির্দেশ দেব।" অতঃপর সেই ব্যক্তি আসল যে লাহদ করত। ফলে তারা তাকে নির্দেশ দিল এবং সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ করল।

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লাহদ (বগলী কবর) আমাদের জন্য, আর শাক্ক (সিন্দুক কবর) অন্যদের জন্য।"

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) লাহদকে (পাশ থেকে কেটে তৈরি কবর) পছন্দ করতেন এবং শাক্ককে (মাঝখান থেকে কেটে তৈরি কবর) অপছন্দ করতেন। তাঁরা কবরের মধ্যে পাকা ইট/পাথর ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন। তাঁরা কাঁচা ইট ও বাঁশ পছন্দ করতেন। আর তাঁরা অপছন্দ করতেন যে যখন মৃত ব্যক্তির উপর মাটি সমান করে দেওয়া হয়, তখন যেন অভিভাবক তার কবরের উপর দাঁড়িয়ে থাকে এবং তাকে সেখানেই (দাঁড়িয়ে) সান্ত্বনা জানানো হয়।

মুহাম্মাদ আল-বাকির থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর ‘লাহাদ’ আকৃতিতে খনন করেছিলেন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম শুকরান ছিলেন সেই ব্যক্তি, যিনি (কবরের মধ্যে) চাদরটি বিছিয়ে দিয়েছিলেন।

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরে তাঁর সেই পুরোনো চাদরটি বিছানো হয়েছিল, যার উপর তিনি তাঁর জীবদ্দশায় আরোহণ করতেন। আমরা আবূ বকরকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি লোকেরা এমন করে? তিনি বললেন: কক্ষনো নয়, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্য কারো মতো নন।

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের ভেতরে একটি ফাদাকীইয়্যাহ মখমলের চাদর বিছানো হয়েছিল।

ইয়াযীদ ইবনুল আসাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সারিফ নামক স্থানে ইন্তিকাল করেন। তখন আমি আমার চাদরটি নিয়ে তার নিচে বিছিয়ে দিলাম। অতঃপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা নিয়ে দূরে নিক্ষেপ করলেন।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি ইট বালিশ হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তাঁর মাথা তার উপর রাখা হয়েছিল যেন তা তাঁকে অবলম্বন যোগায়, কিন্তু তা তাঁর গালের নিচে রাখা হয়নি। আমরা আবূ বাকরকে জিজ্ঞেস করলাম: এটি কি আস্ত ইট ছিল, নাকি ভাঙা টুকরা? তিনি বললেন: বরং আস্ত ইটই ছিল।

আবু বকর ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য লাহদ (পাশের কুঠুরি বিশিষ্ট কবর) খনন করা হয়েছিল এবং কাঁচা মাটির ইট (লাবিন) তাঁর সামনে পেশ করা হয়েছিল ও তা স্থাপন করা হয়েছিল।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের কাছে নাজাশীর (মৃত্যুর) খবর ঘোষণা করলেন, যখন তাঁরা মদীনাতে ছিলেন। অতঃপর তারা তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হলেন, আর তিনি তাঁর উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং চারবার তাকবীর বললেন। আর আমরা এরই ওপর আমল করি।

আবূ উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মহিলার উপর জানাযার সালাত আদায় করেন এবং তার উপর চার তাকবীর দেন।

আবূ ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে (জানাজার সালাতে) তারা সাত, পাঁচ ও চার তাকবীর দিতেন। অবশেষে যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো, তখন তিনি তাদের একত্রিত করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন। তখন তাদের প্রত্যেকেই যা দেখেছিল সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করলো। অতঃপর তিনি তাদেরকে দীর্ঘতম সালাতের (অর্থাৎ যোহরের সালাতের) মতো চারটি তাকবীরের উপর একত্রিত করলেন। (অর্থাৎ, তিনি চার তাকবীর নির্ধারণ করলেন)।

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মায়ের জানাযার উপর চারটি তাকবীর বললেন, আর তিনি তাঁর প্রতি কোনো কল্যাণের বিষয়ে হিংসা করতেন না।

আব্দুর রহমান ইবনু আবযা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় চারটি তাকবীর দিয়েছিলেন এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, কে তাঁকে তাঁর কবরে নামাবে? তখন তাঁরা বললেন, যারা তাঁকে তাঁর জীবদ্দশায় দেখতে পেতেন।

উমায়র ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদ ইবনুল মুকাফ্ফাফ আন-নাখাঈ এর (জানাযার) উপর চার তাকবীর বলেছিলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনু মা’কিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করেন এবং তাঁর জন্য ছয়বার তাকবীর বলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক জানাযার সালাতে পাঁচবার তাকবীর বলেছিলেন।